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Y EL

ARAUCANA: LA VIOLENCIA MESTIZA MITO DE LA PACIFICACIN, 1880-1900

Leonardo Len

Escuela de Historia Santiago de Chile

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Escuela de Historia y Ciencias Sociales Universidad ARCIS julio, 2004 DIRECTOR: Gabriel Salazar Vergara SECRETARIO DE REDACCIN: Jorge Bentez Gonzlez 2002, Leonardo Len/ Universidad Arcis Derechos exclusivos de edicin en castellano Reservados para todo el mundo.: Primera edicin: diciembre 2002. Hecho el depsito que prevee la Ley N 11.723. Impreso en Chile Ninguna parte de esta publicacin, incluido el diseo de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningn medio, ya sea elctrico, qumico, mecnico, ptico o de grabacin.

Universidad ARCIS Escuela de Historia y Ciencias Sociales Libertad 53 Telfonos: (56-2) 386 6438 - (56-2) 386 6439 E-Mail: gsalzar@universidadarcis.cl - jbenitez@universidadarcis.cl www.universidadarcis.cl Universidad ARCIS Editorial ARCIS Libertad 53 Telfono: (56-2) 386 6412 E-Mail: publicaciones@universidadarcis.cl - www.universidadarcis.cl Directora y Editora General: Rita Ferrer Diseo: Paloma Castillo Distribucin y ventas: Vctor Hugo Robles Santiago-Chile Registro N ISBN:

En recuerdo y memoria de Pablo Aranda (detenido desaparecido) y Dagoberto Corts (ejecutado poltico)

ABREVIATURAS
BHG: Boletn de Historia y Geografa, Universidad Blas Caas. CUHSO: Cultura, Hombre, Sociedad, Universidad Catlica de Temuco. EC: Estudios Coloniales, Universidad Nacional Andrs Bello. Historia: Historia, Pontificia Universidad Catlica de Chile. DIBAM: Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos, Chile. CH: Cuadernos de Historia, Universidad de Chile. RCC: Revista Contribuciones Cientficas, Universidad de Santiago. RCS: Revista de Ciencias Sociales, Universidad de Valparaso. RDHCh: Dimensin Histrica de Chile, Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin. REA: Revista Espaola de Antropologa Americana, Madrid. RF : Revista Frontera, Archivo Regional de la Araucana. RHI: Revista de Historia Indgena. RHSM: Revista de Historia Social y de las Mentalidades, Universidad de Santiago. RI: Revista de Indias, Instituto Gonzalo Fernndez de Oviedo, Madrid. AJT: Archivo Judicial de Temuco. AJA: Archivo Judicial de Angol.

Autor: Odber Heffer Bissett Archivo: Museo Nacional de Historia Natural, Santiago de Chile. Mapuche. Fotografas Siglos XIX y XX. Construccin y Montaje de un Imaginario, Margarita Alvarado P., Pedro Mege R., Christin Bez A. (Eds.), Santiago de Chile, Pehun, 2001.

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INTRODUCCION
Entre 1880 y 1900, los mestizos fronterizos asentados en la Araucana se transformaron en el ms poderoso obstculo para la consolidacin del proceso de ocupacin de los territorios tribales que pretendi realizar el Estado chileno1. En efecto, si los mapuches fueron finalmente forzados a aceptar la imposicin de la institucionalidad huinca (extranjera) sobre sus tierras, la resistencia de la poblacin mestiza a la expansin fue mucho ms violenta y tenaz. Sin embargo, a diferencia de la estrategia tribal de resistir convocando sus fuerzas militares, los mestizos usaron el ladino recurso de la guerra social que, desde el centro de la nueva sociedad civil, erosionaba los mecanismos de gobierno, deslegitimaba a la autoridad y creaba un clima generalizado de temor y angustia. En ese sentido, su oposicin no consisti en batallar contra el ejrcito, sino en acosar, perseguir y destruir a los granjeros, empresarios, y colonos que, desde el mundo del capital, del trabajo o de la inmigracin, llegaron a la Araucana a cosechar los beneficios materiales que les ofreci la ocupacin. Para conseguir estos objetivos, los mestizos requeran reproducir el clima de inseguridad y desgobierno que por siglos presidi la vida fronteriza. La tarea, en s, no era difcil, pues los mestizos solamente deban seguir siendo lo que siempre haban sido: insubordinados, temerarios y autnomos. En una palabra, deban asumir su identidad histrica de afuerinos2.
Para el marco general se puede consultar las valiosas obras de SERGIO VILLALOBOS, Relaciones Fronterizas en la Araucana, Santiago de Chile, Editorial Universitaria, 1982; Araucana. Temas de historia fronteriza, Temuco, Ediciones Universidad de la Frontera, 1985; Los Pehuenches en la vida fronteriza, Santiago de Chile, Ediciones Pontificia Universidad Catlica de Chile, 1989; Vida fronteriza en la Araucana. El mito de la Guerra de Arauco, Santiago de Chile, Editorial Andrs Bello, 1996; El avance de la historia fronteriza, RHI, N 2, pp. 520. Vase adems FRANCISCO A. ENCINA, Historia de Chile, desde la prehistoria hasta 1920, 18 Vols., Santiago de Chile, 1951; JOS BENGOA, Historia del pueblo mapuche, Santiago de Chile, 1985; PATRICIA CERDA-HEGERL, Fronteras del Sur. La regin del Biobio y la Araucana chilena, 1604-1883, Temuco, 1996. 2 Algunos aspectos de la historia de los afuerinos los hemos presentado en LEONARDO LEN, Evolucin de la frontera pehuenche en la Laja y BioBio (Chile). Territorios, comercio y misiones, 1730-1760, RCS, N44 , pp. 409-475, 1999; Mestizos e Insubordinacion Social en la frontera mapuche de Chile, 1700-1726, EC, N 2, 2002; Que la dicha herida se la di de buena, sin que interviniese traicin alguna...: El ordenamiento del espacio fronterizo mapu1

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En muchos sentidos, la historia de la Araucana es tarda si se compara con lo que sucedi en el resto del pas. Tambin es una historia llena de paradojas, pues el proceso de modernizacin que capturaba la imaginacin de los estadistas, encubra la realidad ms sutil de pobreza, miseria y exclusin que se agitaba en las bases de la sociedad. Se puede afirmar que a fines del siglo XX, la Araucana yaca aprisionada entre las frreas tenazas de su pasado fronterizo y la bonanza que le ofreca su conexin con la economa mundial. La elite, ilustrada y empresarial, se inclin fuertemente por la visin ms optimista. El porvenir de las provincias del sur, escribi el prestigioso historiador Toms Guevara en 1902, con sus enormes recursos naturales, es seguro3. Desde abajo, sin embargo, se tena otra versin de los eventos. Si hay pueblo, exclam el lonko Huenul de Cholchol cuando se opuso en 1882 a la construccin de una villa en sus tierras, sus hijos se ponen tunantes y tomadores y venden el resto del terreno a paisanos, as como ha sucedido en otras partes, y pierden por fin cuanto tienen. En ese contexto se desarrollaron nuevas formas de transgresin protagonizadas por los mestizos- sujetos de antigua raigambre- quienes aprovecharon los intersticios que dejaba la institucionalidad estatal en conformacin y el desmantelamiento de las autoridades cacicales para desplegar su propia estrategia de confrontacin. De acuerdo con Juan Contreras, el rpido proceso de ocupacin (Angol, 1862; Temuco, 1881; Villarrica, 1883), la fragilidad de las estructuras sociales, la precariedad de las instituciones de control social, el carcter reciente del orden poltico-administrativo, y el escaso cumplimiento de la normatividad vigente, son el contexto adecuado para el desenvolvimiento de la criminalidad4. Por cierto que la expansin chilena hacia el sur entraaba mucho
che, 1726-1760, RHSM, pp. 129-165, 2001; El asesinato del jefe pehuenche Juan Leviant. Chile, 1776, RDH, N15, 2002; Bajo Pueblo y Cabildo en Santiago de Chile Colonial, 1758-1768, RCC, N136, 2002; Reclutas forzados y desertores de la patria: el bajo pueblo chileno en la Guerra de la Independencia, 1810-1814, Historia N35, 2002. Vese tambin la interesante tesis desarrollada por LUIS C. PARENTINI, Araucanos y chilenos: asimilacin y penetracin espontnea de la Araucana, 1851-1882, Tesis para optar al Grado de Licenciado en Historia, Pontificia Universidad Catlica de Chile, Santiago de Chile, 1986. 3 TOMS GUEVARA, Historia de la Civilizacin de Araucana, 3 vols., Santiago de Chile, 1902, vol. 3, p. 509. 4 JUAN CONTRERAS B., Criminalidad y sociedad fronteriza: La Araucana en la segunda mitad del siglo XIX (1860-1910), Tesis para optar al Grado de Magster en Historia, Universidad Catlica de Valparaso, Valparaso, 1990.

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ms que la apropiacin de tierras o la apertura de nuevas fuentes productivas para cimentar un modelo econmico en crisis5. El proyecto desarrollado por el Estado chileno deba tambin considerar el desmantelamiento de una sociedad fuerte la mapuche y la erradicacin del trubulento mundo representado por los mestizos o afuerinos. En relacin a los mapuches, la violenta arremetida del ejrcito chileno, el rpido confinamiento de las comunidades a las reducciones y el desconocimiento gubernamental de sus autoridades tradicionales, produjo un brusco quiebre de la sociedad tribal que se puede interpretar como una derrota. La historia de los mestizos fronterizos, sin embargo, fue diferente. Desarraigados, transhumantes y sin vnculos sociales slidos entre s que facilitaran su dominacin, su capacidad de adaptacin y resistencia result ser mucho ms formidable. As, cuando los mapuches se convertan en labradores y campesinos pobres, los mestizos se encontraron libres para continuar resistiendo a las nuevas autoridades. Quines eran los que cometan los delitos?, se pregunt recientemente Marco A. Len, al momento de estudiar la poblacin carcelaria de Temuco en esos aos, Se trata por lo general de delincuentes varones y solteros, entre los 16 y los 43 aos, sin mayor grado de instruccin, con actividades vinculadas a la agricultura (algunos son gaanes u obreros a jornal y otros realizan oficios y artes mecnicos) y de nacionalidad chilena, registrndose bajos porcentajes de extranjeros6. Un importante segmento demogrfico de este bajo pueblo no era autnticamente mapuche ni chileno. Tampoco era advenedizo ni de reciente radicacin en las tierras tribales. Por el contrario, su presencia en la Araucana se extenda por ms de dos siglos. Con un proyecto histrico de vaga definicin, que justificaba la resistencia a la implantacin de un sistema de vida que proscriba sus prcticas ms antiguas, estos mestizos lograron infiltrar con xito el nuevo orden social, invadiendo los espacios creados por la
5 JORGE PINTO, Redes indgenas y redes capitalistas. La Araucana y las Pampas en el siglo XIX, en HERACLIO BONILLA ET AL., Los pueblos campesinos de Amrica. Etnicidad, cultura e historia en el siglo XIX, Santander, 1996; Integracin y desintegracin de un espacio fronterizo. La Araucana y las Pampas, 1550-1900, en JORGE PINTO, (ED.), Araucana y Pampas. Un mundo fronterizo en Amrica del Sur, Temuco, 1996; De la inclusin a la exclusin: la formacin del Estado, la nacin y el pueblo mapuche, IDEA, Santiago de Chile, 2001. 6 Marco A. Len, Criminalidad y prisin en la Araucana chilena, 1852-1911, en RHI, N5, 2001, p. 154.

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institucionalidad chilena. Olvidados por las lites, que distribuyeron tierras a las comunidades mapuches reducidas y se apropiaron del resto por va del remate, la usurpacin o la compra fraudulenta, los mestizos fueron acorralados, perseguidos y transformados en hombres sin tierras, sin trabajo. En esas circunstancias, decidieron tambien convertirse en hombres sin Ley. Este estudio se aleja del universo de las estructuras y de las instituciones, para radicarse en el mundo de los sujetos populares con el propsito de desentraar una historia olvidada. Se pone especial nfasis en el examen de los trances delictivos realizados por los mestizos porque, si bien sita a los hombres en un plano de judicilizacin de sus acciones, es en esa instancia donde mejor se conserv la historicidad de la gente comn que nos interesa destacar7. Como hiptesis de trabajo postulamos que durante las ltimas dcadas del siglo XIX, se combinaron la debilidad del Estado chileno, el colapso del gobierno cacical y la irrupcin de los intereses privados, para hacer de la Araucana un territorio sacudido por una profunda crisis social que, en ms de una ocasin, se convirti en una verdadera guerra tnica. En esas circuntancias, postulamos que la tradicional imagen que proporciona el trmino Pacificacin de la Araucana queda convertida en una metfora macabra, que pareciera haber sido acuada desde los pasillos del poder tan solo para encubrir la sangrienta realidad que sigui a la ocupacin. Por supuesto, la versin historiogrfica tradicional de lo que fue este proceso es totalmente distinta, pues solamente resalt los aspectos positivos que tuvo la ocupacin de la Araucana para el Estado y la sociedad chilena ignorando el grave impacto que tuvo sobre la desarticulacin de las redes sociales que por siglos haba permitido la sobrevivencia de una numerosa poblacin flotante que deambulaba por la frontera. En esa historiografa de elites, lo que import a los autores fue la captura de millones de hctareas de los mejores suelos del pas, la consolidacin de la continuidad territorial del Estado chileno y la eliminacin de la as

Un trabajo pionero sobre este tema es el artculo de JORGE PINTO, El bandolerismo en la frontera, 1880-1920, en SERGIO VILLALOBOS ET. AL., Araucana, Temas de Historia Fronteriza, 2da Edicin, Temuco, 1985, pp. 31-45. Vese tambin LUIS C. PARENTINI, Bandolerismo en la frontera araucana, en Boletn de Historia y Geografa, N4, Universidad Blas Caas, Santiago de Chile, 1989.

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denominada amenaza indgena. La suerte de los desposedos fue parte de un saldo negativo que nadie pretendi asumir. Prevaleca, a todo nivel, una visin triunfalista que los peridicos insistan en propagar, sin importar el enorme costo social que tena el proyecto modernizador. Peor an, muchos vieron en el despojo, el desarraigo y la expoliacin de los mapuches como el verdadero precursor de la integracin del bajo pueblo a la Nacin chilena. Esta carencia absoluta de los medios de subsistencia, escribi el redactor de La Igualdad de Mulchen, y el hecho de encontrarse sujeto a nuestras leyes, ha venido a acercar tanto al indio al chileno civilizado, que ya se mezcla y toma parte de los trabajos de campo y hasta en el de las artes tiles u oficios8. Es cierto que muchos mapuches y mestizos se unieron al nuevo Estado chileno, pero qu pas con los dems habitantes de la Araucana que no lo hicieron? Despus de las campaas militares de 1880-1884, cuando el Estado introdujo sus instituciones de control y dominio en los territorios mapuches, los mestizos recurrieron una vez ms a sus reconocidas habilidades de transgresores, bandoleros y anarquistas, y desataron una ola de violencia que no tuvo precedentes en la memoria de la regin. As, estos sujetos indciles demostraron, una vez ms, que estaban dispuestos a luchar y resistir para defender sus atvicos modos de vida. Esa historia, dramtica y sangrienta, y hasta aqu mencionada slo de paso por la historiografa, es la que se intentar reconstruir en las pginas que siguen.

La Igualdad, Mulchen, 13 de noviembre de 1880.

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En esta obra prestamos atencin al desenvolvimiento de la inesperada crisis de gobernabilidad que protagoniz el mestizaje en la Araucana entre 1880 y 1900, reconstituyendo su dispersin geogrfica, su notoria violencia y su aparente carencia de un proyecto histrico9. Para conseguir ese propsito revisaremos las noticias e informes publicados por la prensa fronteriza de la poca, acopiando algunos datos provenientes de las fuentes judiciales de la regin. Sin embargo, antes de proseguir, es necesario hacer algunas reflexiones sobre las fuentes usadas. Carmen Norambuena calific a los diarios como el cuarto poder que oper en la regin, considerndola como una herramienta imprescindible, al momento de examinar los acontecimientos que culminan con la ocupacin de los ltimos reductos araucanos y todo el el proceso que posteriormente se desarrolla en la regin de la Araucana10. Sin duda, esta es una visin acertada cuando se examinan los poderes fcticos que operaron en la ocupacin, pero para el historiador de lo social la prensa escrita tiene una cualidad adicional, pues permite incorporar a las grandes mayoras en el desenvolvimiento de la historia nacional. Se puede decir que con la prensa, termina el monopolio de la oligarqua sobre la memoria del pas. El pblico lector de la Araucana, con el cual la mayora de las veces los editores y redactores mantuvieron un genuino dilogo, constituy una parte importante de la opinin pblica y era un eficiente tamiz de las noticias que se impriman; adems, los lectores contribuan a la formacin de un ambiente de opinin que daba el tono al acontecer cotidiano, al esparcir y validar las noticias que les proporcionaba la prensa. Fenmenos como el bandolerismo rural o la violencia interpersonal, machacados sin cesar, se perciban a partir de la imagen que creaban los peridicos, en concordancia con los intereses de sus editores. As, a diferencia de la fuente judicial, que proporciona datos absolutos, la fuente

Sobre la situacin global que imperaba en la Araucana, remitimos al lector a las obras clsicas: Mario Gngora, Vagabundaje y sociedad fronteriza en Chile, (Siglos XVI a XIX), en Estudios de historia de las ideas y de historia social, Valparaso, Ediciones Universidad Catlica de Valparaso, 1980, pp. 341-390; ARTURO LEIVA, El primer avance a la Araucana. Angol, 1862, Santiago de Chile, 1984; GABRIEL SALAZAR, Labradores, peones y proletarios. Formacin y crisis de la sociedad popular chilena, Santiago de Chile, SUR, 1985. 10 CARMEN NORAMBUENA, La Araucana y el proyecto modernizador de la segunda mitad del siglo XIX. xito o fracaso?, en JORGE PINTO RODRGUEZ, Modernizacin, inmigracin y mundo indgena. Chile y la Araucana en el siglo XIX, Temuco, UFRO, 1998, p. 251.

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periodstica aporta antecedentes sobre una realidad ms intangible, ms incierta, pero de amplia presencia en la sociedad. La prensa fronteriza, que apareci hasta en las villas y lugarejos ms remotos, no slo transmita noticias sino tambin haca historia en el mbito de las masas, imprimiendo en la memoria colectiva los sangrientos incidentes que unan al territorio en una larga cadena de faltas, delitos y transgresiones. No es esta la primera vez que se estudia la criminalidad en la Araucana durante el perodo propuesto por este trabajo. En realidad, los matices, la magnitud y la complejidad del problema han atrado la atencin de los especialistas que, desde diversos ngulos y con distintos criterios, han procurado dilucidar los factores estructurales que le dieron origen, han estudiado su evolucin en el tiempo y han tratado de explicar su terca persistencia como fenmeno social. En 1976 las profesoras Edith Lobos y Teresa Martnez, de la Universidad de Chile con sede en Temuco, incursionaron en el tema examinando la prensa fronteriza11. Ocho aos ms tarde, Gonzalo Chvez, Alberto Espinoza, Mario Silva y Jorge Wicke examinaron el mismo fenmeno en su trabajo El bandolerismo en la frontera, 1880-192012. En 1990, Juan Contreras Batarce retom la problemtica criminal en la frontera, analizando la amplia gama de delitos registrados en la regin a partir de un bagaje terico de ndole foucaltiano.
El tema que nos ocupa consiste en un anlisis interdisciplinario del problema de la conducta delictiva en el contexto de una sociedad fronteriza la Araucana, entendido ste no tan slo como un espacio de reciente ocupacin, sino tambin como un espacio en el cual las estructuras social, cultural, econmica e institucional no se han integrado an en forma de un continuo normal () hacia 1880-1890, en la Araucana comienza a operar un doble proceso de acomodo y transicin de carcter gobal que culmina con la formacin y consolidacin de un conjunto social, histrico y etno-cultural relativamente ms anlogo al
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EDITH LOBOS FRANCO Y TERESA MARTNEZ, Antecedentes para un estudio histrico y bibliogrfico de la IX Regin: El bandidaje, una alteracin en el desarrollo histrico de los primeros aos de la Frontera, Seminario de Ttulo para optar al Grado de Profesor de Estado en Historia y Geografa y Educacin Cvica, Universidad de Chile, Sede Temuco,Temuco, 1976. 12 GONZALO CHVEZ, ALBERTO ESPINOZA, MARIO SILVA Y JORGE WICKE, El bandolerismo en la frontera, 1880-1920, Seminario de Ttulo para optar al Grado de Profesor de Estado en Historia y Geografa y Educacin Cvica, Universidad de al Frontera, Temuco, 1984.

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existente en la zona central del pas. A su vez, este proceso repercute negativamente sobre las condiciones objetivas que sustentaron las distintas formas histricas singulares que adquiri la conducta delictiva en esta regin durante el perodo ya estudiado (por ejemplo: montoneras, partidas de bandidos, bandolerismo)13.

Basado en un amplio repertorio bibliogrfico y documental, en el que priman las fuentes oficiales y los testimonios judiciales, Contreras present una informada reflexin de lo que denomin las formas histricas singulares de conducta delictiva en la regin. En la combinacin de lo que concepta como estructuras de oportunidad y estructuras de socializacin, el autor califica a la sociedad fronteriza como un espacio que presenta un alto grado de conductibilidad que permite el desarrollo de la prevaricacin. Segn el autor, el bandolerismo surge como fenmeno social resultante de la relacionalidad diacrnica y sincrnica que se establece entre estas estructuras (...) y como expresin de las dicotomas existentes entre medio socio-histrico-cultural, normatividad vigente y expectacin de los individuos14. Finalmente, Vilma Retamal, analiz en 1996 la aparicin del bandidaje fronterizo a travs de la prensa, centrando su atencin en la dcada de 1860. Refirindose al espacio que sirve de contexto a su trabajo, la autora puntualiz:
Es aqu donde el problema de justicia social se hace latente, es decir, la no aceptacin de ciertos tipos de personas en la sociedad que recin comienza a conformarse; es esta sociedad la que se estratifica, dejando fuera de ella a una poblacin flotante, que al sentir ese rechazo comienza a dirigir su atencin hacia rumbos que lo alejarn cada vez ms de la comunidad15.

En un nmero reciente de la Revista de Historia Indgena, Marco Antonio Len ha realizado un estudio de la cuestin carcelaria en la Araucana, en el contexto de lo que denomina el proceso de chilenizaCONTRERAS, Criminalidad y sociedad fronteriza, op. cit., p. 7. CONTRERAS, Criminalidad y sociedad fronteriza, op. cit., p. 287. 15 VILMA RETAMAL BARRAZA, La criminalidad en la Araucana a mediados del siglo XIX vista por la prensa, Tesis para optar al Grado de Licenciado en Historia, Pontificia Universidad Catlica de Chile, Santiago de Chile, 1996 , p. 1.
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cin de los antiguos territorios mapuches. De acuerdo con el autor, entre 1852 y 1911, es posible comprobar como se desarrollan una serie de instituciones destinadas a asumir la funcin de control de la poblacin y su posible peligrosidad para el orden civilizado, que las autoridades locales y santiaguinas deseaban imponer16. Con todo lo escrito por estos autores, Qu cosa nueva se podra decir al respecto? Crero que lo ms relevante consiste en vincular los acontecimientos de esa poca de transicin con la larga y turbulenta historia de la frontera, estableciendo los nexos con el pasado tno regional de ms antiguas races. En esta direccin, se trata de eliminar la falsa dualidad que ha tejido la memoria oficial, posicionando a chilenos y mapuches como los principales protagonistas del drama histrico que se vivi en la frontera desde 1860. El mundo social de la poca fue mucho ms complejo y entreverado que eso, especialmente cuando se incorpora a la historia a la amplia y numerosa masa mestiza, hasta aqu ignorada por la historiografa. Estos hombres y mujeres, de obscura y ambiga raigambre, aportaban un ethos cultural, una modalidad de vida y un modo de ser social que remeci hasta sus races a la sociedad de la poca. No se trata, por lo tanto, de una historia de pobres y desposedos, de vctimas y victimarios, sino de sujetos reales que usaron todos los medios disponibles para denfender sus arcaicos estilos de existencia, en oposicin a las nuevas formas que les impona el Estado. El estudio que aqu se presenta no pretende teorizar ni establecer conexiones estructurales, contextuales ni sicolgicas, que expliquen el surgimiento de la actitud transgresora que asumi la plebe mestiza durante esos aos, porque estimamos que las ms de las veces esas explicaciones solo existen en la imaginacin creativa del historiador. Se ha preferido, en cambio, presentar los casos que constituyeron noticia, dando cuenta de algunas nociones principales que permitan entender su historicidad. Dicho de otra forma, lo que nos interesa es develar los rasgos que asumi la crisis social que afect a la Araucana durante esos aos. Respecto de los datos proporcionados por la prensa, se asumen dos supuestos: que la informacin difundida es verdadera, si bien distorsionada por los prejuicios, intereses y expectativas de los dueos, editores y
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M. A. LEN, Criminalidad y prisin en la Araucana chilena., op. cit., p. 138.

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redactores. En segundo lugar, planteamos que las informaciones publicadas no cubren en su totalidad todos los aspectos del crimen y el avatar fronterizo. Como bien sealara La Libertad Catlica, al referirse a los testimonios divulgados en sus pginas: Estos son los hechos que nuestra frgil memoria no ha podido echar en olvido, siendo muchos tambin los que no habrn llegado a nuestro conocimiento: sin exajeracin creemos que pudiera duplicarse el nmero de salteos y asesinatos y cuadruplicarse el de los robos perpetrados...17. La reiteracin sistemtica de los incidentes, el desarrollo de ciertos patrones delictivos y la imagen que proporciona el conjunto demuestran que estamos en presencia de la eclosin de un proceso histrico de larga duracin que aflor en esos aos con la fuerza avasalladora que adquieren los procesos histricos en momentos de crisis. Los diarios consultados provienen de la Coleccin de Peridicos de la Biblioteca Nacional de Santiago. Desafortunadamente, las antiguas colecciones se van deteriorando y algunos peridicos ya no estn disponibles. En ese sentido, debo agradecer la generosa actitud del profesor Luis Carlos Parentini, de la Universidad Catlica Ral Silva Henrquez, quien ha puesto a mi disposicin su valiosa y abundante coleccin de fichas (alrededor de dos mil) para compensar la informacin perdida. Corresponde sealar tambin que al momento de realizar su pesquisa, entre 1983 y 1986, el profesor Parentini desarroll diversas hipotesis de investigacin sobre los afuerinos, que apuntan en la misma direccin que los planteamientos que aqu presento y a los cuales he llegado siguiendo otros caminos. Esta coincidencia no es casual, porque ambos compartimos un comn inters por investigar, conocer y divulgar la historia de estos annimos antepasados que, con sus audaces acciones, transformaron la regin en una versin criolla del Far West americano. Sin embargo, el Far West chileno tena una notoria diferencia con la frontera del celuloide, pues hasta aqu no slo llegaron los cndidos colonos cuqueros que tanto llamaron la atencin de los cineastas hollywoodenses, sino que tambin reemergieron los antiguos pillos y bribones, aventureros y renegados, que por varios siglos dieron el tono a la vida fronteriza. Estos ltimos, sin embargo, estaban de ms en el proyecto estatal. Se dice
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La Libertad Catlica, Concepcin, 22 de noviembre de 1882.

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que el gobierno deseara que viniesen todos stos y que no se alejasen los chilenos, escribi La Libertad Catlica en 1884, pero eso es pretender un imposible, porque en una casa no pueden haber dos dueos, ni en un mismo campo dos cultivadores. Muchos chilenos estaban en posesin, sea precaria o transitoriamente, de frtiles terrenos en la Araucana. Ahora los acentos gubernamentales los obligan a desalojar o destruir las casas que haban edificado y abandonar los campos que haban labrado18. Enfrentados a un sistema estatal que les despojaba de sus tierras y los acorralaba en las quebradas y lugarejos ms inhspitos, los mestizos fronterizos deplegaron una vez ms su naturaleza insubordinada y libertaria, siempre dispuestos a matar o a morir. De ese modo, a fuerza de asaltos, cuchilladas y motines, se escribi la otra historia de la Pacificacin. En breve tiempo, lo que se tema en las villas y estancias ya no era ms la partida de jinetes mapuches, sino ver aparecer en el horizonte una gavilla de mestizos armados, pues su arribo significaba pendencias, desgracias y muertes. La publicacin de este trabajo en la Coleccin de Historia que inicia la Universidad ARCIS donde me desempeo como docente en las ctedras de Historia Indgena de Latinoamrica y Metodologa de la Historia obedece a una invitacin que me hizo el profesor Gabriel Salazar. Con Gabriel hemos compartido durante ya casi tres dcadas los diversos sucesos de nuestra trgica historia nacional: crcel, exilio, retorno y nuevos sueos. Ms de una pgina de este libro ha sido inspirada por la lectura de sus obras, en particular de un manuscrito indito: el captulo III de su obra Labradores, peones y proletarios. Formacin y crisis de la sociedad popular chilena (Santiago de Chile, SUR, 1985). Pese a su crtica situacin, escribi Salazar, el peonaje del siglo XIX despleg una sostenida actividad de resistencia. Para la clase dominante de entonces, esa actividad constituy un insoluble rompecabezas policial y una amenaza permanente de asalto y saqueo. Nunca, durante ese siglo, pudo el patriciado chileno neutralizar por completo las ondas desestabilizadoras que, desde el fondo de la sociedad, irradiaba la incomodidad mal estibada del gigantesco peonaje19. En este trabajo continuamos
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La Libertad Catlica, Concepcin, 30 de abril de 1884. GABRIEL SALAZAR, Captulo III. El desafo social del peonaje: delincuencia, desacato y rebelin 1820-1860 y ms all... , Manuscrito, borrador, Hull, 1980, p. 1.

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desarrollando algunos de los paradigmas desarrollados en ese manuscrito por Gabriel, si bien nos situamos en el escenario ms o menos olvidado de la Frontera; esperamos que, al igual que su obra, ste sea un aporte a la construccin de la memoria popular nacional, tan severamente mutilada por el sesgo elitista de nuestra historiografa y tan olvidada por los sujetos sociales actuales. Para llevar a cabo la investigacin he contado con el respaldo del Proyecto FONDECYT 1000121 (Tipos humanos y espacios de sociabilidad en la frontera mapuche de Argentina y Chile, 1800-1900), que facilit los medios financieros para realizar el trabajo en Santiago y en los archivos regionales. Adems se ha contado con el respaldo financiero otorgado por la Universidad ARCIS a travs del Proyecto de Investigacin 036-02. La nueva-vieja Guerra de Arauco, 1860-1960, encabezado por el profesor Eduardo Tllez. Mis agradecimientos a Elizabeth Montoya y Pablo Leal, funcionarios del Archivo Regional de la Araucana, con sede en Temuco, por su eficiente asistencia en la tarea de bsqueda de las fuentes judiciales. Quedo igualmente en deuda con Rodrigo Araya, Alejandro Pvez y Claudio Palma por su trabajo de investigacin en la Sala de Peridicos Antiguos de la Biblioteca Nacional. Tambin comrpomete mis agradecimientos el profesor Pablo Artaza por sus estimulantes comentarios y el profesor Luis C. Parentini, quien me facilit su valiosa coleccin de fichas sobre la prensa fronteriza. Mis agradecimientos a mis hijos Rodrigo, Felipe, Catalina y Elena quienes, como siempre, tuvieron mucha paciencia durante mis largas horas de trabajo. En recuerdo de Alvaro y Sebastin, de quienes escuch noticias cuando conclua las pginas de esta ltima versin.

Leonardo Len, La Rioja, 27 de noviembre de 2002

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CAPTULO I HOMBRES LOS MESTIZOS

SIN TIERRA Y SIN

LEY: XIX

FRONTERIZOS DE FINES DEL SIGLO

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Una vez concluidas las operaciones militares del ejrcito chileno en la Araucana, la regin qued sumida en el caos y la anarqua. El desmantelamiento de las viejas estructuras tribales y la eliminacin de los dispositivos fronterizos que haban regido hasta all la gobernabilidad no fueron reemplazados con suficiente celeridad por las nuevas instituciones estatales, permitiendo que en su lugar surgieran formas espontneas de ordenamiento de las relaciones sociales que tenan su origen en el crisol cultural que represent, por casi dos centurias, el mestizaje. Esta situacin, de innegable ambigedad y difcil de precisar con la certeza que requiere el examen histrico, impregnaba el cuerpo social y se haca sentir en todos los estratos, sectores y mbitos de la nueva Araucana. Melin no era, como Quilapan, el ltimo de los araucanos, un verdadero indio, seal el redactor del Bo-Bo en 1880, sino una especie de mestizo ladino, inteligente y harto letrado, pues haba aprendido a leer y escribir en la escuela pblica de Los Angeles. Ms que esto, como Colipi, haba enviado a la Escuela de Preceptores de Santiago a su primognito... actualmente el cacique Melin viva ms como agricultor que como salvaje, y tena tierras, vacas, labranzas y hasta yeguales con las que trillaba eras por destajo1. En medio de las ambigedades que provocaba el aparecimiento generalizado del mestizaje, reinaba el caos y el desorden. La Araucana es la Crcega de esta extremidad de la Amrica, afirm el mismo diario, Quien la hace la paga es refrn indio2. Una dcada ms tarde, La Libertad Catlica de Concepcin informaba a sus lectores: Antenoche fue tomado preso un hombre por andar disfrazado

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El Bo Bo, Los Angeles, 14 de octubre de 1880. Ibid.

