Mitología Museo Del Prado

MITOLOGA EN EL MUSEO DEL PRADO para la asignatura de Cultura Clsica con los alumnos de 3 Y 4 ESO
Moreno Martn, Silvia Cuerpo PROFESORES DE ENSEANZA SECUNDARIA Especialidad LATIN Nombre del centro de trabajo IES JUAN DE HERRERA Localidad del centro de trabajo EL ESCORIAL Provincia del centro de trabajo Madrid Comunidad Autnoma del centro de trabajo COMUNIDAD DE MADRID
INTRODUCCIN Con esta asignatura se pretende dotar a todos los alumnos de la ESO de un conocimiento suficiente de la contribucin del mundo clsico a la civilizacin occidental en los mbitos literario, artstico, filosfico, cientfico y lingstico, para que puedan comprender mejor su propio mundo. De este modo se fortalece su conciencia histrica y su capacidad crtica, a la vez que se facilita su acceso a muchos elementos comunes de la identidad europea. La consecucin de estos objetivos contribuir indudablemente a una mejora sustancial de la formacin bsica cultural y lingstica de los alumnos, proporcionndoles unos cimientos ms slidos para afrontar el conocimiento de cualquier disciplina humanstica, cientfica o tcnica. Para lograr tales objetivos se podr recurrir tanto a imgenes como a textos antiguos traducidos o a textos modernos que hagan referencia a los contenidos, as como a fuentes de informacin asequibles al nivel del alumno, como diccionarios o enciclopedias y, en especial medios procedentes de la Tecnologa de la Informacin y la Comunicacin, como CD-ROM o bsquedas orientadas en Internet. Se podr profundizar en el estudio de un modelo especfico grecorromano (una ciudad, un teatro, una institucin, un poema o un discurso), comparndolo con el referente actual que le corresponda y poniendo de manifiesto sus semejanzas y diferencias. Asimismo, sera recomendable la lectura de una seleccin de obras clsicas estrechamente relacionadas con el mundo actual u obras de autores modernos que hagan referencia al mundo clsico, como por ejemplo, una novela histrica. Se debe orientar tambin tareas individuales, o en equipo, para descubrir en el entorno del alumno frases hechas, marcas comerciales, equipos deportivos, anuncios publicitarios y otras manifestaciones que aludan a referentes clsicos. Conviene que las explicaciones incluyan la terminologa tcnica en lengua original, transliterando la griega cuando se considere necesario, para acostumbrar al alumno al conocimiento del vocabulario cientfico y tcnico, y facilitar la comprensin del significado preciso de las palabras de origen grecolatino que utiliza, estableciendo siempre analogas y diferencias entre el vocabulario antiguo y el suyo actual.
COMPETENCIAS BSICAS El carcter integrador de la materia de Cultura Clsica, hace que su aprendizaje contribuya a la adquisicin de varias competencias bsicas La competencia social y ciudadana: La comprensin de la realidad social histrica y la evolucin y organizacin de las sociedades debe poder utilizarse por el alumnado para desenvolverse socialmente y crear sentimientos comunes que favorecen la convivencia. Tambin se ayuda a la adquisicin de habilidades sociales; entre ellas, la empata, el ejercicio del dilogo, el respeto hacia las personas con opiniones diferentes a las propias, la expresin de las propias ideas, el acercamiento a diferentes realidades sociales histricas, etc. La competencia en el conocimiento y la interaccin con el mundo fsico: la materia contribuye de forma relevante a desarrollar la percepcin y el conocimiento del espacio fsico en que se ha desarrollado la actividad humana en el pasado y qu elementos han influido en esa percepcin (religin, necesidades econmicas, etc.). La competencia en la expresin cultural y artstica: esta competencia se facilitar si se contempla una seleccin de obras de arte relevantes. Desde este planteamiento se favorece la apreciacin de las obras de arte, se adquieren habilidades perceptivas y de sensibilizacin, se desarrolla la capacidad de emocionarse con ellas y se ayuda a valorar el patrimonio cultural. La competencia en el tratamiento de la informacin y competencia digital: se contribuye en la bsqueda, obtencin y tratamiento de informacin procedente de la observacin directa e indirecta de la realidad, as como de fuentes escritas, grficas, audiovisuales, tanto si utilizan como soporte el papel como si han sido obtenidas mediante las tecnologas de la informacin y la comunicacin. Por tanto, se fomenta la establecimiento de criterios de seleccin, la distincin entre aspectos relevantes y superfluos,
la relacin y comparacin de fuentes, la integracin y el anlisis de la informacin de forma crtica, conocimiento e interpretacin de lenguajes no verbales, etc. En relacin a la competencia en comunicacin lingstica, desarrolla las habilidades para utilizar las diferentes variantes del discurso y en la adquisicin de un vocabulario especfico. La competencia para aprender a aprender: A todo ello se contribuye desde las posibilidades que ofrece para aplicar razonamientos de distinto tipo,, buscar explicaciones multicasuales y prediccin de efectos de fenmenos histricos. Tambin contribuye cuando se favorece el desarrollo de estrategias para pensar, para organizar, memorizar y ecuperar informacin, tales como resmenes, esquemas o mapas conceptuales. Autonoma e iniciativa personal: favorece el desarrollo de iniciativas de planificacin y de proceso de toma de decisiones, presentes en la realizacin de debates y de trabajos individuales o en grupo ya que implica idear, analizar, planificar, actuar, revisar, y extraer conclusiones.
OBJETIVOS 1. Introducir al alumno en el conocimiento del mundo clsico a partir de los referentes actuales. 2. Conocer y utilizar con soltura la terminologa cientfico-tcnica de origen grecolatino. 3. Disponer de criterios de orientacin para comprender fenmenos culturales (literarios, artsticos, polticos, 4. filosficos, cientficos, etc.) de raz grecolatina. 5. Desarrollar la capacidad de razonamiento y de crtica mediante el conocimiento de nuestra tradicin cultural. 6. Valorar las aportaciones hechas por los griegos romanos a la civilizacin europea y universal 7. Reconocer la riqueza cultural inherente a la diversidad lingstica, advirtiendo el origen comn de la mayora de las lenguas de Espaa y de Europa. 8. Constatar el influjo de las lenguas clsicas en las lenguas no derivadas de ellas. 9. Verificar la pervivencia de la tradicin clsica en las culturas modernas. 10. Consolidar la formacin bsica en el rea lingstica, con el fin de poder manejar la lengua culta, oral y escrita. 11. Utilizar adecuadamente las fuentes de las que se pueden extraer informaciones valiosas sobre nuestra tradicin clsica, contando entre ellas las tecnologas de la informacin y de la comunicacin.
CONTENIDOS Hemos realizado esta seleccin de contenidos que a continuacin detallamos. No obstante, esta seleccin ha de considerarse como una propuesta abierta y flexible. Por tanto, no descartamos, en absoluto, la posibilidad de realizar las modificaciones que estimemos convenientes adecundolas a los intereses y necesidades de los alumnos, as como a la oferta cultural que vayamos recibiendo a lo largo del curso de forma que, adems, podamos anticipar o posponer algunos contenidos.

