Bhadra Kali y el carcter eminente de Jada Bharata

Sukadeva Goswami Extracto del captulo 9 del 5 canto de la obra Srimad-Bhagavatam

Bharata Maharaja naci en una familia de brahmanas de gran pureza. Su padre era un brahmana perteneciente a la dinasta de Angira, y estaba plenamente dotado con las cualidades brahmnicas. Poda controlar su mente y sus sentidos, y haba estudiado las Escrituras vdicas y otros textos complementarios. Era experto en dar caridad, y siempre permaneca satisfecho; era tolerante, muy amable y culto; estaba libre de envidia. Era un alma iluminada que se ocupaba en el servicio devocional del Seor, y permaneca siempre en trance. Con su primera esposa tuvo nueve hijos, que compartan sus mismas cualidades, y su segunda esposa le dio gemelos: un varn y una nia. Al varn, Bharata Maharaja, se le considera el ms excelso de los devotos y el ms importante de los reyes santos. sta es, entonces, la historia de su vida tras abandonar el cuerpo de ciervo. Debido a que gozaba de la misericordia especial del Seor, Bharata Maharaja poda recordar lo ocurrido en su vida anterior. A pesar de haber recibido un cuerpo de brahmana, senta un gran temor de sus familiares y amigos no devotos. Siempre se cuidaba mucho de esa compaa, pues le asustaba caer de nuevo. Por esa razn, se manifestaba a los ojos de la gente como un loco tonto, ciego y sordo, a fin de que nadie tratara de hablarle. De ese modo se protega de las malas compaas. En su fuero interno, siempre pensaba en los pies de loto del Seor, y cantaba continuamente Sus glorias, que nos protegen del cautiverio de la accin fruitiva. As se resguard de la peligrosa compaa de los no devotos. Su padre tena la mente llena de sentimientos de cario por Jada Bharata [Bharata Maharaja], a quien estaba muy apegado. Jada Bharata no era apto para entrar en el grhastha-asrama, y por lo tanto slo se someti al proceso purificatorio hasta completar su formacin en el brahmacarya-asrama. A pesar de que no mostraba buena disposicin hacia las instrucciones de su padre, el brahmana le enseaba a mantenerse limpio y a asearse, pues pensaba que el padre tiene el deber de educar a su hijo. Aunque su padre le estaba instruyendo adecuadamente en el conocimiento vdico, Jada Bharata se comportaba ante l como un necio. Quera hacerle entender que no estaba capacitado para asimilar sus enseanzas, y que de este modo abandonara sus intentos de seguir educndole. Haca todo lo contrario de lo que tena que hacer. Se le haba enseado a lavarse las manos despus de evacuar, pero l se las lavaba antes. Su padre, sin embargo, pas la primavera y el verano tratando de educarle en la cultura vdica. Quiso ensearle el mantra gayatri, el omkara y el vyahrti, pero al cabo de cuatro meses, todava no lo haba conseguido.