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de mujer3. No obstante, por sobre el anecdotario pintoresco que se acumulaba en las pginas de los peridicos, lo que causaba real preocupacin era el desarrollo de una actitud de insubordinacin que corroa desde sus bases el cuerpo social. Cuatro aos hace que el vandalaje ha sentado sus reales en nuestro territorio, y cuatro aos ha que incrementa de da en da sin que se divise inmediato ni lejano trmino a tan perniciosa plaga4. En Cholchol, situado inmediatamente al norte de Temuco, la situacin de anarqua llevaba al redactor de El Pueblo de Nueva Imperial a exclamar: Cholchol! Moderna Sodoma; Acrpolis del bandolerismo, mecida entre las espesas brumas de Nielol y de Malalche!; Cholchol! Hija predilecta del robo, del fraude, de la eterna bacanal! Ludibrio del sur de Chile y hasta del antiguo y salvaje Arauco. Anatema!5. Qu haba salido mal en el tan anhelado proyecto de ocupacin? Si los guerreros mapuches haban sido derrotados y confinados a las reducciones, quines eran los protagonistas de los robos, asaltos, crmenes y transgresiones que asfixiaban a las villas y ciudades que fund el Estado en aquellas tierras? La respuesta a esta interrogante fue elusiva a los hombres de la poca, pero hoy es muy simple: los sujetos que minaron el esfuerzo civilizador fueron los mestizos fronterizos. Diversas fueron las causas que citaron los crculos gubernamentales para justificar el cuadro de decadencia moral que padeca el territorio recin conquistado, buscando una justificacin que explicara el rpido deterioro del proyecto de modernidad que se anunci con tanto estruendo en la prensa oligrquica de mediados del siglo. Pero poco se lograba en el camino de descubrir a los verdaderos agentes de la crisis social, pues ellos eran tambin las principales vctimas del proyecto civilizador. Para estos mestizos no hubo leyes especiales ni reducciones, mercedes de tierras ni comisariatos, tampoco se alz una voz que defendiera sus derechos. En ese contexto, un fruto incongruente de la Pacificacin consisti en liberar esas fuerzas ocultas que, sin las restricciones que impona el Estado de Derecho o el admapu mapuche, desataron su furia contra la nueva institucionalidad, contra las autoridades impuestas y, lo que fue ms grave, contra sus propios coterrneos. En el nuevo mundo de apa3 4 5

La Libertad Catlica, Concepcin, 24 de diciembre de 1890. El Radical, Nueva Imperial, 20 de enero de 1894. El Pueblo, Nueva Imperial, 11 de marzo de 1894.

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rente prosperidad y centelleante modernidad que forjaba el discurso oficial, el afuerino emergi como el invitado de piedra. La presencia histrica de estos sujetos populares en los territorios situados al norte y sur del ro Bio-Bio, reflej un sostenido crecimiento desde mediados del siglo XVIII hasta convertirse en importantes protagonistas de los grandes eventos que afectaron a la regin: cuatreros y gavilleros a fines de esa centuria, montoneros durante las guerras de la Independencia, bandidos en la poca de los Pincheira. El proyecto central de la lite que gobernaba el pas consista en establecer la presencia del Estado en toda la Araucana. Con los mapuches confinados a las reducciones, los especuladores ocupados en la apropiacin ilegtima de las tierras, los empresarios dedicados a desarrollar la industria y el comercio regional, las autoridades podan pensar que haba llegado la hora del progreso y la modernidad. Sin embargo, su ms grave error, y la ms evidente falacia de este plan, fue ignorar a los mestizos fronterizos. Arrinconados por el Estado y abandonados por sus antiguos protectores mapuches, los mestizos se vieron forzados a iniciar su propio proyecto histrico. Por supuesto, no era esa la primera vez que hacan notar su presencia en la historia de la frontera, pues desde la guerra mapuche de 1726 fue un hecho pblico que tenan la habilidad y los medios para desarticular el aparatoso sistema de convivencia pacfica que se desarroll entre espaoles y mapuches en la cuenca del ro Bio-Bio. Diversos incidentes y conflictos demostraron, en las dcadas siguientes, que dicha influencia no mengu. A comienzos del siglo XIX, la masa mestiza fronteriza conformaba un segmento considerable del bajo pueblo chileno, sobre el cual ejerca un liderazgo indiscutible: bajo el nombre de huasos, gauchos, maulinos o afuerinos, fueron activos protagonistas en las guerras de la Independencia, durante la Guerra a Muerte, en las guerras civiles de 1851 y 1859, y en las campaas de ocupacin de la Araucana. Entre los mapuches, sin embargo, las normas que regan a las estructuras parentales y de poder, sumados a la natural desconfianza que despertaban los trnsfugas y renegados, le otorgaron a los mestizos fronterizos un papel subalterno. En todo caso, ello no impidi que se sumaran a los malones y participaran en sus empresas blicas, proporcionando las armas de fuego, los datos precisos sobre la riqueza de las estancias y su temeridad de hombres libres. As, desde mediados del siglo XVIII,
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su mbito de accin se expandi hacia las Pampas trasandinas y su intervencin sum las funciones de secretarios, lenguaraces y, en contadas ocasiones, de lonkos y lderes militares6. Como renegados, desertores, buhoneros, jornaleros, ladrones, estafadores y pcaros en las dcadas siguientes, los mestizos fueron un continuo desafo que afect por igual a las autoridades tribales y a las republicanas. Gracias a sus acciones, lo que antes era solamente un bosquejo termin de dibujarse con nitidez a mediados del siglo XIX: el surgimiento de una virtual tierra de nadie, controlada por el mestizaje y en el cual predominaban sus modos de vida, que sin tener continuidad territorial ni hitos fsicos que la demarcaran, constitua el trasfondo real de la vida fronteriza. Geogrficamente, sus ranchos dispersos no plasmaban territorios autnomos, pero su presencia se haca sentir desde el Maule hasta Valdivia y en las extensas pampas del Este. As, una vez finalizadas las campaas de la Pacificacin en Chile y de la Conquista del Desierto en Argentina, las autoridades de ambos estados descubrieron con estupefaccin que an quedaba por resolver el problema ms complejo y fundamental: Qu hacer con los miles de mestizos que, armados hasta los dientes, rehusaban someterse?; Cmo dominar a esa gran masa humana que jams se someti a toquis ni generales, que tom de cada cultura la occidental y la mapuche los instrumentos ms adecuados para defender su autonoma y que siempre rehus sujetarse a los reglamentos y normas que subyacen a la sociedad civil? El creciente desplazamiento de los mestizos desde las regiones septentrionales hacia el sur del ro Bo Bo que desencadenaron las campaas militares de 1880, no pas desapercibido a los observadores ms agudos de la poca. Hasta ahora vamos bien, porque por fortuna no hay bandidos en el departamento, pero una vez que principien a atacarDANIEL VILLAR, Y JUAN F. JIMNEZ, Don Venancio, Montero y los otros. Mapuches y blancos en el espacio fronterizo pampeano: estrategias de ingreso e instalacin, 18271836, en Primer Encuentro Chileno Argentino de Historiadores, Mendoza, 1995; Indios amigos. El trnsito progresivo desde la autonoma a la dependencia tnica en un sistema de contactos mltiples. El caso de vecino Cihuepan en sus momentos iniciales (1827, frontera sur argentina), en JORGE PINTO, (ED.), Araucana y Pampas. Un mundo fronterizo en Amrica del Sur, Temuco, 1996, pp. 146-164; Aindiados, indgenas y poltica en la frontera bonaerense, 1827-1830, en Quinto Sol. Revista de Historia Regional 1, Santa Rosa, 1997, pp. 103144. DANIEL VILLAR, (ED.), Relaciones intertnicas en el sur bonaerense, 1810-1830, Baha Blanca, Universidad Nacional del Sur, 1998.
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los en el norte, no abandonarn sus guaridas para sentar sus reales en los puntos que encuentren ms dbiles?7. Apenas cinco aos ms tarde, el influyente diario El Sur informaba: En la frontera son moneda corriente los asesinatos, asaltos, despojos, etc. Rara vez los peridicos locales dejan de traer alguna relacin de sucesos de esta clase8. Refirindose a este proceso, si bien en una cronologa ms temprana, el historiador Jorge Pinto escribi:
Verdaderas bandas de chilenos se desplazan a la Araucana, provocando innumerables conflictos en una zona que, desde el siglo XVII, haba alcanzado una cierta tranquilidad. Los mapuches quedaron, as, expuestos a todo tipo de abusos y atropellos9.

La existencia de una larga tradicin de transgresin no cesaba de estimular a los mestizos para asentarse en los territorios recin ocupados y desde all tomar el camino de la violencia. Los paisanos no dependientes del ejrcito y que lo acompaen, orden en un bando el general Gregorio Urrutia en 1882, no podrn pasar delante de la vanguardia del Ejrcito (...) aunque es libre el comercio de todo gnero, se prohbe en absoluto llevar ninguna clase de licor10. Descritos como sujetos insumisos, indisciplinados, soberbios y aventureros, traidores, oportunistas, despticos y mal hablados, pendencieros, amancebados y brbaros, estos ganchos tejieron sus propias redes de sobrevivencia y predominio, ejerciendo una poderosa influencia en el sobrevenir de la guerra y la paz entre chilenos y mapuches; su sino, sin embargo, consista en estar siempre a la espera de cometer una felona que les pondra nuevamente en fuga por los perdidos senderos de la campaa y la cordillera. Esos hombres altivos, sin patria ni bandera, nacidos en el fragor de una guerra crnica, y que por dcadas cabalgaron por las praderas y sierras sin reconocer la autoridad de nadie, se unieron a los ltimos mapuches que resistieron la ocupacin chilena. Asalto y castigo de los Araucanos, seal La Libertad Catlica de Concepcin en enero de 1881, personas recin llegadas

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El Arauco, Arauco, 20 de agosto de 1882. El Sur, Concepcin, 16 de octubre de 1887. 9 JORGE PINTO, De la inclusin a la exclusin, op. cit., p. 152. 10 GUEVARA, Historia., op. cit., vol. 3, p. 464.

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de la frontera comunican que el da 19 del corriente mes una partida como de doscientos indios y chilenos alzados atac varias posesiones de las cercanas de Traiguen. Los carabineros de la frontera avisados oportunamente se lanzaron en su seguimiento, mataron en la refriega a quince indios y dispersaron al resto11[Destacado nuestro]. Las andanzas de los mestizos en las tierras tribales tenan una larga historia que solamente rebrot con motivo de la campaas de ocupacin. Estos chilenos malhechores, escribi La Revista del Sur en 1880, han ideado de vestir el traje de los soldados para hacer con ms acierto sus vandlicos incursiones. Qu tal? Los leones vestidos en piel de corderos12. Esa misma semana, el cacique Domingo Meln se present ante las autoridades para dar cuenta de la fuga que haba protagonizado hacia las tierras de los rebeldes su hermano Minchiqueo Meln; separados por una disputa ocasionada por el trabajo de un hijo de Domingo como escribiente gubernamental, Minchiqueo parti manifestando que deba venir con muchos indios y chilenos a asaltar los fuertes de Traiguen y Sauces (...) lo asesinaran a l y llevara la cabeza en su lanza, porque haba traicionado su Nacin, porque no se una a l para hacer la guerra a los gincas13. La amenaza no fue proferida en vano. Das ms tarde, un individuo vestido del traje de nuestros soldados se present ante el lonko para expresarle que lo requera el gobernador de Angol. En el camino, fue atrozmente acuchillado junto con 13 mocetones.
Sabemos que despus de este suceso, se presentaron varios bandidos, vestidos de soldados, a una poblacin que tiene don Felipe Canales en el lugar denominado Gutranleo y le extrajeron de su corral 150 cabezas, ganado lanar, sin hacer ningn otro dao.

Una vez derrotados los mapuches, y cuando stos marchaban hacia las reducciones, los mestizos no aceptaron la condicin de pobres que les ofreci el Estado chileno en el nuevo orden social. Describiendo los feroces estragos que causaba la crisis econmica y la epidemia de viruelas que afect a la regin de la Laja durante 1880, el diario El Bo Bo de los
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La Libertad Catlica, Concepcin, 23 de enero de 1881. La Revista del Sur, Concepcin, 9 de marzo de 1880. La Revista del Sur, Concepcin, 9 de marzo de 1880.

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Angeles sealaba: 25 familias se han ido a la frontera araucana para sobrevivir14. Apenas dos aos ms tarde, La Revista del Sur titulaba: Indios presos a Santiago. En el vapor Limar el jueves fueron embarcados, con destino al Norte, 36 prisioneros, de los cuales 23 son chilenos y los restantes araucanos15. La proporcin no deba engaar a nadie: los mapuches seguan siendo el grupo tnico predominante en la Araucana, pero entre los que resistan al Estado la mayora recaa en el segmento mestizo. Quince aos ms tarde, cuando se supona que la Araucana experimentaba una prosperidad no conocida antes en su historia, el peridico El Arauco afirmaba: En la crcel hay actualmente ms de cien reos procesados por distintos delitos. La criminalidad aumenta de manera asombrosa. Raro es el da que no se traen reos al juzgado de letras, remitidos de las subdelegaciones rurales del departamento. Este estado de cosas tiene en mucha parte su origen en el estado de pobreza, de extremada miseria en que vive la gente de los campos16. Los reos eran apenas el aspecto visible de la crisis, pues como ellos, y por siglos, miles de mestizos buscaron seguridad, proteccin y medios para subsistir en las tierras araucanas, huyendo de la pobreza, de la guerra y del control patronal o estatal. Describiendo los asaltos cometidos contra dos familias de colonos extranjeros, El Traiguen manifestaba en 1895: los ladrones, que por estos mundos son muy ladinos, saben darse sus trazas para no ser pillados, en lo que hacen muy bien porque no les va otra cosa que el pellejo17. La visin oficial y periodstica de estos sujetos resaltaba sus rasgos conductuales de vagos y malentretenidos, pero poco cavilaban sobre el verdadero trasfondo de la transhumancia que presida la vida de los mestizos, a pesar de enfrentarse a la realidad de los hechos en el acontecer diario de la nueva economa. Con motivo de haberse desocupado muchos agricultores de sus cosechas, escribi El Traiguen, se han esparcido por la poblacin numerosos vagos que han quedado sin trabajo y que hacen de las suyas por donde quieran que dirijan sus pasos18.

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El Bo Bo, Los Angeles, 9 de diciembre de 1880. La Revista Catlica, Concepcin, 9 de enero de 1882. El Arauco, Arauco, 13 de diciembre de 1896. El Traiguen, Traiguen, 8 de agosto de 1895. El Traiguen, Traiguen, 14 de marzo de 1896.

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Aventureros y temerarios, el desplazamiento de las bandas de mestizos se haca sentir muy pronto en la campaa, hecho que no pas desapercibido a los observadores ms agudos. Hasta ahora vamos bien, porque por fortuna no hay bandidos en el departamento, seal El Arauco en su edicin del 20 de agosto de 1882, pero una vez que principien a atacarlos en el norte, no abandonarn sus guaridas para sentar sus reales en los puntos que encuentren ms dbiles?. Apenas cinco aos ms tarde, el influyente diario El Sur informaba: En la frontera son moneda corriente los asesinatos, asaltos, despojos, etc, etc. Rara vez los peridicos locales dejan de traer alguna relacin de sucesos de esta clase19. La voluntad inalterable de los mestizos de mantener su autonoma, a costa de perder la vida a manos de un piquete de policas, de una partida de bandidos o a manos, quiz, de quien fue hasta el momento de la pendencia, su mejor amigo, fue el rasgo ms evidente de su identidad histrica. El trabajo para el pobre es abundante y bien remunerado, seal El Traiguen en 1893, el que se dedica al robo es porque no le agrada el trabajo...20. Quines eran los mestizos en los das posteriores a la Pacificacin? Las estadsticas y los censos poblacionales permanecen mudos al respecto, incapaces de cubrir a una masa humana que rehua la mirada fiscalizadora del Estado y que optaba por vivir como afuerina. Por ese motivo, es hoy prcticamente imposible pretender cuantificar a este conglomerado o siquiera pretender establecer una proporcin entre ellos, la poblacin mapuche, los colonos y los gruesos contingentes de inmigrantes que provenan de otras regiones del pas. De acuerdo a Toms Guevara, la poblacin regional haba subido de 115.362 habitantes en 1875, a 266.209 una dcada ms tarde. En 1895, la cifra triplicaba la suma original: 324.239 personas. Cuntos de estos eran mestizos o mapuches achilenados? De otra parte, es evidente que cualquier intento de definicin del mestizaje es siempre ardua, porque se trata de otorgar perfil a sujetos socialmente ambiguos, tipos humanos que, mientras viven entre dos o ms culturas, se apropian de los elementos que ms les sirven, sin reconocer tutelaje o vnculo en ninguna. En ese sentido, lo nico cierto en relacin a los mestizos de la frontera mapuche es que
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El Sur, Concepcin, 16 de octubre de 1887. El Traiguen, Traiguen, 30 de noviembre de 1893.

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fueron sujetos autnomos, independientes, inclinados a la vida transhumante. Hombres sin linaje que habitaron las tierras de nadie. Nunca delegaron su soberana en otros y cuando se trat de defenderla, no dudaron en hacerlo a fuerza de balazos, a punta de cuchillo o, simplemente, echndose a vagar por la tierra. Ese tipo de hombres abundaba en la frontera mapuche. Jos Mara Rubilar, seal en 1892 un testigo contra un mestizo acusado de homicidio, individuo de malos antecedentes, pues en la hacienda de don Jos Rosario Hermosilla se rob un caballo; dicha hacienda est ubicada a orillas del Bo-Bo, en el lugar denominado Huequecuno. Si no fue castigado fue porque huy a la frontera21. En este estudio, la definicin de los mestizos tiene por fundamento pequeos datos, siempre casuales, que permiten presumir la naturaleza tnica de los sujetos encausados. Tal fue el caso del reo Raimundo Oses, procesado a fines de 1883 por robo de caballos desde el convento de Angol. A primera vista, por su nombre y apellido, Oses podra ser considerado chileno, pero la declaracin de la vctima nos dice otra cosa. Hace como un mes, declar el sacerdote Manuel Cerda, el indgena Raimundo Oses, que se encontraba hospedado en el convento de la misin de esta ciudad, sustrajo un caballo perteneciente a otro indgena cuyo nombre no recuerdo y que se hallaba hospedado tambin22. Como se desprende de este testimonio, la apariencia de Oses era la de un mapuche pero su conducta no corresponde a la de un indio ni aparece sujeta a los preceptos del admapu. En otras palabras, sacando ventaja de las ambigedades que ofreca un mundo multicultural, Oses transitaba entre diversas identidades. Cuntos, como l, realizaban habitualmente el pasaje entre esos universos tan mal delimitados? Un criterio vlido para la identificacin de los mestizos es el examen de lo que ellos mismos declaran ser sus lugares de orgenes. En efecto, en el anlisis de los expedientes judiciales revisados un universo de ms de 800 causas, la mayora de los delincuentes son sujetos jvenes, con nombres espaoles, que provenan de localidades como Mulchn, Arauco, Malleco, etc.; estos paraje, al momento del nacimiento de la mayora
21 Criminal contra Jos Mara Rubilar por homicidio, Temuco, 27 de agosto de 1892, en A. J. T., Vol. 1. 22 De oficio por abigeato contra Raimundo Oses, Angol, 10 de diciembre de 1883, en A. J. A. Vol. 3.

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de los inculpados, an no estaban bajo el control de las autoridades chilenas. Por eso se puede presumir que estos sujetos eran blancos allegados a los rehues. En ese sentido se puede citar como ejemplo a Lucas Viveros, acusado de cuatrero en 1884. Este sujeto, soltero, analfabeto, de oficio gan, se declar oriundo de Nicauguen, departamento de Mulchn. De ser cierta esta declaracin, Viveros naci en tierras de indios. Ms importante todava, como se desprende de sus propia declaracin, Viveros mantena estrechos lazos con sus vecinos mapuches. Al defenderse de la acusacin del robo de un animal, declar: Que el otro caballo es de su propiedad y lo adquiri del indio Huenchuman, quien se lo dio en pago de tres fanegas de trigo que le adeudaba23. Santo Marilln, su coacusado en el caso que citamos, declar por su parte: Que dio alojamiento a Lucas Viveros porque lo crea honrado. Qu haca Viveros asentado entre los mapuches y trabajando con ellos?; Qu lengua hablaba? Quines fueron sus padres, donde vivan sus abuelos? La parquedad de las fuentes solamente permiten especular respecto de estas interrogantes, pero estimamos que las conjeturas expuestas sobre el origen mestizo de estos sujetos van en la direccin correcta. Otro elemento que nos permite establecer el origen tnico de los procesados tiene que hacer con la identificacin expresa, cuando se trata de mapuches, que hacan los periodistas o escribanos. Pongo en su conocimiento, reza un parte policial fechado en la localidad de Los Sauces, que el indgena Jos Miguel Marn fue trado ayer a las 12 a.m. a este cuartel por haberle dado un caballo robado en cambio a otro indio llamado Juan Peacon, en cuyo poder estaba el caballo que se mencion, y que lo vena siguiendo Ramn Cariaga24. Tambin sirve de mecanismo de identificacin el uso que en reiteradas ocasiones hicieron los encausados mapuches de intrpretes o farautes, por no conocer la lengua castellana. As ocurri en la querella iniciada en 1884 por Juan Huenchucol contra Luciano Valds, en la cual Huenchucol declar por conducto de [los] intrpretes Juan Colipi y Pedro Cheuquemilla25.
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Criminal de oficio por abigeato contra Lucas Viveros y Santos Marilln, Angol, 31 de mayo de 1884, en A. J. A., Vol. 4. 24 Criminal de oficio por hurto contra Jos Miguel Marn, Angol, 29 de octubre de 1894, en A. J. A. Vol. 7. 25 Querella criminal por heridas contra Luciano Valds, Angol, 3 de abril de 1884, en A. J. A., Vol. 4.

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Debemos subrayar que el criterio de vinculacin tnica utilizado en este trabajo es ms social que racial, ms histrico que cultural, pues se desprende del nexo evidente que se entreteje entre la actitud insubordinada de los transgresores y la larga tradicin de desacato que los mestizos desplegaron cuando fueron renegados en las dcadas previas. Sala el declarante del despacho de un tal Fuentes, declar el pen Galindo Araneda en 1890, en las faenas del otro lado del Ro Cautn y de este lado de Quepe, y encontr al lado afuera de la puerta a Eusebio Canales, quien sin que el declarante le dirigiera ninguna palabra, le dio una cuchillada en el hombro derecho26. Esa tradicin de violencia interpersonal, que pesaba con la densidad que adquiere solamente la historia cuando refleja las fisonomas de un proceso profundo, es quiz el criterio ms objetivo para interpretar estos hechos, pues est basado en las conductas sociales de esa amplia masa humana que dio el tono al acontecer diario en la nueva Araucana. Hago comparecer a la presencia de Us. a don Julio Jordn, se lee en el expediente de uno de estos sujetos, promotor de un desorden y pendencias suscitado el 8 del presente en la cancha de carreras en la casa de venta de licores de la seora Lorenza Seplveda, quien reclama algunos perjuicios y deterioros causados por el desorden.27. La lista de destrozos causados por Jordn no era nada despreciable: Una mesa de comedor, un mostrador, tres sillas, cuatro botellas de cristal con licor, un tabique lienzo, cuatro varas de hule, once botellas vino San Andrs, cinco id. de menta, cuatro botellas aguardiente, cinco docenas de copas, una docena de copas chicas, dos docenas de cervezas negra, un canasto con carne, dos ollitas con grasa28. Interrogado por las razones que le llevaron a causar tamao entuerto, el mestizo declar que, como haba otros individuos de a caballo [en el despacho], entr yo tambin a caballo. Esta respuesta, junto a tantas otras declaraciones de similar tenor, refleja un ethos de larga duracin que asom en las ms diversas circunstancias para dar cuenta de una mentalidad de sujetos que no se sometan con facilidad y que elegan vivir de acuerdo a sus propias normativas.
Criminal contra Eusebio Canales por lesiones, Temuco, 29 de diciembre de 1890, en A. J. T., Vol. 1. 27 Criminal contra Julio Nstor Jordn por daos, Temuco, 12 de diciembre de 1895, en A. J. T., Vol. 5. 28 Ibid.
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En efecto, el deterioro de la disciplina social no tena ejemplos en la historia de la regin, especialmente aquella que tena lugar en los arrabales de las nuevas villas. Lleg a la casa de Rufino Opazo acompaado de Nicanor Snchez, declar en 1883 Flix Seplveda, despus de salir herido en una trifulca, y que poco despus de haber llegado este ltimo tuvo una ria con uno de los hijos de Opazo, y habindose hecho general la pelea, el declarante recibi efectivamente muchos tiros de revolver por todos los que tomaron parte en la pelea29. En Angol, el almacenero Jos Salomone se quej, en 1880, del ataque que sufri a manos de su yerno Cristbal Cresta a causa de un mensaje que el primero no logr entender. Se introdujo al lado dentro del mostrador y vertiendo la palabra de que l se hara entender (valindose de la superioridad en fuerzas) me toma del cuello y descarga sobre m tres trompadas30. Baltasar Quintana, avecindado en las cercanas de Huequn, prometi vengarse del atropello voluntario que cometi Dionisio Gonzlez con su caballo poco manso en la persona de su hijo.
Y al efecto se adelant bastante, de modo que al pasar en direccin de mi casa en Malleco, me dispar desde ms de veinte varas de distancia dos balazos con revolver, logrando asestarme uno de los disparos que me caus una herida en la cabeza y de la cual man sangre en abundancia31.

Se podra pensar que este tipo de incidentes son comunes en una poca de transicin, cuando las instituciones estatales son an febles. Sin embargo, nada explica que en la Araucana prosperara la violencia y la insubordinacin con tanta fuerza y que los nuevos espacios capturados por la civilizacin sirvieran de abrigo a los renegados y fueran el escenario del desorden social generalizado que se registr durante aquellos aos. Refirindose a un grupo de mujeres que alegraban las noches de Angol, un vecino del lugar declar en 1880:

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Criminal por injurias contra Flix Seplveda, Angol, 10 de julio de 1883., en A. J. A., Vol. 3. 30 Criminal por injurias contra Cristbal Cresta, Angol, 12 de febrero de 1880, en A. J. A., Vol. 1. 31 Criminal por heridas contra Baltasar Quintana, Angol, 4 de mayo de 1881, en A. J. A. Vol. 1.

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Casi no pasa da sin que las nombradas y otras compaeras de aquellas no estn ebrias, llamando la atencin y escandalizando a los transentes. La pieza en que viven la han convertido en un vergonzoso lupanar, soldados de los diversos cuerpos que existen en esta poblacin se renen diariamente en dicha casa y contribuyen a aumentar el escndalo32.

Lo cierto es que en el nuevo contexto social que creaba el choque entre la sociedad estatal y las viejas modalidades tribales, prevaleca el modo de ser fronterizo o afuerino que, sin identificarse ni con la modernidad ni con el tribalismo, trazaba su propia ruta para sobrevivir entre ambos fuegos. Por la informacin que proporcionan tanto la prensa como los registro judiciales, es innegable que frente al quiebre de la sociedad tradicional, los sujetos de la plebe dieron rienda suelta a sus pasiones, sin poner atencin a los nuevos reglamentos con que se pretenda regir sus vidas. Habamos andado unas pocas cuadras, seal un pen en 1881, cuando Lorenzo Ros, que iba muy embriagado, nos alcanz de a caballo y desde un principio manifest su intencin de reir con Bravo que iba tambin un poco embriagado, yo me interpuse para evitar las consecuencias de esta ria y, sin ms motivo, Ros me acometi con pual en mano33. El bro que mostraban los mestizos para acometer contra sus paisanos era solamente comparable a la temeridad de sus ataques y al escaso valor que otorgaban a la vida del prjimo. El hecho fue Su Seora que Hernndez tena un velorio de ngel, testimoni en 1893 la viuda de un pen asesinado, y mi finado marido, acompaado de dos hermanos fueron al velorio y cuando iban cerca de la casa sinti el ruido Hernndez y sali para afuera [sic] y dijo que andaban robando. Entonces mi marido le dijo que no era ladrn. Sin ms que esto, (Hernndez) le peg un feroz garrotazo que lo dej tirado al suelo34. Interrogado por las autoridades, Hernndez declar derechamente: Es cierto que le pegu el garrotazo, y fue porque lo pill robando en mi
32 Criminal de oficio por escndalos pblicos contra Raimundo Moncada, Soledad Parra, Juana Riffo, Angol, 23 de diciembre de 1880, en A. J. A., Vol. 2. 33 Criminal de oficio por heridas contra Lorenzo Ros, Angol, 28 de febrero de 1881, en A. J. A. , Vol. 2. 34 Criminal contra Miguel Hernndez por homicidio, Temuco, 28 de marzo de 1893, en A. J. T., Vol. 1.

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casa, y porque cuando lo sorprend me ofreci de balazos y cuchilladas35. La gratuidad con que se quitaba la vida atestigua la magnitud del desastre moral y jurdico que sacudi a la Araucana de aquellos das. Despus que pas el Ro Quepe, declar Lizardo Cano en 1896, sin saber por qu, no recuerdo por el estado en que iba, un individuo tambin trabajador de la faena conocido con el nombre de Roque, me peg una pualada que es la herida que tengo. Hago presente que antes de esto no haba tenido disgusto alguno con Roque36. En Angol, a fines de septiembre de 1886, el paisano Vicente Muoz fue atacado por Pedro Valdebenito y Clorinda Figueroa, sin que haya habido provocacin alguna y presume que sus agresores tenan tal vez la intencin de ultimarlo con el objeto de despojarlo, pues dice que ellos le sustrajeron tres pesos que consigo llevaba37. En Temuco, a fines del siglo, Paulino Gutirrez denunci a su vecino Jos Soto quien, sin mediar la ms ligera provocacin de mi parte, me desafi para salir afuera. Iba armado de una escopeta de dos tiros, con la cual me hizo los puntos y me amenaz matarme, y no dispar seguramente por temor de pegar al grupo de personas que estaban a mi lado38. En trminos similares se expres el joven Romualdo Molina al denunciar el asalto cometido por dos desconocidos:
Ignoro los motivos que han tenido Leal y Cornejo para maltratar a un hombre de edad avanzada como mi padre, pues como he dicho tan pronto lo alcanzaron principiaron a golpearlo sin que hubiera habido siquiera un cambio de palabras39.

Nadie lograba escapar de estas acciones violentas ni poda mantenerse ajeno a las mltiples expresiones de desacato que afloraban por doquier. Incluso los agentes de gobierno eran arrastrados por el creciente espritu transgresivo, cometiendo abusos y arbitrariedades que respalda35 36

Ibid. Sumario por lesiones hechas a Lizardo Cano, Temuco, 21 de julio de 1896, en A. J. T., Vol. 5. 37 Criminal contra Pedro Valdebenito por heridas, Angol, 27 de septiembre de 1888, en A. J. A. Vol. 5. 38 Criminal contra Jos Soto por intento de homicidio, Temuco, 10 de enero de 1899, en A. J. T. , Vol. 10.

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ban con el sello que les otorgaba su condicin de funcionarios pblicos. El seor Gonzlez me dijo entonces que tena orden del Subdelegado, denunci una vctima de una alevosa cometida en ese contexto en 1881, para conducirme preso, y sin mostrarme esta orden y desoyendo mis protestas me condujo preso a su casa acompaado de los paisanos Francisco Maza y Carmen Alvarado. Llegado a casa del seor Gonzlez, ste tom un lazo y me at las manos por la espalda delante de las personas citadas, dicindome que iba a castigarme para que le diese datos acerca de los autores de un hurto que le haban hecho recientemente40. Es verdad que siendo soldado de polica de esta ciudad, confes Pantalen Albornoz en Angol en 1883, comet el delito de sustraer clandestinamente del cuartel del cuerpo tres carabinas Winchester...41. Ms grave an fueron las denuncias hechas en 1884 contra Roberto Bunster, subdelegado de gobernacin, quien fue acusado por Miguel Painequeo por el delito de flagelacin42. Idnticas acusaciones fueron formuladas por Andrs Erices y Domingo Campos contra el subdelegado de Tigueral Demfilo Arena y el comandante de policas rurales Hernn Trizano.
Despus de haber practicado un prolijo allanamiento, colgaron y azotaron a mi hijo Conrado, de ocho aos de edad, exigindole dijera el paradero de dicho Rodrguez; luego despus se llevaron consigo a mi hijo Serapio, de veinte aos, hasta la casa del seor Moler [sic], en donde lo colgaron y azotaron cruelmente exigiendo lo mismo que pretendan del nio () me obligaron a seguirlos hasta un punto dado y montuoso. Ah me obligaron que dijera el paradero de dicho Rodrguez y como no consiguieran su intento, me obligaron a tenderme y quitndome entre los policiales los pantalones, obligaron a don Domingo Campos me diera de azotes con un lazo doblado que le pasaron y a quien daban de trompadas y guascazos porque no pegaba fuerte. Cuando ya me encontraba casi exnime a causa del tormento, dejaron de azotarme e hicieron otro tanto
39 Criminal contra Manuel Leal y Benjamn Gmez, Angol, 24 de junio de 1899, en A. J. A. Vol. 7. 40 Criminal contra Onofre Gonzlez por lesiones, Angol, 2 de septiembre de 1880, en A. J. A. , Vol. 2. 41 Criminal contra Juan de Dios Bastidas, Pantalen Albornoz y Nemesio Daz por hurto, Angol, 23 de abril de 1881, en A. J. A., Vol. 3. 42 Causa criminal por flagelacin contra Roberto Bunster, Angol, 29 de octubre de 1884, en A. J. A. Vol. 3.

