Consultas / correcciones y adiciones a doc@psicotuc.com.ar TeorayTcnicasdeGrupos Profesora:Prof.AnaOrtizdeFerullo Horario:Lunes11:30 Trabajo Prctico: Bin y Anzieu Alumnos: Flavio I. Garlati B.

, Celeste Beltrame, Nicolas Dazkalasky 1. Revise los momentos epistmicos propuestos por Ana Mara Fernndez y diga cual de ellos se ubicaran los aportes de Bion y Anzieu. Fundamente dicha ubicacin El momento epistmico que correspondera con los postulados de Bion es el segundo momento, este se focaliza alrededor de la bsqueda de los organizadores grupales, es decir, nuclea aquellos intentos que buscan dar cuenta de las instancias de determinacin que hacen posibles los movimientos grupales. El Psicoanlisis hace aportes tanto en el plano terico como en el diseo y difusin de dispositivos grupales en el rea de la clnica psicoteraputica. En la respuesta de estas interrogaciones y de sus respuestas posibles no jugaron cuestiones terico doctrinarias, opera aqu la dimensin institucional ya que como todo campo de conocimiento, sus elucidaciones sufrirn las marcas de las luchas por la hegemona en el campo intelectual. Se relaciona con el aporte de Bion cuando hace su investigacin para ver all una situacin psicoanaltica donde el paciente es una organizacin, su objetivo fue coartar a la colectividad para que tomara conciencia de sus dificultades, para que se constituyera en grupo propiamente dicho y para que se hiciera capaz de organizarse a s misma. Bion realiz dos enunciados fundamentales: 1 Enunciado: El comportamiento del grupo se efecta en 2 niveles, el de la tarea comn y el de las emociones comunes. El 1 nivel es racional y consciente, donde todo grupo tiene una tarea que recibe de la organizacin en la que est inserto. Freud lo llama proceso psquico secundario. En el 2 nivel predominan los procesos psquicos primarios, son necesarias la circulacin emocional y fantasmtica inconsciente entre ellos. 2 Enunciado: Los grupos se combinan de forma instantnea e involuntaria. Bion los denomina supuestos bsicos, son arcaicos y pregenitales. Son tres supuestos a los que el grupo se somete sin reconocerlos: Dependencia: Cuando un grupo funciona con este supuesto pide proteccin del lder del que depende para su alimentacin intelectual o espiritual. La dependencia es una regresin a esta situacin de la tierna infancia, en la que el beb est a cargo de los padres. La dependencia responde a un sueo eterno de los grupos, el sueo de un jefe inteligente, bueno y fuerte que asuma las responsabilidades en su lugar. Combate - fuga: El rechazo de la dependencia por parte del monitor constituye un peligro para aquel grupo que cree que no va a sobrevivir. Frente a esto los participantes se renen, ya sea para luchar o huir. Esta actitud es un signo de solidaridad. Emparejamiento: La actitud de combate huida desemboca en la organizacin o formacin de subgrupos o parejas, interdependientes del grupo entero. Estos supuestos remiten al 2 momento epistmico ya que se necesita de organizador para el funcionamiento, sea el lder o monitor de acuerdo a la institucin o grupo del que forman parte. 2. Desarrolle los dos niveles de lectura que propone Bion y d ejemplos de los mismos. Bion realiz dos enunciados fundamentales: 1 Enunciado: El comportamiento del grupo se efecta en 2 niveles, el de la tarea comn y el de las emociones comunes. El 1 nivel es racional y consciente, donde todo grupo tiene una tarea que recibe de la organizacin en la que est inserto. Freud lo llama proceso psquico secundario. En Www.psicotuc.com.ar 1