El brahmana estaba muy apegado a su hijo, Jada Bharata, y le consideraba su propia vida. Pens que sera bueno educarle debidamente, y, absorto en su infructuoso esfuerzo, trataba de ensearle las reglas y regulaciones de brahmacarya, que incluyen el cumplimiento de los votos vdicos, la limpieza, el estudio de los Vedas, los mtodos regulativos, el servicio al maestro espiritual, y el sistema para ofrecer sacrificios de fuego. Aunque puso todo su empeo en educar a su hijo en esos principios, todos sus esfuerzos fracasaron. En su corazn abrigaba la esperanza de hacer de su hijo un gran erudito, pero, a pesar de todos sus intentos, no tuvo xito. Como todo el mundo, aquel brahmana estaba apegado a su hogar y haba olvidado que algn da iba a morir. La muerte, sin embargo, no olvida, y a su debido tiempo apareci ante l y se lo llev. Entonces, la esposa ms joven del brahmana confi sus hijos gemelos nio y nia a la esposa mayor, y, muriendo voluntariamente con su marido, parti hacia Patiloka. Tras la muerte del padre, los nueve hermanastros de Jada Bharata, que le consideraban tonto y sin cerebro, abandonaron el empeo paterno de darle una educacin completa. Los hermanastros de Jada Bharata eran doctos en los tres Vedas g Veda, Sama Veda y Yajur Veda , que fomentan las actividades fruitivas, pero no gozaban de la menor iluminacin espiritual en cuanto al servicio devocional del Seor; por consiguiente, no comprendan cun excelsa era la posicin de Jada Bharata. Los hombres, cuando se degradan, no son mejores que los animales. La nica diferencia es que los animales tienen cuatro patas y esos hombres slo tienen dos. Esos hombres, animales de dos piernas, solan insultar a Jada Bharata llamndole loco, tonto, mudo y sordo, y le maltrataban. Ante ellos, Jada Bharata se comportaba como si fuera un loco sordo, ciego o tarado. No protestaba, ni trataba de convencerles de que no lo era. Si alguien quera que hiciera algo, l satisfaca sus deseos. Si consegua algn alimento, ya fuera que le llegara sin mayor esfuerzo, que lo mendigase o que lo recibiese como salario, lo aceptaba y lo coma, sin considerar si era poco, o si era sabroso, rancio o inspido. Nunca comi nada por complacer los sentidos, pues ya estaba liberado del concepto corporal, que nos induce a considerar que unos alimentos son sabrosos y otros desagradables. Gozaba de plenitud en la conciencia trascendental del servicio devocional, y, por lo tanto, estaba libre de la influencia de las dualidades que surgen del concepto corporal. Su cuerpo era tan fuerte como el de un toro; sus miembros eran muy musculosos. No le importaba si era invierno o verano, si haca viento o lluvia, y nunca se cubra el cuerpo. Se acostaba en el suelo; nunca se baaba ni se daba aceite en el cuerpo. Como tena el cuerpo sucio, su refulgencia y su conocimiento espirituales estaban cubiertos, como el esplendor de una piedra preciosa cubierto por el polvo. No llevaba ms que un sucio taparrabos y su ennegrecido cordn sagrado. Comprendiendo que haba nacido en una familia brahmana, la gente le llamaba brahma-bandhu y le insultaba. As, insultado y despreciado por los materialistas, vagaba de un lugar a otro. Jada Bharata sola trabajar a cambio nicamente de alimento. Aprovechndose de esto, sus hermanastros le ocupaban en trabajos agrcolas y le pagaban con un poco de comida; en realidad, no saba demasiado del trabajo del campo. No saba dnde extender la tierra, ni dnde cavar o dnde nivelar el terreno. Sus hermanos le daban arroz partido, residuos de la prensa de semillas, cscaras de arroz, y granos comidos de gusanos, o los que se quemaban y quedaban pegados al fondo de las ollas. l, sin embargo, lo coma todo con alegra, como si fuese nctar, y sin guardar el ms mnimo rencor.