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con don Domingo Campos y cuando se hartaron de hacernos sufrir el suplicio, nos largaron dicindonos: bayan [sic] a querellarse, hai [sic] tienen por testigos a los robles y culenes43.

En 1894, el Sargento Jos Matamala, del cuartel policial de Temuco, fue acusado de similares atropellos. En dicho cuartel, despus de agarrarme a puntapis, bastonazos, y de apostrofarme con la calumnia de bandido y de hacerme pasar una noche cruel, sin abrigo de ninguna especie, declar una de sus vctimas, me puso a la barra al da siguiente y en ella me tuvo un da entero44. Un ao ms tarde, el cuatrero Gregorio Mndez se quejaba: El comandante de polica de Lautaro me hizo sacar una noche del cuartel y con un cabo Arias y tres soldados ms me llevaron al puente del Soco y ah me colgaron siete veces y me maltrataron para que me confesara culpable45. Medardo Len se querell en 1898 contra el juez de Lautaro Rodolfo Martnez por prisin arbitraria y vejmenes. En la causa iniciada contra la autoridad judicial, Len declar que el magistrado era conocido como el loco Martnez () mantuvo y mantiene al vecindario de su jurisdiccin en constante alarma, decretando prisiones, allanamientos de causa propia y contra personas honorables y domicilios en el lugar, mantenindolos presos a individuos por ms de sesenta das y usando contra ellos apremios ilegtimos46. Seis meses ms tarde, Ercilia Candia corrobor las acusaciones contra Martnez afirmando:
He sido una de las vctimas de los atropellos y vejmenes cometidos por el seor Rodolfo Martnez este seor ha cometido tales hechos que por ellos merece ser castigado de una manera terrible y ejemplar47.

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Querella criminal por flagelacin contra Andrs Erices, Angol, 16 de abril de 1890, en A. J. A. Vol. 5. 44 Criminal por prisin indebida contra Jos Matamala, Temuco, 19 de enero de 1894, en A. J. T., Vol. 2. 45 Sumario sobre flagelaciones hechas a los reos Bernardo Inostroza y Gregorio Mndez, Temuco, 30 de agosto de 1894, en A. J. T., Vol. 5. 46 Criminal contra Rodolfo Martnez por prisin indebida, Temuco, 14 de febrero de 1898, en A. J. T., Vol. 8. 47 Criminal contra R. Martnez por prisin indebida, Temuco, 22 de septiembre de 1898, en A. J. T., Vol. 9.

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La proliferacin de actos abusivos y corruptos entre los policas y la mala imagen que el cuerpo proyectaba hacia el resto de la sociedad, hizo posible que los propios delincuentes, en ms de una oportunidad, actuaran simulando ser agentes del orden y de la seguridad. En la noche del da cuatro de diciembre de 1890 fueron asaltadas las casas de Juan Bautista y Santiago Almendra, vivientes del lugar Batuco de este Departamento, se lee en una memoria del fiscal de Angol en 1890, por una partida de bandidos quienes hacindose anunciar como agentes de polica, consiguieron que se les abriesen las puertas y entrndose a las habitaciones amarraron a los dueos de casa y les robaron el dinero y especies que cada cual posea48. Slo resta preguntarnos: Qu llevaba a aquellos hombres, hasta all apegados al derecho, a convertirse en torturadores? La distancia de los poblados, la debilidad de los dispositivos estatales y la omnipotencia que gozaban los agentes de gobierno a nivel local, se combinaban para facilitar los abusos. Hace trece das a la fecha que le tom preso en los montes Manuel Antonio Salinas, seal un gan que sufri la furia de un latifundista transformado en juez de comisin, y lo trajo a la casa de l donde lo colg en las vigas de su casa y lo flagel dicindole: que si no confesaba donde tena un caballo, que deca le haba robado, lo ultimara. Que por medio del castigo que le haca y por librarse de aquel continuo flagelamiento, dijo que l era el autor del robo del caballo49. En similares circunstancias se encontr Toms Muoz, acusado por abigeato en abril de 1884.
Hacen como 15 das, ms o menos, que me encuentro en la prisin, sin ms delito que habrsele puesto a don Wenceslao Rodrguez que yo era culpable en hurto de bueyes de este caballero. Este seor, de su propia autoridad, me tom preso cometiendo las mayores atrocidades, me tuvo encerrado en su casa, me colg amarrado con las manos por detrs hasta desencajarme los brazos y dems miembros de mi cuerpo que hasta ahora me encuentro imposibilitado y enfermo50.
48 Criminal por robos contra Martn Daz y Gertrudis Rodrguez, Angol, 17 de diciembre de 1890, en A. J. A. Vol. 5. 49 Criminal contra Julin Pardo y Jos Salazar por robo, Angol, 3 de enero de 1884, en A. J. A. Vol. 3. 50 Criminal contra Juan Fuentes y Toms Muoz por abigeato, Angol, 22 de abril de 1884, en A. J. A. Vol. 4.

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Los abusos que sufran los peones acusados de abigeato eran agravados cuando se sumaba a ellos las arbitrariedades y demoras que imponan las diligencias judiciales que, en sus casos, se traducan en largos meses de espera en los fros calabozos de las villas o ciudades. Soy, seor, padre de ocho hijos pequeos, escribi el reo Francisco Isla en 1893, quienes no tienen ms amparo y proteccin que la ma, y con motivo de mi prisin se ven hoy da reducidos a sufrir la miseria del hambre, pues que su pobre madre, mi mujer, apenas haciendo los mayores sacrificios, puede proporcionarles un pan para su subsistencia51. Igualmente dramtica fue la prisin de Jos Angel Mora, acusado del robo de un buey en el Juzgado de Temuco. El reo como observ hoy en la visita a la crcel, escribi un procurador al juez, se encuentra moribundo y es un deber de humanidad que se le conceda su excarcelacin para que acuda a su familia, donde se le prestaran las atenciones debidas52. Mora falleci de tuberculosis un mes despus de este informe, luego de ser condenado a servir en prisin por tres aos y un da. No obstante, sera un error pensar que el peonaje fronterizo soport estos atropellos sin chistar. Muy por el contrario, en la medida que la arbitrariedad sentaba su dominio, las vendettas estaban a la orden del da. Que har dos meses, ms o menos, y siendo yo soldado de la Polica Rural, declar un funcionario en 1896, caminaba yo como a las nueve de la noche en direccin a mi casa por la Plaza de los manzanos, cuando me salieron tres hombres, me dieron un garrotazo en la cabeza y varias pualadas en la espalda y en el cuello, cayendo al suelo sin sentido, y una vez que estuve en esta situacin, me despojaron de una manta de castilla que llevaba, de un sombrero y de una chalina53. Estos ataques contra las autoridades se sumaban a decenas de casos de violencia, aparentemente injustificada, llenando un captulo especial en la historia de la transgresin de la nueva Araucana.
De sbito me encuentro en esta ltima casa con el citado Nicols
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Criminal contra Pedro Mansilla por hurto, Temuco, 28 de octubre de 1893, en A. J. T., Vol. 1. 52 Criminal contra Jos Mora y Juan Landeros por hurto, Temuco, 20 de febrero de 1900, en A. J. T., Vol. 12. 53 Criminal contra Hiplito Rodrguez por lesiones, Temuco, 5 de septiembre de 1896, en A. J. T., Vol. 5.

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Arco, declar el pen Francisco Zambrano en 1898, quien sin que mediara motivo justificado sac un revlver que llevaba consigo y me dio de cachazos, primeramente con l, y en seguida me dispar tres balazos, que uno de ellos me perfor el palet cerca del abdomen54.

En fin, el mestizo protagonista de estas pginas es ese sujeto escurridizo, ladino, malicioso y perspicaz, que deambul por muchos y diversos mundos, sobreviviendo en los intersticios que dejaban entre s la sociedad mapuche y el mundo estatal chileno55. Su fugaz paso por villorrios y estancias, fuertes y fortines, su cruento encuentro con sus vctimas y su inolvidable abrazo con la justicia trazaron su existencia de afuerino, modalidad de vida que nos priv de saber quines realmente eran, de dnde provenan, o cul era su pensamiento. Tan slo tenemos el recuento periodstico y judicial de sus acciones que, por su ferocidad y magnitud, demuestran que durante la grave crisis de gobernabilidad que tuvo lugar en el perodo de la post-Pacificacin, ellos fueron el elemento social predominante en la Araucana. Es fcil pensar que los mestizos eran simplemente rotos chilenos que irrumpieron en la Araucana con motivo de la expansin del Estado nacional. Nada podra estar ms lejos de la realidad. Los mestizos fronterizos eran el fruto humano de una mezcla de mapuche con chileno, que sintetizaba la unin de dos culturas y que, por su mera presencia, daba origen a un nuevo universo cultural; no eran chilenos pobres, que de inquilinos se transformaron en la plebe miserable que pululaba por los arrabales septentrionales, sino los hijos ilegtimos de una relacin intertnica que nadie pretendi apadrinar. Bien montados y equipados para sobrevivir en las circunstancias ms extremas, su devenir oscilaba entre la alegra y la tragedia, entre el rasgueo de una guitarra y el chasquido de una navaja. Su hbitat eran el monte, la quebrada o la montaa cuando se dedicaba al cuatrerismo o galopaba dejando tras de s el rastro sangriento del bandido, o los patios resecos de estaciones y burdeles cuando vagaba en

54 Criminal contra Nicols Arcos por intento de homicidio, Temuco, 16 de mayo de 1898, en A. J. T., Vol. 81. 55 JOS BENGOA, Sociedad criolla, sociedad indgena y mestizaje, en Proposiciones 12, Santiago de Chile, SUR, 1986, pp. 121-140.

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sus juergas urbanas. Es probable que en sus rasgos luciera como el resto de los chilenos, pero sus acciones eran irrepetibles pues llevaba sobre s la carga de una historia de caos y anarqua que otros ya haban olvidado. Los mestizos de la frontera mapuche fueron sujetos que no se encuentran en otras latitudes ni en otras mezclas, sino tan slo en la regin del Bio-Bio. Ellos eran los huachos de esa regin. Finalmente, se debe aclarar que los delitos y transgresiones que se analizan no son mestizos en un sentido estricto. Por cierto que eran llevados a cabo por los mestizos fronterizos, pero no eran privativos de la Araucana; tambin tenan lugar en otras partes del pas y en otros lugares del mundo. Sin embargo, vistos en un conjunto, renen ciertos atributos que no se encuentran en otras regiones: un alto grado de violencia, uso indiscriminado de cuchillos, revlveres y garrotes, implementacin de tcticas cuasi-militares cuando se trata de asaltos a granjeros y, en el caso de los delitos urbanos, un desenfreno apasionado. Smese a ello violaciones, deshollamientos y asesinatos de familias completas por las causas ms triviales, y se tendr un cuadro que ilustra en algn sentido lo que deseamos sealar. Fueron, por sobre todo, crmenes fronterizos en el sentido que tenan lugar all donde la autoridad era dbil o donde la tradicin consagraba estas modalidades de violencia. Dnde ms podran juntarse tantas atrocidades y tropelas en un espacio tan pequeo y en un perodo tan corto de tiempo? Es probable que ms de alguien piense que fue la cercana con los mapuches lo que influenci negativamente la evolucin histrica del mestizaje fronterizo, pretendiendo afirmar que la brutalidad que desplegaron en sus actos tiene su matriz en el mundo aborigen. Seguir ese camino solamente confirmara el concepto acuado por tantos autores del siglo XIX y comienzos del XX Vicua Mackenna, Barros Arana, Encina, Latcham y, ms recientemente, Alvaro Jara de que los mapuches eran brbaros, salvajes e incivilizados, en una palabra, una raza primitiva que contaminaba a aquellos que entraban en contacto con ellos. Podramos afirmar que cuando el pas se propuso consolidar el Estado y la identidad nacional en la segunda mitad del siglo XIX, escribi acertadamente el profesor Jorge Pinto, renunci a su herencia indgena, presentando al indio como expresin de una raza inferior que
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nada tena que ver con el chileno56. Contrario a la figura racista que se elabor para describirlos, los mapuches fueron, son y sern un pueblo de gente pacfica, respetuosa del orden, de la ley y del prjimo. Si bien la imagen histrica divulgada por los huincas y por ms de algn fundamentalista mapuche actual realza la tradicin guerrera y se ha hecho un lugar comn elogiar sus habilidades militares, este rasgo no retrata fielmente la identidad histrica de los mapuches; tampoco les hace ms salvajes ni logra opacar su extraordinaria cultura poltica, su excelente manejo diplomtico y su reconocida capacidad mercantil. El mapuche proviene de un mundo ordenado, equilibrado, armnico. Si as ocurri con los afamados mapuches, qu se podra decir respecto de los mestizos? Que los mestizos sean violentos, anrquicos e insubordinados no proviene de su sangre mapuche ni tampoco de la espaola sino del contexto de frontera que les vio nacer, desarrollarse y crecer como un grupo tnico marginal y afuerino. Acrisolado en la guerra, en el comercio, en los viajes a grandes distancias por inmensas serranas cordilleranas, siempre expuestos a catstrofes y desastres, acosado por plagas y epidemias, por la sequa y el aluvin, el ser mestizo fue forjndose histricamente en un ambiente tosco, vulgar, en el que prevaleca la infamia, el pillaje y la necesidad constante de sobrevivir a cualquier costo y de cualquier manera. A fines del siglo XIX, una nueva serie de factores contextualizaron su accionar delictual: la inusitada violencia que acompa a la ocupacin militar chilena, la debilidad del aparato policial, la corrupcin generalizada que prevaleci en la sociedad civil, la pobreza manifiesta del bajo pueblo, el desmantelamiento de la autoridad de los lonkos y, por sobre todo, la evolucin histrica de una tradicin infractora que pudo haber comenzado en la picarda pero que termin en la irracionalidad. En otras palabras, las conductas del mestizaje de la Araucana de la post-Pacificacin se explican, fundamentalmente, en su propia evolucin histrica. La violencia mestiza atentaba contra las premisas fundamentales del gobierno, debilitando en su esencia lo que fue el primer y ms socorrido argumento para la ocupacin chilena de la Araucana: la posibilidad de eliminar la intimidacin y el terror en el desenvolvimiento de las rela56

PINTO, De la Inclusin a la exclusin, op. cit., p. 132.

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ciones intertnicas y de la vida diaria. Parafraseando a Cervantes, en 1881 los mestizos fronterizos haban perdido una batalla, pero diez aos ms tarde comenzaban a ganar la guerra. Est de ms decir que las autoridades de la poca, que concentraron toda su atencin en el desarrollo de dispositivos de sometimiento y control de la poblacin mapuche, descuidaron totalmente la presencia de esa vasta masa mestiza que no slo emerga ms pobre a consecuencia de la expansin capitalista sobre sus tierras sino, tambin, con un nimo redoblado para resistir. Se puede hablar tambin de una sociedad popular formada por chilenos civilizados y chilenos indgenas , escribi Pinto para referirse a la sociedad que surge despus de la Pacificacin, entre los cuales no existen muchas diferencias y un par de caractersticas comunes: la pobreza y el alcoholismo. Y los pobres eran una amenaza, tan grave como lo fueron los mapuche [sic] en los aos previos a la ocupacin57. La historia posterior a 1880 demostr que en la Araucana haba mucho ms que mapuches y chilenos: exista all un inmenso segmento social, ignorado por muchos y amagado por unos cuantos, que durante aos no acept las premisas de la ocupacin huinca. Eran los mestizos fronterizos, hombres sin tierras y sin Ley.

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PINTO, De la inclusin a la exclusin, op. cit., p. 198.

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CAPTULO II LA TRANSGRESIN MESTIZA EN LA VIDA COTIDIANA DE LA ARAUCANA, 1880-1900

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Cuando el Estado chileno ocup la Araucana, diversos observadores proclamaron que con esa accin se pona fin a la guerra mapuche y se daba inicio a un proceso de modernizacin similar al que tena lugar en el resto del pas. Sin embargo, estas expectativas colapsaron una vez que se descubri que el sometimiento de las tribus no signific la pacificacin de los antiguos territorios fronterizos. Por el contrario, la implantacin de las instituciones estatales marc el inicio de una profunda crisis social que no tena parangn en la convulsa y dramtica historia de la regin. En las pginas que siguen analizaremos la forma ms cotidiana que asumi la violencia mestiza en la Araucana durante el perodo 18801900, centrando la atencin en los crmenes de ndole individual y colectiva que rompieron la tenue lnea que separaba lo pblico y lo privado en aquellas tierras. Los grandes crmenes tienden a monopolizar los titulares de la prensa, silenciando las transgresiones de menor magnitud; no obstante, es la multitud de estos delitos menores o triviales, los que van creando la atmsfera que subyace a los hechos ms escandalosos y bullados. Cada gota de lluvia es intrascendente, pero todas juntas hacen la tormenta. Desde el punto de vista histrico, lo que ms ha llamado la atencin de los especialistas ha sido el fenmeno del bandidaje, que irrumpi como una plaga a travs de la Araucana durante la segunda mitad del siglo XIX. En nuestro caso, hemos dirigido la atencin hacia un evento mucho menos espectacular, pero quizs ms significativo, como fue la rutina criminal que registra la vida en las villas y pagos de la Araucana. Nos interesa examinar estos hechos no slo por su frecuencia, sino por el rol que desempearon en la configuracin de lo cotidiano y en la construccin de un imaginario colectivo que mostr un creciente desprecio por
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el valor de la vida humana. Tambin nos interes porque obliga al historiador a dirigir el anlisis hacia las bases del mundo social, en tanto que se trata de describir las formas ms simple de reproduccin de la violencia observando cmo reverbera desde all hacia las alturas. No menos importante, es la tarea de adentrarnos en el estudio de la pasin y el libertinaje que, a travs de actos tan espeluznantes, logra inscribir en la memoria de los otros la verdadera magnitud de las tragedias personales. Para lograr percibir esa rutina iniciaremos este estudio en el mundo subjetivo de los individuos, para pasar al mbito familiar y terminar en el universo ms complejo del conglomerado social: de ese modo; el trayecto est guiado por un deseo de ascender de lo existencial a lo comunitario, buscando desentraar parte de esa historia annima que delinea el trayecto histrico de las grandes mayoras. Contextualmente, se analizar la rutina de lo criminal indagando en la prensa desde el mbito privado hasta el espacio pblico, entendiendo las diferentes formas de transgresin como una resistencia silenciosa contra el estado de derecho y la normativa impuesta por el Estado chileno en la regin.

1. Los crmenes domsticos o de mbito familiar1 No hay peor crimen que el que se comete por causas amorosas, porque la destruccin del ser amado es un contrasentido de la transgresin. Ms grave an cuando el amor es considerado un crimen. En la frontera, vieja cuna de tradiciones y costumbres cuyos orgenes la gente haba olvidado, una de las expresiones amorosas ms habituales consisti en el rapto de la novia, siguiendo la vieja usanza mapuche2. As, en 1892, en
Esta primera aproximacin al tema de las transgresiones en el seno de la familia mestiza ha sido precedida por interesantes estudios sobre la familia en el Chile tradicional; vase REN SALINAS MEZA, Lo pblico y lo no confesado. Vida familiar en Chile tradicional, 17001880, en Revista de Historia Social y de las Mentalidades, N3, 1999, pp. 31-60; IGOR GOICOVIC, Mecanismos de solidaridad y retribucin en la familia popular del Chile tradicional, en Revista de Historia Social y de las Mentalidades, N3, 1999, pp. 61-88. 2 Sobre la prctica del rapto en el resto de Chile, REN SALINAS MEZA, La transgresin delictiva de la moral matrimonial y sexual y su represin en Chile tradicional, 1700-1870, en Revista Contribuciones Cientficas, N114, 1996, pp. 1-23; IGOR GOICOVIC, Es tan corto el amor y es tan largo el olvido... seduccin y abandono en Chile tradicional, 1750-1880, en Revista Contribuciones Cientficas, N114, 1996, pp. 25-56.
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Concepcin, se registr una verdadera epidemia de raptos de novias que fue comentada jocosamente por la prensa. Raptos. En los ltimos das han ocurrido a la polica, no menos de ocho hombres de otras tantas palomas que han abandonado su nido para formar otro palomar aparte o simplemente por gozar del arrullo de pichones enamorados. En ninguno de los casos que se han presentado al cuartel, haba datos seguros sobre el rumbo tomado por las palomas y el nombre del pichn que con ellas se fuera3. Las autoridades, sin embargo, cada vez que recibieron una denuncia de los padres o familiares de la muchacha raptada, demostraron que no estaban dispuestos a soportar que esta prctica tribal se infiltrara en la nueva institucionalidad. De esta forma, la criminalizacin de una vieja costumbre transform el secuestro de la novia en un delito y a sus protagonistas en malhechores, contraponiendo la tradicin consuetudinaria con el nuevo derecho positivo. El saldo de este conflicto fue la explicable efervescencia de la criminalidad, manifestada en los diversos planos de la vida cotidiana y en las reiteradas denuncias que aparecan en los peridicos; no obstante, en un plano judicial, es probable que la realidad haya sido diferente. En la Araucana de esa poca, la mayor parte de este tipo de transgresiones eran ahogados por la complicidad familiar, que an tenda a funcionar de acuerdo con las normas tradicionales y no de acuerdo con la nueva juridicidad. En ese sentido, la familia mestiza puede ser vista no slo en relacin con su habitual funcionalidad, econmica y afectiva sino, tambin, como una instancia de autntica resistencia social, mucho ms cuando la sociedad en su conjunto se debata bajo el impacto de la modernizacin implantada desde el Estado. La familia, escribi Goicovic refirindose a la familia popular en el Chile tradicional, ser la institucin idnea para la socializacin de la moral y de la poltica, para la mantencin de las costumbres, el orden y determinadas tradiciones4. Esta definicin es vlida tambin para la Araucana de la post-pacificacin, cuando el mundo domstico constitua la ltima instancia de defensa del modo de vida que haban desarrollado los habitantes de las tierras de nadie. De all que las denuncias que aparecen en la prensa tienen relacin con hechos violentos y asesinatos, mientras que la bigamia, el amancebamiento, la
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La Industria, Concepcin, 28 de junio de 1892. IGOR GOICOVIC, op. cit., p. 65.

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barraganera y el lachismo, seguan siendo un asunto ntimo. La vida privada en la nueva Araucana fue, desde el punto de vista delictual, una mezcla de viejas transgresiones y nuevos crmenes. Entre stos se debe incorporar la sodoma. El 5 del presente, inform El Pueblo de Nueva Imperial en 1896, fue aprehendido Juan de Dios Pincheira por haber sido sorprendido cometiendo el crimen nefando con un muchacho de once aos5. La sociedad fronteriza, acunada en el machismo, tena poca tolerancia con el amor homosexual. A la crcel, titul La Prensa de Arauco el 28 de julio de 1895,
Ramos es el apellido de un sirvengenza que ha dado en ejercitar el ms brutal de los actos. Para sacar de dudas al lector, le diremos de una vez que el tal Ramos es todo un segundo Cornelio Mena, muy amoroso con los hombres al revs de los cristianos. Ramos persigue a estas horas, cosa de no dejarlo vivir a Pablo Hernndez. Hernndez hijo del bajo pueblo, es joven y de buena cara. Como a las diez de la noche del lunes sala ste de un despacho de licores y se encaminaba a su casa cuando fue detenido en Chillancito por Ramos, quien le ofreca festejarlo con buen vino. Bien impuesto Hernndez del gran crimen que deseaba llevar a cabo aquella bestia, le quit el bastn y con l le peg por donde mereca6.

La picarda socarrona y el homofobismo agazapado se combinaban en la prensa para estigmatizar a los pederastas y denunciarlos por sus prcticas consideradas contra-natura, al mismo tiempo que se establecan las bases sociales de un ethos intervencionista que echaba abajo las murallas de la privacidad. La eterna disputa entre lo pblico y lo privado, entre lo que concerna al individuo y lo que importaba al Estado, tuvo un permanente escenario en los crmenes pasionales que, si bien violaban las reglas jurdicas, satisfacan las necesidades individuales de justicia. Muchos de los asesinatos de mujeres y hombres que tuvieron lugar en la Araucana de esos das se encasillan en este marco, porque obedecieron a resentimientos, frustraciones, celos, promesas no cumplidas o engaos7. En otras
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El Pueblo, Nueva Imperial, 12 de abril de 1896. La Prensa, Arauco, 28 de julio de 1895. 7 MARA TERESA ROJAS, Agresin de hombre, defensa de mujer: una aproximacin a la violencia conyugal y la justicia en el mundo popular. Zona central, 1760-1830, en Revista de Historia Social y de las Mentalidades, N3, 1999, pp. 89-116.

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palabras, fueron crmenes por amor, velados por un silencioso cerco de silencio. Por esa razn, las informaciones publicadas por la prensa no permiten discernir el verdadero motivo que subyaci a muchas de estas acciones. De otra parte, cuando existan tantas razones para morir violentamente, las causales amorosas otorgaban cierto halo romntico a este tipo de transgresiones, que reflejaban la existencia de ciertos cdigos que, cuando eran quebrados, se pagaban con la vida. Hace pocos das un individuo dispar un tiro de revlver a una pobre mujer por una ventana, en cuya pieza se hallaba, dejndola muerta casi en el acto. El asesino se larg como sucede a menudo8. En Los Angeles, una tertulia relativamente tranquila termin inesperadamente en tragedia cuando el juego y los celos se unieron para nublar la conciencia de un sujeto. El domingo un individuo de apellido Manosalva, se diverta con otros en una casa, cuando inesperadamente se disgust con una mujer que con ellos estaba, por celos, segn se cree, y sacando un revlver le dispar un tiro en la frente. Afortunadamente el proyectil no penetr al cerebro deslizndose por el hueso9. Tambin ocurrieron crmenes de uxoricidio, como los denomin El Pueblo de Nueva Imperial en 1898.
Una mujer que mata a su marido. En uno de los das del mes de enero prximo pasado, Delfina Soto dio muerte a su marido Segundo Aranda, ayudada por Domingo Bustos, individuo con quien la Soto sostena compromisos ilcitos. Este vergonzoso y repelente drama tuvo por teatro el fundo de don Luis de Guevara, situado a inmediaciones de la estacin de Quepe10.

Otros asesinatos por amor tenan mviles ms obscuros.

El mircoles en la noche se ha perpetrado en un fundo de don Jos Mercedes Burgos un asesinato de lo ms alevoso, viva en el citado fundo una tal Lastenia Barrera; a la entrada de la noche llega ah a alojarse un tal Mena y despus de haber conversado un poco y aun tomado de chicha de manzana le asesta un gran nmero de puetazos a la infeliz Barrera que muere un poco despus (...) Lastenia Barrera
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La Araucana Civilizada, 3 de octubre de 1886. El Franklin, Los Angeles, 1 de mayo de 1889. 10 El Pueblo, Nueva Imperial, 13 de febrero de 1898.

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estaba encinta y recibi de 8 a 9 horribles heridas. Por los dceres parece que hubiera alguna mano oculta que hubiera insinuado al asesino a obrar11.

Qu motivos podan existir para asesinar de manera tan brutal a una mujer preada? Difcil de adivinar, pero as era la cruda realidad de la Araucana: la muerte haba alzado su siniestro vuelo, y nada ni nadie poda detener a sus ejecutores. En los primeros das de la semana pasada, a corta distancia del pueblo de Tucapel, fue asesinada Mara Santos Muoz, cuyo cadver horriblemente destrozado fue encontrado dentro de un foso. Existe en la crcel de aquel pueblo un individuo a quien se le cree autor del asesinato12. En 1890, la polica rural de Temuco condujo a la ciudad el cadver de Mercedes Fernndez, asesinada a balazos por una cuadrilla de bandoleros en el lugar La Sanja...13. A fines de la centuria, en la estacin de Buenuraqui, pereci baleada una cocinera de setenta aos.
Alcanz a proferir algunas palabras (...) diciendo que Nicanor Morales le haba disparado en los momentos en que estaba sirviendo la comida, falleciendo a los cuatro minutos despus (...) por lo que respecta a los mviles del crimen nada se sabe de positivo; pero hay quienes aseguran que Morales profesaba un odio profundo a la vctima, ignorndose la causa14.

La profusin de asesinatos por razones pasionales sobrepasaba las estadsticas de una sociedad normal, pues la escasa poblacin no ameritaba que se multiplicaran de una manera tan escandalosa los homicidios. Eran crmenes cometidos por enajenados que, desde su particular ngulo y perspectiva, hicieron su efmera contribucin a una historia de drama y sangre. Ese fue el caso del asesinato de una cocinera en Picoltu, visitada en su lugar de trabajo por un individuo que vesta regularmente... una vez que el facineroso se vio solo con la infeliz mujer, saca un afilado pual y con infernal furia lo sumerje en tres o cuatro partes del
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La Araucana, Mulchn, 15 de mayo de 1886. El Deber, Yumbel, 26 de septiembre de 1889. 13 La Voz Libre, Temuco, 19 de junio de 1890. 14 El Sur, Concepcin, 7 de julio de 1899.

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cuerpo, matndola inmediatamente15. Otro caso de similares caractersticas tuvo lugar en Arauco en 1890, cuando Silverio Espinoza,
dio de pualadas a su manceba Felix Martnez [sic] y la habra ultimado si es que otras que se encontraban presentes no le quitan el cuchillo... esta misma gracia haba hecho en Coronel con su propia muger, cinco o seis aos atrs, de cuya crcel se fug por un forado16.

En el mismo distrito, tres aos despus, Emiliano Pea fue villanamente apaleado... por asuntos de amoros...17 Ms borrosas fueron las razones que motivaron el asesinato del minero Manuel Parada, quien fue encontrado frente a la bocamina llamada Miltrin: Los asesinos que brbaramente lo degollaron, destrozndole el tronco, fueron sin duda instigados o dominados por una cnica venganza18. En Yumbel, Senn Figueroa fue detenido por haber herido con la cacha de su revolver,
a una pobre mujer llamada Beatriz Cares Candia y a otro individuo. El sumario levantado a la vapor [sic] por el juez suplente seor de la Barra, permiti que el reo fuese puesto en libertad dos das despus bajo fianza. Oh justicia chilena!19.

Los celos, siempre presentes en la conducta machista de los mestizos, eran incitados por la naturaleza picaresca y alegre de sus compaeras. Es cierto que pocos podan mantenerse impasibles frente a los ojos oscuros y risueos de una huasa que, entre palabras de doble sentido y ademanes sugerentes, envolvan a los hombres ms huraos en sus ingenuas redes de afecto y cordialidad, pero tambin es cierto que el costo de los flirteos superaba las gracias de una sonrisa. Cirilo Acua, natural de Chilln, dio de pualadas a su mujer Rosa Ormeo, una en el vientre y otra en el corazn... asegura que el mvil que le ha impulsado a cometer este crimen es el de castigar la infidelidad de su mujer que, aunque eran 14 aos casados, haba principiado a traicionarlo20. Un caso
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El Bo-Bo, Los Angeles, 17 de diciembre de 1882. El Arauco, Arauco, 6 de diciembre de 1890. La Prensa, Arauco, 6 de agosto de 1893. La Prensa, Arauco, 8 de abril de 1898. La Tribuna, Yumbel, 16 de mayo de 1897. La Voz del Pueblo, Concepcin, 26 de febrero de 1890.

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similar de infidelidad amorosa, con trgicos resultados, se registr en el lugarejo de San Antonio, cercano a Yungay.
La vida inmoral y licenciosa que observaba la esposa de Gaviln, condujronla al extremo de faltar en reiteradas ocasiones a sus deberes conyugales, huyendo con sus amantes por varios das sin preocuparse por su hogar. Como de costumbre, ese da bebieron ms de lo suficiente y regresaron a la casa ms temprano, acompaados esta vez por Ramn Jara, individuo con quien se le conoca a la mujer relaciones ilcitas. Al llegar a un monte que existe a inmediaciones de la casa, Jara le asesta a Gaviln un garrotazo en la cabeza que lo aturdi y derrib del caballo. En ese estado, Jara y la criminal esposa lo atan fuertemente de pies y manos y con un afilado cuchillo le cortan la cabeza21.

En Traigun, dos mujeres mapuches fueron las actrices inesperadas de un drama amoroso que termin con la muerte de la amante.
Una india de los alrededores de Quino dio muerte a una rival suya, lo que consigui haciendo uso de garrotes, y no contenta la brbara con semejante crimen, ech agua hirviendo sobre el cadver de la infeliz que acababa de ultimar por causa de celos que mantena desde mucho tiempo atrs22.