Principales ciclos mitolgicos: la Guerra de Troya, la Odisea y el retorno de otros hroes, la Eneida, etc. Los dioses olmpicos Principales hroes Pervivencia de la cultura clsica en el mundo actual: elementos lingsticos, arte, literatura, organizacin poltica y social, mitologa, etc. Los griegos y los romanos. Marco histrico y geogrfico. La sociedad griega y romana Principales gneros literarios griegos y romanos Arte griego y romano Vida cotidiana en Grecia y Roma Filosofa y pensamiento griego El ejrcito romano La Hispania romana. La romanizacin

El griego y el latn y su pervivencia en las lenguas actuales El latn y las lenguas romnicas El alfabeto griego. La lengua griega Las lenguas indoeuropeas Estudio etimolgico del lxico relativo a los temas culturales tratados en cada unidad.
Distribucin temporal de los contenidos Nos proponemos la siguiente temporalizacin de contenidos entendindola como un planteamiento inicial de trabajo. Somos conscientes de que es imposible abarcar la totalidad de los contenidos de Cultura Clsica ya que slo disponemos de dos perodos lectivos semanales. PRIMERA EVALUACIN Mito y Mundo Clsico SEGUNDA EVALUACIN Mito y Mundo Clsico TERCERA EVALUACIN Mito y Mundo Clsico
Introduccin a los dioses olmpicos La Guerra de Troya. La Ilada Los viajes de Ulises. La Odisea. La vida de las mujeres en Grecia Homero La guerra y la paz Tcticas militares La muerte y los rituales funerarios La educacin Espartana
Eneas. La Eneida Hroes: Perseo, Heracles. Jasn y Medea. Virgilio Los orculos Vida de las mujeres en Roma El ocio en Grecia y Roma Julio Cesar
Hroes: Teseo, Ariadna y Fedra. Orfeo y Eurdice. Edipo y Antfona. Ovidio Alejandro Magno Adriano
Contenidos lingsticos
El alfabeto griego El origen del griego y del latn Lxico de los temas culturales. , , , . humus, . , ignis, Locuciones latinas. in extremis, non plus ultra, vox populi.
Las lenguas indoeuropeas Lxico de los temas culturales. , , . gradior, bellum. sufijo ico. Locuciones latinas. a priori, a posteriori, referndum, qurum, casus belli, etc
Lxico de los temas culturales. , , colo, specio. Estudio de las locuciones latinas. dficit, superavit, plus. grosso modo, inter nos.
METODOLOGA Se intentar practicar un mtodo de aprendizaje que sea significativo y que, por tanto, posea:
Significatividad lgica: el material de aprendizaje debe ser relevante y tener una organizacin clara. Significatividad psicolgica: que implica el requerimiento de una estructura cognoscitiva del alumno, de electos pertinentes y relacionables con el material de aprendizaje. En este proceso, el profesor ha de servir de cauce y de orientacin para entablar una mayetica del aprendizaje..
Dentro de una enseanza integrada, potenciaremos un mtodo inductivo en la medida de lo posible, que permite partir de la realidad de un hecho, un relato, una obra de arte, una elemento lingstico, etc., para obtener de l diferentes orientaciones; una praxis que transmite per se las caractersticas del mtodo cientfico. Tambin se pretende que cada nuevo aprendizaje se imbrique con los anteriores. Un mtodo as favorece la capacidad crtica y reflexiva, pero tambin se potenciarla capacidad de expresin y creatividad, la memoria y un uso racional y prctico de las nuevas tecnologas. Nuestra propuesta de tratamiento de cada una de las unidades didcticas que hemos sugerido, de modo general, y salvando las variables que cada una de ellas puedan aconsejar de modo particular, contempla la siguiente estructura: 1. El mito. Cada unidad se inicia con un sondeo previo de los conocimientos iniciales del alumno. Este sondeo puede apoyarse en la descripcin de una obra de arte. El profesor no adelanta ninguna informacin. El alumno ha de realizar una descripcin minuciosa de los que ve: tipo de soporte, caractersticas de los personajes, identificacin de los mismos, escenario, etc. Con posterioridad el mtodo a seguir puede ser la lectura pblica y en voz alta de un texto por parte del alumno o la narracin oral por parte del profesor, apoyado tambin en material audiovisual (diapositivas, DVD, CD-ROM, etc.) o no. 2. El mundo clsico: El mtodo a seguir puede ser el planteado en el apartado anterior, siendo completado con la elaboracin de resmenes, esquemas de los textos y otras cueastiones.. 3. El lxico: Se abordarn ejercicios de transcripcin del griego y formacin o interpretacin de palabras a partir de timos frecuentes ya relevantes en la formacin de vocablos cultos, as como el estudio de locuciones latinas habituales. Podremos completar las unidades con las siguientes actividades Actividades de refuerzo que se componen de ejercicios de resolucin directa tras la lectura de los contenidos y otros que implican el uso de nuevas tecnologas, en la medida en que se disponga de ellas. Actividades de ampliacin, especialmente tiles para alumnos avanzados pues permiten abordar un trabajo extra en clase o fuera de ella, si implica el uso de medios informticos o investigacin. Actividades complementarias. Para reforzar este aprendizaje utilizaremos tambin otras actividades de las que sugerimos a continuacin algunas que iremos adaptando en funcin de las necesidades e intereses del grupo de alumnos concretos: Realizacin de maquetas sobre los temas que se estn estudiando en cada momento. Puede tratarse de maquetas ya elaboradas o de trabajos originales. Exposiciones peridicas sobre aspectos curiosos y relacionados con la actualidad y el tema que se estudie en cada momento. Comentario de pelculas sobre las que se trabajarn aspectos concretos haciendo especial nfasis en aquellos que se hayan trabajado en el aula. Trabajo con el CD ROM de Ulises y sus aventuras para introducir a nuestros alumnos en la informtica a travs de la Cultura Clsica y al tiempo, enriquecer sus conocimientos concretos sobre las aventuras de Ulises y otros aspectos culturales relacionados con ellas. Debido a razones de organizacin de las aulas de informtica y al aumento de nmero de grupos y alumnos de Cultura