Consultas / correcciones y adiciones a doc@psicotuc.com.ar el 2 nivel predominan los procesos psquicos primarios, son necesarias la circulacin emocional y fantasmtica inconsciente entre ellos. 2 Enunciado: Los grupos se combinan de forma instantnea e involuntaria. Bion los denomina supuestos bsicos, son arcaicos y pregenitales. Son tres supuestos a los que el grupo se somete sin reconocerlos: Dependencia. Combate huida. Emparejamiento. Racional y Consciente Tarea Comn Percepcin Primer Enunciado Procesos psquicos secundarios Nivel de trabajo en el grupo Inconsciente Emociones Comunes Procesos psquicos primarios Circulacin emocional y fantasmatica inc de los miembros de un grupo Memoria Juicio Razonamiento

Supuestos bsicos Segundo Enunciado Dependencia

Pide proteccin del lder del que depende para su alimentacin intelectual o espiritual Frente al rechazo del monitor los participantes se renen para luchar o huir
Predomina uno y queda otro oculto

Se dividen en

Ataque-huida

Emparejamiento

Esperanza mesinica

Ejemplo: El ejemplo que voy a utilizar es en base a la observacin N 1 que realiza Anzieu en un grupo de militares donde en un primer momento dicho grupo de militares pensaban que los psiosociologos encargados del curso de capacitacin que estaban realizando era en realidad una evaluacin de su lealtad al nuevo rgimen que se haba establecido, con lo cual este grupo a nivel tcnico tena una actividad explicita que era explicita, pero a nivel emocional trabajaban en funcin del segundo supuesto bsico de ataque huida, rechazando las consigna de los psicosociologos, no prestando Www.psicotuc.com.ar 2

Consultas / correcciones y adiciones a doc@psicotuc.com.ar atencin y saboteando el curso por motivo del miedo que generaba que ellos fueran agentes encubierto. Todo este despliegue emocional que se desarrollaba en el grupo pudo ser captado por los coordiandores, que plantearon distintas tcnicas para poder permitir que salga a la luz el conflicto subyacente que no era discutido, as es como en ltimo momento el grupo logra hablar de aquello que le estaba negado y ya entra a funcionar como un grupo de dependencia, ya que pueden plantear todos lo miedos que tienen con respecto a los problemas que causan las nuevas cuestiones militares que se desplegaban en ese momento. 3. En el texto Teora General de la circulacin fantasmtica en grupo (Capitulo X de la ltima edicin) de Didier Anzieu el autor teoriza acerca de cinco organizadores psquicos inconscientes del grupo. Desarrllelos sintticamente. La tcnica Las relaciones humanas se ordenan en torno a dos polos La fantasa Opera la individuacin El sujeto se repliega sobre si mismo Est ligado al desarrollo del sistema percepcin-conciencia y la realizacin de tareas comunes o en comn; permite la circulacin de bienes e ideas. Actividad del preconsciente

Grupo

En el encuentro de dos o mas personas

El sujeto expone sus ideas 1 Las fantasas individuales Organizadores 2 La imago 3 Las protofantasas

Ordenadores psquicos inconscientes del grupo

Metaorganizador

4 Complejo de Edipo

Pseudoorganizador

5 La imagen del cuerpo propio y la envoltura psquica del aparato grupal

A) Fantasa1 individual: LA resonancia fantasmtica es el reagrupamiento de algunos participantes en torno a uno de ellos que, a travs de su manera de ser, sus actos, ha hecho ver o ha dado a entender una de sus fantasas individuales inconscientes. Reagrupamiento
1 Fantasa: Guin imaginario en el que se halla presente el sujeto y que representa, en forma ms o menos deformada por los procesos defensivos, la realizacin de un deseo y, en ltimo trmino, de un deseo inconsciente. La fantasa se presenta bajo distintas modalidades: fantasas conscientes o sueos diurnos, fantasas inconscientes que descubre el anlisis como estructuras subyacentes a un contenido manifiesto, y fantasas originarias.