El amor despechado, sin retribucin, es quiz la fuerza ms terrible que puede desatar el individuo contra sus congneres, especialmente contra aquellos que le rechazan. No conoce lmites ni barreras ni le gua el ms mnimo cdigo de pundonor; se despliega a sus anchas en el desenfreno, buscando destruir cualquier huella que dejara en el otro durante los das de su pasin; en el plano de lo interpersonal, es la forma de ira ms peligrosa, pues si en algn instante prometi la vida, en esos momentos de exceso solamente ofrece la muerte. As lo experimentaron y sufrieron aquellos que sucumbieron ante el cuchillo enardecido de un mestizo que, buscando vengar su alma, conden a sus seres amados al peor martirio.

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Los Tiempos, Yungay, 15 de diciembre de 1889. El Traigun, Traigun, 1 de diciembre de 1891.

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En el fundo ochas, 4 subdelegacin de este departamento, se ha cometido un asesinato en la persona de Manuel Maldonado... recaen sospechas, por el momento, en Rufina Castillo, con quien la vctima haba mantenido relaciones ilcitas, a causa de que Maldonado se iba a casar con otra mujer, de lo que haba prometido vengarse23.

En un medio dominado por la violencia y en el cual las disputas eran resueltas, la mayora de las veces, a espaldas del Estado, no fue extrao que el castigo infantil y el maltrato domstico llegaran a lmites extremos. Que cario!, titulaba con irona El Eco del Sur en 1884, la noticia relativa a una disputa matrimonial en la villa de Angol. [El marido] no encontrando arma a la mano con qu herirla la arroj sobre un montn de lea que arda como un castillo, donde cay aturdida. El amante esposo sali de la casa y la infeliz mujer fue sacada de las llamas casi asada, por los vecinos que acudieron a su socorro24. La ausencia de empleo, la enfermedad de un nio, las cuentas pendientes por el fiado en despachos y pulperas, sumados a las borracheras de uno o los dos cnyuges y la reprobacin del resto de la comunidad, transformaban el rancho familiar en un pequeo infierno en el que la tensin, las griteras y los insultos terminaban en tragedias. Un marido modelo. En la calle de Caupolicn vive un italiano inmigrante que anteayer en la tarde arm una acalorada disputa con su cara mitad terminando por romperle a sta la cabeza a fuerza de golpes (...) La disputa ocasion tal desorden que se form un gran tumulto entre la gente del barrio que iba a saber lo que ocurra25. El hervidero humano conformado por los miembros directos del ncleo familiar, los abuelos, una ta imbcil y uno que otro allegado, se quedaba en silencio cuando una hebra de sangre dibujaba en el piso del rancho la siniestra firma del crimen. Lo peor de todo es que la vctima era un familiar bien amado. Relatando la disputa que tuvo lugar entre Juan Briceo y su esposa Mercedes Muoz, ambos sobre los setenta aos, Briceo confes que en un momento de arrebato, producido por reiteradas peticiones de dinero, que le haca su mujer y por otros motivos de escasa importancia, le dio una bofetada en la frente cayendo ella al suelo.... A causa del golpe, informaba El Sur, la mujer falleci.
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El Arauco, Arauco, 29 de agosto de 1886. El Eco del Sur, Angol, 7 de diciembre de 1884. 25 El Sur, Concepcin, 13 de septiembre de 1890.

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Explicando el reo los hechos que originaron las lesiones indicadas dice que cuando cay su mujer, ofuscado l por la ira que lo dominaba, la tom del cuello y le azot la cabeza contra las piedras que haba en el suelo26. La miseria material era entonces coronada por la pesadumbre que acarreaba pagar en el presidio o en el cadalso por la muerte de un hijo, de un hermano, del padre o del mejor amigo. En las rias domsticas, la peor parte tenda a recaer sobre las mujeres, que difcilmente podan neutralizar la fuerza de sus maridos. En ese sentido, es probable que hayan acudido a sus vecinos o a la polica para que mediaran en sus conflictos. En otras ocasiones, las mujeres mestizas rehusaron ser las vctimas. Fue trado al cuartel de polica un individuo, inform El Vergara de Nacimiento en 1886, a quin su esposa en acalorada ria, le acarici la crisma y la cara hacindole varias heridas27. La suerte de Juan Urrutia result desastrosa quien, en sus borracheras, golpeaba a su mujer:
Dimos una vez un consejo a una infeliz, llamada Pabla: que cada vez que le pegase le correspondiese con ms dureza que l. Y en efecto despus de esta advertencia le contest a sus duras caricias con un machetazo en la cabeza con un afilado cuchillo y sin ms Urrutia fue un santo para ella28.

El fratricidio tambin se hizo presente en la frontera, bajo la forma de los ms inusuales asesinatos y transgresiones entre hermanos. Era como si la solidaridad de la sangre, tan importante hasta all en la cohesin de los linajes, hubiese sido quebrantada por la trivialidad de un mundo de violencia que rompa los ms sagrados lazos. Horrible Crimen, encabez un reportaje El Radical de Nueva Imperial en 1895, el martes de la presente semana en el lugar denominado Pitrufquen, el conocido vecino de esta ciudad don Manuel Antonio Araya, dio muerte a pualadas a su hermano Fermn. Por asuntos de familia estos ancianos de setenta y dos y setenta y cinco aos respectivamente trabaron lucha sangrienta (...) hasta caer uno agonizante con tres tremendas puala26 27

El Sur, Concepcin, 13 de octubre de 1887. El Vergara, Nacimiento, 24 de abril de 1886. 28 El Traigun, Traigun, 2 de julio de 1898.

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das 29. En Concepcin, un pelea entre dos cuados termin mal, al menos para uno de ellos:
El bueno de Juan de Dios le dio una puada en la boca a Abelardo, partindole el labio superior, sacndole de su sitio un par de dientes, y para que no hablara ms, hasta le cort un pedazo de lengua...30.

El infanticidio fue otro crimen comn entre los que se cometieron en la nueva Araucana. Como otras instancias legadas por la cultura fronteriza, el profundo afecto y la absoluta libertad que gozaron hasta all los nios desaparecieron rpidamente de aquellas tierras, una vez que el Estado intent regularizar la vida cotidiana, implantando una normativa ajena a las tradiciones ms vernaculares31. La escuela, el matrimonio formal, la legitimacin de los hijos y los deberes que impona el Cdigo Civil sobre los progenitores, por mencionar algunos aspectos de la nueva juridicidad, trasladaban al seno domstico la tensin que provocaba el secular conflicto entre lo pblico y lo privado.
Ha llegado a nuestros odos que un individuo de Carampangue llamado Jos Antonio Valds, mat de un golpe con una banca a su hija Pabla por haberla sorprendido en relaciones amorosas con un sujeto... despus de consumado el hecho, se dice que la colg para que creyeran se haba ahorcado sola. El hechor se encuentra en la crcel...32.

Sujetas a la severa tutela de sus padres o de sus hermanos, la extensa prole mestiza comenzaba a sufrir, desde la infancia, los cambios de nimos, depresiones y rabietas de los mayores, en especial cuando embotaban sus sentidos bebiendo aguardiente o vino o se desesperaban por la miseria que les rodeaba a lo largo de sus vidas.
El Radical, Nueva Imperial, 26 de enero de 1896. El Sur, Concepcin, 30 de abril de 1897. 31 Sobre la historia de los nios, vase los trabajos pioneros de JORGE ROJAS, Los nios cristaleros: Trabajo infantil en la industria. Chile, 1880-1950, Santiago de Chile, DIBAM, 1996; Trabajo infantil en la minera: apuntes histricos, Historia N32, 1999, pp. 367441; REN SALINAS M., Historia de la infancia, una historia por hacer, Revista de Historia Social y de las Mentalidades N5, 2001, pp. 11-30; Delgado, Manuel, La infancia abandonada en Chile, 1770-1930, Revista de Historia Social y de las Mentalidades N5, 2001, pp. 101126. 32 El Arauco, Arauco, 23 de enero de 1881.
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En la maana del jueves ltimo la subdelegacin de Santa Ana de nuestro departamento fue teatro de un hecho por ms terrible y conmovedor, como a las 6 de la maana de ese da, Manuel Jos le orden a su hija mayor, llamada Maclovia, que se encontraba en cama, que inmediatamente se levantara a servirle un vaso con aguardiente. La nia le dice que est bien, y al efecto empieza a vestirse, pero como a Lavin le pareciera que era mucha la demora, a lo que responde la hija dicindole que la dejare concluir de ponerse su vestido para servirle. Esto oye el desnaturalizado padre y se va sobre aquella, hacindole pedazos sus vestidos y obligndola a levantarse desnuda. Una vez que la nia pudo pasarle el vaso con aguardiente, se lo quita Lavin y le exije que se lo beba, a lo que la hija contest, llorando y suplicando, que la disculpara; que no estaba acostumbrada a beber aguardiente y le poda hacer mal, mucho ms a esa hora, seis de la maana. Irritado con esta declaracin, le dice: Si no tomas de este aguardiente, toma de este otro... y le da un balazo de revolver en la garganta y otro en la espalda que le atraves el corazn... y ya cadver, despus de lo cual su padre sigui dndole de golpes con el arma homicida hasta que conoci realmente que haba muerto... y la madre, doa Mara del Rosario Medina, la cual al ver a su hija baada en sangre, se adelanta a su marido y le dice: Que has hecho hombre, por Dios! has muerto a tu hija! Esto oye el asesino y derriba en tierra a su esposa, dndole tantos puntapis y tantos golpes con el revolver, por la cabeza, por la cara, por el pecho, por la espalda, hasta que la dej sin sentidos y agonizante. El asesino, despus de esto, tom precipitadamente la fuga, sin que hasta hoy haya sido posible capturarlo33.

Pocos das despus, una patrulla de la polica rural logr aprehender a Jos Manuel y lo condujo a la crcel de Nacimiento. De all, a principios de noviembre de 1884, consigui fugarse, en compaa de otro reo. Justificando su huida, que realiz luego de percibir una cantidad de dinero por la venta de un predio, El Vergara manifestaba: En fin, este ltimo tuvo en cierto modo sus razones, porque los muchos delitos y crmenes que pesaban sobre l lo hacan acreedor por lo menos a 20 aos de penitenciara, esto es en el dudoso caso que no lo hubieran condenado a muerte, todo lo cual es lo menos que puede merecer34. La fuga de
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El Vergara, Nacimiento, 16 de diciembre de 1882. El Vergara, Nacimiento, 1ro. de noviembre de 1884.

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Daz tuvo un fatal desenlace. Perseguido por sus captores, fue acorralado en los faldeos de Nahuelbuta.
Repetidas veces se le grit que se rindiera o se diera preso y en vista de su negativa y del peligro de que ganara la espesura del monte y se fugara, el subdelegado dio el grito de fuego a cuya voz uno de los acompaantes del piquete le dispar tres balazos de carabina, que lo hirieron mortalmente...35.

La violencia contra los nios entraaba conductas que se rean contra lo establecido pero que coinciden con un mundo habitado por huachos, padres ausentes y cros paridos despus de una violacin.
Crueldad. Una mujer del bajo pueblo, que vive en un rancho ubicado frente a la oficina de colonizacin, castigaba de un modo cruel el Lunes en plena calle a una muchacha como de diez aos de edad. No bastndole las manos tom un palo grueso descargndole con fuerza sobre la cabeza de la infeliz vctima36.

Quin tena tiempo para el afecto en una sociedad que se bata cotidianamente a cuchilladas y que resolva sus problemas a garrotazos o balazos? Ayer, como a las doce y media del da, inform El Pas de Concepcin en enero de 1893, encontrndose en completo estado de ebriedad, Carmen Alarcn, castig cruelmente a una hija suya de nueve aos de edad 37. Fiera Humana, escribi La Prensa de Arauco en julio de 1897, Tal es el calificativo que merece una mujer desnaturalizada y sin entraas que habita una de las piezas de la casa del seor Juan Thores... a dos niitos, que el mayor no pasara de cinco aos, fustig aqulla con una gruesa varilla hasta dejarlos sin aliento en la maana del sbado38. En otras ocasiones, eran las madres las que se vean sofocadas por las golpizas que les daban sus propios hijos. Que hijo!, titul El Pas en 1897, a ocho das de prisin fue condenado Daniel Suazo Mora, por mal hijo y golpear de
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El Vergara, Nacimiento, 20 de diciembre de 1884. La Voz de Traigun, 29 de octubre de 1890. 37 El Pas, Concepcin, 31 de enero de 1893. 38 La Prensa, Arauco, 18 de julio de 1897.

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una manera brutal a su madre Josefa Mora...39. El infeliz Lizama, como lo llam El Traigun en su pgina roja, al describir cmo asesin a su padre en el paraje de Colpi, este desgraciado parricida revela el aspecto de un demente. Parece le faltara algo para el peso, como vulgarmente se dice...40. Incluso, los colonos extranjeros no escaparon de cometer estos nefastos crmenes contra los prvulos El seor Dragon, propietario del hotel Central me ha comunicado que tiene en su poder una nia de 8 a 10 aos de edad, enferma de gravedad, abandonada de sus padres, colonos franceses, que trataron de quemarla y ahogarla despus 41. En Concepcin, a mediados de septiembre de 1891, un italiano asesin a su hija recin nacida. La causa porque el padre criminal cometi un acto tan salvaje y atroz escribi La Libertad Catlica el 17 de septiembre de 1891 fue el no haber sido del sexo masculino.... Se podra cuestionar la incorporacin de estos actos de inmigrantes en el largo historial de los crmenes cometidos por los mestizos, pero valga la pena sealar que estos extranjeros no escapaban del ambiente que creaba la violencia a travs de ciudades y villas; por el contrario, eran atrapados por ella y por sus mecanismos de reproduccin: muy pronto, algunos flamantes colonos ya deambulaban por la Araucana convertidos en bandidos, en transgresores y miserables, sin distinguirse en nada de la amplia masa mestiza. El aborto, otra forma de infanticidio, es un crimen que no deja huellas y en torno al cual los propios padres levantan una muralla de complicidad y silencio. Sin embargo, no siempre fue fcil asesinar a los fetos indefensos, especialmente cuando se careca de los instrumentos o el conocimiento de las poderosas hierbas que podan arrancar de cuajo a la creatura de las paredes del tero. Por ese motivo, tal vez, en la Araucana se consign con frecuencia el infanticidio. Crimen horrible, anunci El Vergara en 1882, nos referimos al infanticidio que una madre desalmada ha cometido en una criaturita que acababa de nacer y que an no respiraba el hlito del mundo, cuando aquella hiena feroz concibi el cinismo de arrojarla al ro Mul39 40

El Pas, Concepcin, 14 de julio de 1897. El Traigun, Traigun, 14 de diciembre de 1895. 41 El Colono, Traigun, 24 de abril de 1889.

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chn42. Mujeres jvenes, usualmente empleadas como sirvientas en las casas mayorales, solteras, analfabetas, asentadas u originarias de la campaa: stos son algunos de los rasgos que Nara Milanich descubri en su documentado anlisis sobre el infanticidio durante el siglo XIX en Chile central. El infanticidio y la brujera, agrega, revelan creencias sobre la naturaleza de la criminalidad femenina, la vulnerabilidad social de la mujer, y la misoginia en que se basan las acusaciones 43. Por sobre todo, son crmenes solitarios, cometidos con desesperacin, en medio del deshonor y la pobreza. Lo que subrayaba el infanticidio era la llegada al mundo de un nio no deseado y el anhelo de expurgar una culpa a travs de su destruccin. Ese fue el destino de la hija de Tomasa, una mujer de Arauco que arroj a su hija recin nacida al pozo sptico, para que los excrementos cubrieran el fruto de su vergenza.
La inocente vctima no es la primera guagua que daba a luz Tomasa, inform La Prensa en 1899, segn noticias mantena relaciones con un marinero que hace ms de un ao se halla ausente y est por regresar; y ltimamente con un zapatero que se cree padre de la mrtir y que debe ser cmplice del infanticidio como as la que asisti a Tomasa en su enfermedad y quin sabe cuantas cosas. Como a la 1 p.m del sbado 21 del presente, Domitila Mora que tiene su habitacin contigua a la casa teatro del crimen, en momentos en que se preparaba para visitar la ciudad de los muertos fue avisada por un nio de corta edad que en el escusado haba tirado la patita de una guagua creyendo que el taln de sta que ostentaba sobre la superficie de aquel inmundo receptculo era un trompito44.

Diversas razones podran justificar estas acciones desesperadas de las madres: desde la existencia de una sociedad pechoa y una estructura familiar patriarcal, jerarquizada y autoritaria, hasta el desamor de muje42 43

El Vergara, Nacimiento, 30 de diciembre de 1882. NARA MILANICH, Entraas mil veces despreciables e indignas: el infanticidio en el Chile tradicional, en Revista Dimensin Histrica de Chile N13-14, 1997-1998, pp. 63-82; ver tambin Los hijos del azar: ver nacer sin placer, ver morir con dolor. La vida y la muerte de los prvulos en el discurso de las lites y en la prctica popular, en Revista Contribuciones Cientficas N114, 1996, pp. 79-92. 44 La Prensa, Arauco, 20 de enero de 1899.

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res jvenes que conceban sus infantes en medio de una borrachera. Pero esas razones no eliminan la naturaleza bestial e imperdonable de estos actos que resuman, alevosamente, las peores lacras de una sociedad que pocos conocan. En el bajo fondo de la Araucana que pretenda refundar el Estado chileno, se agitaba un mundo de obscuras y nefastas intenciones, de temores y desgracias, que no encontraba eco en el mundo oficial ms que a travs de las noticias que publicaba la prensa. La violacin es un delito que se produce en un espacio social ambiguo: a veces ocurre en el seno de la familia incesto o es llevada a cabo por un grupo de hombres en el campo o en un sitio eriazo. Las ms de las veces no aparece en los diarios, especialmente cuando involucra a un pariente cercano o a un viejo amigo de la familia. En esas circunstancias, la violacin se transforma en abuso consuetudinario, y la vctima debe sufrir en silencio su vergenza y soportar, por aos, la reiteracin de la iniquidad. Asimismo, en un medio social sobrecargado de prejuicios y anatemas, la alegra social de una mujer, su ingenuidad y candidez, podan convertirse en sus peores enemigas, no slo por despertar en los hombres la lujuria, sino porque despus hacan recaer sobre la huasa la culpabilidad del atentado. La violacin fue, de todos, un crimen social, compartido y juzgado por la comunidad. Las violaciones en la campaa araucana fueron comunes y complementarias a los atroces crmenes que cometan los bandidos. Los hombres no salan con el propsito de violar, pero si encontraban una muchacha entre sus vctimas, pasaban sobre ella con toda la brutalidad de su libertinaje. Como un crculo de ignominia, la violacin tambin imprima su huella en la Araucana desde sus ngulos ms srdidos y siniestros. Es probable que ste haya sido un delito comn en la regin previa a la ocupacin chilena, pero lo cierto es que con la instalacin del Estado no experiment mengua ni disminuy su magnitud. Intento infame, denunci El Republicano de Concepcin el 23 de septiembre de 1881: Una cocinera tom un coche en la puerta de la plaza de abastos para ir con sus compras a la casa donde vive. El coche sali a todo escape hacia la pampa; y si la muchacha no se hubiera arrojado por la ventana, sin duda el cochero habra cometido un crimen de los ms infames. La fundacin de ciudades y el mejoramiento de los servicios de policas tampoco redujo el flagelo. Horrible crimen, seal La Araucana en 1885, ha sido estu64

prada una niita de seis aos, quedando tan maltratada que es probable que en la actualidad haya muerto45. En las cercanas de Arauco, a principios de octubre de 1892, Candelaria Antinao escap apenas de morir asesinada por una pandilla de violadores.
Fue sorprendida en el camino por los desalmados que la habran ultimado luego de consumar sus brutales instintos a no haberse refugiado precipitadamente a una casa habitada por tres mujeres solas, hasta donde fue perseguida la infeliz que no pudo escapar de la saa de los miserables. Ataron a ambos dos de pies y manos y luego de ultrajar brutalmente su honra hirindolos sin piedad escapando ella agonizante y robada de sus vestidos... la india y su hermano dicen ser Jos M Saavedra, Felix Saavedra, Pedro Zenteno, Jos M. Canales y Antonio Carrillo los autores de semejante atentado...46.

Aprovechndose de la inocencia de los nios y de las nuevas instancias que generaba la socializacin, los violadores dieron rienda suelta a su lascivia cada vez que la oportunidad se les ofreca. Estupro, titul en 1893 El Progresista, Un robusto mancebo de 27 aos de edad, vecino de los alrededores de Santa Brbara, fue trado a sta por el delito arriba indicado. Esa bestia humana ceb sus ardores en una criatura de siete aos de edad47. En Lota, aquel mismo ao, se denunci un caso de flagrante abuso de confianza y violacin.
Manuel Manquihuel serva en una casa respetable de este pueblo, inform La Semana de Lota, logrando la ausencia de sus patrones y las ocupaciones a que se haba entregado en el interior de la casa una ama de leche, penetr a la cocina, lugar en donde como a la una p.m. se hallaba entretenida jugando a las muecas una niita de cinco aos, hijita de la ama a la que, despus de taparle la boca para evitar la alarma consiguiente, violla brutal y torpemente48.

El ao de 1894 parece haber marcado uno de los peaks en transgresiones a travs de la Araucana, como lo demuestra la continua reitera45 46

La Araucana, Mulchn, 25 de enero de 1885. El Arauco, Arauco, 2 de octubre de 1892. 47 El Progresista, Los Angeles, 17 de julio de 1893. 48 La Semana, Lota, 26 de noviembre de 1893.

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cin de esa fecha en los datos consignados. Respecto de las violacin, tambin fue virulento, con una apertura que pareciera desafiar toda lgica: Violacin, titul El Arauco el 7 de enero de 1894, Guillermina Espinoza de siete aos de edad, segn se nos ha dicho por Manuel Tripailao de quince, el cual est confeso de este brutal acto...49. En Traigun, el 9 de enero de 1894, Eliseo de la Cueva fue presentado al cuartel de polica acusado de asalto y violacin Apenas dos das ms tarde, en la misma localidad, fue puesto detrs de las rejas Pedro Angel Retamal, muchacho como de 15 aos de edad, por haber cometido el alevoso crimen de violacin en una pequea niita de seis aos de edad50. Tres violaciones en menos de una semana marcaban en esa poca un rcord que era preferible olvidar. Como se ha sealado, la violacin en la Araucana era un crimen oportunista que se cometa de modo subsidiario a otros delitos. En 1896, durante el asalto cometido contra la casa de Dionisio Nova en la localidad de Raque, en Arauco, los bandoleros se llevaron cuanto encontraron a mano y ms que todo, la honra de una pobre joven de 12 aos, por la cual tuvieron que pasar los tres bandidos que en esas correras andaban51. Este crimen, sealaban con desaliento los redactores de El Arauco, se llev a cabo a pesar de que hay mayores garantas de vidas e intereses individuales con el piquete de caballera de lnea que constantemente recorre nuestros campos su persecucin de los bandidos de que est plagado el departamento. Un ao ms tarde, Arauco fue de nuevo estremecido por la atroz violacin de una nia:
Un crimen que para consumarlo es menester tener entraas de fiera perpetr Pedro Alarcn (...) Laura Salda es el nombre de la inocente vctima, como de seis aos de edad. La pobrecita haba quedado sola en su casa a aquella hora, oportunidad que aprovech el prfido en acto inhumano infame para saciar su sed brutal y desenfrenada de estupro... Conducido que el criminal fue a la crcel, declar el no darse cuenta de lo que haba hecho por hallarse en estado completo de ebriedad52.

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El Arauco, Arauco, 7 de enero de 1894. El Traigun, Traigun, 11 de enero de 1894. 51 El Arauco, Arauco, 6 de diciembre de 1896. 52 La Prensa, Arauco, 21 de noviembre de 1897.

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Un ao despus, La Prensa de Arauco reportaba:

Salvajismo. De tal slo merece calificarse un acto ms torpe y brutal perpetrado por un monstruo con una niita de 4 aos llamada Emperatriz Elgueta (...) el bestia la tom en sus brazos y en un momento despus estaba consumado el intento. La inocente criatura expir momentos despus completamente destrozada53.

El Cuatro de Marzo, en su edicin del 18 de septiembre de 1898, daba cuenta del espeluznante asesinato de Mara Torres Quilodrn, una joven muchacha de la localidad de Pileo quien, luego de salir a buscar sus animales, no retorn a su casa.
Alarmaronse sus padres y salen en busca de ella, tocando a la madre encontrar a su hija ya cadver y con seales evidentes de haberse cometido un crimen; a inmediaciones del sitio donde se encontr el cadver el terreno presentaba seas de haberse sostenido all una lucha, la garganta amoratada no revela otra cosa sino que el salvaje victimario para acallar los gritos de su vctima le comprimi la garganta y se le pas la mano54.

De todas estas transgresiones registradas a nivel interpersonal, la ms dramtica era la violacin porque someta a la vctima al trauma del acto sexual forzado y, posteriormente, al escarnio pblico cuando se atreva a denunciarlo. Poco a poco nos fuimos retirando de la poblacin, seal en un auto acusatorio Uberlinda Silva en 1881, buscando las yerbas que deca necesitar la mujer Retamal. Nos encontrbamos ya en un lugar bastante apartado cuando repentinamente se nos presentaron dos hombres, Exequiel Arriagada y Fabriciano Agusto, el primero de los cuales se dirigi a m y me tom de un brazo. Como yo le reprochara este procedimiento, Arriagada que se manifest muy excitado, me trajo a tierra y con violencia consum conmigo el acto carnal55. Tres aos ms tarde, en el mismo Juzgado se ventil una causa contra Jos Vizcarra,
La Prensa, Arauco, 17 de julio de 1898. El Cuatro de Marzo, 18 de septiembre de 1898. 55 Criminal de oficio por violacin contra Exequiel Arriagada y Clorinda Retamal, Angol, 16 de noviembre de 1881, en A. J. A., Vol. 2.
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acusado de la violacin de la menor de nueve aos Mara Zoila Marilln, por denuncia del padre de sta. Como testigo en la causa, se present a Juana Yez, que dice haber visto a Vizcarra tomar a la nia, a la fuerza, y llevarla a un monte vecino56. La vasta gama de delitos y transgresiones que tenan lugar en el mbito privado reflejaban el creciente abismo que comenzaba a surgir entre el uso diario, basado en la costumbre, y lo que esperaba el Estado de los nuevos ciudadanos. Agobiados por la traumtica experiencia que significaba la transicin desde la sociedad familstica hacia la sociedad estatal, los mestizos fronterizos respondieron a las nuevas circunstancias con una furia que superaba todas las expectativas, como si no les importara transformarse en renegados y perseguidos. De ese modo iban tejiendo una red que atrapaba en sus tramas de violencia e inquietud a los habitantes de la regin, obligndoles a asumir como rutinario lo que en otras provincias era ya una realidad superada. Debido a este inesperado liderazgo que comenzaron a ejercer los mestizos sobre los dems grupos sociales, la Araucana se asemejaba a la barbarie, evento no menor si se tiene en cuenta que fue justamente la promesa de la paz social la que justific la penetracin del estado chileno en esas tierras. Diles que me permitan poner mis guardias en la ribera del Malleco para cortar el paso a los ladrones, le habra manifestado el presidente Jos Joaqun Prez a Cornelio Saavedra en 1867; veinte aos despus, todos los hechos demostraban lo ineficaz de la medida57.

2. Los crmenes privados en el espacio pblico La criminalidad puede refugiarse en el espacio ntimo de la unidad domstica y tener lugar sin que el resto de la comunidad se d cuenta; tambin puede tener lugar a la vista de todos, y los ltimos en enterarse pueden ser los parientes. Entre estos tipos de transgresiones hay una que, por excelencia, siendo de naturaleza privada se realiza necesariamente en el espacio pblico. Nos referimos a la prostitucin, que no
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Criminal por estupro contra Jos Vizcarra, Angol, 7 de marzo de 1884, en A. J. A. Vol. 4. Conferencia del coronel Cornelio Saavedra con los caciques de Malleco, 19 de noviembre de 1867, citado por PINTO, De la inclusin a la exclusin, op. cit., p. 155.

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tiene sentido cuando se realiza en el propio hogar o cuando se hace por amor; el pago de dinero por la satisfaccin amorosa es una condicin sine qua non de esta transgresin; tambin es un prerrequisito indispensable la naturaleza compartida del objeto amoroso. La prostitucin fue una variante delictual mestiza que cobr fuerza en la Araucana, a medida que la poblacin rural se adaptaba a las nuevas modalidades de vida que generaban los recintos urbanos58. Confinada por siglos a los fuertes y a la soldadesca, la fundacin de ciudades y la proliferacin de poblados, crearon un nuevo marco para las meretrices y pcoras que esperaban su hora en los pagos septentrionales. Las asiladas, provenientes en su mayora de las provincias del norte, acudan a la frontera en busca del trabajo y la fortuna que les haba sido tan esquiva en sus tierras natales, atradas por el rimbombante discurso de la lite que anunciaba a los cuatro vientos el triunfo de la modernidad. Las estaciones de trenes, otrora atochadas de soldados y colonos extranjeros, iban lentamente llenndose de sujetos ms humildes que en grandes cantidades descendan de los carriles para enrolarse como peones en las estancias trigueras, madereras y ganaderas de la nueva Araucana. Peones. Tres cientos llegaron en un tren especial anoche a las 10, anunci El Eco del Sur en 1887, de este nmero slo quedaron 20 en sta y el resto march a Sauces (...) entre los peones se notan muchas mujeres de costumbres no muy buenas, al parecer, e igualmente muchos jvenes que probablemente han abandonado el hogar paterno y se han venido huidos59. Pocos podan imaginarse que este inesperado arribo de las circes engendrara, en pocos aos, un archipilago de lenocinios, salones y burdeles en los arrabales de las ciudades. Esta funesta plaga, denunci La Voz de Traiguen a fines de enero de 1890, ha cundido de nuestra poblacin con una rapidez extraordinaria; ya no queda barrio, ni an de los principales, que no cuente con esos inmundos centros de perdicin60. Seis aos despus, la plaga de la prostitucin no disminua. Hijas de la noche, seal en sus titulares El Orden, Estas emperatrices sin im-

ALVARO GNGORA, La prostitucin en Chile, 1813-1931. Visin de las lites, Santiago de Chile, DIBAM, 1994; LORENA GODOY, ET AL, Disciplina y desacato: construccin de identidad en Chile: siglos XIX y XX, Santiago de Chile, SUR-CEDEM, 1995. 59 El Eco del Sur, Angol, 15 de enero de 1887. 60 La Voz de Traigun, Traigun, 29 de enero de 1890.

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perio principian ya a dejarse ver por las calles, como si el pblico y en particular las seoritas, tuviesen necesidad de su presencia que corrompe el aire con su ptrida y pestilente sensualidad. Las malditas busconas, en vez de disminuir en Traigun, aumentan a medida que el tiempo avanza hasta llegar a invadir por completo la poblacin61. En Temuco, destino final de los nuevos renegados que pululaban por la Araucana buscando el placer momentneo de una noche de placer para olvidar la miseria de sus existencias, el diario La Ilustracin denunci con idnticos trminos el crecimiento de la prostitucin:
Este vergonzoso vicio ha sentado sus reales entre nosotros de una manera verdaderamente alarmante, y ya casi no hay calle donde no existe uno o ms de esos focos de corrupcin e inmundicia, donde va la juventud inexperta a perder miserablemente su salud y a despilfarrar tristemente el fruto de su trabajo62.

Ms grave an para las autoridades de la poca, era ver que a la cabeza de los burdeles emergan las infaltables empresarias populares que, desde uno de los rincones ms indecentes del capitalismo, disputaban a los grandes comerciantes y banqueros su cuota de plusvala63. En la actualidad hay tabernas casi la vista de la misma intendencia, dirijidas por mujeres, escribi en 1893 El Criterio de Concepcin, cosa que tambin debe prohibirse porque las mujeres suelen ser causa de pendencias entre los bebedores64. En Traigun, a fines de 1897, un incidente en un burdel dej por vctima a su regenta. En la nombrada calle de las fondas, o sea el foco del desorden, se form el jueves en la noche una fenomenal batahola, entre hombres y mujeres, en casa de una mujer que arrienda a Juan de la Cruz Seplveda. Cuando la polica se present, los autores del desorden huyeron a la desbancada. Ella cay pre61 62

El Orden, Traigun, 4 de octubre de 1896. La Ilustracin, Temuco, 12 de mayo de 1895. 63 LEYLA FLORES M., Las mujeres y las pulperas: una experiencia de subversin femenina en Santiago, Valparaso y el Norte Chico, 1750-1830, Tesis para optar al Grado de Magster con Mencin en Historia de Chile, USACH, Santiago de Chile, 1998; LEONARDO LEN, Elite y bajo pueblo durante el perodo colonial: la guerra contra las pulperas en Santiago de Chile, 1763 en Historia de las Mentalidades. Homenaje a George Duby, Santiago de Chile, Universidad de Chile, 2000, pp. 93-114; 64 El Criterio, Concepcin, 22 de septiembre de 1893.