Clsica es muy difcil utilizar este recurso didctico y mtodo de trabajo; pero lo intentaremos buscando la colaboracin de Jefatura de Estudios. Pequeas representaciones teatrales sobre textos adaptados de autores grecolatinos o sobre textos de ficcin o histricos actuales que refuercen lo trabajado a lo largo del curso. Estudio y lectura dramatizada de partes amplias del libro La Guerra de Troya de R. Graves. Realizacin de carteles en los que se comenten los aspectos del mundo clsico presentes en la publicidad y periodismo en general.
CRITERIOS DE EVALUACIN 1.- Conocer el marco geogrfico e histrico de Grecia y Roma. 2.- Comprender la existencia de diversos tipos de escritura y sus funciones. 3.- Clasificar por su origen las principales lenguas europeas Actuales. 4.- Identificar el origen grecolatino de las palabras de uso comn y del lxico cientfico y cientficotcnico de las lenguas modernas. 5.- Identificar las lenguas romnicas y su distribucin geogrfica. 6.- Reconocer los hitos esenciales de las literaturas griega y latina como base literaria de la cultura occidental. 7.- Relacionar manifestaciones artsticas actuales con sus modelos clsicos. 8.- Conocer los elementos del desarrollo de la vida cotidiana en Grecia y en Roma y de sus instituciones jurdicas y polticas, confrontndolos con los correspondientes actuales. 9.- Conocer y saber localizar los principales monumentos clsicos del patrimonio espaol y europeo. 10.- Definir los gneros literarios grecolatinos y sus consecuencias en la literatura de hoy. 11.- Comparar las caractersticas de la religiosidad antigua con la del mundo actual. 12.- Establecer semejanzas y diferencias entre los mitos y hroes antiguos y los actuales. 13.- Manejar las fuentes de informacin, incluyendo las tecnologas de la informacin y de la comunicacin, y aplicarlas a la elaboracin de trabajos de investigacin. ATENCIN A LA DIVERSIDAD El tratamiento de la diversidad se abordar a travs de actividades niveladas, sugerencias de refuerzo y ampliacin dentro del grupo de alumnos que aseguren y refuercen su aprendizaje y que se adapten, en la medida de lo posible, a los intereses y capacidades de estos alumnos. No todas las actividades que se pueden proponer estn indicadas para el grupo entero de alumnos de la clase. En general, algunas actividades, propuestas para la generalidad del alumnado, perseguirn la comprensin del contenido del tema, tanto respecto a la informacin base como a la informacin que proporcionan los textos pertenecientes, en su mayor parte, a autores griegos y latinos. Tambin se incluyen en este grupo aquellas actividades que piden datos ya trabajados previamente, es decir, que refuerzan el nivel de adquisicin. Habr otro tipo de actividades que suban en cierto grado el nivel ya que requieren alguna bsqueda de informacin fuera de los datos ms prximos y/o combinan contenidos culturales y lingsticos. Por ltimo, estn aquellas actividades que atienden a la diversidad de aquellos grupos ms interesados por la asignatura, con mayor capacidad de trabajo o con mayor rapidez en la asimilacin de contenidos. Refuerzan la autonoma del aprendizaje ya que, en su mayora, sern actividades para cuya realizacin se precisa una reflexin, una labor de bsqueda e investigacin o/y una relacin con otros contenidos, en un trabajo fuera del aula (en casa, biblioteca, museos...) Algunas de estas actividades, en especial las que piden al alumno que se informe sobre determinados contenidos, pensamos, que tendrn que ser guiadas, apoyadas y enriquecidas por la informacin que el profesor pueda darle ya sea a travs de datos concretos, de textos nuevos o de referencias bibliogrficas concretas. En cada tema se sugiere que de modo sistemtico se hagan una actividades de refuerzo y ampliacin. Conviene que el profesor preste atencin a su realizacin, sobre todo en los casos en los que
la diversidad del aula puede dejar atrs a cierto nmero de alumnos si no se refuerzan la adquisicin de los contenidos mnimos. La autonoma del aprendizaje y de la construccin del conocimiento se pretende desarrollar con el tratamiento que individualmente y/o en pequeos grupos, se haga a lo largo de todo el curso de un tema que el alumno elegir y cuyos datos ir completando poco a poco a medida que avance el curso. Al final deber elaborar un trabajo autnomo sobre el tema elegido despus de seleccionar y ampliar la informacin con la que cuenta.
MATERIALES DIDCTICOS El apoyo bsico de nuestra programacin ser el libro de texto Cultura Clsica 1 y 2, ed. Almadraba, de J. Senz de la Torre et alii. Tan slo nos gustara sealar la amplitud del mismo y la imposibilidad de abarcarlo por completo. Este curso seguiremos utilizando otros recursos y materiales que tambin empleamos cursos anteriores y que nos dieron resultados muy satisfactorios: Coleccin de diaposistivas: La Mitologa en el Arte: LOS DIOSES de Assela Alamillo Sanz El libro de R.Graves La Guerra de Troya El video con el mismo ttulo de la coleccin Peplum La pelcula de las aventuras de Ulises Coleccin de diapositivas de la Guerra de Troya de Librera Aurea Clsicos. Diferentes pelculas de contenido clsico o mitolgico El CD ROM Las aventuras de Ulises Materiales de Educacin Secundaria CULTURA CLSICA en las reas Curriculares y en los Temas Transversales de Lillo Redonet, publicado por el MEC Mapas Carteles de Roma ALI. FLIP Posters S.P.Q.R. Materiales escritos para ampliar puntualmente temas concretos y de inters, libros de narrativa histrica, maquetas, diapositivas y reproducciones En general, cualquier otro material que consideremos oportuno y cuyo aprovechamiento nos ir marcando la marcha del curso.