Por aquel entonces, el jefe de unos dakaits, descendiente de una familia sudra, se dispona a adorar a la diosa Bhadra Kali con el deseo de tener un hijo. Para ello iba a ofrecer a la diosa una vctima humana, un demente retrasado, a quien no se considera mejor que los animales. Para el sacrificio, el jefe de los dakaits haba capturado a un hombre-animal, quien, sin embargo, se haba escapado. El bandido orden entonces a sus secuaces que lo buscasen, pero, aunque salieron en su persecucin en distintas direcciones, no dieron con l. Vagando de un lugar a otro, cubiertos por la densa oscuridad de la noche, llegaron a un arrozal donde vieron al excelso hijo de la familia de descendientes de Angira [Jada Bharata], quien, sentado en un puesto elevado, guardaba el campo de los ataques de los ciervos y los jabales. Los secuaces y sirvientes del jefe dakait consideraron que las cualidades de Jada Bharata eran exactamente las de un hombre-animal, y decidieron que era la eleccin perfecta para el sacrificio. Con los rostros brillando de felicidad, le ataron con cuerdas y le llevaron al templo de la diosa Kali. Despus, los ladrones, siguiendo su imaginario ritual para matar hombres semejantes a animales, baaron a Jada Bharata, le vistieron con ropas nuevas, le engalanaron con los ornamentos adecuados para un animal, le ungieron el cuerpo con leos aromticos y le adornaron con tilaka, pasta de madera de sndalo y collares de flores. Despus de alimentarle suntuosamente, le llevaron ante la diosa Kali, a la que adoraron con incienso, lmparas, collares de flores, cereales tostados, ramitas verdes, brotes, frutas y flores. Antes de matar al hombre-animal, cantaron canciones y oraciones y tocaron tambores y trompetas; entonces hicieron sentarse a Jada Bharata ante la deidad. Uno de los ladrones, que actuaba como sumo sacerdote, estaba ya preparado para ofrecer la sangre de Jada Bharata, de quien imaginaban que era un hombre- animal, para que la diosa Kali la bebiese. Tomando una espada de terrible filo, y despus de consagrarla con el mantra de Bhadra Kali, la levant para matar a Jada Bharata. Todos aquellos ladrones y bandoleros que haban organizado la adoracin de la diosa Kali eran personas de mentalidad baja, y estaban controlados por las modalidades de la pasin y la ignorancia. Dominados por el deseo de volverse ricos, haban tenido la osada de desobedecer los mandamientos de los Vedas, hasta el extremo de que se disponan a matar a Jada Bharata, un alma autorrealizada que haba nacido en una familia de brahmanas. Llevados por la envidia, los dakaits le llevaron ante la diosa Kali para sacrificarlo. En sus actividades, aquellas personas siempre se dejaban llevar por la envidia; por eso se atrevan a matar a Jada Bharata, el mejor amigo de todas las entidades vivientes, que no era enemigo de nadie y siempre estaba absorto en meditar en la Suprema Personalidad de Dios. Incluso si se mostrara enemistoso o agresivo, era hijo de un brahmana virtuoso, y por lo tanto estaba prohibido matarle. En todo caso, no haba ningn motivo para matar a Jada Bharata, y la diosa Kali no pudo tolerarlo. Inmediatamente se dio cuenta de que aquellos pecaminosos dakaits estaban a punto de matar a un gran devoto del Seor. De repente, el cuerpo de la deidad se parti en pedazos, y de su interior sali la diosa Kali en persona. Su cuerpo arda con una refulgencia de insoportable intensidad.

Sin poder tolerar las ofensas cometidas, la enfurecida diosa Kali, con los ojos como relmpagos, mostr sus feroces colmillos. Sus enrojecidos ojos resplandecan mientras mostraba su temible aspecto. Manifestando un cuerpo aterrador, pareca dispuesta a destruir toda la creacin. La diosa salt con violencia del altar, y decapit rpidamente a todos los dakaits con la misma espada con la que llevaban intencin de matar a Jada Bharata. Despus comenz a beber, como si fuese alcohol, la sangre caliente que brotaba de los cuellos decapitados de los dakaits, embriagndose en compaa de las brujas y demonias que haban venido con ella. Ebrias de la sangre bebida, comenzaron a cantar a grandes voces, y danzaban como si se dispusieran a aniquilar el universo entero, al mismo tiempo que jugaban con las cabezas de los bandidos, lanzndoselas como si fueran balones. Cuando una persona envidiosa comete una ofensa ante una gran personalidad, siempre se le castiga del modo que se ha mencionado. Sukadeva Gosvami dijo entonces a Maharaja Parikit: Oh, Vinudatta!, la Suprema Personalidad de Dios, quien lleva Su disco [el cakra Sudarsana] y acta como tiempo supremo para matar a los demonios y dar proteccin a Sus devotos, siempre protege a aquellos que saben que el alma es diferente del cuerpo y estn liberados del indestructible nudo del corazn, y que siempre estn ocupados en el bienestar de todas las entidades vivientes y nunca piensan en hacer dao a los dems. Esos devotos siempre se refugian en los pies de loto del Seor, y, debido a ello, no se agitan bajo ninguna circunstancia, incluso si les amenazan con decapitarles. Para ellos, eso no supone nada excepcional.