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sa65. Las chinas, de otra parte, no se quedaban cortas cuando se trataba de vivir escandalosamente, con completo desprecio de las normas y reglas que impona el Estado. Anoche a las 8 y media, dos nias de la vida (...) tuvieron la humorada de disparar algunos tiros de revolver que alarmaron al vecindario66. El arribo de nuevos contingentes de prostitutas siempre conmova a las villas y se haca notar muy pronto su ambiente montono. El sbado, a las tres de la tarde, varias mujeres de vida alegre tuvieron la mala ocurrencia de baarse en el ro Traigun frente al edificio que ocupa la inspeccin de colonizacin, completamente desnudas67. La estacin estival, con sus intensos calores y sus cielos despejados, abran el espritu de los mestizos, sobrecogidos la mayor parte del ao por la lluvia montona y el eterno cielo nublado; alentados por el resurgimiento de la vida en la campaa, pocos podan retener su mpetu alegre y desobediente. Ya una vez hemos indicado a la polica, afirm El Lota en 1884, se acerque a la playa donde encontrar de 20 a 30 muchachos que se divierten en traje de Adn.... creemos que debe tomarse alguna medida para que aquellos pilluelos no muestren su desnudez68. La costumbre de baarse en cueros, que combinaba la pobreza en atuendos con el desaforo que cultiv una vida eximida de normas y reglamentos, era una prctica extendida en la vieja Araucana, que no fue olvidada por la nueva.
Casi diariamente se nota en el ro Traigun, hacia el sur del pueblo, numerosos hombres y muchachos que enteramente despojados de sus vestuarios hacen gala de su desnudez. Con semejante estado de cosas se ofende y ultraja pblicamente la moral y se violan las reglas de buenas costumbres que en todo caso debemos acatar69.

De todos los nuevos centros poblados, Traigun pareca acaparar esta novedosa forma de enfrentar los espacios pblicos y de manifestar abiertamente su desprecio hacia toda forma de autoridad o reglamento.En la tarde del sbado, una mujer completamente ebria caminaba por la
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El Traigun, Traigun, 6 de noviembre de 1897. El Sur, Concepcin, 28 de abril de 1897. 67 El Traigun, Traigun, 23 de enero de 1894. 68 El Lota, Lota, 31 de enero de 1884. 69 El Traigun, Traigun, 4 de enero de 1896.

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calle Errzuriz haciendo gala de su inconveniente estado y escandalizando con sus palabras descorteces a cuantos pasaban a su lado70. Junto con estas prosaicas demostraciones, tambin creca la remolienda, sinnimo de burdel y chabacanera.
Existe en la calle Prez, un poco ms all de lo del Comercio, una tal Mara Surez, madre de algunas muchachas que noche a noche remuelen en su casa hasta horas avanzadas perturbando la tranquilidad y el sueo de los vecinos inmediatos. Se nos dice que con frecuencia se ven relucir yataganes, porque los mejores parroquianos que tiene son soldados de artillera71.

Es difcil descubrir por qu Traigun adquiri tan rpido fama de asilo de burdeles, prostitutas y mujeres alegres, pero es innegable que su posicin intermedia entre Concepcin y Temuco la situaba a bastante distancia de las autoridades y relativamente cerca de los miles de hombres solitarios que transitaban la Araucana en busca de trabajo. La prostitucin y la alegra del burdel prosperaron en la Araucana de la post-Pacificacin por tres motivos: all exista un espacio vaco que corresponda llenar a la farndula, abundaban los hombres solos y, adems, se iba creando una riqueza monetaria que poda ser atrapada por las hbiles regentas de los lenocinios72. Sobre estos puntos deben agregarse otros de sustancia ms intangible como el nimo transgresor, la tendencia al cahuineo y el espritu putanguero que animaba a la mayora de los mestizos. No sabemos si las prostitutas eran francesitas tradas del viejo continente, japonesitas trasladadas desde China o chilenas pobres que se sumaban al grueso contingente de mujeres que tambin marcharon hacia la Araucana en busca de un mejor destino; lo cierto es que, entre barriales, tabernas mal alumbradas y catres sonajeros, tintinearon sus cantos y risas, alegrando la triste noche fronteriza. La antigua sociedad fronteriza de la Araucana estuvo poblada de capitanes de amigos, comisarios de naciones, conchavadores, cautivos, adems de los incontables renegados, trnsfugas, desertores, cuatreros,
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El Traigun, Traigun, 7 de abril de 1896. El Traigun, Traigun, 13 de julio de 1898. 72 Guillermo Bravo, Mercado de trabajo en la Araucana, 1880-1910, en Cuadernos de Historia N15, 1995, pp. 201- 218.

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misioneros, aventureros y viajeros. Esos fueron los mestizos de la primera poca, que con sus modalidades imprimieron un sello especial al sistema de relaciones sociales que se desarroll entre mapuches y espaoles por casi tres siglos. En verdad, cada fase de la historia fronteriza produjo sus propios tipos humanos. Cules surgieron o se fortalecieron durante el perodo posterior a la Pacificacin?
Siempre hemos tenido verdadera aversin a los tinterillos, escribi La Voz de Traiguen en 1890, porque consideramos funesta la compaa de esos hombres araas que viven de lo que les producen sus enredos arteramente preparados, a semejanzas de los insectos que se alimentan entre las moscas que caen envueltas en los tejidos que fabrican con harta habilidad73.

El estafador y timador era un tipo urbano que, sacando ventaja de su apariencia impecable, su modo de hablar autorizado y convincente, lograba engaar a los incautos sacndoles, limpiamente, sus bienes.
Hay un tipo en la oficina de Traigun y maestranza del ferrocarril de Estado en esta ciudad que es un portento de inteligencia para cometer sus pilleras seal El Sinapismo de Concepcin, en su edicin del 10 de mayo de 1890 hace dos meses ms o menos se present a un emporio de t en la calle del Comercio y con su farsa y palanganera logr sacar un servicio de t de valor de ciento y tanto pesos, prometiendo volver al da siguiente a pagarlo, da que no lleg hasta que el comerciante hizo sus pesquizas y logr saber su paradero y encontrar a nuestro tipo quitndole el servicio.

Con motivo de la guerra civil de 1891 se realizaron diversas gestiones para acumular fondos que sostuvieran la causa pblica. En ese contexto cay preso en Concepcin el,
famoso estafador Carlos Prez Barrientos, que con la mayor habilidad sacaba del bolsillo ajeno al dinero. En los ltimos das haba dado en pedir en nombre del seor intendente o del comandante de polica toda clase de objetos, logrando engaar a muchos. Apenas Prez cay
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La Voz de Traigun, Traigun, 7 de diciembre de 1890.

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preso, se presentaron ayer al cuartel de polica ms de veinte reclamantes, a quienes el muy bellaco oa con burlona sonrisa cuando exponan las quejas que contra l tenan74.

La larga lista de vctimas que acudan a la polica en busca de una explicacin chocaba contra la indiferencia de la justicia que, al fin de cuentas, tena tambin que emitir un juicio sobre la tremenda ingenuidad y excesiva codicia que mostraban los incautos. La estafa es siempre como el tango: un delito que envuelve, por lo menos, a dos sujetos que pretenden sacar ventajas de la situacin. Por cierto, distinto es el caso cuando una tercera persona es usada en el acto de timar.
A la seora Ignacia M. De Elgueta le falsificaron la firma para pedir en Sauces a un seor Plaza cien pesos en mercaderas y a la casa de Williamson, Balfour y Co. en Concepcin, dos docenas de arados y 20 rollos de alambres, todo lo cual fue entregado sin dificultad porque la seora goza de crdito75.

Junto con los estafadores llegaron a la Araucana los billetes, monedas y sellos falsos que, como en la frontera estadounidense, mermaban seriamente la credibilidad de los bancos y la confianza que se poda depositar en las monedas. Como una reaccin tarda contra la creciente monetarizacin de la economa, la circulacin de documentos falsos fortaleca las formas de intercambio ms tradicionales, tales como el trueque o el conchavo, pero al mismo tiempo redundaba en el engao de los campesinos y labradores pobres que acudan a las villas. Han empezado a circular en esta ciudad, principalmente en el comercio, billetes de a cien pesos del Banco de Valparaso falsificados76. Con ese titular, La Araucana Civilizada adverta en 1884 a sus lectores para que se mantuvieran alertas contra uno de los peores flagelos de la modernidad y el capitalismo. Circula en este pueblo, inform El Victoria el 7 de octubre de 1896, un buen nmero de pesos fuertes falsificados (...) se nos asegura que la imitacin es tan parecida que se necesita de muy buen ojo

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La Libertad Catlica, Concepcin, 30 de septiembre de 1891. El Traigun, Traigun, 16 de marzo de 1898. 76 La Araucana Civilizada, Mulchn, 2 de marzo de 1884.

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para distinguirlos de la moneda legal...77. Tres aos despus, fue capturado Jorge Reid, conocido estafador.
Arregl unos cuantos certificados y documentos apcrifos para hacerse pasar como agente de la Compaa de Seguros The Great Western Fire, establecida en Londres en 1873, con un capital de 850.000.000 pesos. Alcanz a engatusar a un comerciante de Perquenco, don Luis Arcil, y le asegur su negocio en la bonita cantidad de $ 18.000 recibiendo por esto ms de $ 300... se necesita mucho ojo con los estafadores de levita que se hacen pasar como hombres honrados78.

Apenas un mes ms tarde, tambin en Traigun, se denunciaba la falsificacin de un milln de pesos, cayendo en una redada policial un sujeto de apellido Bustos con ms de 100 billetes falsos de cien pesos. El consumo desmesurado de alcohol entre los mestizos y en la poblacin en general, tambin estimul un prspero negocio en el que, una vez ms, los fronterizos demostraron su ingenio y picarda: nos referimos a la venta de falsos licores.
Licores adulterados. Como no se ha tomado ninguna medida para combatir esta plaga se ha extendido hoy demasiado en Traigun... el soberano pueblo, que es la principal vctima, no busca ms que la embriaguez sin preocuparse si es veneno el que consume79.

Hasta aqu la resea de la vasta gama de crmenes, nuevos y viejos, que tenan lugar en la Araucana de la post-Pacificacin y que comprometan al sujeto como individuo o como miembro de una comunidad. Debemos ahora mirar a un entorno social ms amplio y situarnos en el mundo de la sociedad civil que llev a cabo acciones que, en el espacio pblico, adquirieron el perfil de una reaccin generalizada contra el Estado. Nos referimos a los motines y revueltas protagonizadas por soldados, peones u obreros que pusieron, por algunos momentos, en jaque al orden social.

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El Victoria, Victoria, 7 de octubre de 1896. El Traigun, Traigun, 25 de febrero de 1899. 79 El Traigun, Traigun, 20 de abril de 1898.

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3. Los crmenes pblicos en el espacio pblico: motines, revueltas y conatos populares La tensin que se registraba entre el mbito domstico y el espacio pblico a causa de la implantacin de las instituciones estatales estaba dirigido a estallar con mayor escndalo una vez que la poblacin desplaz el escenario de la confrontacin desde la intimidad de sus hogares a las calles y plazas de las nuevas ciudades y villas. Si bien para lograr ese propsito se requera de la unin de voluntades y del desarrollo de un plan de accin que haban sido hasta all negados por el carcter segmentario de la sociedad fronteriza, el desafo mestizo contra el Estado no era una utopa, mucho menos cuando la propia dinmica de la ocupacin provey al mestizaje con nuevas instancias de sociabilidad y gruesos contingentes de hombres que operaban mancomunadamente. Nos referimos a los militares, a los obreros carrilanos y a la numerosa poblacin enganchada en las faenas carbonferas. Durante los aos que siguieron a la Pacificacin, la frontera sigui siendo un espacio militarizado en el cual, de tiempo en tiempo, se registraban amotinamientos y sublevaciones de las guarniciones. No tienen los soldados siquiera uniforme; y no se les permiti llevar tampoco ropa y no tienen ni an en qu dormir, inform La Revista del Sur en 1880, al dar cuenta de las condiciones de vida en que se hallaban las tropas instaladas en Angol, el armamento tiene de tal tan slo el nombre80. La carencia de medios vitales, pertrechos y vnculos, agregados a los continuos roces entre soldados y oficiales, nutran la insubordinacin y obraban como poderosos incentivos para la desercin de los soldados. En Freire, en junio de 1884, parte de la guarnicin del fuerte protagoniz uno de estos incidentes, asesinando a un teniente, saqueando el cuartel y luego dndose a la fuga. No han hecho mal ninguno en la poblacin, escribi El Eco del Sur, slo rompieron la mquina telegrfica y se llevan el haber de la tropa que haba llegado ese da...81. La partida de fugitivos, compuesta originalmente por treinta y siete soldados, huy con direccin a Allipen, perseguidos de cerca por las tropas
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La Revista del Sur, Concepcin, 24 de abril de 1880. El Eco del Sur, Angol, 19 de junio de 1884.

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nacionales. El 29 de junio, vale decir, diez das despus del motn, slo quedaban dos prfugos. Ha habido que hacer fuego y matar o herir a los que no quisieron rendirse. De los fugados capturados, siete fueron fusilados a las 8 de la maana del 28 de julio [1884] en la plaza de Temuco...82. La soldadesca apostada en los fuertes y guarniciones de la frontera fue, por varios siglos, uno de los bastiones que engendr y reprodujo en sus mltiples matices el modo de ser del mestizaje fronterizo83. Ellos, ms que ningn otro sujeto social, representaron a fines del siglo XIX los viejos vicios y el estilo temerario que caracteriz la mentalidad insubordinada y arrogante de renegados que por dcadas asolaron los pagos sureos. A fines de 1884, el soldado Domingo Segura, joven, valiente y de esperanzas, como seal en su editorial El Eco del Sur , fue condenado a muerte por haber asesinado a un oficial 84. Jos Mara Sandoval y Agapito Guerrero, soldados del escuadrn de Angol, asesinaron al oficial Buenaventura Yez en el camino de Angol a Nueva Imperial, cuando ste conduca doce mil y tantos pesos para pagar los sueldos de la guarnicin. Los asesinos han sido capturados, inform El Vergara de Nacimiento, y remitidos a Angol, donde muy pronto sern pasados por las armas85. Un ao antes, en el camino para Villarrica, un oficial del Noveno de Lnea mat de un garrotazo a un soldado que le acompaaba, para fugarse luego con rumbo a Angol. Se est haciendo demasiado frecuente el abuso de ciertos jefes con sus subalternos. Es necesario que este abuso se corte de raz, argument El Bio-Bio de Los Angeles, castigando con todo el rigor de la Ley a sus autores. Nada de condescendencia, nada de contemplaciones, con los que cargan charre82 83

El Yumbelino, 4 de agosto de 1884. JUAN VARGAS, Estilo de vida en el ejrcito de Chile durante el siglo XVII, IR N198, 1993; Ruiz Esquide, Andrea, Los indios amigos en la frontera araucana, Santiago de Chile, DIBAM, 1993; CARLOS LZARO, Los cautivos en la frontera araucana, en Revista Espaola de Antropologa, N24, 1994; HUGO CONTRERAS, La soldadesca en la frontera mapuche del BoBo durante el siglo XVII, Tesis para optar al grado de Magster en Historia, Universidad de Chile, Santiago de Chile, 2001. 84 El Eco del Sur, Angol, 20 de noviembre de 1884. 85 El Vergara, Nacimiento, 22 de marzo de 1884; El Bo-Bo, Los Angeles, 20 de marzo de 1884. 86 El Bio-Bio, Los Angeles, 28 de enero de 1883.

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teras 86. Relatando un caso de aprehensin de un cabo del ejrcito acusado del asesinato de varios mapuches en Villarrica, El Bio-Bio sealaba que al momento de ser relevado de sus funciones el suboficial expres:
Mi alfrez, debo varias muertes y una ms no supone nada en cambio de libertarme. Y alzando su carabina, que an conservaba, le hizo los puntos, pudiendo escaparse por este medio.

Las viejas tradiciones persistan, sin que la fuerza del Estado lograra modificar un pice la indisciplina del contingente, mucho menos cuando ella se combinaba con el resentimiento, la frustracin y el pesimismo que reinaba en las filas. De acuerdo con el peridico El Vergara, a mediados de 1885 se tema una sublevacin general en los fuertes de la frontera que estn guarnecidos por los Zapadores; estos fuertes son Puren, Villarrica, Panquin y Neuquen 87. La tensin que producan las psimas condiciones de vida en los cuarteles se desahogaba, de cuando en cuando, en reyertas y pendencias entre los propios soldados, a veces con fatales consecuencias. En medio de chanzas y bromas picantes, inform El Traigun en 1896, el soldado Juan Espinoza abofete a su colega Francisco Candia. En cuanto se levanta [Candia] saca el yatagan y hiere a este ltimo en el costado izquierdo, ms debajo de las ltimas costillas... fue llevado al hospital arrojando sangre por la boca88. No obstante, la paulatina desmovilizacin de las tropas, el desenganche de las milicias y el desmantelamiento de las estructuras militares fue aminorando el peligro de motines y alejando la amenaza de la desercin o el caudillaje. Sin embargo, en el horizonte surga un fenmeno mucho ms novel y peligroso por su magnitud, pertinacia y peligrosidad: nos referimos a los motines y revueltas populares. A medida que la regin iba siendo transformada por la inversin de capitales, la apertura al mercado externo y la proliferacin de empresas de corte moderno, tambin variaron las manifestaciones pblicas de la resistencia popular. En otras palabras, se comenz a re87 88

El Vergara, Nacimiento, 17 de mayo de 1885. El Traigun, Traigun, 24 de octubre de 1896.

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gistrar la paulatina transicin del bandolerismo rural y del crimen domstico a la huelga, al sabotaje y al anti-maquinismo89. Estas manifestaciones de protesta social ms organizada fueron introducidas en los antiguos espacios tribales principalmente por los obreros y proletarios que llegaron a la Araucana, a la retahla de militares, especuladores de tierras y empresarios, con el propsito de construir las obras que facilitaran la anexin final y completa de la regin. El primero de tales incidentes que hemos logrado rastrear a travs de la prensa tuvo lugar a fines de enero de 1884 en la localidad de Lebu: ltima hora. El telgrafo nos comunica lo siguiente: anteayer hubo en Lebu un levantamiento de mineros pidiendo aumento de su salario. Vino fuerza de Coronel para contenerlos. Se les concedi todo lo que pedan y se retiraron a sus faenas 90. En agosto de 1885 en la localidad de Angol, con motivo de la suspensin de las faenas ferrocarrileras en el tramo que una a Victoria con Traigun, que se tema dejara ms de dos mil obreros cesantes, una turba de carrilanos y mineros se tom la villa. La republica carrilana, como la denomin Vicua Mackenna, por sus fuertes vnculos internos, su solidaridad a toda prueba y su eficiente organizacin para sobrevivir en terrenos distantes y ajenos, hizo de inmediato sentir su presencia en la ciudad, obligando a la dictacin de un estado de alerta por parte de las autoridades.
Se tema y con mucho fundamento, que esos individuos vindose sin trabajo y no teniendo qu comer, atacaran algunas poblaciones y las saquearan y para prevenir el golpe se llam al cuartel apresuradamente a la tropa91.
89 El estudio ms completo sobre estos temas para Chile central en SERGIO GREZ, La cuestin social en Chile. Ideas y debates precursores, 1804-1902, Santiago de Chile, DIBAM, 1996; Una mirada al movimiento popular desde dos asonadas callejeras: Santiago, 1888-1905, RCH N19, 1999, pp. 157-193; LUIS A. ROMERO, Qu hacer con los pobres. Elite y sectores populares en Santiago de Chile, 1840-1895, Buenos Aires, 1997; para el norte salitrero JULIO PINTO V., La transicin laboral en el norte salitrero: la provincia de Tarapac y los orgenes del proletariado en Chile, 1870-1890, Historia N25, 1990, pp. 207-228; Cortar races, criar fama: el peonaje chileno en la fase inicial del ciclo salitrero, 1850-1879, Historia N27, 1993, pp. 425-447; Cuestin social o cuestin poltica: la lenta politizacin de la sociedad popular tarapaquea hacia el fin de siglo, 1889-1900, Historia N30, 1997, pp. 211-261. 90 El Arauco, Arauco, 27 de enero de 1884. 91 El Imparcial, Angol, 20 de agosto de 1885.

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Los carrilanos, especialmente los jornaleros utilizados en las faenas de instalacin de las lneas frreas, fueron muy pronto reconocidos por sus continuos movimientos de protesta y por su tendencia a amotinarse. Otro foco temprano de insubordinacin social fueron los mineros carbonferos. Alarmantes noticias nos haban llegado al principio, inform El Arauco el 14 de junio de 1885, describiendo los acontecimientos que tenan lugar en la mina Maquegua,
sobre la sublevacin de mineros ocurrida en este establecimiento carbonfero, el lunes de esta semana; pero ahora con mejores datos, podemos asegurar no fue de tanta trascendencia, pues slo se redujo a liberar a uno de los suyos que se le mantena preso en el cepo en casa del juez de subdelegacin... que pudo s ser de fatales consecuencias esta sublevacin, no cabe duda: porque en el momento en que se present don Carlos Van der Heyde U., a la peonada, sta estaba ya con los nimos muy exaltados, quien, despus de haber tomado todas las precauciones que el caso requera, los persuadi a que continuaran sus tareas interrumpidas, y que logr lo hicieran pocos momentos ms tarde92.

A principios de septiembre de 1888, la comunidad Lota fue gravemente remecida por un violento motn de carbonferos y obreros carrilanos que intentaron rescatar a algunos detenidos por ebriedad. Este hecho, seal La Araucana,
irrit al resto del grupo que se fue sobre la guardia del cuartel y la crcel que estn anexos, sorprendindola y quedando dueos de la situacin a pesar de la resistencia de aquella. De resulta de este encuentro, qued muerto a bala uno de los asaltantes y varios heridos. La guarnicin se compona de doce a quince hombres mal armados. La turba puso en libertad a todos los detenidos en ambos establecimientos, saque estos con los muebles, camas etc. (...) hizo frente a la puerta de la calle una gran fogata, orijinando el incendio del frontis del edificio. Envalentonados los revoltosos y engrosado rpidamente su nmero con mineros y gente del pueblo hasta llegar ms o menos a quinientos, se dirigieron al almacn del seor Alfonso Copelli, forzaron las puertas y saquearon por completo las existencias (...) El establecimiento de Lota armaba
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El Arauco, Arauco, 14 de junio de 1885.

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entre tanto una partida de veinte a treinta hombres montados, quienes se presentaron entre los amotinados y los llamaron al orden. Como se les respondiera con manifestaciones hostiles, hicieron fuego, cayendo heridos de muerte cuatro de los revoltosos y doce heridos, de estos algunos de gravedad. En este momento, a las 8 p.m., llegaba el gobernador del departamento, don Enrique Jermain, el juez letrado don Daniel Urbano Bustos, con su secretario y el mdico de la ciudad de Coronel don Mariano Guzmn. Los acompaaban un piquete armado de cuarenta y cinco hombres formado de la polica de Coronel y cvicos. La presencia de la tropa concluy de reestablecer el orden, desbandndose la multitud en todas direcciones93.

El diario El Deber de Yumbel titul su edicin referida a estos acontecimientos con las siguientes palabras: Graves desrdenes en Lota. Sublevacin de peonadas. A rengln seguido, public la carta remitida por el gobernador del departamento Enrique Germain:
Coronel, Septiembre 3 de 1888. Seor Intendente: Ayer a las cinco de la tarde, poco ms o menos, hubo un gran motn en Lota, originado por una partida de trabajadores en nmero de 100 ms o menos, en gran parte carrilanos, que trataron a viva fuerza quitar a la polica cuatro individuos que lo conducan al cuartel por estar ebrios y haber cometido los desrdenes. Despus de un gran esfuerzo pudo la polica introducir al cuartel a los individuos, pero el populacho se fue sobre el cuartel. Los individuos que en l se encontraban fueron puestos en libertad por los insurrectos quienes se apoderaron de una parte del armamento que all exista. En seguida prendieron fuego al edificio y al mismo tiempo otra partida de gente asaltaba las casas comerciales de los seores Alfonso Copelli y seor Wollner, arrasando con toda la existencia que haba en la primera y con una parte de la segunda... hay quince heridos, algunos muy graves. An no se sabe el nmero de muertos. E. Germain94.

93 94

La Araucana, Mulchn, 9 de septiembre de 1888. El Deber, Yumbel, 6 de septiembre de 1888.

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La unin de carrilanos y mineros prob ser una peligrosa frmula para el orden estatal, pues bajo un mismo estandarte de lucha contra la injusticia, confluan dos tradiciones que por varias dcadas haban demostrado su temple y temeridad. All donde las instituciones eran dbiles y la prepotencia del triunvirato conformado por los burcratas, la polica y los empresarios se desplegaba con energa dominando la escena local, la fuerza del peonaje tambin aumentaba. Por esos motivos, 1889 y 1890 fueron aos agitados en la regin costera de la Araucana. A la seguidilla de robos, asaltos y homicidios que report la prensa se sum, a fines de aquel ao, el desorden carrilano, protagonizado por los obreros que laboraban en el tramo situado entre Arauco y Curanilahue.
Motn. Una de las cuadrillas de trabajadores que se ocupa en los trabajos del puente del Bo Bo, de la compaia de Arauco, dice un peridico de Coronel, intent amotinarse el martes ltimo, a consecuencia de habrseles cambiado el cabo que los dirige: no aceptaban a su nuevo jefe y he aqu el motivo de su disgusto, y sin ms acto ni traslado intentaron imponer su voluntad, pero el jefe de esos trabajos no les dio lugar a sus pretensiones: avis a sta y sin prdida de tiempo por lo que pudiera suceder, se enviaron unos cuantos soldados del 7 y con slo su presencia todo termin y los amotinados quedaron como en misa...Y as se deca ahora tiempo que la fuerza de lnea no era necesaria en los puntos en donde la empresa del ferrocarril a Curanilahue tiene sus faenas95.

La intolerancia tradicional que haban mostrado los mestizos hacia el cambio se combinaba en esos aos con un exacerbado espritu de revuelta cada vez que las relaciones laborales en las empresas sufran un deterioro. En esas circunstancias, la ms mnima excusa serva de pretexto para atacar las premisas del establecimiento y chocar enrgicamente con las autoridades. Ocurri un desorden en el pique Amalia, report El Araucano de Lebu a fines de noviembre de 1890, a consecuencia del cual muri uno de los promotores y quedaron heridos seis o siete. Parece que algunos mineros se encontraban en estado de ebriedad y atacaron a varias personas que pasaban por ah. La polica se vio obligada para pres95

El Sur, Concepcin, 20 de diciembre de 1889.

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tar su auxilio, pero contra ellos se volvieron aqullos armados de piedras y garrotes96. En 1893, los mineros de Colico se declararon en huelga a consecuencia de que en el ltimo pago se les retuvo a todos los operarios el cincuenta por ciento del valor de su alcance o jornal...97. En 1895, el marco de la violencia minera fue la localidad de Coronel. Un buen nmero de trabajadores de las minas de Puchoco, inform El Sur, trat de destruir la fbrica de ladrillos perteneciente a la compaa de Arauco limitada. Cuando los mineros consumaban su obra criminal, fueron sorprendidos por la polica, la que los dispers y redujo a prisin a unos cuantos de los que hacan de cabecillas98. Un ao ms tarde, en Lota, se registr un peligroso enfrentamiento entre los trabajadores y el directorio encargado de la administracin.
Sucesos de Colico titul El Victoria en su edicin del 5 de enero de 1896 En el establecimiento minero de Colico tuvo lugar el martes 8 del presente una sublevacin de ms de doscientos mineros. El hecho ocurri de la siguiente manera. El da antes un minero cayse a un pique, pasando a llevar en su cada a uno de cuatro compaeros suyos que salan en esos momentos por el mismo pique en un ascensor. A consecuencia de la cada resultaron muertos dos mineros. Cuando se trat de llevar los cadveres a Carampangue, para darles sepultura, quisieron acompaar los cadveres todos los mineros del establecimiento, a lo cual negaronse los directores de l. Sin embargo, los mineros se sublevaron, abandonando sus tareas y yendo a Carampangue en compaa del cortejo fnebre. Del establecimiento de Colico diose pronto aviso a las autoridades del departamento, los cuales pidieron tropas de lnea en previsin de sucesos posteriores que pudieron significar un atentado contra las personas, los intereses ajenos o contra el orden pblico. Felizmente los mineros se retiraron a Colico una vez sepultados los cadveres.

En noviembre de 1896, la mina de carbn de Curanilahue fue escena de un nuevo motn, cuando ms de novecientos mineros intentaron asaltar la casa de la administracin. Las autoridades de la empresa, ms
96 97

El Araucano, Lebu, 30 de noviembre de 1890. El Pas, Concepcin, 29 de abril de 1893. 98 El Sur, Concepcin, 2 de abril de 1895.

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que procurar un arreglo que diera satisfaccin a los huelguistas, ordenaron que se trasladase al lugar del suceso la fuerza de caballera que se encuentra en Arauco y la de gendarmes que existe en esta plaza99. A medida que se afianzaba la fundacin de villas y ciudades en la Araucana, crecan los movimientos de protesta contra algunos aspectos deficientes de la administracin o contra la especulacin en los precios de vveres y mercaderas. As ocurri con la pequea turba que en la recova de Concepcin protest, a fines de diciembre de 1892, por el excesivo e injustificado aumento de precio que ha sufrido la carne en los ltimos das100. Tres aos ms tarde fue el turno de los abasteros, quienes protagonizaron una huelga. En Traigun, aquel mismo ao, ms de doscientos trabajadores temporeros del fundo de propiedad de Isadora Goyenechea, viuda de Cousio, que pocos das antes haban sido conmovidos por el feroz asalto cometido contra dos peones,
cometieron varios desrdenes en el pueblo ya nombrado [Quino], hasta el extremo que llegaban a los despachos y pedan lo que primero se les ocurra y cuando se les cobraba amenazaban a sus dueos con puales y revlveres101.

Los conatos populares contra la autoridad, y contra la prepotencia de la polica y la inequidad de los jueces, fueron bastante frecuentes en los poblados de la frontera. En la medida que la corta poblacin de una villa permita conocer el historial familiar de cada sujeto, era mucho ms fcil provocar una movilizacin social, especialmente cuando las autoridades actuaban de modo injusto o provocativo. Lo importante en esos momentos era la cohesin que dejaba ver la comunidad, unida en torno al objetivo comn de desafiar a la autoridad. En Nueva Imperial, con motivo del alevoso asesinato del editor y redactor del diario La Voz Libre, crimen que fue atribuido al gobernador intendente Manuel Rioseco, junto con catorce sospechosos que incluan soldados, policas y mapuches espaolizados, la comunidad local reaccion violentamente. Los habitantes de la villa, segn El Horizonte el 27 de noviembre de 1889,
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El Comercio, Caete, 5 de noviembre de 1896. El Pas, Concepcin, 28 de diciembre de 1892. 101 Los Debates, Traigun, 29 de julio de 1895.
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se encuentra en actitud amenazante, pues se ha armado la mayor parte de carabinas, revlveres, palos y otras armas con el objeto de impedir la fuga de los reos. Los reos iban a ser trasladados a Concepcin; al saber esto el pueblo se uni en masa para protestar semejante conducta.

En una improvisada manifestacin de una economa moral, que la historiografa describe como formas precapitalistas de protesta social, y que en la Araucana se extenda para comprender tambin la insubordinacin contra la autoridad, la multitud mestiza acuda a los improvisados recintos carcelarios para liberar a sus miembros, atropellando a su paso el frgil aparato estatal.
Hubo un incidente en la estacin de Colgue, report El Vergara de Nacimiento en 1883, porque la polica rural detuvo a 2 sujetos borrachos que se negaron a retirarse de la lnea frrea. En ese momento lleg un tren con 50 carrilanos y lo primero que hicieron fue preguntar por qu estaban amarrados los dos paisanos de que hablamos ms arriba y decretar su libertad. As es que mientras unos desataban a los compaeros, todos los otros descargaban una lluvia de palos y piedras en las lomas y cabezas de los pobres policas que impedan la libertad de los amarrados102.

En la misma localidad, tres aos despus, se registr un incidente de similares proporciones.

El martes como a las siete de la noche, fue asaltada la casa que hace de calabozo o pequea crcel en la vecina villa de Negrete, inform El Vergara el 11 de julio de 1886, haba en ella detenidos dos individuos... protestando que dichos individuos iban a ser castigados por las autoridades de la villa, dos pequeas partidas, una a pie y otra a caballo, se fueron al lugar de la prisin; le quitaron la carabina a uno de los custodios, que tuvieron que escapar a dar parte; sacando del cepo a uno de los reos, y al otro que estaba con grillos, lo llevaron a hombros y lo fueron a desmaniar a la casa del compaero de prisin. El subdelegado, avisado de lo que suceda, improvis una patrulla y pudo quitar a viva fuerza a los reos, que eran defendidos garrote en mano por tres de los
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El Vergara, Nacimiento, 21 de abril de 1883.

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asaltantes. Hoy estn esas tres personas en la crcel de esta ciudad a disposicin de la justicia.