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES Es difcil plantear este tipo de actividades a comienzo del curso, pero dado que conocemos a la mayor parte del alumnado que tenemos podemos tomar ahora algunas decisiones que luego, naturalmente podremos modificar en funcin de las necesidades e intereses concretos de los alumnos. En general las actividades extraescolares y complementarias que organicemos a lo largo del curso sern todas aquellas que nos parezcan adecuadas al tipo de contenidos que vamos viendo y cuando surjan ocasiones concretas de trabajo fuera del aula. Contemplamos varias posibilidades, en principio: la Granja de San Ildefonso para hacer el recorrido mitolgico de las fuentes; el festival de teatro en Segbriga; un recorrido mitolgico por el Museo del Prado. Esta programacin inicial no supone que obligatoriamente tengamos que asumirla ni que no pueda haber modificaciones en funcin de las posibilidades e intereses concretos de los alumnos y del centro en cada momento.
DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD: RECORRIDO MITOLGICO POR EL MUSEO DEL PRADO
TAREAS
A.- Elaboracin de un trabajo monogrfico sobre la obra adjudicada El trabajo ha de constar de:
1.
Portada con el ttulo del trabajo (Mitologa clsica en el Museo del Prado) el subttulo (nombre y autor del cuadro que comentas), tu nombre y apellidos, tu grupo y el curso actual. (05 puntos) ndice: lista de apartados y la pgina de cada uno. No puedes hacerlo si no has numerado previamente todas las pginas (1 punto) Introduccin: cmo has enfocado el trabajo, valoracin justificada de la obra, ... (1 punto) Obra: ttulo, cronologa, tcnica, soporte, medidas, escuela. (05 puntos) Autor: biografa, estilo, obras, ... (1 punto) Mito o historia: Cuntalo con tus propias palabras. (2 puntos) Comentario de la obra: (25 puntos) Composicin de la escena: Personajes: quines son; cmo se les reconoce: rasgos fsicos, ropas, objetos, animales, Escenario: interior o exterior; elementos del mismo Momento concreto que se representa: qu est pasando en la escena; postura de los personajes, actitud de cada uno Rasgos artsticos del autor en esa obra, de acuerdo con la escuela y el estilo al que pertenece: representacin de los personajes, color, focos de luz, movimiento, expresividad, perspectiva, realismo, expresionismo, ... Bibliografa: (15 puntos) Relacin de todos los libros de los que has extrado informacin, citndolos exactamente as: AUTOR, Ttulo, lugar y fecha de edicin Relacin de todas las webs consultadas Recuerda que la calificacin se disminuir si no cuidas: La presentacin: letra, mrgenes, sangrado de prrafos, ttulos, ilustraciones con pie de foto. (-05 puntos) Puedes hacerlo con ordenador. La redaccin (cada fallo:-01 puntos) La ortografa (cada fallo:-01 puntos)
2.
3. 4. 5. 6. 7.
8.
B.- Visita al Museo del Prado Los profesores guiarn la visita por el Museo, localizando los cuadros. Cada alumno comentar a los dems la obra que ha preparado. Se requiere atencin, porque todas las explicaciones forman parte del programa de la asignatura. Cmo buscar la informacin? Busca la informacin utilizando al menos cuatro fuentes, una de cada uno de los apartados a, b, c, d siguientes. No olvides anotar la referencia bibliogrfica.
El mito:
a) GRIMAL, P., Diccionario de Mitologa griega y romana. Ed. Paids b) Obras traducidas de autores griegos y latinos (APOLODORO, Biblioteca; HIGINO, Fbulas; LUCIANO, Dilogos de los dioses; OVIDIO, Metamorfosis; VIRGILIO, Eneida; TITO LIVIO, Ab urbe condita) El cuadro: c) Libros de arte: Enciclopedias de Arte BERMEJO DE LA RICA, Antonio, La mitologa en el Museo del Prado, Editora Nacional, Madrid, 1974. CARMONA MUELA, Juan, Iconografa clsica. Gua bsica para estudiantes GUARINO ORTEGA, Rosario, La mitologa clsica en el arte IMPELLUSO, Luca, Hroes y dioses de la Antigedad. Coleccin Diccionarios de arte. LPEZ TORRIJOS, Rosa, Mitologa e Historia en las obras maestras del Prado. Scala Books, Londres, 1998. QUINTANA MARTNEZ, Alicia, La mitologa en el Museo del Prado, Ministerio de cultura, 1991. QUINTANA MARTNEZ, Alicia, La coleccin de esculturas del Museo del Prado, I. Escultura clsica, Ministerio de Educacin y Cultura, 1998. "La escultura clsica en el Museo del Prado". Ministerio de Educacin y Cultura,1998. CD ROMVisita al Prado. Un recorrido interactivo por la primera pinacoteca del mundo. Arte Coleccin Grandes Genios de la Pintura en CD-Rom. d) Pginas web (comprobadas el 4 de noviembre de 2009) http://www.museodelprado.es/index.php?id=995&no_cache=1&L=0&tx_obras[adv]=1 http://www.artehistoria.jcyl.es/genios/museos/a1.htm http://www.culturaclasica.net/MitologiaPrado/mitologia_Prado.htm http://www.elhuevodechocolate.com/mitos/mitos.htm
EVALUACIN Explicacin en el Museo de la obra adjudicada: hasta 10 puntos Trabajo escrito: hasta 10 puntos La falta de aprovechamiento durante las clases de bsqueda de informacin y la mala actitud durante la excursin puede disminuir la nota: -1 punto por cada llamada de atencin. Las notas de esta actividad harn media con el cuaderno y los exmenes de evaluacin. FECHAS 4/5/9 de noviembre: entrega del guin de la actividad y de la hoja informativa para los padres. 27 de noviembre: ltimo da para entregar la autorizacin y los 6 del pago de la actividad Entre el 9 y el 19 de noviembre: tres clases en la Biblioteca para consulta de fuentes bibliogrficas y webs recomendadas. 2 de diciembre: Visita al Museo del Prado y comentario de las obras. ______________: Entrega del trabajo. (Se bajar 1 punto por cada da de retraso)