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Consultas / correcciones y adiciones a doc@psicotuc.com.ar quiere decir inters convergencia, eco y estimulacin mutua. Es entonces una fantasa individual inconsciente la que se convierte en organizadora del funcionamiento del grupo. El primer organizador psquico inconsciente del grupo apunta a constituir un aparato psquico grupal, partiendo de un aparato psquico individual. B) La imago2: Los miembros de una colectividad encuentran su unidad sustituyendo su Ideal del Yo por una misma imagen ideal, la de su jefe. Lo que asegura el vnculo grupal para Freud, no es la fantasa prevalente de un individuo, sino la imago de su jefe. Una imago puede asegurar la unidad de un grupo de forma duradera, pero la bivalencia de las imago, que Freud ha sido el primero en sealar, favorece las conversiones imaggicas a menuda bruscas (en general, la imago buena se convierte en mala), que implican movimientos, desorden o transformaciones en la organizacin interna y en el funcionamiento del grupo. C) Las Protofantasas3: Estas fantasas se refieren a: Los orgenes del individuo: son las fantasas de vida intrauterina del nio por nacer, del coito de los padres[...] Los orgenes de la diferencia de sexos: stas son las fantasas de castracin Los orgenes de la sexualidad Con las protofantasas, el aparato psquico grupal adquiere sistemas de oposicin ms elaborados y ms diferenciados que la bivalencias introducidas por la imago. El grupo organizado en torno de una protofantasa admite las diferencias entre sus miembros porque se siente seguro de tener en comn algo definitivo, que es el origen. D) Complejo de Edipo: El complejo de Edipo no se encuentra solamente en el centro del conflicto neurtico; ste se constituye tambin el ncleo de la educacin y la cultura. El complejo de Edipo, ncleo psquico de la cultura y del carcter social como la educacin y de la neurosis sera ms que un cuarto organizador inconsistente del grupo. Los tres organizadores precedentes (la fantasa individual, la imago y las protofantasas) aseguraran la organizacin fantasmtica de la vida grupal, mientras que el complejo de Edipo sera el fundamento de la estructura tpica. E) La imagen del propio cuerpo y la envoltura psquica del aparato grupal: La supuesta imago del propio cuerpo en el grupo, es a menudo, un pseudo-organizador; que responde al sueo nostlgico de una unin simbitica entre los miembros del grupo en una matriz materna primitiva. El quinto organizador instaura la diferencia entre el exterior y el interior del grupo. Para separar el exterior del interior, para ponerlos en contacto, para filtrar sus intercambios, para conservar el interior en sus lmites, hace falta que se constituya una superficie que sea a la vez delimitadora, protectora, envolvente, inmunitaria y que se convierta en fuente activa de iniciativas. Esta envoltura psquica grupal constituye el quinto organizador. En una perspectiva psicosocial se presenta como el jefe, como ideologa, como utopia. 4. Por qu Anzieu diferencia entre organizadores propiamente dichos, metaorganizadores y pseudo-organizadores? Comente brevemente. Los grupos a falta de un verdadero organizador inconsciente pueden proporcionarse organizadores psicolgicos sustitutivos. La fantasa individual puede ser inconsciente (sueo, sntoma, actuacin, etc.) o consciente (la ensoacin diurna es una elaboracin muy secundaria a la fantasa inconsciente). Los grupos pueden entregarse a una vida fantasmtica consciente como ser
2 Imago: Prototipo inconsciente de personajes que orienta electivamente la forma en que el sujeto aprehende a los dems; se elabora a partir de las primeras relaciones intersubjetivas reales y fantaseadas con el ambiente familiar. 3 Fantasas originarias: Estructuras fantaseadas tpicas (vida intrauterina, escena orginaria, castracin, seduccin) que el psicoanlisis reconoce como organizadores de la vida de la fantasa, cualesquiera que sean las experiencias personales de los individuos; segn Freud, la universalidad de estas fantasas se explica por el hecho de que constituiran un patrimonio transmitido filogenticamente.