An no llegaba la hora de la lucha social ms descarnada, pero para muchos era obvio que el fantasma del comunismo comenzaba a rondar la regin. Anarquistas en Chile titul con evidente alarma El Pas de Concepcin el 1ro. de septiembre de 1894 en uno de los ltimos vapores de Europa han llegado a Chile 14 anarquistas, los cuales, segn informaciones posteriores, han desembarcado en el puerto de Talcahuano. No obstante, estaban equivocados los editores de la prensa al temer que el desembarco de un grupo de anarquistas poda influenciar el estado de inseguridad que se viva en ciudades y la campaa de la Araucana. Los mestizos fronterizos haban demostrado, ms de una vez, que tenan los recursos, la voluntad y la audacia para emprender actos temerarios que opacaban con creces las acciones de potenciales extremistas forneos. Entre esos casos puede citarse el atentado cometido contra la persona del subdelegado de la lnea del ferrocarril a Curanilahue, haciendo volar su casa con dinamita, estando dentro de ella y escapando muy mal herido103. Fuese a travs de acciones individuales o colectivas, no caban dudas al pblico que los fronterizos insubordinados no estaban dispuestos a acatar dcilmente las imposiciones del Estado. Con el correr de los aos esta situacin empeor. La reiteracin de estas transgresiones tambin hacan evidente que las nuevas autoridades carecan del poder para someterlos.
Audaz y temerario asalto, titul La Justicia de Lebu, el 5 de febrero de 1890, la noche del 27 de enero esta ciudad fue teatro de un asalto de bandidos tan audaz y escandaloso, como no hay ejemplo en los anales del crimen. Una numerosa gavilla de bandidos de hasta 20 o 30 facinerosos, invadieron esta ciudad en altas horas de la noche y atacaron audaz y resueltamente el cuartel de la guarnicin ocupada por tropas del 7 de lnea y carabineros de Yungay.

La era de las batallas se pensaba concluida, pero en su lugar surgan

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El Arauco, Arauco, 6 de diciembre de 1890.

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estas escaramuzas de menor envergadura pero de mayor peligrosidad, porque el enemigo no era el brbaro mapuche, que nadie dudaba en exterminar, sino los mestizos que, armados hasta los dientes, rehusaban someterse. Qu se poda hacer cuando lo que se consideraba como la propia poblacin se alzaba contra el orden social? Cmo se conseguira desmantelar las redes sociales, las conexiones y alianzas que el mestizaje alzado haba desarrollado con el resto de la sociedad? El enemigo que enfrentaba el Estado chileno ya no era un sujeto externo, sino que su propio pueblo. Lo que ms impacta de las acciones desplegadas por el mestizaje en esa poca fue su temeridad y resolucin. Sin duda, muchos mestizos haban probado ya la metralla en distintas ocasiones y no le teman a la muerte despus de haber dormido con ella tantas veces. Lo significativo es que todo su actuar era subrayado por la arrogancia y el nimo siempre presente de insubordinacin. Cuando luchaban contra las instituciones, los mestizos fronterizos demostraban que nada les detendra. Esa fue la determinacin que mostr un bandido que, despus de realizar un atraco contra un vecino de La Florida, fue perseguido por partidas policiales provenientes de Chilln y Bulnes a principios de diciembre de 1890. Despus de un combate entre sus secuaces y la polica, el sujeto de marras logr huir.
El martes por la maana casi a la salida del sol, el bandido llega a todo escape al patio de la casa del seor Salazar, [subdelegado de gobierno] en momentos en que ste estaba an vistindose; se baja del caballo y entra precipitadamente con la carabina preparada para disparar, lo cual efectu, pero por suerte el seor Salazar estuvo listo para tomar del can y desviar la direccin, por lo cual la bala no lo toc. All se trab una lucha cuerpo a cuerpo que dio por resultado la captura del bandido104.

A fines de la centuria, cuando los heraldos del progreso anunciaban desde Santiago el advenimiento definitivo de la modernidad, la localidad de Yungay continuaba debatindose en los viejos dilemas fronterizos, sofocada por el impacto que tuvo el asalto y muerte que una gavilla de bandoleros dio al jefe de la polica local y al subdelegado de la villa.
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La Florida, Florida, 11 de diciembre de 1890.

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Informados del feroz atentado que haban realizado los forajidos contra un vecino a quien, adems de robarle seiscientos pesos, lo aturdieron a culatazos, los policas de la localidad decidieron salir a contenerlos.
La polica de El Carmen, que no pasa de dos soldados y el comandante, el antiguo y valiente gendarme don Emilio Vzquez, no quiso obedecer las rdenes de su jefe inmediato, tal vez por miedo u otra cosa; as es que solo se vio Vsquez en el caso preciso de hacer frente a los bandidos, los que antes que l disparara, le atravesaron las piernas y muslos a balazos dejndolo casi exnime. Creyndolo muerto, los bandidos se fueron donde estaba el subdelegado en estado lamentable y le atravesaron el corazn de tres balazos, huyndose en seguida105.

A pesar de las optimistas afirmaciones de ministros e intendentes de que la Araucana haba iniciado su camino hacia el progreso, era indesmentible que a principios de la dcada del noventa esos territorios estaban sumidos en la ingobernabilidad y controlados por el mestizaje.
Cada da es ms alarmante la inseguridad en que viven los habitantes de la Frontera, opin La Libertad Catlica en 1890, no pasa semana en que la prensa no se d cuenta de asesinatos, asaltos y otros actos de pillaje (...) algunos jefes de indios son asesinados en sus propias casas (...) peridicos de Traigun aseguran que existen grandes partidas de bandidos en los campos de la frontera, las que forman parte de una compaa de doscientos cincuenta salteadores bien armados entregados al vandalaje. Algunas de esas partidas tienen la audacia de acercarse a las puertas de algunos pueblos, entregndose con toda tranquilidad a la bebida y al libertinaje. La polica rural es insuficiente para mantener la seguridad de los habitantes de la frontera106.

Las frecuentes movilizaciones obreras constituan la expresin urbana del desasosiego peonal que se manifestaba en el bandidaje rural; ambas formas de insubordinacin mestiza operaban como un poderoso instrumento de asedio que obligaba al Estado a desatar su mpetu represivo, en abierta contradiccin con los objetivos liberales que originalmen105 106

El Obrero, Yungay, 5 de marzo de 1899. La Libertad Catlica, Concepcin, 15 de abril de 1890.

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te se haba planteado. La imagen que proyectaba la regin hacia el resto del pas no era la de un mundo ordenado, sino de una conmocin que pareca no tener fin. Merced de la violencia pblica que desat el mestizaje, la Araucana se haba transformado en lo opuesto de la tierra prometida.

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CAPTULO III FIESTAS, CALLEJUELAS, ESTACIONES Y BURDELES: LOS NUEVOS ESPACIOS DE TRANSGRESIN EN LA ARAUCANA, 1880-1900

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La ocupacin chilena de la Araucana marc el inicio de un proceso de transformacin del espacio pblico que, de modo paulatino, comenz a llenarse de barriadas, burdeles y pulperas que servan de albergue a los nuevos tipos fronterizos. Lo que hasta all haban sido plcidas campias, interrumpidas por pequeas villas o incipientes ciudades, se convirtieron en arrabales inmundos y bulliciosos, que como un anillo de miseria y pobreza estrangulaban las poblaciones que fundaba por doquier el Estado. El trigo, las mquinas a vapor, los aserraderos, el alumbrado pblico, los tranvas, las alambradas, los puentes y caminos, fueron los signos ms evidentes de los cambios que experimentaba la regin; las fachadas de las mansiones urbanas y la figura imponente de los molinos, sumados a los solemnes edificios pblicos, reforzaban desde el punto de vista arquitectnico la monumentalidad que poda surgir cuando la riqueza colectiva se concentraba en pocas manos. De otra parte, el conventillo, los mercados y las plazas, que haban sido el escenario tradicional de la sociabilidad popular recin hicieron su aparicin en la regin a partir de 1880. En el mundo de la economa la situacin era an ms paradjica, pues coexistan formas arcaicas de produccin, tales como el pastoreo, la recoleccin de semillas y frutos naturales y la produccin generalizada para el consumo domstico, junto a las nuevas modalidades econmicas y sociales que introdujo el capitalismo. Los heraldos ms visibles del proceso de modernizacin, tales como el ferrocarril y los buques a vapor, compartan la geografa con las carretas de bueyes y las canoas improvisadas que cruzaban los ros y lagos; brotaban tambin los barrios populares, con sus lacras de miseria, hacinamiento e insalubridad, como testimonios de la transicin que experimentaba la sociedad de la poca, entrampada entre la modernidad y el arcasmo.
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1. Las fiestas como espacios transgresivos Los delitos que prosperaron en los espacios urbanos creados por la Pacificacin en la Araucana fueron una extraa mezcla de lo moderno y de lo antiguo. De tipologa fronteriza siguieron siendo los crmenes vinculados con actos de brujera envenenamientos, mal de ojo, invunches, chonchones y males en general, que eran frecuentes all donde la cultura mapuche y la cultura cristiana tenan un punto de encuentro. Por bruja, inform El Arauco en 1884, Ins Neira ha sido asesinada a garrotazos en el fundo Tropen porque dicen ejerca esa profesin1. Casi a fines de la centuria, an persista la vieja creencia en la hechicera. Por desgracia, para las supuestas brujas, esta creencia se sumaba al afn de los mestizos de hacerse justicia por sus propias manos, al margen de las instituciones y del Estado.
A un sujeto llamado Eulojio Malvoa, report El Progreso de Bulnes en 1896, miembro conspicuo de la Santa Hermandad de San Jos (...) se le puso que una pobre infeliz mujer le haba hecho dao a su hijo Eulojio 2 Malvoa y que por esa razn haba cado a cama esos das. Adquirido el brutal convencimiento, resolvi vengarse el expresado Malvoa de aquella hechicera. Para llevar a cabo el plan proyectado, se le tendi a la vctima una celada hacindosele llamar para que una noche fuese a prestar sus auxilios a una amiga que se encontraba enferma en cama. La pobre mujer, quizs de buenos sentimientos, no escatim su buena voluntad y se dirigi como se le peda, a la casa donde se hallaba la enferma. Pocos momentos despus de su llegada, lleg tambin Malvoa (...) ms tarde convid a Rosa Lpez, que as se llama la supuesta hechicera, para hablar afuera con ella y habindosele sta resistido a hacerlo, se vali de sus fuerzas y la oblig a salir por la va de los hechos. Afuera le dio de golpes sin compasin alguna y como la Lpez gritase pidiendo ayuda se ensa ms y ms hasta dejarla casi sin conocimiento. No contento todava con maltratarla as, la alej ms de la casa y ah se fue sobre ella tratando de estrangularla y azotndola con una rama de espino. Y como si todava no creyese terminada con gloria su
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El Arauco, Arauco, 2 de marzo de 1884. El Progreso, Bulnes, 3 de octubre de 1896.

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tarea, la at de los pies y las manos, la viol y por ltimo con una navaja le arranc pedazos de carne en partes delicadas del cuerpo2.

Cmo explicar la alevosa desplegada por Eulojio Malvoa contra Rosa Lpez? Achacarlo al carcter furibundo de los mestizos es tan slo una parte de la explicacin, pues tambin se debe hacer referencia al ambiente de terror que reinaba en las barriadas y al clima de resentimiento que comenz a reemplazar a la antigua solidaridad popular. All, en los bajos fondos, la convivencia forzada de sujetos provenientes de diversas culturas forjaba una trama invisible de prejuicios, suspicacias y aprehensiones que, ante la menor provocacin, explotaban con furia. El conventillo no slo albergaba a sus miserables habitantes, sino tambin a toda suerte de tensiones y conflictos, adems de la desesperacin y la ansiedad que creaban el desarraigo, la pobreza y la continua persecucin patronal y estatal. Los cuchillos resplandecan en los patios nauseabundos porque quienes los empuaban ya no tenan nada que perder ni ganar en la vida. La persistencia de viejas tradiciones fronterizas demuestran que a fines de la dcada de 1880, en la Araucana an no se asentaban las instituciones estatales. En ese mundo incierto, las prcticas mestizas prosperaban alentadas por las expectativas de un pblico agobiado por los duros golpes que les infliga la modernidad. Sin embargo, en la medida que la medicina popular y la utilizacin de las meicas eran una prctica clandestina, los voceros de la lite no dejaron de denunciarlas como agentes de los males que agobiaban a la poblacin y que la mantenan sumidas en el barbarismo.
Curanderos y matasanos. Hasta cundo por Dios se permite que esa plaga haga estragos en nuestro pueblo! Estos seores asesinos ejercen su profesin a vista y paciencia del pblico, de los mdicos de la ciudad y de la polica. Entre otros curanderos de los ms terribles y tremendos sealamosles a la autoridad a un seor de copa y tarro, a una doa Rosita Gallardo y otra doa Rosita3.

Para el Estado la tarea gubernamental encerraba dos propsitos: de

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La Voz Libre, Temuco, 1ro de junio de 1889.

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una parte, introducir los servicios sancionados por la Ley y, de otra, expurgar las usanzas ms arcaicas. Para los mestizos, en cambio, se trataba de seguir actuando al margen de la ley, de las instituciones y de todo patrn conductual. En una palabra, su principal desafo radicaba en deslegitimar el nuevo orden social a travs del simple gesto de reafirmacin de su identidades. Adaptarse a las nuevas condiciones de vida urbana no era tarea fcil para los afuerinos, quienes deban abandonar sus actividades tradicionales de pastoreo, transhumancia y malones y asumir la condicin de jornaleros, asalariados o gaanes que les ofreca el capitalismo. Para insertarse en ese nuevo mundo, podan tambin arrimarse a los arrabales y sacar ventaja de un aspecto de la vida social que se hizo ms frecuente en la Araucana: nos referimos a la presencia de grandes muchedumbres que, agolpadas en los mercados, estaciones o calles de las villas, daban un nuevo tono al acontecer cotidiano y se ofrecan como potenciales vctimas a los ladrones callejeros. Sin duda, el trnsito de los mestizos desde el campo a la ciudad no fue un proceso fcil. Poda ser fcil dejar de ser cuatrero, montonero o bandido? En realidad, lo que ms costaba extirpar eran las modalidades de vida montaraz y violenta. El mestizo migrante portaba consigo una pesada mochila que reuna los recuerdos de viejas guerras, malones y conflictos que afloraban por doquier en los barrios pobres de las villas. Algunos mal entretenidos, sealaba La Industria de Concepcin en diciembre de 1891, continan alarmando de noche los barrios apartados de la poblacin con disparos de armas de fuego4. De hecho, el aumento de la poblacin mestiza y el incremento de los espacios de sociabilidad permitan el resurgimiento de viejas pendencias o servan de marco para que germinaran nuevas. Las tabernas y bares, que se multiplicaban ms all de la mirada inquisitiva de las autoridades, eran notorios por la eterna fiesta que albergaban o por las desgracias que all ocurran. En la suma de trgicas circunstancias, la tradicin violentista o el afn de venganza, cogan a los ms incautos en su finas redes.
Carmen Garrido, Jos Valdebenito y Nicanor Carrasco, son tres amigos afiliados a la logia de los enemigos de la propiedad ajena escribi La Araucana de Mulchn el 3 de abril de 1881 El martes en la
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La Industria, Concepcin, 21 de diciembre de 1891.

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noche, despus de haber bebido algunas copas en una casa inmediata al puente de Mulchn, se retiraban algo acalorados por una disputa que haban tenido al llegar al puente los tres amigos, Valdebenito saca un pual y le asesta tan certero golpe a Garrido que lo mat en el acto. El pual le haba clavado el corazn y aunque iba sostenido por su mujer, sta no tuvo tiempo para esquivar la pualada ni para sostenerlo.

Como bien sealara Pedro Burgos, lo ms deplorable de estos encuentros es que al drama de la pualada deba sumarse la tragedia de descubrir que se haba asesinado al mejor amigo5. El hechor emprendi la fuga, relat El Traigun al describir, en 1893, el apualamiento de Pedro Pascual Orellana a manos de Valentn Gonzlez, sin que fuera perseguido por los circunstantes que quedaron estupefactos ante tan horrendo crimen, pues, ambos eran amigos que trabajaban haca mucho tiempo en el mismo fundo6. Las tradicionales fiestas mapuches, con su espontnea reunin de gentes, licores y ramadas, se convirtieron en uno de los escenarios preferidos para que brotara la violencia mestiza; as, nguillatunes, mingacos y palines, fueron sindicados por la prensa como sinnimos de sangrientas tropelas. En Truf Truf, ultra Cautn, inform La Voz Libre de Temuco el 24 de noviembre de 1888, se celebraba el domingo un millatum [sic], trayendo por consecuencia el asesinato del indgena Quidel por su to Luis Parra, dndole un feroz golpe en la cabeza con el mango de la huasca que andaba trayendo. Al ao siguiente, la localidad de Callimalling, cercana Temuco, otro millatung fue escenario de un horrible crimen.
A esa reunin asistieron varios espaoles, inform Los Tiempos de Yungay, entre esos asisti tambin un pobre hombre sobrino de una seora Elena Ziga (...) pasaron muchos das despus del millatung y el hombre no volva a casa (...) al fin lo encontraron, pero en que estado! (...) lo haban hecho morir despellejado, es decir con cortante cuchillo le haban quitado la piel de las espaldas, vientre y otras partes del cuerpo.
5 PEDRO BURGOS, Violencia en el norte chico: los delitos de homicidio y lesiones en la Villa de San Felipe el Real y en el asiento de minas de Petorca 1750-1800, Tesis para optar al grado de Licenciado en Humanidades, Universidad de Chile, Santiago de Chile, 1995. 6 El Traigun, Traigun, 7 de septiembre de 1893.

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Despus lo quemaron encendiendo una pira de lea seca sobre los restos de la vctima tal vez palpitantes todava7.

No es creble pensar que los autores de este asesinato fuesen mapuches, pero no se puede desconocer que la fiesta proporcionaba la oportunidad para que se juntaran inmensos gentos, lejos del control policial, y que algunos aprovecharan esas circunstancias para llevar a cabo sus delitos. Era un hecho conocido por las autoridades que en la frontera, la congregacin de una chusma propiciaba la transgresin; el cahuin o cahuineo, que en algn momento represent una de las formas ms intensas de reproduccin de los lazos sociales entre los mapuches, fue en el mundo mestizo parangn del desorden. Dando cuenta del hallazgo en Chuviecoyan del cadver de Juan de Dios Guajardo, por efectos de una golpiza con laque, El Radical de Nueva Imperial relataba que el domingo previo a este incidente, en el lugar citado, tenan los indios una fiesta villatum [sic] cuyo trmino es siempre coronado con escandalosos robos y asesinatos. Esta no es la primera vez que suceden hechos de esta naturaleza, pues en el mes pasado tuvimos que dar cuenta de tres asesinatos, efectos de estas fiestas salvajes. Pocos das despus el mismo peridico informaba que en la localidad de Champulli, haba tenido un entierro, en el que las libaciones abundan sobremanera, porque en estos casos los seores mapuches dan muestras que son ardientes adoradores del dios Baco. Resultado de esta embriaguez mortuoria, es que el citado Juan de la Cruz yace postrado en el lecho de dolor...8. Sin duda, los viejos prejuicios contra los mapuches demoraban en morir y era siempre un buen recurso atribuir la comisin de estos delitos a su temperamento brbaro. Una buena negacin del origen mapuche de las transgresiones descritas lo proporciona el simple hecho de que las fiestas, procesiones y celebraciones del rito catlico tambin sirvieron de escenario para que los mestizos desplegaran su tradicional conducta infractora y se aprovecharan de la multitud para cometer sus fechoras. Parece que una partida de pillos se ha dejado caer sobre esta pacfica ciudad, escribi La Libertad Catlica en 1888. Con motivo de la gran aglomeracin de gente que concurri el viernes a la catedral a la inauguracin del monu7 8

Los Tiempos, Yungay, 8 de diciembre de 1889. El Radical, Nueva Imperial, 26 de enero de 1896.

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mento a monseor Salas, varias seoras han sido escamoteadas de portamonedas, pauelos y otros objetos9. En un pas que tena una larga tradicin en peregrinajes a santuarios, no era extrao que los afuerinos acudieran hasta all para armar su comercios, boliches o despachos, o para encontrar la alegra que les negaba la vida en las ms apartadas sierras. Lo que corresponde preguntarse es por qu persistan estas tradiciones, si ya se haba instalado la juridicidad estatal?
Quilln. Muy graves son las noticias que personas llegadas a este pueblo, nos traen de desrdenes cometidos el domingo de ramos con motivo de las fiestas inform La Florida en 1889. La seora Domitila Valderrama, esposa del seor Tolindor Navarrete, fue atropellada en la calle por un grupo de individuos a caballo en estado de ebriedad, dejndola gravemente herida, as como a un hijito que la acompaaba. En las ramadas y carretas de venta se precipitaban los individuos a tomar por la fuerza los objetos que estaban en venta y que no queran procurarse por su justo precio. Los dueos de ventas tenan que defender sus mercaderas garrote en mano, a causa de lo cual han resultado tambin heridos de gravedad10.

Lamentando la escasa dotacin policial con que contaba el poblado de Yumbel, centro de atraccin de las procesiones en recuerdo de San Sebastin, el redactor del peridico local comentaba a mediados de enero de 1893: Creemos que sera medida muy acertada el que nuestro gobernador procurase hacer venir fuerzas para que resguarde el orden durante los das de la fiesta de San Sebastin11. El arribo de miles de creyentes, la instalacin de ramadas, fritangueras y bazares, sumados al descuido que experimentaba la seguridad, eran poderosos atractivos para que los rateros se dejaran caer como una manga de langostas. Ha llegado a conocimiento nuestro, adverta El Yumbel el 19 de enero de 1896, que entre los que con ocasin de la fiesta de San Sebastin visitan nuestro pueblo, vienen muchos aficionados a apropiarse de lo ajeno. Los mingacos y trillas con yeguas, en que la comunidad acuda en apoyo de los cosecheros a cambio de un generoso agasajo de comida y alcohol,
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La Libertad Catlica, Concepcin, 24 de julio de 1888. La Florida, Florida, 17 de abril de 1889. 11 El Yumbel, Yumbel, 14 de enero de 1893.
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tambin tenan desenlaces violentos. En Yumbel, a principios de enero de 1881, fue presentado ante el cuartel de polica Jos Torres, alias el cachetn Pepe, por haber asestado una pualada a Celedonio Cuevas; en una trilla que se haca en la casa que don Salom Varea... Interrogado sobre sus motivaciones, Torres declar que no recordaba nada pero considera que debe ser exacto el hecho, porque as se lo han asegurado varias personas que presenciaron el acto12. En la subdelegacin de Llico, sobe la costa del Golfo de Arauco, Ventura Snchez y Matas Chamblas fueron los inesperados protagonistas de un drama similar:
Divirtindose en la noche despus de haber asistido en el da a una trilla formaron un desorden, de resultas del cual Snchez acometi contra Chamblas infirindole con un cortaplumas tres heridos en el cuerpo, una de ellas es mortal13.

A medida que se afianzaba la ocupacin de las tierras mapuches y se produca el arraigo de los colonos sobre las tierras tribales, la naturaleza misma de las fiestas comenz a variar. A fines de octubre de 1888, tuvo lugar un millatun [sic] en las orillas del Allipen... asistieron ms de tres mil indios y se inmolaron como cincuenta corderos al pi del rbol sagrado... el objeto del millatun fu la eterna cuestin de los reclamos por despojo de terrenos...14. Las celebraciones cvicas chilenas, tales como el dieciocho, se convertan tambin en una de las celebraciones ms atractivas para el mundo popular.
Desorden. No ha estado tan desprovisto el dieciocho de esa plaga que todos los aos se repite. Antenoche, segn se nos informa, hubo en la calle de Maip graves desrdenes. Intervino la polica y se lleg a tal extremo que a uno de los pacos le quitaron por fuerza la charrasca15.

Siguiendo la vieja tradicin tribal que mezclaba el juego, la bebida y la celebracin comunitaria, las fiestas pblicas eran un buen expediente para que se desataran las peores pasiones del populacho. El alcohol,
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El Yumbelino, Yumbel, 16 de enero de 1881. El Arauco, Arauco, 17 de febrero de 1884. 14 Los Tiempos, Yungay, 11 de noviembre de 1888. 15 La Libertad Catlica, Concepcin, 21 de septiembre de 1887.

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consumido en exceso por una poblacin mestiza que no haba tenido la experiencia histrica de desarrollar una cultura etlica, como ocurri en las provincias del norte, causaba estragos. Emilio Castillo, joven de 27 aos y radicado en Mulchn, informaba un diario de la localidad en 1880, muri quemado vivo, tal era el estado de embriaguez en que se encontraba que no pudo moverse del fuego donde cay16. En 1883, en la misma localidad, dos hermanos se trabaron en una pendencia despus de compartir un trago. Repuesto ste un tanto del aturdimiento, escribi La Araucana Civilizada al relatar la pelea entre los hermanos Riquelme, toma un astil de una hacha que por all encontr a mano, se dirige donde su hermano y le da tal golpe en la cabeza, que el desgraciado cay muerto en el acto17. En un comentario ms bien pintoresco, porque se refera a un hecho reconocido por siglos, El Sur escribi en 1885:
A pesar de las prohibiciones que se han decretado contra el expendio de licores, parece que el malhadado vicio de la embriaguez est tomando cuerpo en nuestro bajo pueblo18.

La incapacidad del Estado y sus agentes para controlar los despachos, pulperas y almacenes donde se venda alcohol era un mal que todos apreciaban y que no demoraban en denunciar. Vendra a colmar los deseos de nuestra gente de campo, opin La Araucana de Mulchn el 16 de octubre de 1889, si se ordenara de que todos los das festivos la polica rural se constituyera en visita en aquellos lugares donde se expenden licores o hay diversiones pblicas. Igual opinin expres el diario El Cristiano de Temuco: Los das domingos ocurren en el pueblo muchos desrdenes ocasionados por individuos ebrios; llamamos la atencin de la polica, pues hay muchos que corren a caballo por las calles, con serio peligro para los que transitan a pie19. Sin importar la categora del recinto ni los lazos de amistad que unan a los hombres que emprendan el peligroso camino de una tomatera, siempre era posible
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La Igualdad, Mulchn,16 de octubre de 1880. La Araucana Civilizada, Mulchn, 7 de octubre de 1883. 18 El Sur, Concepcin, 7 de abril de 1887. 19 El Cristiano, Temuco, 24 de agosto de 1895.

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esperar lo peor cuando el vino o el aguardiente caldeaban los nimos.

La noche del domingo, como a las 10 pm, se encontraban bebiendo varias personas en casa de Lorenzo Martnez ciudadano espaol (...) entre los concurrentes a la tertulia de Martnez, hallbase Manuel 2 Vidal, joven de algunos 20 aos de edad. Una vez que comenz a fermentar el alcohol en la cabeza de Martnez, como de costumbre trat de formar barullo y de dar de trompadas a sus visitantes. Vidal, que fue uno de los agredidos, procur escapar a la zaa de Martnez, huyendo al interior del sitio de la casa (...) el enfurecido dueo de casa amartill su revolver y dispar sobre el fugitivo tres balazos, que por fortuna no lo hirieron. Pero las cosas no deban quedar all y Martnez que deseaba desfogar su rabia con alguien, fue a su pieza y se arm de una navaja. Ya con esta arma penetr nuevamente al sitio, encontrando indefenso a Vidal que trataba de sacarle el cuerpo. No anduvo, sin embargo tan afortunado en esta operacin; pues Martnez lo alcanz y le dio tres pualadas... Vidal cay exnime en tierra, lo que visto por su victimario, emprendi precipitada fuga, no sin llevarse una caja que contena cuarenta balas del revolver que cargaba. Tales son los detalles de este nuevo crimen, resultado inmediato de la ebriedad a que se entrega nuestro pueblo en los das de descanso20.

En Concepcin, el diario El Pas reflexionaba en 1892 sobre la crecida cuota de sujetos ebrios que eran apresados cada da por la polica, y que llegaban a sumar ms de doscientos al mes. Esa cifra diaria es excesiva para una poblacin como Concepcin; y mucho mayor se la encuentra todava, si se tiene presente que en el parte de la polica no figuran muchos ebrios que son conducidos solamente para que duerman la mona en el cuartel21. Las redadas que haca la polica para recoger ebrios de las calles siempre eran abundantes; en Traigun, durante la primera semana de septiembre de 1896, se tomaron presos seis sujetos por adorar a Baco en das no festivos...22. A fines de la centuria el crecimiento del alcoholismo en las clases populares haba empeorado, pues el promedio diario de detenciones
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El Orden, Concepcin, 5 de febrero de 1896. El Pas, Concepcin, 11 de diciembre de 1892. 22 El Traigun, Traigun, 3 de septiembre de 1896.

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por ebriedad, sobrepasaba la decena. Las consecuencias de la ebriedad eran, por decir lo menos, trgicas. Nicanor Prez, reo de hurto condenado a cuatro aos de presidio, y el guardia Pablo Troncoso desparecieron de la crcel de Concepcin en 1888, luego de haber salido a depositar unas basuras. Un da ms tarde fueron encontrados sus cadveres a orillas de la lnea frrea. Se supone que aquel, a fin de fugarse, hizo beber al ltimo y bebi tambin por su parte, embriagndose ambos. En este estado se dirigieron a Chiguayante, donde tal vez se quedaron dormidos sobre la lnea, siendo despedazados por algn tren nocturno23. Al frente de la imprenta de La Voz de Traigun, una madre y su hija se trabaron en junio de 1889 en una feroz pelea: las dos estaban en un estado lamentable de embriaguez24. Belisario Flores, llevado en 1897 al cuartel de polica de Victoria acusado de haber apualado a su mejor amigo, confes su crimen, diciendo que slo por efecto de la embriaguez ha cometido este crimen25. La irresponsabilidad de quienes caan bajo los efectos del beodo iba aislando a los alcohlicos que, al final, eran sometidos a la ltima prueba del desprecio y la humillacin pblica.
Hemos sido testigos, observ La Voz de Traigun, en varias ocasiones de la manera en que los jefes del regimiento de Artillera Miraflores expulsan del cuerpo a los individuos que han cometido faltas o son consuetudinarios en la embriaguez. A estos individuos se les arroja a la calle casi desnudos, los ms de cabeza y no pocos con alpargatas del cuartel son conducidos a la estacin del ferrocarril y ah embarcados como fardos26.

La vida fronteriza estaba salpicada de incidentes pintorescos pero era habitualmente triste. Abatida por el peso de la violencia mestiza, expuesta a un clima que durante los inviernos era implacable y determinada por una geografa escabrosa que haca difciles las comunicaciones internas, lo cotidiano transcurra inmerso en una rutina preada de la tensin que precede a las tormentas. Pocas instancias modificaban ese transcurrir, que estaba siempre regido por el temor de un asalto o por la
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La Libertad Catlica, Concepcin, 8 de abril de 1888. La Voz de Traigun, Traigun, 19 de junio de 1889. 25 El Victoria, Victoria, 16 de marzo de 1897. 26 La Voz de Traigun, 5 de mayo de 1899.

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ansiedad que provoca la vida aislada. Una de estas instancias fue el arribo, espectacular y novedoso, del circo. Hoy da su primera funcin la compaa internacional de equitadores y equilibristas, inform a sus lectores de El Eco del Sur a mediados de septiembre de 1884, que hbil y acreditadamente dirige el sin rival rey de los funmbulos, seor Nicols Loiton. Pero incluso las escasas veladas culturales eran interrumpidas por la socarronera y mofa de que hacan tanta gala los pcaros. Desrdenes en las galeras, titulaba El Pas en 1893, es una vergenza que en Concepcin existen personas tan poco cultas que, teniendo pretensiones de decentes, vayan al teatro en estado de ebriedad, con el exclusivo y premeditado objeto de provocar desrdenes en la galera27. La ocupacin chilena de los territorios mapuches y la implantacin de las instituciones estatales no conseguan producir un cambio radical en los modos de vida que surgieron y se desarrollaron en la regin fronteriza por ms de dos siglos. Mucho menos cuando se trataba de una cultura mestiza que haba germinado y crecido al margen del orden social, que haba roto sus vnculos con sus progenitores y que haba hecho de su prctica clandestina un rasgo propio. De all que la sobrevivencia de meicas y brujos, del alcoholismo y de las fiestas, no deban sorprender a nadie, pues sus races eran profundas y se sustentaban en una tradicin centenaria. Tampoco deban asustarse los nuevos habitantes de la Araucana de ver conglomerarse en las esquinas ms visibles a la tradicional patota de ociosos, vestida de ponchos y chiripas, con sombrero oscuro a la cabeza y el cuchillo colgando de la faja. Pocos aos antes, esos mismos sujetos se haban arrimado, con similares intenciones transgresivas, en las afueras de las plazas y fuertes fronterizos atrayendo la atencin de cuantos se atrevan a mirarlos de frente. Considerados como extraos por los vecinos de las villas, los mestizos fronterizos eran los dueos informales de aquellas tierras.

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El Pas, Concepcin, 26 de enero de 1893.

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2. Calles, esquinas y estaciones: Los nuevos escenarios de la criminalidad fronteriza La violencia comenz a asolar el espacio recin capturado por la civilizacin, con una intensidad que menoscababa el orden social impuesto por el Estado. Para las autoridades chilenas, lo ms grave de la reiteracin de las transgresiones era el resurgimiento de conductas libertinas que abran las puertas a los peores excesos. Como si no existiera la Ley ni el estado de derecho, los mestizos continuaban hacindose justicia con sus propias manos, ya sea en el mbito privado de sus residencias o en el espacio pblico conformado por la calle.
Pendencias, anunci El Lota en 1883. De marca mayor fueron unos que hubieron el domingo pasado en el cerro de Lota-Arriba, luego lleg la polica al punto del desorden pero los contendientes acometieron contra la polica quitndoles a dos de ellos sus yataganes dejando a un policia en mal estado28.