CULTURA CLSICA E3ABCD Alumno/- a: Obras Fuentes http://www.solonosotras.com/archivo/36 /cult-mit-020603.htm
1. ACHUCARRO LINDON, NEREA El Parnaso 2. ALMAZAN DICK, ALICE 3. ANDRES PITA, ALVARO DE
Hipmenes y Atalanta OVIDIO, Metamorfosis, X,560-704 Atalanta y Meleagro OVIDIO, Metamorfosis, VIII,271-431 OVIDIO, Metamorfosis, VIII, 152- 182 OVIDIO, Metamorfosis, X,525-559 OVIDIO, Metamorfosis, I, 604 ss. LUCIANO, Dilogos de los dioses, XX OVIDIO, Metamorfosis, IV,663705;719-739
Bacanal, Los 4. BARRIOS GREGORIO, LORENA borrachos, Ariadna, Los andrios 5. BURN GARCIA, IRENE Venus y Adonis
6. CLAVER TUREL, NATALIA DE Dnae 7. FERNANDEZ AIZPUN, CRISTINA 8. FERRERA FLORES, MARTINA 9. GARCIA LOPEZ, CARLOS 10. GARCIA MORENO, CLAUDIA 11. GARCIA TABERNERO, DIEGO 12. LOPEZ HERNANDEZ, DANIELA Juicio de Paris Andrmeda y Perseo
Aquiles descubierto APOLODORO, Biblioteca, III, 168 por Ulises y Diomedes (XIII,8) Rapto de Ganmedes Diana y Calisto Rapto de Prosrpina Hrcules: - nacimiento Va Lctea - el can Cerbero http://www.solonosotras.com/archivo/11 /cult-mitol-300401.htm APOLODORO, Biblioteca, II, 61-62; , , , II, 113-121 , II, 122-261 LUCIANO, Dilogos de los dioses, IV y V OVIDIO, Metamorfosis ,II,409-440;453465 OVIDIO, Metamorfosis, V, 346-571
13. MARTINEZ SOOS, PAULA
- las serpientes al nacer - ro Alfeo - las manzanas de oro
14. OBACH ELWES, DAVID OSCAR 15. PAREDES SANTAMARIA, DANIEL 16. PAZ CUEVAS, LAURA 17. PEREZ PECHARROMAN, ALVARO
Apolo y serpiente Pitn Fragua de Vulcano Prometeo Deucalin y Pirra
OVIDIO, Metamorfosis,I, 540 ss OVIDIO, Metamorfosis, IV,169-189 HESODO, Trabajos y das, 50, ss. OVIDIO, Metamorfosis, I, 244-415
18. RAMIREZ SARRIA, LUIS ESTEBAN 19. RODRIGUEZ ALMONTE, GERFRICA ELIZABETH 20. RUIZ TONUZCO, ANA CRISTINA 21. RUIZ DE LA VEGA, JAVIER 22. SALGADO PASTOR, ALBERTO 23. TIMON NAVAJAS, LUCIA
Rapto de Europa Vertumno y Pomona Hermafrodito Leda Las hilanderas (Aracne) Mercurio y Argos, Mercurio LATN E4CD
OVIDIO, Metamorfosis ,II,833-875
OVIDIO, Metamorfosis, IV, 285 ss.
OVIDIO, Metamorfosis, VI,1-69; 126145 OVIDIO, Metamorfosis, I,583-687; 713723
24. ALVAREZ COLOMA, GONZALO 25. BLASCO GONZLEZMUOZ, JAVIER 26. FERNANDEZ AGUADO, FERNANDO 27. MOYA SALAMANCA, ALEJANDRO 28. VIAS MARIO, JOSE MANUEL
El banquete de Tereo
OVIDIO, Metamorfosis, VI,412-674
Bodas de Tetis y Peleo HIGINO, Fbulas, 92, 1-2 Orfeo y Eurdice, Orfeo Narciso Ssifo. Ticio Ixin El paso de la laguna Estigia Las Parcas VIRGILIO, Eneida, VI, 295-316;417423; 432-480 OVIDIO, Metamorfosis, X, 8-63
CULTURA CLSICA E4ABCD / LATN E4CD Alumno/- a: Obras Fuentes http://www.solonosotras.com/archivo/36/ cult-mit-020603.htm OVIDIO, Metamorfosis, VIII, 152- 182
1 BARBERO MORAL, MARIO E4D El Parnaso Bacanal, Los borrachos, Ariadna, Los andrios Atalanta y Meleagro
2 BENZIOUI, IKRAME E4D 3 CASTRILLO ESTEBAN, MARINA E4B
OVIDIO, Metamorfosis, VIII,271-431
Ssifo. Ticio 4 GUTIERREZ REPULLES, BELEN Ixin El paso de la laguna E4C Estigia Las Parcas 5 IOVAN, GETUTA ROXANA Venus y Adonis E4A 6 JIMENEZ JARA, MIGUEL ANGEL E4C 7 JORQUERA MARTINEZ, ALFONSO MAXIMINO E4B Andrmeda y Perseo Juicio de Paris
VIRGILIO, Eneida, VI, 295-316;417423; 432-480
OVIDIO, Metamorfosis, X,525-559 OVIDIO, Metamorfosis, IV,663-705;719739 LUCIANO, Dilogos de los dioses, XX
8 MANZANO LPEZ, MARA AINHOA E4D 9 MATIAS LOPEZ, ANDREA E4B 10 MONTENEGRO SOLLA, ESTEFANIA E4B
Las hilanderas (Aracne)
OVIDIO, Metamorfosis, VI,1-69; 126145
Aquiles descubierto APOLODORO, Biblioteca, III, 168 por Ulises y Diomedes (XIII,8) Rapto de Ganmedes LUCIANO, Dilogos de los dioses, IV y V OVIDIO, Metamorfosis ,II,409-440;453465 OVIDIO, Metamorfosis, X, 8-63
11 NAVAS ALCON, ADRIAN E4A Diana y Calisto 12 OJEDA MOYANO, CRISTINA E4C Orfeo y Eurdice, Orfeo Hrcules: - nacimiento Va Lctea 13 ORANTES MAESTRE, ANDREA E4D - el can Cerbero - las serpientes al nacer - ro Alfeo - las manzanas de oro 14 PALACIOS DE ARAUJO E ALBUQUERQUE, MAFALDA E4A 15 SANTACANA RAMOS, AINHOA E4D Apolo y serpiente Pitn Fragua de Vulcano
http://www.solonosotras.com/archivo/11/ cult-mitol-300401.htm APOLODORO, Biblioteca, II, 61-62; , , , II, 113-121 , II, 122-261
OVIDIO, Metamorfosis,
OVIDIO, Metamorfosis, IV,169-189 HESODO, Trabajos y das, 50, ss. OVIDIO, Metamorfosis, I, 244-415 OVIDIO, Metamorfosis ,II,833-875
16 TORRES DOMINGUEZ, PABLO Prometeo E4B 17 WOLF-GORNY, LOUISA MARIE VICTORIA E4D 18. CRISTOBAL RODRIGUEZ, YAEL E4D 19. GARCIA GARCIA, CAROLINA E4C 20. HAMMOND MUOZ DE LA PEA, JOSE E4C 21. MARTIN NOGAL, FERNANDO E4C 22. MARTN MARTN, NGELA E4D 23. PEA LOPEZ, CRISTINA Deucalin y Pirra Rapto de Europa Vertumno y Pomona Hermafrodito Leda Dnae Mercurio y Argos
OVIDIO, Metamorfosis, I, 604 ss. OVIDIO, Metamorfosis, I,583-687; 713723
24. PRADA MARTIN, CLARA DE El banquete de Tereo OVIDIO, Metamorfosis, VI,412-674 E4D 25. PRADA MARTIN, MARINA Bodas de Tetis y Peleo HIGINO, Fbulas, 92, 1-2 DE E4D
26. RECIO ALONSO, NEREA Rapto de Prosrpina OVIDIO, Metamorfosis, V, 346-571 E4C 27. SANTOS GUTIERREZ, ALBA Hipmenes y Atalanta OVIDIO, Metamorfosis, X,560-704 E4C 28. SENRA HERMANA, MIGUEL Narciso E4C
Alumno/- a: 1.
Sala 3 3, 7,
Obras El Parnaso
Fuentes http://www.solonosotras.com/archivo/36 /cult-mit-020603.htm
2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.
12,82 3,8,9 4 4,7a,75 7a 7, 9 9 9 9 9,19 26a
Bacanal, Los borrachos, OVIDIO, Metamorfosis, VIII, 152- 182 Ariadna, Los andrios Atalanta y Meleagro Hipmenes y Atalanta Venus y Adonis Dnae Juicio de Paris Andrmeda y Perseo OVIDIO, Metamorfosis, VI II,271-431 OVIDIO, Metamorfosis, X,560-704 OVIDIO, Metamorfosis, X,525-559 OVIDIO, Metamorfosis, I, 604 ss. LUCIANO, Dilogos de los dioses, XX OVIDIO, Metamorfosis, IV,663705;719-739