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Consultas / correcciones y adiciones a doc@psicotuc.com.ar las ensoaciones diurnas, es un intento del grupo para funciona en un tono pseudorganizador. La fantasa puede ser un desorganizador sobre la naturaleza y la pasividad de la angustia con las que estn en relacin. Tanto en el grupo como en el individuo, la fantasa puede parecer como desorganizador. Lo es segn la naturaleza y la masividad de la angustia con la que esta en relacin, ya que el contagio, propio de toda situacin plural de la angustia se aade a la dificultad. La ilusin grupal se constituye sobre una negacin de la perdida del objeto de amor; esta es una defensa colectiva contra la angustia de perdida. Las fantasas de rotura son mas difciles de delimitar: se pueden explicar tanto en trminos de castracin imaginaria como perdida de objeto, pero acompaadas de una proyeccin de envidia destructora. Estas fantasas pueden recubrir niveles de angustia muy diferentes. Su elevada frecuencia procede, sin duda, de que representan una especie de denominador comn de las distintas desorganizaciones posibles que amenazan a los participantes en un grupo: as, aparecen, tambin, como el desorganizador comn por excelencia. Eliot Jaques fue le primero que descubri que en los grupos sociales naturales, las instituciones, el marco, el reglamento constituyen defensas colectivas mas estables contra las angustias y las fantasas desorganizadoras 5. Cules son a su criterio los aportes de Bion que estn presentes en los organizadores propuestos por Anzieu? En el 1 organizador la resonancia fantasmtica es el reagrupamiento de algunos participantes en torno a uno de ellos, que a travs de su manera de ser, su actos, sus ideas ha hecho ver que ha dado a entender una de sus fantasas individuales inconscientes. Es a partir de esto que se convierte en organizadora del funcionamiento del grupo. El origen de este se encuentra en la relacin dual y simbitica entre el nio y la madre. Aqu podemos encontrar el 1 supuesto bsico que es la dependencia ya que necesita del lder o monitor para que gue el grupo y delegando la responsabilidad a otros. El 2 organizador, Bion ha desarrollado la intuicin freudiana de imago con el nombre de supuesto bsico. El primer supuesto bsico es el de la dependencia: el grupo desea depender de un jefe del que recibe proteccin, un jefe poderoso, justo y amante, como lo es el padre bueno de la primera cara de la imago paterna, la del padre egosta, severo y cruel a la que el nio, lleno de resentimiento, tiene ganas de agredir, pero que, al mismo tiempo, tiene ganas de huir por las terribles amenazas que le ha odo proferir. Detrs de esta doble imago paterna se perfila la imago escindida de la madre buena y mala. Para Melanie Klein estas dos imagos no son siempre innatas: se constituyen en el momento de la posicin esquizo paranoide. Parece ser que la dependencia corresponde a la forma primitiva de la libido, es decir, al vnculo que tiene el bebe con el pecho bueno del que recibe todo lo que hay de bueno en el, y que el ataque huida correspondera a la forma primaria de la pulsin de muerte, es decir, ala envidia destructora del pecho malo frustrante y destructor. En el tercer supuesto bsico, el del emparejamiento, Bion lo caracteriza por un do seductor que, supuestamente segn el grupo, se desarrolla entre dos participantes y por un sentimiento de esperanza mesinica en los espectadores tcitos de este do; mientras que el lder, en los otros dos supuestos bsicos, preexiste al grupo y es apuntado por la dependencia o por el ataque huida, aqu el lder esta por venir (y es preciso que su espera no sea satisfecha y que su venida permanezca siempre como una esperanza). Bion da a entender que se trata de una fantasa de padres combinados: ahora bien, Melanie Klein ha descrito esta fantasa como una de las mas aterradoras para el bebe, y resulta difcil poner de acuerdo un contenido latente tan ansigeno como un contenido manifiesto que esta dominado por la esperanza. Www.psicotuc.com.ar 5

Consultas / correcciones y adiciones a doc@psicotuc.com.ar La madre flica y la madre mala son innegablemente dos realidades psquicas diferentes. Pero la primera me parece que es mas bien una protofantasa que una imago.

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