La calle, la esquina y la taberna pasaron a ser espacios habituales de transgresin en la poca posterior a la Pacificacin, si bien pocos aos antes nadie se habra imaginado una calle o una posada en medio de los bosques y tupidas selvas de la Araucana. Centro de borracheras, denunci El Bio-Bio, tal es el que desde hace mucho tiempo se halla establecido en un despacho o bodegn situado en la calle del Pueblo Nuevo (...) aunque hasta ahora no de gravedad, los pequeos desrdenes de los ebrios son all la orden del da en los sbados, domingos, lunes y muy frecuentemente los martes...29. El gradual crecimiento de una poblacin temporera que acuda a las chinganas y fondas en busca de vino, tabaco, conversacin, juegos o pendencias, estimulaba el crecimiento de un ambiente de indisciplina y complicidad, en el cual brotaban los estafadores y rateros que haban cambiado sus oficios habituales de renegados, para acomodarse a la nueva forma de vida que les ofrecan las buclicas villas.

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El Lota, Lota, 18 de febrero de 1883. El Bo Bo, Los Angeles, 6 de diciembre de 1889.

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Vagos. Numerosos son los que pululan por algunas calles de la poblacin, inform El Sur de Concepcin en 1889, especialmente por los alrededores del mercado, donde sera muy til que la polica fuera a hacer una cosecha, aun cuando ms no fuera por darles la ocupacin de barrer las calles y quitar el pasto que crece en algunas paredes30.

El vagabundaje urbano, conocido hasta all en las villas de Chile central, sent sus bases en las ciudades de la frontera, luego de haber asolado las campaas31. Sinnimo de mal entretenido y ocioso, el vagabundo urbano representaba la peor lacra para los agentes del capitalismo local: eran los sujetos perdidos para el mbito del trabajo, que con su mal ejemplo, desligaban a otros del mundo laboral. Sus armas eran el juego, la pendencia o la tomatera. Estos ganchos eran hombres deambulantes y que rehusaban trabajar para otro. Vagabundos: as podemos llamar a considerables cuadrillas de individuos, opin El Laja de Los Angeles el 11 junio de 1890, que a la sazn se ocupan en beber en todos los lunes en las esquinas o bodegones de esta ciudad, ridiculizando a los dems y dando mal ejemplo. A quin corresponder tomar medidas a este respecto?. Seis meses ms tarde, el mismo peridico manifestaba: A la polica recomendamos tenga un tanto ms vigilancia con los diferentes grupos de muchachos que se forman en la estacin a la hora de la salida y llegada de tren. Pues ah han elegido como lugar ms a propsito para jugar al naipe, cahpas y otros juegos de azar. Concluyendo por apedrear a los pasajeros32. En Florida, a ms de 300 kilmetros de distancia, se utiliz un argumento similar para combatir la creciente barahnda callejera.
Muchachos vagos y ociosos, titul el diario La Tribuna.Ahora que ya tenemos vigente el reglamento de polica, nos permitimos insinuar a la polica que debe ser inexorable con los muchachos vagos y ociosos que diariamente se encuentran en nuestras calles jugando a las bolitas

El Sur, Concepcin, 4 de mayo de 1889. GNGORA, Vagabundaje y sociedad fronteriza en Chile, op. cit., , pp. 341-390; Jos BENGOA, El poder y la subordinacin. Historia social de la agricultura chilena, 2 Vols., Santiago de Chile, 1988-1990; Alejandra Araya, Ociosos, vagabundos y malentretenidos en Chile colonial, Santiago de Chile, DIBAM, 1999. 32 El Laja, Los Angeles 20 de febrero de 1891.
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o al trompo y molestando a los transentes con palabras o dichos deshonestos33.

Igualmente molestos para la lite fueron los obreros que, sin tener un espacio dentro de las fbricas o molinos donde consumir sus colaciones, lo hacan arrimados a la sombra de las murallas, zaguanes o portales de la ciudad. Actos Inmorales, denunci El Pas de Concepcin el 11 de abril de 1899, todos los das los operarios del depsito de cerveza de Valdivia salen a almorzarse o desayunarse... se sitan en los huecos de las puertas de las esquinas formadas por las calles de Carrera Hiplito Salas. Cuando se han reunido algunos pocos, comienzan all a presenciarse acciones por dems obscenas y se oyen palabras tan inmorales que ruborizaran al menos recatado. Cuesta entender qu poda tener de malo la presencia de trabajadores en las calles, si bien no ignoramos que su tradicional espritu picaresco y bromista ofuscaba a las autoridades. Por lo dems, en una poca en que el trabajo asalariado era visto como una forma de disciplinamiento, no era acaso contraproducente que los obreros gozaran de esos largos y dicharacheros recreos? Al parecer, segn se desprende de los peridicos ms conservadores, los dueos del capital habran incluso abogado por la eliminacin de toda instancia de descanso y relajo, incluidos los domingos y fiestas de guardar. Pasados los das lunes, como ayer por los distintos barrios, desconsuela el ver cmo tantos obreros pierden lastimosamente el tiempo de trabajo en la bebida34. A medida que pasaban los aos y creca el contingente obrero, los chincheles reunan a pequeos enjambres que, para el resto de la comunidad, eran los autores de desrdenes y trifulcas. Refirindose a la ralea que se reuna en la calle Chacabuco de Concepcin, El Sur escribi:
Algunos individuos se apostan a la puerta de esos despachos despus de haberse embriagado completamente y detienen a los transentes, amenazndolos si no les dan dinero para seguir bebiendo35.

En el proceso gradual de apropiacin de los espacios pblicos reali33 34

La Tribuna, Florida, 6 de julio de 1895. La Libertad Catlica, Concepcin, 16 de julio de 1889. 35 El Sur, Concepcin, 10 de noviembre de 1891.

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zados por la plebe, las calles se convirtieron en los escenarios improvisados de cuanta pendencia poda tener lugar. Con seguridad en esa poca se acuaron frases tan conocidas por el vulgo actual tales como Sale pa fuera si soy tan choro, que pronuncia el retador popular cuando se trata de lanzar un desafo. De dnde sacaron estos sujetos que la calle, y no la intimidad domstica del hogar o de un bar, era el mejor teatro para desplegar sus dotes de peleador o cuchillero?; Por qu se elega el espacio pblico para cometer la transgresin? No conocemos las respuestas a estas interrogantes, pero es innegable que en el Far West criollo se acu la paradojal costumbre de pelear teniendo por testigos a los vecinos, a los transentes e, incluso, a la polica. En 1895, una de las calles de Temuco se convirti en el inesperado cuadriltero de una guirigay callejera, iniciada por dos muchachos, acompaando a stos las familias de los contendientes y entre todos formaron una inmensa pelotera... esto sucedi por el barrio del Cementerio que debiera ser un poco ms tranquilo36. Dos aos antes, la pequea localidad de Bulnes fue testigo de similares encuentros callejeros, incentivados por la ola de criminalidad que afect a la regin.
Se ha hecho ya una costumbre entre nuestra gente del pueblo, entregarse a esta clase de diversiones tan poco moralizadoras... una partida de tunantes que se dio cita en dicha calle para darse de trompadas, disputndose cada cual ser ms diestros y tener ms agilidad en el box. A presenciar el espectculo se junt una decena de borrachos ms y despus de avivar a los combatientes concluyeron stos por darse de trompadas, formando as una de San Quintn que puso en alarma a todo el vecindario. No se crea que esta calle es la nica que sobresale por sus escndalos y borracheras. No as como estas se hallan comprendidas las de El Comercio y Arturo Prat, donde existe una cantidad de burdeles que dan dulce acogida a todo aquel que est dispuesto a quedar hasta sin camisa para hacer los honores a Baco37.

El temor que expresaban los vecinos de Bulnes, de que las calles de la villa se transformaran en antros de violencia, fueron confirmados cuando un mes ms tarde se produjo un violento tiroteo en las esquinas de
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La Razn, Temuco, 9 de julio de 1895. El Independiente, Bulnes, 15 de abril de 1893.

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Bundell con Condell. Cbenos preguntar, seal en su editorial el redactor de El Liberal, qu medida adopta la seora polica para reprimir juguetes tan peligrosos...38. Pero el fenmeno de las peleas callejeras y el desarrollo de barrios bravos no era exclusivo a las localidades situadas en la regin ms antigua de la frontera. En Victoria, a mitad de camino entre Los Angeles y Temuco, a principios de diciembre de 1893, los transentes fueron testigos de una sensacional y escandalosa,
refriega, en la que tomaron parte no menos de treinta personas, la mitad de esos, hijos del pueblo, que beodos acometan al transente, hasta que empez la fiesta con una concurrencia compuesta de gringos, espaoles, chilenos etc, etc, de donde se vean agricultores, comerciantes, zapateros, ingenieros, horticultores, vagos, chicheros, gandules y hasta bandoleros; esto lo comprender fcilmente el lector por verse esparcidos en el campo de la accin, bastones, tongos, coleros, chupallas, ojotas, mantas, antiparras, pauelos, cachimbas, faldones de levas, cuellos, puos, corbatas etc, etc...39.

Concepcin, situada en las riberas del ro Bio-Bio, tampoco escap de las peleas callejeras. Guardianes y luz dicen que necesitan los habitantes de la calle Arturo Prat, que viven al sur de la plaza, sealaba El Demcrata el 15 de septiembre de 1893, para poder distinguir a los que de noche tienen la ocurrencia de meter camorras y creer como el ilustre manchego, que la calle es un palenque donde pueden ejercitar sus punteras con los proyectiles que tanto abundan en ella. Las calles que fueron bautizadas con los nombres de hroes ejercieron una especial atraccin sobre los badulaques urbanos, quienes las eligieron para dar all sus primeros pasos en el mundo del delito y la insubordinacin. Dos muchachos, inform El Pas el 19 de enero de 1899, azuzados por una turba de individuos ociosos se batan ayer tarde a lo que es trompn suelto en la calle de Carrera.... El contacto diario y obligado entre sujetos desconocidos y de una mentalidad huraa, que desconfiaba de aquellos que caan fuera de su crculo de sangre ms cercano, hacan de las calles un mbito peligroso. De all que proliferaran las reyertas y camo38 39

El Liberal, Bulnes, 26 de mayo de 1894. El Traigun, Traigun, 5 de diciembre de 1893.

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rras, que no siempre se reducan a puetazos o balaceras.

En la calle de Maip, inform El Pas en 1892, frente a la estacin del ferrocarril urbano se arm una marimorena de marca mayor. Antonina Alvarado y Cayetana Seplveda, por cuestiones que a ellas slo importaba (segn lo han declarado), tuvieron sus palabras, pero, como stas no bastaran a darles razn creyeron ms conveniente apelar argumentaciones ms serias y contundentes: se armaron de sendos garrotes, y garrotazos van y vienen, no pararon hasta que la ltima de las nombradas rod por el suelo baada en su propia sangre40.

La arrogancia de los mestizos y su disposicin agresiva estaban siempre presente para resolver sus conflictos, en especial cuando se encontraban con extraos. De ese modo fue como Maximiliano Garca muri en una calle de Victoria.
Garca, de profesin matancero, sali a las nueve de la noche de la esquina de la casa situada al frente de la plaza Pinto... cuando encontr a su asesino que vena de la calle de las fondas con direccin al centro del pueblo. Sin mediar provocacin alguna, el bandido Juan de Dios Luna dio un empelln a Garca por lo que le pregunt ste cual era el motivo que tena para golpearlo. A esto contest Luna que si se encontraba capaz de resistirle, se pusiera con l, y en este momento sac la cuchilla que llevaba al cinto y le dio por la espalda una cuchillada que le penetr hasta el rin izquierdo41.

En Traigun, a mediados de junio de 1889, Manuel Tagle y Nolberto Martnez tuvieron una feroz ria a trompadas en la casa de Prosperina Tapia.
Y como el primero fuera vencido, sacando un pual hiri a Martnez. Las heridas que recibi Martnez son tres: una detrs de la oreja derecha, otra bajo la mandbula y la tercera le atraves la mejilla izquierda42.

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El Pas, Concepcin, 23 de septiembre de 1892. El Victoria, Victoria, 12 de septiembre de 1894. 42 La Voz de Traigun, Traigun, 19 de junio de 1889.

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Otro crimen que se arraig en las calles de las poblaciones de la nueva Araucana, fue el simple y vulgar asalto nocturno o cogoteo. El dieciocho en la noche, inform La Razn de Temuco en 1895, fue alevosamente asesinado y robado en las calles de esta ciudad, y en lo ms central, el vecino don Sandalio Paredez43. Un ao ms tarde, el sacerdote Daniel de Musit fue despojado de su cabalgadura en las calles de Galvarino, adonde haba ido de misiones. Amparados por la oscuridad y el relativo aislamiento de las viviendas, la abundancia de sitios eriazos y la ausencia de cercas y vallas, la tarea de los asaltantes era facilitada por las condiciones de vida desordenada que prevaleca en los arrabales. All, segn se desprende de los peridicos, el crimen era un asunto cotidiano, casi un modo de vida. Junto con los cogoteros que pululaban la noche, surgieron los estafadores que a plena luz del da acudan a los negocios a engaar a los dependientes con sus entreveradas disertaciones o con bolsas repletas de monedas falsas. La diferencia entre estos estafadores fronterizos y los que asolaban las ciudades septentrionales, fue la inclinacin de los primeros a conseguir sus propsitos incluso a fuerza de balazos. En Concepcin, en julio de 1897, se presentaron dos timadores al negocio de licores de Virgilio Arcadio.
Este seor los amonest en el sentido de que el dinero con que se le pagaba no era moneda legal, retirndose en seguida sin haber cancelado sus deudas... despus de haber transcurrido unos minutos volvieron armados de gruesos garrotes y principiaron a romper vidrios y garrotes de la ventana... Arcadio les hizo fuego para intimidarles contestando los bellacos con disparos de revolver. Al ruido de las detonaciones se present el oficial de servicio de esa noche y varios guardianes de a pie, motivo por el cual emprendieron la fuga, sin poder ser an habidos44.

Por qu los mestizos desplegaban en las urbes lo peor de s mismos? La mera lectura de cientos de peridicos no nos permite adentrarnos en la mente de estos hombres infames, pero s se puede dar testimonio de la increble gratuidad de sus actos. Ese fue el caso del incidente que protagonizaron a principios de diciembre de 1889 los vecinos Juan de Dios
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La Razn, Temuco, 21 de septiembre de 1895. El Pas, Concepcin, 16 de julio de 1897.

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Pinto, cigarrero, y Zenon Manrquez, descrito como agricultor. Instalados en la residencia de un amigo en la ciudad de Lebu, Pinto invit a Manrquez a librar una copa, sealaba El Araucano, lo que ste no accedi porque se senta mal, segn lo dio a conocer a los dems; entonces Pinto demostr que era un mal proceder de parte de Manrquez y sin ms da una pasada por frente de su amigo y le acaricia, enterrndole un cuchillo en el costado izquierdo que le hizo arrojar las tripas y perder por completo el conocimiento45. En Carahue, a mediados de abril de 1890, dos muchachos jvenes que, en la realizacin de unas compras, pasaron a tomarse unas copas en una taberna de camino fueron recibidos a balazos por el posadero.
Estos huyeron con tal recibimiento, sus caballos despavoridos con los disparos saltaron cerca de la propiedad de Barrueto. Este y un individuo Fernndez, segn se nos informa hermano del asesino de Fras, y un cuado de Barrueto todos armados de carabinas Winchester, hicieron fuego sobre los pobres muchachos hasta que los asesinaron de la manera ms brutal y cobarde46.

En Mulchn, el 28 de mayo de 1894, tuvo lugar un inusitado drama que, una vez ms, subray el hecho ms rotundo y pertinaz de la vida cotidiana de la Araucana en esa poca de cambios: el verdadero y cruel desprecio que se senta por la vida del prjimo. El incidente fue desatado por un altercado que surgi entre un sirviente domstico de una casa de la villa y un grupo de tres personas, al parecer decentes, que al momento de pasar frente a la residencia dispararon sobre el perro de la casa.
Hernndez, que dorma en el corredor de la casa, sali a hablarles a aquellos de que si otra vez hacan fuego sobre su perro el hara otro tanto con ellos. Casi no acabara de decir estas palabras cuando recibi en la sien izquierda un balazo a boca de jarro que le pas la cabeza, producindole una muerte instantnea47.

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El Araucano, 15 de diciembre de 1889. La Voz Libre, Temuco, 20 de abril de 1890. 47 La Razn, Mulchn, 28 de mayo de 1894.

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En Traigun, a fines de enero de 1897, fue recapturado el fugitivo Jos Roa, condenado a cinco aos de crcel por haber asesinado a un mapuche por quitarme estas pajas48. El valor de la vida humana tambin era mnimo cuando los afuerinos hacan su ingreso en las tabernas y arremetan contra las frgiles reglas que impona la sociedad.
En Chiguaihue inform El Eco del Sur de Angol en mayo de 1883, se ha cometido un asesinato... un individuo a quien muy pocos conocen, se present de noche a un despacho y se entr a l con un caballo y todo, empezando en seguida a revolverlo. En momentos en que el dueo del despacho amonestaba al imprudente se present uno de los sirvientes del seor Maray, mandado a comprar algunos menesteres, y como dijera al desconocido que no lo atropellase, ste sac un revlver y a boca de jarro, le dispar dos balazos que le causaron la muerte instantneamente49.

En Hualqui, observaba La Libertad Catlica en 1886, Manuel Sez, hiri con una navaja en el abdomen a otro llamado Belisario Ramos. La herida fue de tal gravedad que le cort una parte de los intestinos, causndole la muerte instantneamente50. Es curioso que el peridico ni siquiera mencion la causa de la disputa, acostumbrados quiz sus redactores a dar cuenta de hechos que no tenan una explicacin racional.
El domingo como a las seis de la tarde, inform El Traigun en 1887, se encontraban en un despacho de propiedad de don Ricardo Lagos, calle de Errzuriz, dos individuos bebiendo y despus de una acalorada disputa entre ambos, uno de ellos dio a su contrario, llamado Ramn Vergara, una feroz pualada en el corazn que le ocasion la muerte instantneamente51.

Igual de balad fue la razn que llev al apualamiento de un pen en un bar de Nueva Imperial. Por un litro de vino o cosa parecida, se
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El Traigun, Traigun, 27 de enero de 1897. El Eco del Sur, Angol, 20 de mayo de 1883. 50 La Libertad Catlica, Concepcin, 8 de diciembre de 1886. 51 El Traigun, Traigun, 14 de julio de 1887.

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trab ayer a las oraciones una ria entre un tal Cabezas y dos individuos de apellido Molina, de la cual result muerto pualadas el primero52. Exequiel Roa por un disgustillo que tuvo con Isidora Silva en Concepcin, acometi pual en mano contra la Silva infirindole una grave herida en el pulmn derecho53. En fin, eran innumerables los incidentes de sangrientos carices que coronaban la sociabilidad popular, estigmatizando no slo a sus protagonistas sino tambin los espacios en que tenan lugar. Terminar los das de una amarga existencia cubierto con diarios en el tablado polvoriento de un bar miserable, era el destino no escrito para muchos mestizos que no dudaban en cruzar sus cuchillas con el primer desconocido.
En el restaurant denominado Las dos Sicilias... Ireneo Herrera, de oficio zapatero, dio a Manuel J. Ibarra una pualada en la cara al lado abajo de la oreja derecha, a consecuencia de la cual el herido falleci momentos despus54.

En otras oportunidades, los crmenes callejeros no alcanzaron la gravedad de los arriba descritos, pero no dejaban de simbolizar la atmsfera de descompostura que imperaba en los villorrios.
El domingo en la tarde se arm una pendencia en la calle Covadonga, inform La Unin de Yungay, en 1885, entre algunos individuos ebrios, los que fueron conducidos al cuartel de polica en un estado lamentable de beodez y al mismo tiempo revolcados hasta las narices. El mismo da en que ocurri la pendencia que damos cuenta, ciertas mujeres en completo estado de embriaguez, se revolcaban en el barro por salir en defensa de algunos de los combatientes, se paraban del suelo y cata-plum, otra vez quedando estos infelices en un estado msero55.

Un fulano de apellido Fuentes, inform El Comercio de Lautaro el 4 de diciembre de 1897, asaltado en la calle principal de la villa, perdi su tiempo y gast su voz pidiendo auxilio intilmente y su sombrero
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El Orden, Nueva Imperial, 6 de enero de 1893. Diario Comercial, Concepcin, 5 de septiembre de 1893. 54 Diario Comercial, Concepcin, 10 de abril de 1894. 55 La Unin, Yungay, 28 de octubre de 1885.

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nuevo valor de cinco pesos que no deja de ser considerable esa suma en estos tiempos de crisis econmica. La suma de estos incidentes contribua a engrosar la estadstica policial, pero su verdadero impacto se registraba en la creciente percepcin de que los nuevos territorios estaban sumidos en el desgobierno y la indisciplina popular. De qu valan los discursos que anunciaban la modernidad, si en la base de la poblacin la insubordinacin mestiza creca como una plaga, hollando los dbiles vestigios de la legitimidad estatal? Mientras el proyecto institucionalizador chileno enfrentaba una de sus ms serias dificultades, la Araucana comenz a asistir al nacimiento de nuevos tipos fronterizos que, al abrigo de las aglomeraciones, mercados y ferias pblicas, se acrecentaron con inusitada energa. Nos referimos a los rateros o asaltantes de casas, seres de insaciable codicia y admirable habilidad para vaciar las residencias y propiedades de los vecinos ms ricos. Ha aparecido repentinamente en la poblacin, escribi La Voz de Traigun en 1890, un gran nmero de rateros que han efectuado robos de consideracin en distintas casas de las ms centrales56. Hbiles para introducirse en los patios interiores de las residencia, el botn de los rateros inclua ropas, aves, muebles, dinero y joyas. Desde hace pocos das, escribi Los Debates de Traigun el 12 de junio de 1895, nos ha invadido recientemente una gavilla de rateros que no omiten ningn sacrificio de su parte para apropiarse de lo ajeno. En Concepcin, aquel mismo ao, los rateros recrudecan: Rateros y Ladrones, inform el Diario Comercial, no hay da que no tengamos denuncios de algn robo o de algn asalto a la propiedad ajena, muchos de ellos llevados a cabo en el centro mismo de la poblacin57. En Victoria, cay en las manos de la justicia Francisco Sanhueza, sindicado de haber robado en el Restaurante Francs de la calle Calama un reloj despertador y unas varas de franela; acusado de un escalamiento de la casa de propiedad de don Juan Schleyer, donde se le sorprendi con un lo de ropa que no alcanz a llevar58. Un grupo de este tipo de delincuentes fue capturado en Mulchn en 1896. Despus de intensos interrogatorios confesaron que despojaron a Juan Millas de su ropa de vestir, reloj, botines y el
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La Voz de Traigun, Traigun, 22 de agosto de 1890. Diario Comercial, Concepcin, 18 de julio de 1895. 58 El Victoria, Victoria, 25 de agosto de 1895.

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caballo ensillado que montaba, habiendo llevado todas estas prendas a Lautaro donde las dejaron empeadas59. Mucho ms audaces fueron los quince bandidos que irrumpieron en 1897 en el almacn de Arsenio Soto en el floreciente y comercial pueblo de Curacautn.
Hacen pasar a sus arcas como mil pesos que este seor tena en plata; llevan grandes atados de ropa hecha y gneros, arrollan con cuanto encuentran en el surtido almacn, incluso el servicio de la mesa. Despus de hartados de botn, emprendieron las de villadiego cargados hasta las orejas60.

Demostrando que los rateros aumentaban en nmero y audacia, Los Tiempos de Collipulli sealaban en abril de 1892: Los rateros comienzan a brotar como las callampas61. Juntos con los rateros, prosperaron los noveles ladrones de tiendas. En la Casa Francesa, una prestigiosa tienda de Traigun, fue sorprendido un muchacho dedicado al robo de ropas y haberes.
Registrado el pilluelo se le encontr en su poder un par de botines, que confes haberlos robado en la tienda de don Anselmo Lavn, dos pauelos de seda y otro par de botines robados a don Ramn Fuentes, un chaleco de lana robado a don Clorindo Fuentes. Los aros, que eran seis docenas, los haba robado en la tienda La Carmela. Por lo visto, el nuevo discpulo de Caco hace sus operaciones con destreza y con tanta limpieza, que bien se le poda dar el ttulo de prestidijitador62.

Las andanzas de los ladrones urbanos eran llevadas a cabo por verdaderas bandas de pillos que iban desvalijando, en su ronda o tour, las tiendas de las incipientes ciudades sureas. Entre ellos se contaban los ladrones, sus encubridores, los reducidores de las mercancas y un par de truhanes que actan como loros o palos blancos, para facilitar las fechoras. Una seora que compraba mercaderas, seal La Voz de Traigun en 1890, not que su portamonedas haba desaparecido como por encanto () el autor del robo
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El Victoria, Victoria, 3 de junio de 1896. El Traigun, Traigun, 11 de abril de 1897. 61 Los Tiempos, Collipulli, 14 de abril de 1892. 62 El Traigun, Traigun, 21 de julio de 1887.

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fue conducido a la polica. Se nos dice que por las calles pululan varios de estos rateros63. En Galvarino, en un emporio situado a escasos metros del fuerte, un grupo de quince rateros limpiaron el local de pertrechos. Estos cacos deben tener el apellido de Plumero, por el padre, y Escobar por la madre, sealaba con cierto histrionismo La Voz de Traigun en octubre de 1890, porque limpiaron tan bien las habitaciones que se llevaron hasta el azcar y los sacos vacos...64. Dos mujeres sorprendidas por la polica a la salida de un restaurante en Concepcin, inform El Sur en 1892, intentaron sobornar al inspector a cargo de su detencin con un pago de cien pesitos ahora tcanos refrescar la memoria de nuestros lectores, recordndoles que hace unas cuantas semanas tuvimos ocasin de dar cuenta de un robo de varias piezas de seda, efectuado en la tienda La Moda... Pues bien, las autoras de ese escamoteo han resultado ser nada menos que las mismsimas damas a que nos referimos65. En 1893, el despacho de Enrique Layer, en Collipulli, fue saqueado: no dejaron en el despacho ms que algunas botellas y pipas vacas. El valor de lo robado asciende a tres o cuatro mil pesos66. Un ladrn de tiendas en Traigun vaci la caja del local en que trabajaba para luego, de acuerdo a testigos, emplumarse con direccin a la calle de las fondas...[se] ha sabido que lo han visto hacindole el amor a una morena. La polica sigue el rastro67. Dos aos ms tarde, Pablo Erice fue encarcelado por 60 das, acusado de haber sustrado varias piezas de ropa que empe en la agencia del ferrocarril68. Las habitantes de las villas presentaban un blanco fcil a estos nuevos delincuentes pues, acostumbrados a repeler a los bandoleros de mayor monta, no tomaban las debidas precauciones contra los pillos menores. Robos y ms robos, anunci El Victoria en 1898, la mar de robos ocurren noche a noche en la poblacin. Ya es cosa corriente de que los seores cacos entren donde primero se les ocurre a proveerse gratis de lo que necesitan y no necesitan...69. Albergados en la seguridad y tibieza del burdel y envalentonados por el aguardiente, el tabaco y sus hazaas
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La Voz de Traigun, 8 de enero de 1890. La Voz de Traigun, Traigun, 24 de octubre de 1890. 65 El Sur, Concepcin, 28 de abril de 1892. 66 Los Tiempos, Collipulli, 30 de septiembre de 1893. 67 El Traigun, Traigun, 23 de diciembre de 1896. 68 El Traigun, Traigun, 23 de febrero de 1898. 69 El Victoria, Victoria, 3 de julio de 1898.

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sexuales, los mestizos llegaban al lmite de gritar su delirio, como si de ese modo lograran amedrentar la inefable marcha del progreso y la modernidad.
El domingo, un joven se estacion en una casa de prostitutas de donde, como fiera que de su guarida acecha a sus vctimas, sala a insultar a cada transente que por all pasaba, dirijindoles las palabras ms descomedidas como un verdadero loco...70.

En esos aos, la villa marcaba el espacio reglado, mientras que la campaa continuaba siendo la tierra de nadie, sujeta a la feroz y desenfrenada vida de los mestizos. Como si no quisieran perder la libertad que gozaban en los arrabales de extramuros, se atrevan incluso a secuestrar peatones del centro de las ciudades, para ultimarlos en algn callejn olvidado del campo cercano.
Tres individuos secuestraron ayer a las oraciones a Amadeo Albarrn, report La Redencin de Collipulli, que se dirija a esa hora tranquilamente a su casa por una de las calles ms centrales de la ciudad. Condujronlo a las afueras de la poblacin y despus de asestarle una feroz pualada en el abdomen, de resultas de lo cual est moribundo, lo despojaron de la ropa...71.

Ese fue tambin el destino de Jos Luis Palacios, residente de Bulnes y descrito como un honrado vecino, quien fue encontrado degollado el 8 de julio de 1893. Las poblaciones fundadas en la Araucana desde 1880 fueron reproduciendo el patrn urbanstico y social de las ciudades ms antiguas del pas, que divida los recintos en un pequeo casco interno ocupado por los habitantes ms pudientes y un gran cordn arrabalero que reuna a la hez de la tierra. All, entre la basura, el barro y la miseria, se agitaba sin cesar el hervidero humano que, con sus ranchos obscuros y sus pequeas huertas, marcaba la transformacin de los peones en proletarios. En un punto intermedio, cerca de las estaciones ferrocarrileras o en las
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El Traigun, Traigun, 23 de abril de 1895. La Redencin, Collipulli, 29 de octubre de 1891.

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residencias abandonadas del centro, surgan tambin los conventillos con sus amplios patios y numerosas piezas, que daban albergue a las familias ms pobres. En el conventillo n 70 de la calle primeramente mencionada, escribi El Sur en 1899, vive una mujer llamada Anjelina Quilodrn, a quien visitaban con mucha frecuencia Juan Antonio Gallegos y otros individuos aficionados al canto y otros placeres de la vida alegre72. Convertidos en centros de la sociabilidad popular, los conventillos marcaban a fines de siglo una nueva fase en la historia de los pobres de la Araucana que, expulsados de la campaa, se arraigaban a las villas y ciudades procurando escamotear su subsistencia miserable. El habitante del conventillo ya no era ni mapuche ni mestizo, sino uno ms de los que Franz Fanon llam los condenados de la tierra.

3. Bares, burdeles y lenocinios: los centros de la alegra popular La placilla en el Norte Chico, la pulpera en el Desierto, los bares en Chile Central, dibujaron durante siglos los espacios que concentraban la alegra popular. Definidos como verdaderos enclaves de poder, autonoma y cultura del bajo pueblo, su auge reflejaba viejas tradiciones de sociabilidad que los siglos no lograron borrar73. En la Araucana de los aos posteriores a la Pacificacin, ese papel lo jugaron las fondas, burdeles y chinganas.
Las fondas. Por centsima vez vamos a llamar la atencin de la autoridad local respecto de los escndalos que se promueven en esos inmundos focos de corrupcin que se llaman fondas... la moral y la conveniencia social exije que si estos focos no se pueden extirpar, se les reglamente y vijile al menos para limitar en lo posible sus nefandas consecuencias. En la actualidad, estas consecuencias abrazan un ancho campo, pues a ms de fomentar el vicio de la lujuria y la embriaguez y atraer hacia s una cantidad de vagos y desocupados que beben, juegan e insultan a los pacficos vecinos, priven a la industria de brazos y a las familias de
El Sur, Concepcin, 14 de febrero de 1899. MARA ANGLICA ILLANES, Azote, salario y ley. Disciplinamiento de la mano de obra en la minera de Atacama, 1817-1850, Proposiciones N19, Santiago de Chile, SUR, 1989, pp. 90-122.
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servicios indispensables. Porque hoy es casi imposible encontrar un servicio adecuado del sexo femenino, todo est corrompido y prefieren las orgas al servicio honrado y laborioso74.

Esta pgina editorial de El progresista de Los Angeles sintetiza bien el sentir de la lite local hacia estos centros de reunin del populacho, con toda la carga de prejuicios, mojigateras y expectativas que se pueden esperar de una minora prspera que visualizaba en estos antros la peor amenaza al cuerpo social. Curiosamente, el peridico citado se autodenominaba El Progresista. Las opiniones vertidas por este redactor, no obstante, no fueron aisladas ni excepcionales. Ms bien constituan la regla. En Nueva Imperial, El Orden, haciendo gala de sus rgidas concepciones, denunci en 1892:
Despus de las chinganas vienen los despachos o chincheles rurales, en los cuales se bebe y se juega todo el ao casi sin interrupciones. Estos despachos o sus alrededores, son los teatros naturales de las rias a cuchillos que ocurren en nuestros campos. En esta circunscripcin los hay de muy sangrienta fama y han contribuido poderosamente a hacerme llenar muchas pjinas de mi libro de defunciones. En los despachos urbanos ocurren menos rias pero no porque en ellos reine ms tranquilidad, gracias a la accin de la polica se beba menos y de mejor calidad75.