Aquiles descubierto por APOLODORO, Biblioteca, III, 168 Ulises y Diomedes (XIII,8) Rapto de Ganmedes Diana y Calisto Rapto de Prosrpina Hrcules: LUCIANO, Dilogos de los dioses, IV y V OVIDIO, Metamorfosis ,II,409440;453-465 OVIDIO, Metamorfosis, V, 346-571 http://www.solonosotras.com/archivo/11 /cult-mitol-300401.htm APOLODORO, Biblioteca, II, 61-62; , , , II, 113-121 , II, 122-261
9 9 13. 11b 16 72 14. 15. 16. 17. 9,26a 9,12, 16b 9,80, 185 9
- nacimiento Va Lctea - el can Cerbero - las serpientes al nacer - ro Alfeo - las manzanas de oro Apolo y serpiente Pitn Vulcano Prometeo Deucalin y Pirra
OVIDIO, Metamorfosis, IV,169-189 HESODO, Trabajos y das, 50, ss. OVIDIO, Metamorfosis, I, 244-415
18. 19. 20. 21. 22.
9 9 12 14 15a 15a,
Rapto de Europa Vertumno y Pomona Hermafrodito Marte Las hilanderas (Aracne) Mercurio y Argos, Mercurio El banquete de Tereo Bodas de Tetis y Peleo
OVIDIO, Metamorfosis ,II,833-875
OVIDIO, Metamorfosis, VI,1-69; 126145 OVIDIO, Metamorfosis, I,583-687; 713-723 OVIDIO, Metamorfosis, VI,412-674 HIGINO, Fbulas, 92, 1-2
23. 24. 25. 26.
26a 26a 26a 26a 26a
Orfeo y Eurdice, Orfeo OVIDIO, Metamorfosis, X, 8-63 Ssifo. Ticio Ixin El paso de la laguna Estigia Las Parcas. Narciso VIRGILIO, Eneida, VI, 295-316;417423; 432-480
27.
En4556a 67
28.
80
MITOLOGA EN EL MUSEO DEL PRADO Curso 2009 - 2010 Presentacin -05p Ortografa -01 Bibliografa 1p Comentario 2p Redaccin -05
Introduccin 1p
Alumno/a:
Portada 1p
ndice 1p
Autor 1p
Obra 1p
Bacanal de los andrios Venus y Adonis Hipmenes y Atalanta El Parnaso Rapto de Europa Juicio de Paris Fragua de Vulcano Mercurio y Argos Las hilanderas Saturno Rapto de Ganmedes Dnae Rapto de Prosrpina Va Lctea Hrcules Andrmeda y Perseo Orfeo y Eurdice Deucalin
Mito 2p
MITO
y Pirra Atalanta y Meleagro Diana y Calisto Banquete de Tereo Hades: Prometeo Bodas Tetis Peleo
PINTURAS Y ESCULTURAS DEL SIGLO XIX SOBRE EL MUNDO CLSICO Sala 61 QUEROL, Agustn, Sagunto (Escultura, 1886) DOMNGUEZ, Manuel, Sneca despus de abrirse las venas se mete en el bao y sus amigos, posedos de dolor, juran odio (1871) FERRANT, Alejandro, El entierro de San Sebastin (1877) Sala 62b ALMA TADENA, Lawrence, Escena pompeyana (1868) MEDINA, Sabino de, La ninfa Eurdice mordida por una vbora (Escultura, 1865) Sala 75 MADRAZO, J. Muerte de Viriato, jefe de los lusitanos (1807) BARBA, Ramn, Mercurio (Escultura,1806) RIBERA, Juan Antonio, Cincinato abandona el arado para dictar leyes a Roma (1806) LVAREZ CUBERO, JOS, Diana cazadora (1809-1815) Como aadidura visual al trabajo he querido incluir una serie de pinturas con las que podis deleitaros en la mejor de las pinacotecas del mundo, el Museo del Prado. Espero que sea de vuestro agrado.
Dnae recibiendo la lluvia de oro
Tiziano
Escuela Veneciiana - Siglo XVI
Dnae Hija de Acrisio, rey de Argos. Cuando Dnae naci, Acrisio consult un orculo que le dijo que un hijo de Dnae lo matara. Para evitarlo, el rey encerr a su hija en una habitacin de bronce, impidiendo que tuviera contacto con algn varn. Zeus, prendado de la belleza de Dnae, se introdujo en la habitacin bajo la forma de lluvia de oro y dej embarazada a la joven. El hijo que naci de esta unin fue el hroe Perseo, que mat a la Medusa y liber a Andrmeda. En el cuadro aparece Dnae tumbada en el lecho y Zeus acercndose metamorfoseado en lluvia de oro. La criada recoge ansiosa el oro en su delantal
Joachim Patinir
Escuela Flamenca - Siglo XVI El Paso de la Laguna Estigia
Los Infiernos El mundo de los Infiernos estaba gobernado por Hades (Plutn) y su esposa Persfone (Proserpina). El mundo Infernal y el de los vivos estaba separado por la Laguna Estigia y los dioses de los Infiernos estaban ayudados, entre otros, por el Can Cerbero, perro de tres cabezas, que impeda que los muertos saliesen del inframundo. Tambin eran ayudados por Caronte, barquero viejo, sucio y con barbas, que cruzaba en su barca, previo pago de una moneda, las almas de los muertos a la orilla Infernal. En el cuadro las almas de los muertos estn en una orilla esperando a que Caronte, el barquero, las lleve a la orilla de los Infiernos donde vemos la entrada del palacio de Hades y el fuego.
Jordaens
Escuela Flamenca - Siglo XVI Bodas de Tetis y Peleo
Las bodas de Peleo - El Juicio de Paris Eris, la diosa de la Discordia, no fue invitada a las bodas de Tetis y Peleo; despechada lanz una manzana de oro en medio del convite con una leyenda que deca "para la diosa ms hermosa". Atenea, Hera y Afrodita pretendieron que la manzana era para cada una de ellas y pidieron la opinin de Zeus. Zeus temiendo entrar en la disputa nombr juez a Paris que era un prncipe troyano que haba vivido aislado en el monte Ida. Las tres diosas se presentaron ante Paris, acompaadas por el dios Hermes, mensajero delos dioses. Hera le prometi el poder sobre Asia, Atenea le ofreci la sabidura en la guerra y Afrodita el amor de la mujer ms bella, Helena la esposa del rey Menelao. Paris entreg la manzana a Afrodita. Al cabo del tiempo Paris rapt a Helena, provoc la guerra ms famosa de la antigedad, la guerra de Troya, y dio lugar a La Iliada y La Odisea.
Rubens
Escuela Flamenca - Siglo XVII Venus recrendose con la msica
La Va Lctea Segn la leyenda Hrcules, el hijo de Zeus y de Alcmena, se encontraba llorando de hambre cuando Zeus y su esposa Hera pasaron cerca. Hera al ver un nio tan guapo llorando se compadece de l y se dispone a darle el pecho. El pequeo Hrcules le hace dao al mamar y Hera retira el pecho, haciendo que se derrame del pecho la leche de la diosa. La leche que se derram por la fuerza de Hrcules a pesar de ser tan pequeo dio lugar en el cielo a la Va Lctea, que significa precisamente "camino de leche". En el cuadro vemos el momento en que Hera aparta el pecho de la boca de Hrcules y la leche que se est dispersando. La diosa es fcilmente identificable por los pavos reales que arrastran un carro. Apartado al fondo est Zeus que con el guila al lado que lleva el haz de rayos.
Goya
Pintura Negra - Siglo XIX Las Parcas
Las Parcas - Moiras
Son hijas de Zeus y de la Titnide Temis y por tanto hermanas de las Horas. Son la personificacin del destino que ni siquiera los mismos dioses pueden transgredir sin poner en peligro el orden del universo. Son seres a los que se suele colocar en el mundo de los Infiernos. Son tres hermanas llamadas tropo, Cloto y Lquesis y se dedican a trabajar un hilo que es la vida de cada ser humano; una hilaba el hilo y era la que decida las cuestiones relacionadas con el nacimiento, otra haca un ovillo y era responsable de la vida que iba a llevar cada hombre, por fin la ltima cortaba el hilo y provocaba con ello el fin de la vida y el paso al mundo de los muertos. En este terrible cuadro perteneciente a la poca negra de Goya vemos a las tres Parcas; una lleva en la mano el huso, instrumento de las hilanderas, otra las tijeras para cortar el hilo. El cuarto personaje debe ser el destino.
Saturno comiendo a su hijo
Goya
Pinturas Negras Siglo XVIII
Saturno Crono, con el nombre romano de Saturno, era un Titn hijo de Gea y Urano. Despus de destronar a su padre el orculo le dijo que un hijo suyo hara lo mismo que l haba hecho con su padre, destronarlo. Estaba casado con su hermana Rea y ambos eran los dioses supremos. Saturno decidi comerse a todos sus hijos segn iban naciendo y lleg a comerse a los cinco primeros: Hestia (Vesta), Demter (Ceres), Hera (Juno), Posidn (Neptuno) y Hades (Plutn). Rea, sin poder contener ms su sufrimiento, cuando tuvo a Zeus (Jpiter) engao a Saturno dndole una piedra envuelta en paales, piedra que comi Saturno creyendo que era su hijo. El orculo se cumpli y cuando Zeus se hizo mayor rescat a sus hermanos haciendo que su padre los vomitase y tras una guerra, llamada la titanomaquia, derrot a los Titanes y derroc a su padre.
Velzquez
Escuela Espaola - Siglo XVII Mercurio y Argos
Argos - Hermes - Io Argos era un monstruo que tena cien ojos y que nunca dorma del todo, porque, mientras 50 ojos estaban cerrados, los otros 50 estaban despiertos. Era un guardin muy apreciado por la diosa Hera y, cuando Argos muri, Hera coloc sus cien ojos en la cola del pavo real, que era su animal emblemtico. Io era una joven de gran belleza de la que se enamor Zeus. Cuando Hera descubri este amor, Zeus convirti a Io en vaca y se sinti obligada a regalrsela a la diosa. Hera puso a Io bajo la custodia de Argos, quien la llev por toda la tierra, convertida en vaca, hacindola sufrir mucho. Por fin Zeus, compadecido, manda a Hermes, Mercurio para los romanos, que mate a Argos y libere a Io.
Velzquez
Escuela Espaola - Siglo XVII Las Hilanderas
Atenea y Aracne
Aracne era hija de un tintorero de Lidia; era una gran experta en el arte de tejer y bordar y las ninfas del bosque acudan a ver su obra connsiderndola discpula de la diosa Atenea, que era la diosa de las hilanderas y bordadoras. Aracne no aceptaba ser discpula de nadie, deca que su habilidad la haba adquirido ella sola y que desafiaba a la diosa Atenea a tejer. Se present la diosa bajo la forma de una vieja y le aconsej prudencia y que no desafiase a los dioses, pero la diosa le contest con insultos y reiter su desafo. Atenea acept el desafo y teji un tapiz mostrando en toda su majestad a los Olmpicos y, en las esquinas, escenas de los castigos a los mortales que haban desafiado a los dioses. Aracne teji otro tapiz burlndose de las metamorfosis de Zeus en toro, cisne, etc. para conseguir el amor de las mortales. Los tapices eran perfectos pero Atenea furiosa destruye el tapiz y Aracne, asustada se ahorca. Atenea la revive, la convierte en araa y la condena a tejer toda la vida la telaraa.
Velzquez
Escuela Espaola - Siglo XVII Los Borrachos
Dioniso - Baco Considerada ninfa del squito de Diana, era una joven muy bella y como todas las ninfas de la diosa Diana, rtemis para los griegos, guardaba celosamente su virginidad y no tena ninguna relacin con los varones. Zeus se sinti muy atrado por la ninfa y, convertido en Diana, tuvo amores con Calisto. La ninfa o bien castigada por Diana o bien por los celos de la esposa de Zeus, Hera, es convertida en osa y su hijo, rcade, es criado por el centauro Quirn, llegando a ser un gran cazador. Cuando rcade crece, en una de sus mltiples caceras por los bosques encuentra a su madre transformada en osa y, sin reconocerla, la va a matar. Zeus viendo el cruel destino que va a sufrir Calisto y su propio hijo, decide intervenir y la lleva al cielo convertida en la Osa Mayor y a su hijo rcade lo transforma en la constelacin Arturo.
Velzquez
Escuela Espaola - Siglo XVII La Fragua de Vulcano
Vulcano Considerada ninfa del squito de Diana, era una joven muy bella y como todas las ninfas de la diosa Diana, rtemis para los griegos, guardaba celosamente su virginidad y no tena ninguna relacin con los varones. Zeus se sinti muy atrado por la ninfa y, convertido en Diana, tuvo amores con Calisto. La ninfa o bien castigada por Diana o bien por los celos de la esposa de Zeus, Hera, es convertida en osa y su hijo, rcade, es criado por el centauro Quirn, llegando a ser un gran cazador. Cuando rcade crece, en una de sus mltiples caceras por los bosques encuentra a su madre transformada en osa y, sin reconocerla, la va a matar. Zeus viendo el cruel destino que va a sufrir Calisto y su propio hijo, decide intervenir y la lleva al cielo convertida en la Osa Mayor y a su hijo rcade lo transforma en la constelacin Arturo.

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MITOLOGA EN EL MUSEO DEL PRADO para la asignatura de Cultura Clsica con los alumnos de 3 Y 4 ESO

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD: RECORRIDO MITOLGICO POR EL MUSEO DEL PRADO

CULTURA CLSICA E3ABCD Alumno/- a: Obras Fuentes http://www.solonosotras.com/archivo/36 /cult-mit-020603.htm

13. MARTINEZ SOOS, PAULA

- las serpientes al nacer - ro Alfeo - las manzanas de oro

Apolo y serpiente Pitn Fragua de Vulcano Prometeo Deucalin y Pirra

OVIDIO, Metamorfosis ,II,833-875

OVIDIO, Metamorfosis, IV, 285 ss.

OVIDIO, Metamorfosis, VI,1-69; 126145 OVIDIO, Metamorfosis, I,583-687; 713723

OVIDIO, Metamorfosis, VI,412-674

2 BENZIOUI, IKRAME E4D 3 CASTRILLO ESTEBAN, MARINA E4B

OVIDIO, Metamorfosis, VIII,271-431

VIRGILIO, Eneida, VI, 295-316;417423; 432-480

Las hilanderas (Aracne)

OVIDIO, Metamorfosis, VI,1-69; 126145

OVIDIO, Metamorfosis, IV, 285 ss.

OVIDIO, Metamorfosis, I, 604 ss. OVIDIO, Metamorfosis, I,583-687; 713723

Fuentes http://www.solonosotras.com/archivo/36 /cult-mit-020603.htm

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

12,82 3,8,9 4 4,7a,75 7a 7, 9 9 9 9 9,19 26a

18. 19. 20. 21. 22.

OVIDIO, Metamorfosis ,II,833-875

OVIDIO, Metamorfosis, IV, 285 ss.

23. 24. 25. 26.

26a 26a 26a 26a 26a

Las Parcas - Moiras

Saturno comiendo a su hijo

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