La propagacin de los sitios en que se poda consumir alcohol corra paralela a la historia del desorden y la juerga. No menos de sesenta ramadas haba anoche en la Alameda, inform La Libertad Catlica de Concepcin en 1884. Si calculamos de a diez borrachos, por ramadas, que no ser exajerar, setecientos borrachos quedarn en el campo de las ramadas. Verdaderamente es sensible que cada fiesta de importancia se celebre por nuestro pueblo con excesos lamentables de bebida76. En el barrio de Puchacay, seal El Sur en 1891, hemos notado que en los das festivos hay continuamente orgas y como tras las libaciones excesivas vienen las pendencias, se deseara que la polica vijilara estrictamente dicho lugar77. Los arrabales de Concepcin albergaban de modo creciente a la masa mestiza
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El Progresista, Los Angeles, 26 de julio de 1894. El Orden, Nueva Imperial, 25 de mayo de 1892. 76 La Libertad Catlica, Concepcin, 25 de diciembre de 1884.

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que buscaba asilo en la ciudad para sobrevivir, luego de haber sido expulsados de la campaa por el doble efecto de la represin policial y la apropiacin territorial llevada a cabo por los latifundistas. Por esos motivos, ms que por negligencia, se perfilaba en los bordes de la ciudad el perfil de las futuras poblaciones callampas, con su carga de hacinamiento, insalubridad y, por sobre todo, algaraba popular.
Desrdenes. En una multitud de miserables habitaciones que estn frente a la barraca del seor Lecourt se promueven la mayor parte de las noches varios desrdenes de carcter grave que es menester reprimir a toda costa. All se bebe y se canta la mayor parte de las noches sin restricciones de ningn gnero lo cual da margen a continuas reyertas y desrdenes, que de ningn modo guardan armona con las disposiciones de las ordenanzas respectivas78.

En Los Angeles tambin bulla la vida nocturna de los burdeles. Frente a la barraca de maderas del seor Carlos Weldt, report El Laja, existen cuartos de nias ms que alegres y en donde se sienten noche a noche muchos desrdenes que arrebatan la calma y el sueo a los vecindarios79. En Temuco, el peridico El Cristiano manifestaba en 1895 con motivo de las celebraciones dieciochescas:
Ramadas. Sabemos que en las prximas festividades patrias se permitirn ramadas (...) triste cosa es que se permitan esas bacanales, focos de disolucin, para conmemorar aniversarios patrios, sobre todo en el que nos ocupa, en que conmemoramos nuestra independencia poltica y social, pues se celebran tan faustos acontecimientos con borracheras no es confesar claramente que an estamos bajo la esclavitud del vicio?80.

En Collipulli, situado a poca distancia de las obras carrilanas del viaducto del Malleco, las chinganas y lenocinios tambin fueron vistos como incentivos para el desorden y la anarqua. Siguen estas casas de corrupcin tocando la guitarra hasta horas muy avanzadas de la noche, denunci La
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El Sur, Concepcin, 9 de diciembre de 1891. El Sur, Concepcin, 1 de noviembre de 1892. 79 El Laja, Los Angeles, 26 de marzo de 1892. 80 El Cristiano, Temuco, 12 de septiembre de 1895.

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Voz del Pueblo el 1 de mayo de 1897, molestando con su bulla y el sonido de las cuerdas a los vecinos que a esa hora se encuentran durmiendo. All donde confluan mestizos, licores y jarana, florecan los burdeles que, si bien carecan del glamour de los prostbulos del norte, ejercan una poderosa atraccin sobre los hombres solitarios que pocos aos antes vagaban por las sendas cordilleranas sin ms compaa que una recua de mulas.
Negocio infame, titul El Traigun en abril de 1898, Tal es el que sigue un tal Candia, (alias Cabrn) en compaa de su mujer Agustina Ayala, (alias Bruja Cabrona) en la calle de las fondas. Estos [son] seres repugnantes por el oficio que desempean, dedicndose a la venta de mujeres de la hez de las rameras, pues cada vez que son examinadas se encuentran leprosas y sifilticas.

La difusin indiscriminada de los lenocinios llam la atencin de las autoridades, quienes establecieron el tradicional nexo entre las casas de tolerancia y el crecimiento sostenido del crimen y las transgresiones.
Nos parece muy del caso y puesto en razn, argument el editorialista de El Eco del Sur en agosto de 1885, que la autoridad local reglamentase las horas que los establecimientos de diversiones pblicas puedan permanecer abiertos e imponer fuertes multas y severos castigos a los infractores; pues es sabido que en aquellos lugares se fraguan los crmenes que vemos realizarse en las calles, con grave peligro de la vida y propiedad ajena.

En Collipulli, de reciente fundacin pero ya aquejado del mal que muchos vean en la prostitucin, el editor del peridico La Redencin escribi:
Las casas sospechosas deben ser allanadas, castigados los dueos de las chinganas que permiten la bebida en ellas, a toda hora del da y de la noche y conducidos a la crcel los vagos y mal entretenidos que abundan en la poblacin. De otra manera la vida de los vecinos honrados que viven en esos barrios se hace imposible en Collipulli81.
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La Redencin, Collipulli, 29 de octubre de 1891.

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La severa aplicacin de reglamentos contra las covachas populares no slo demostraba un afn de regular y formalizar la vida en las villas, sino que tambin persegua desarticular los focos de reunin del mestizaje. Al fin de cuentas, todos saban que el rey del prostbulo era el hombre silencioso, de sombrero ancho y mirada obscura, que beba su aguardiente a sorbos cortos en un rincn del saln; ese hombre cuyo nombre ignoraban, pero que todos conocan por sus apodos, sus puetes o su cuchillo. En una palabra, el prostbulo era la morada citadina del afuerino. A fines de la centuria, la alegra del burdel ya se haba arraigado en la Araucana, quebrando la pusilnime rutina de los das y de las noches, con su tradicional sonajera de cantos y bailes que escandalizaban a sus habitantes.
Los vecinos del barrio del hospital, inform La Situacin de Angol en enero de 1898, continuamente se ven molestados por los desrdenes que se promueven en casa de algunas vividoras. En las altas horas de la noche, con sus cantos y gritos, turban el reposo de los tranquilos moradores que descansan de las fatigas del da82.

En efecto, pocos escapaban del efecto perturbador que tenan los garitos, bares y burdeles que aparecan en las villas reflejando las crecientes ganancias que se poda derivar de la venta de alcohol, de los juegos ilegales y de la prostitucin. Los vecinos de la calle de Coln de la nueva poblacin, afirm El Progresista de Los Angeles en 1896, se quejan mucho de los frecuentes desrdenes que se cometen en ese barrio mediante una taberna que hay en esa calle...83. En 1899, la situacin haba sufrido un deterioro mayor:
Algunos vecinos del barrio de Villa Alegre se han acercado a nuestra oficina exponindonos que en una casa de ese barrio, en donde se toca arpa y guitarra y se baila de paja en quincha, se cometen todas las noches tan grandes desrdenes que algunas veces temen que sucedan algunas desgracias84.

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La Situacin, Angol, 17 de enero de 1898. El Progresista, Los Angeles, 9 de julio de 1896. 84 El Progresista, Los Angeles, 15 de julio de 1899.

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El paisaje de la Araucana, otrora cubierto de bosques y plcidos llanos, sufra una transformacin sustancial con el surgimiento de prostbulos y ramadas. Quin poda frenar el apasionado desenfreno que coga a los hombres y mujeres que, por muchos aos, tan slo conocieron el silencio? Capturados por las alegres y picarescas cuecas y tonadas de las afamadas cantoras, muchos olvidaban sus miserias sosteniendo entre sus dedos un cigarrillo barato o el infaltable vaso de vino tinto.
El sbado en la tarde se promovi en la calle de las Fondas, inform El Traigun en 1894, un desorden de aquellos que se llaman maysculos, el que fue presenciado por unos cincuenta curiosos. Lo que nos llam ms la atencin fue que habiendo durado la pelea, mvil del desorden, no menos de quince minutos, no asomase las narices la polica85. Estos desrdenes pblicos, puntualiz Los Debates el 5 de abril de 1895, son formados nicamente porque en los despachos y chinganas se le vende licor a la gente del bajo pueblo hasta que ya pierden el completo uso de la razn y una vez en ese estado todas las cosas las ven chicas, se consideran muy valientes, ricos y capaces de cometer cualesquiera barbaridad.

Reafirmando sus opiniones contrarias a los burdeles, el peridico seal poco tiempo despus: En nuestros nmeros anteriores hemos dado cuenta que una mujer consuetudinaria en el vicio de la embriaguez luce unas hermosas monas por nuestras calles, haciendo cuantas payasadas se le ocurre, con lo cual forma un escndalo pblico...86. En Lautaro, con motivo de una espectacular pendencia callejera que tuvo lugar en la calle de los rieles, a fines de marzo de 1894, el diario local manifestaba:
Como escenas de esta naturaleza son inmorales y ajenas a las costumbres de un pueblo culto, nos permitimos recomendar a la polica ms vigilancia en ese barrio y en otros en donde se hallan establecidas las fondas o chinganas, verdaderos focos de corrupcin en donde se fomentan y desarrollan estos y otros escndalos87.
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El Traigun, Traigun, 11 de enero de 1894. Los Debates, Traigun, 17 de abril de 1895. 87 El Lautaro, Lautaro, 1 de abril de 1894.

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El abismo que creca entre los barrios decentes y los barrios bravos de las nuevas ciudades recreaba el antiguo cisma urbano que conocieron Santiago y Valparaso. Sin embargo, la pequeez de los poblados impeda la segregacin fsica del pecado; lo que ms se poda conseguir, era expulsar los cuchitriles populares hacia los arrabales. All, con sus faroles macilentos, sus ventanas enrejadas y su infaltable olor a orinas y excretas, se levantaban los mseros casones que albergaban a las prostitutas y que reciban su carga de jinetes, de hombres de levita, viajeros y comerciantes, que cruzaban los oscuros pasadizos para hacer su entrada triunfal a los salones de mala muerte. El burdel reuna diversos y variados mundos bajo su techo, dispensando una alegra falsa que, de cuando en cuando, explotaba en feroces hechos de violencia.
Hasta Cuando!, titul El Lautaro a fines de abril de 1894, Maysculos son los desrdenes que se promueven en una de las chinganas que hay hacia la parte sur de la calle de los rieles, principalmente los das domingos, como sucedi el ltimo, en que se promovieron escenas altamente ofensivas al pudor. All con la mayor sans fagen [sic], en el medio de la calle se llevan a efecto actos indecorosos, que envuelven insultos groseros a la inocencia de los nios y delicadeza de los vecinos y transentes, principalmente de las seoras. Como decamos, el domingo ltimo, entre otras gracias, se le ocurri a uno de los asistentes a esa fiesta permanente disparar al aire varios tiros de revlver. El lunes continu la funcin y a eso de las cinco de la tarde era deber el zambardo que se form, como que fue una salbacoca de bofetadas, puetazos y puntapis entre una veintena de beodos que lanzaban en medio de la refriega palabras tan obscenas y soeces que era de tapar los odos88.

Ms al norte, en los territorios situados en la ribera septentrional del ro Bo Bo, la farndula nocturna y burdelesca tambin se apoder del corazn de los villorrios, despertando el espritu pcaro que caracteriz a la gente de esas regiones en las dcadas previas.
Llamamos la atencin del seor primer alcaide hacia una casa de juego y venta de licores que se ha establecido en la plaza de armas al pie del juzgado de letras, denunci La Tribuna de Florida en agosto de 1895,
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El Lautaro, Lautaro, 29 de abril de 1894.

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dicho establecimiento permanece abierto todas las noches hasta las tres o cuatro de la maana, y es el punto de reunin de una plaga de jugadores, y beodos que por qutame estas pajas arman pendencias y zalaguardas que mantienen al vecindario en completa alarma por las continuas peleas y desrdenes que, noche a noche, vienen cometiendo estos adoradores de Baco y del bochinche89.

La prostitucin y el desorden asociado a los burdeles y garitos tenan una larga historia en Concepcin como consecuencia de la presencia, durante ms de tres siglos, de la nutrida soldadesca apostada en los fuertes y plazas militares fronterizas. Con el traslado de la lnea de frontera hacia el sur, sin embargo, podra haberse esperado una disminucin de este fenmeno, pero no ocurri as. En cierta casa de vida alegre situada en la cuadra de la calle de Carlos Castelln entre las de Maip y Carrera, observ el Diario Comercial en marzo de 1893, se promueven casi noche a noche constantes desrdenes que mantienen en alarma a los vecinos de este lugar. El libertinaje cundi de tal manera que los vecinos honrados del sector de la calle Prat solicitaron que las autoridades tomen algunas medidas serias con el objeto de barrer de esa calle y sus alrededores con todos los chincheles, burdeles y negocios de todo gnero que da a da dan pblicos escndalos que la polica no puede siempre evitar90. Suficientes motivos tena el vecindario para pedir la erradicacin o mayor fiscalizacin policial de los tugurios de la mencionada calle. Pocos meses despus, informaba el mismo diario,
se form, como por ah es costumbre, un descomunal bochinche (...) un individuo llamado Exequiel Roa hiri de gravedad con un cortaplumas a Isidora Silva...91.

La desvergenza del populacho mestizo creca en audacia y destemplanza, apoderndose de las calles con una temeridad que pocos imaginaron o previnieron. Relatando lo que fue una descomunal gresca que tuvo lugar en la calle Federico Errzuriz, por una partida de tunantes que se dio en dicha calle para darse de trompadas y a cuyo espectculo
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La Tribuna, Florida, 17 de agosto de 1895. El Pas, Concepcin, 22 de abril de 1893. 91 El Pas, Concepcin, 5 de septiembre de 1893.

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se uni una decena de borrachos ms y despus de avivar a los combatientes concluyeron stos por darse de trompadas, formando as una de San Quintn que puso en alarma a todo el vecindario, el redactor manifestaba respecto de la calle Errzuriz:
No se crea que esta calle es la nica que sobresale por sus escndalos y borracheras. No. As como stas se hallan comprendidas las de El Comercio y Arturo Prat, donde existen una cantidad de burdeles que dan dulce acogida a todo aquel que est dispuesto hasta quedar sin camisa para hacer los honores a Baco. No son solamente hombres de barbas, los que acuden all, tambin hemos visto chiquillos quedar hasta por los suelos y as formar un doble escndalo92.

Otra calle de la ciudad que llam la atencin de las autoridades fue Paicav, por la existencia de una casa de remolienda... en la cual cada noche se promueven desrdenes que alarman al vecindario y ofenden la moralidad pblica93. El mismo sitio, al parecer, fue denunciado en abril de 1895: Continan repitindose los mismos escndalos que en das pasados denuncibamos se cometan en una casa de tolerancia que existe en la calle de Maip, cerca de la de Paicav94. En la Calle Comercio, sealaba El Pas en 1895, se haba levantado un cuartucho de madera que serva de habitculo a un grueso contingente de la comparsa arrabalera.
A eso de las 9 pm ya la fiesta est all que se arde y toca a su fin a las 3 4 de la maana y casi siempre en medio de una tole-tole. En aquel barrio hace ya tiempo que se vienen repitiendo frecuentes robos y a muchos vecinos hemos odo decir que creen, con mucho fundamento, que la mayor parte de esos tienen su origen y cuentan como autores a algunas de las personas que frecuentan aquel lugar95.

Tambin mal afamada fue la calle Lautaro, en el tramo situado entre Maip y Freire. Todas las noches se arman all tremendos alborotos que ponen en alarma a los moradores del barrio. Y esta alarma se aumenta
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El Independiente, Concepcin, 15 de abril de 1892. El Pas, Concepcin, 16 de enero de 1894. 94 El Sur, Concepcin, 11 de abril de 1895. 95 El Pas, Concepcin, 29 de septiembre de 1895.

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ms todava en presencia de los numerosos crmenes que por all se estn perpetrando96. En Orompello, entre OHiggins y San Martn, en una casa de tolerancia que all funcionaba, se form un escandaloso desorden a mediados de 1895: Tuvo que intervenir la polica y llevar al cuartel a tres de los moradores97. A causa de una tradicin que ya haba echado races, los adormilados suburbios ganaron la fama de albergar la alegra del burdel. Continuo desorden, titulaba El Pas en 1899.
Se nos dice que ya son insoportables los desrdenes que diariamente se promueven en el fondo de una casa ubicada en la calle de Tucapel esquina de Las Heras. En este punto se renen da y noche toda clase de gentes, y despus de pelarse de lo lindo los bolsillos, se pelan tambin de lo ms feo a trompadas y bastonazos los cascos y los lomos98.

De todas las nuevas ciudades, Temuco fue la que adquiri ms pronto la notoriedad de centro del vicio y de la prostitucin a causa de la abundancia de burdeles, garitos y chinganas que surgieron en lo que se daba a llamar el barrio de Ultracautn o Villa Alegre. Maysculos son los [desrdenes] que casi todos los domingos se cometen en la llamada calle de las fondas99. Los juegos de azar, prohibidos por las autoridades coloniales y republicanas, renacan con inesperado vigor en las tierras de nadie.
Garito. Nos han dicho que existe uno en el barrio de Ultracautn en el que diariamente se juega al naipe, inform el peridico El Progreso de Temuco en su edicin del 8 de abril de 1896, la polica sorprendi el 30 de marzo a varios prjimos que se entregaban a esa diversin prohibida por las leyes, y al querer reducirlos a chirona se arm una de San Quintn donde corrieron botelladas, palos, silletazos contra la polica, la que para defenderse se vio obligada a hacer uso de sus armas; por fin pudo vencer a los belicosos tahures....

Transformada en paradero de los cuantiosos jornaleros que recorran la regin para trabajar en los fundos, molinos o faenas ferrocarrileras,
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El Pas, Concepcin, 4 de diciembre de 1895. El Sur, Concepcin, 9 de julio de 1895. 98 El Pas, Concepcin, 29 de marzo de 1899. 99 La Razn, Temuco, 21 de noviembre de 1895.

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Ultracautn tambin reuna a los sujetos ms violentos y desenfrenados del antiguo mestizaje fronterizo.
El lunes como a las once de la noche se suscit una fenomenal pendencia entre varios individuos trabajadores de la lnea en la faena de Ultracautn. Uno de ellos, de apellido Brito, tom un cntaro de madera y empez a darle de golpes a Jos Anvilla, dejndolo tan herido que falleci horas ms tarde100.

Los hechos delictuales y la violencia interpersonal eran all un hecho diario, atizados por la naturaleza insubordinada de sus casuales residentes.
En ultra Cautn un individuo que tiene una casa de mujeres nonsantas, unos convidentes le robaron una colcha, cuando se apercibi el dueo de casa del hurto de que era vctima, sali en persecucin de los ladrones, a los que alcanz; pero stos no queriendo entregar su botn, le tiraron una feroz pualada, al perseguidor que debe tener el cuero blindado, no le entr el pual sino que se quebr el arma101.

El mismo peridico que se viene citando, asumi una misin de defensa del vivir honrado y decente que procuraba extender al resto del vecindario. En ese contexto, en lo que se transform en una verdadera campaa de erradicacin del vicio popular, desde sus columnas se denunci la propagacin de los burdeles hacia otros barrios de Temuco.
Escndalos. Se han acercado a nosotros algunas personas vivientes en la calle de San Martn, pidindonos hagamos presente a quien corresponda que en esa calle esquina Lagos existe una casa de esas mujeres que han renunciado al trabajo honrado, para entregarse al desenfreno y al vicio, y que en este establecimiento industrial todas las noches se suscitan desrdenes que ponen en alarma al vecindario y se producen escndalos indignos de un pueblo culto. Varias veces de estas mismas columnas hemos hecho ver la conveniencia de relegar esas pocilgas del vicio a una calle apartada, donde las inmoralidades all cometidas no sean tan peligrosas a la moralidad y salubridad pblica (...) tambin hacemos
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El Progreso, Temuco, 16 de abril de 1896. El Progreso, Temuco, 25 de abril de 1896.

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presente que a estos establecimientos, que por desgracia existen en casi todas las calles de nuestra poblacin, se permite la entrada a nios quienes inexperta e inconscientemente van all a contener terribles y vergonzosas enfermedades102.

Enfrentadas al crecimiento de los espacios de sociabilidad y diversin monopolizados por el bajo pueblo mestizo, las autoridades procedieron a reglamentar su existencia introduciendo horarios, patentes e impuestos que, de algn modo, extendan el brazo del Estado sobre estos tugurios. Indirectamente, a travs de los permisos municipales, se proceda tambin a consolidarlos como centros de alegra popular. Chinganas, anunci El Vergara de Nacimiento el 12 de julio de 1885, No olviden los dueos de chinganas o canchas de bolas que en el presente mes ya deben tener renovadas sus respectivas patentes. De lo contrario, la polica har el denuncio y tendrn que pagar el doble de lo que importa la patente. Las chinganas, junto con las ramadas, tenan su fecha de esplendor durante las celebraciones cvicas, poca en que las autoridades, olvidando los desmanes del pasado, volvan a autorizar su apertura en la principal avenida de la ciudad. Ramadas, anunci El Araucano de Angol en 1892, avisamos que la autoridad concede permiso para que levanten ramadas en el lugar de costumbre, el da del aniversario103. Poco se consegua, sin embargo, con este esfuerzo institucionalizador y fiscalizador, pues el ingenio de los mestizos lograba burlar los dispositivos estatales para continuar desarrollando sus actividades al margen de la Ley. Hemos tenido ocasin de presenciar que ciertos negociantes ambulantes de los llamados vulgarmente faltes, seal El Traigun en su edicin 23 de febrero de 1893, establecen diariamente dentro de la recova el muy conocido juego titulado la rueda de la fortuna, con la cual hacen un pingue negocio a costilla de los incautos que tenan la fatalidad de caer en sus redes. En Ercilla, a fines de agosto de 1898, el diario local El Huequen denunci el establecimiento de garitos en varias casas del pueblo,
donde se estudia con mucho fervor el conocido libro de 40 hojas. Este
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El Progreso, Temuco, 7 de mayo de 1896. El Araucano, Angol, 5 de enero de 1892.

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juego es prohibido por su inmoralidad y las pendencias y hasta crmenes que origina y sera muy bueno que la polica hiciera una visita a esas escuelas y arriara con todos los aplicados estudiantes104.

4. El rostro trgico de la fiesta Es quiz una perogrullada preguntarse por qu el mundo urbano que surgi en la Araucana despus de la Pacificacin se convirti en el escenario de tanto desenfreno popular. La presencia de una autoridad estatal dbil, la escasa dotacin policial y la ineficiente gestin de los jueces, pueden ser citados como factores que incentivaban la criminalidad; tambin puede traerse a colacin la crnica indisciplina social del mestizaje fronterizo, su tendencia al libertinaje y su predisposicin a la insubordinacin, como elementos coadyuvantes a la situacin de caos que comenz a imperar en la regin desde 1880. No menos importante es el peso de una tradicin colectiva de juergas y borracheras que contribuan a consolidar los lazos de reciprocidad y cohesin social cuando las relaciones entre los hombres eran regidas por el derecho consuetudinario y la tradicin tribal. En fin, se puede argumentar que la masiva presencia de los mestizos fronterizos mermaba los esfuerzos oficiales, infiltrando con su impureza y decadencia viciosa todos los aspectos de la vida social. Pero la respuesta, en nuestra opinin, an no es cabal, pues si bien permite explicar las borracheras, los excesos y el ambiente de alegra que presida la rutina diaria, no explica por qu los hombres tomaban el camino del alcoholismo, el juego y la farra que poda llevarles a un desenlace violento, trgico y fatal. En ese sentido, lo que corresponde analizar es el mundo de pobreza y miseria, de fatal desengao y de melancola, que corroa el mundo popular toda vez que se comprobaba que el avance de la modernidad era inexorable y que todas las formas de resistencia contra el capitalismo estaban condenados a terminar en el ms rotundo fracaso. En otras palabras, la transgresin comenzaba cuando el populacho mestizo se percataba que los conventillos, los burdeles y la
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El Huequn, Ercilla, 30 de agosto de 1898.

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parranda no iban solos, sino que eran el lado alegre de la miseria, el hambre, las casas de empeo, la violencia intra-domstica y la constante humillacin que infliga la clase patronal. En esos momentos, cuando se descubran los mecanismos ms solapados del nuevo sistema de control y dominacin, lo nico que les quedaba a los mestizos fronterizos era entregarse al desenfreno y rogar que una pualada terminara con sus vidas amargas. De qu otra manera poda terminar sus das el hijo huacho de una sociedad que mora y de otra que no lo reconoca? La plebe mestiza que pobl la regin de la Araucana por ms de dos siglos, no encontr un lugar en la nueva institucionalidad que estableci el estado chileno despus de la ocupacin. Si hasta all las autoridades mapuches les haban dado asilo, proteccin y tierras para su sobrevivencia, el brusco colapso de la sociedad tribal dej a estos sujetos convertidos en parias, sin proteccin ni abrigo. Dejados a su ventura, algunos se transformaron en peones de los nuevos latifundios, otros se incorporaron al ejrcito o a la polica, mientras que un nmero considerable tom el camino de los renegados. As surgieron los bandidos fronterizos que con sus andanzas escribieron una de las pginas ms funestas en la historia regional. Cuando aument la represin policial y el hambre comenz a agobiarlos, algunos migraron hacia el Norte o hacia la Argentina, mientras otros se asentaron en los suburbios de las villas. Ese segmento, deslumbrado por la luz elctrica, el rugir de las mquinas a vapor y la mgica msica de los prostbulos, intent reproducir su modo de vida violento en sus miserables habitaciones de los arrabales. Como protagonistas de peleas callejeras, bochinches y cahuines, animaron de un modo trgico la vida miserable de las villas hasta el da que fueron apresados bajo la acusacin de vagos, ociosos o mal entretenidos. Con su captura y expulsin no slo concluy su azarosa existencia, sino que tambin lleg a su fin una historia social de picarda e infamias, de truhanes y pillos, que no tendra una segunda oportunidad en la Araucana.

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CAPTULO IV LA VIOLENCIA INTER-ETNICA EN LA ARAUCANA, 1880-1900

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Ayer en la maana en el camino de Chauquin encontr el cdaver de mi hermano Jos Nahuelvil que tena una pualada en el pecho. A su lado estaba el caballo con dos tiros de revlver y varias pualadas1 . Con estas dramticas palabras, un mapuche dio cuenta a la polica en 1896 del encuentro del cadver de su malogrado hermano, asesinado por desconocidos. Dos aos ms tarde, una querella por desaparecimiento del mapuche Huenchuir fue presentada a los tribunales para averiguar su suerte. En el caso de Huenchuir, sin embargo, los responsables de su fatal sino eran funcionarios estatales. Los seores Lara y Molina aplicaron fuertes tormentos al reo; lo azotaron y le dispararon dos balazos con revlveres, hirindolo en las nalgas. Llevado donde el juez, Huenchumil hizo presente que esa declaracin era falsa y que se le haba arrancado a causa de los crueles tormentos que se le aplicaron en la montaa y por temor de que se le matara2. Qu ocurra en la Araucana de fines del siglo XIX, que los mapuches eran asesinados a diestra y siniestra, sin que las instituciones policiales o judiciales les otorgaran las condiciones de seguridad que requeran? Eran solamente mapuches las vctimas de la nueva ola de terror? Una de las principales justificaciones de la ocupacin de la Araucana fue que el Estado chileno eliminara la violencia intertnica que asolaba a la regin desde mediados del siglo XIX. Sin embargo, a pesar de las intensas campaas militares y policiales que se desataron para reprimir el bandalaje, esta aspiracin no fue cumplida. Al contrario, lejos de desaparecer, la violencia horizontal recrudeci entre 1880 y 1900, echan1 2

Sumario sobre la muerte de Jos Nahuelvil, 23 de enero de 1896, en A. J. T., Vol. 6. Sumario sobre la desaparicin del indgena Huenchuir, Temuco, 6 de diciembre de 1898, en A. J. T., Vol. 9.

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do por tierra tanto el precario pacto de gobernabilidad que haba prevalecido en el rea como la posibilidad de una rpida modernizacin de la regin. Durante esas dos dcadas cruciales, la consuetudinaria guerra contra el mapuche al sur del ro Bo Bo fue reemplazada por un conflicto social que infiltr a la sociedad hasta sus rincones ms recnditos y que llev a la confrontacin, a veces sangrienta, entre sus diversos conglomerados tnicos. Fue la poca en que la Araucana se volc sobre s misma y se transform en un hervidero humano3 .

1. La violencia fronteriza: el fruto olvidado de la pacificacin La ocupacin chilena de la Araucana puso fin a la autonoma mapuche y desmantel los diferentes mecanismos de gobernabilidad que haban hecho posible la compleja vida fronteriza, pero a pesar de sus esfuerzos por desplegar rpidamente la institucionalidad estatal a travs del territorio tribal, no logr erradicar la violencia. En efecto, durante el largo y accidentado interludio que medi entre el reemplazo de la autoridad tribal por la administracin estatal, la regin qued expuesta a una nueva forma de conflicto, provocada por los vacos de poder que generaba la transicin, la incompetencia administrativa del Estado chileno y la connivencia que surgi entre los agentes estatales y aquellos sectores sociales interesados en mantener la situacin de anarqua y desorden para materializar sus afanes de apropiacin de las tierras tribales. Cuando nadie mandaba no slo todos queran mandar, sino que adems pretendan sacar ventaja de la inesperada crisis de gobernabilidad. Quejndose de las arbitrariedades que experimentaban a manos de los oficiales militares, un vecino asentado en las cercanas del fuerte de Carahue manifestaba en 1887 contra su comandante: Cree que todava estamos en el tiempo en que bajo cualquier pretexto, sin consideracin ni miramiento alguno, cualesquier militar subalterno juzgaba a su antojo, dando fajos y reveces [sic] con los intereses de cualquiera persona indgena o particular4 . En esos
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Esta frase fue acuada por FRANCISCO ANTONIO ENCINA, Historia de Chile, desde la prehistoria hasta 1920, 18 Vols., Santiago, 1951, Vol. XVIII, p. 262 4 Juan A. Saldas contra Emilio Aninat por robo, Temuco, 28 de mayo de 1887, en A. J. T. I, Vol. 1.

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momentos, en que la autoridad de los representantes del orden era demasiado dbil, los hombres se hacan justicia por sus propias manos. Sin miramiento de ninguna especie y acompaado de una turba de peones, rezaba una querella fechada en Angol en 1877, como treinta ms o menos, me violaron y saquearon mi casa habitacin situada en Colgue a inmediaciones de Renaico...5 . En 1890, despus de repetidos actos de traspaso de deslindes, el mediero Domingo Salazar se present ante el Juzgado de Angol para denunciar a su vecino Emilio Aguilera por las agresiones que le haba infligido durante varios meses.
En septiembre, como el 11, vino por la fuerza con gente armada y hoy el terreno para cercar y levant poco despus una casa contigua a la ma. Todo violentamente y sin querer reflexionar. Desde el siete del corriente mes hasta hoy, se ha presentado al terreno que yo ocupo como con veinte hombres armados y arreando ms de 400 animales vacunos, como 30 yeguas y como 100 cabezas de ganado; cuyos animales de intento l y sus mozos los han echado a mis cebadas, habas, arberjas, destruyendo todo por completo estos sembrados de los que esperaba un producido de 1.300 pesos ms o menos. Tambin ha echado todos esos animales a mi trigo destruyndolo por completo, y del cual esperaba ms de cien fanegas. Este proceder, que no puedo menos que calificar de criminal, me ha arruinado por completo mis intereses, pues no tengo ms fortuna que esa siembra6 .

Cuatro aos ms tarde, la atribulada madre de un pequeo que qued baado en sangre present en Temuco una querella contra un tendero del lugar. El delito cometido por Gasparini es, a mi juicio, grave, rezaba el auto acusatorio, por la circunstancia de haberlo ejecutado en la calle pblica, en pleno da, ensandose contra un nio indefenso, de edad de ocho aos7 . En Temuco, a fines de la centuria, el padre de un menor denunci al dueo de un despacho de licores situado en las cercanas de la estacin. Tuvimos una arenga con motivo del vuelto, por
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Querella entre Santos Monje y Juan Bravo, Angol, 23 de marzo de 1877, en A. J. A., Vol. 1. Criminal por usurpacin contra Emilio Aguilera, Angol, 13 de octubre de 1890, en A. J. A. Vol. 5. 7 Celia Saavedra contra Jos Gasparini por injurias de obra, Temuco, 3 de octubre de 1894, en A. J. T., Vol. 2.

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lo que me dijo que me retirara y como no obedeca, tom una tranca y le dio un garrotazo a mi hijo Jos del Carmen hirindolo en la cabeza8 . Escenas como estas demuestran que el paso del mundo tribal al estatal, result ser ms escabroso que lo planeado, bsicamente porque la atencin del gobierno chileno se centr de modo exclusivo en la poblacin mapuche, ignorando las necesidades y expectativas de miles de sujetos mestizos que habitaban los territorios meridionales. Entre 1880 y 1900 el desorden social predomin en la Araucana. La violencia no era ni ciega ni arbitraria, ni tampoco proceda de un supuesto barbarismo de los sujetos populares. Por el contrario, su emergencia obedeca a las nuevas condiciones histricas que gener un proyecto de Pacificacin que, por centrar su atencin exclusivamente en la cuestin mapuche, ignor a los dems actores sociales. Durante esta fase de explosin de insubordinacin y arbitrariedades, prim la violencia que desataron los mestizos fronterizos contra los dems grupos tnicos, en un proceso histrico que pareca mezclar su tradicional resistencia al orden y la disciplina con un nuevo y marcado resentimiento social. El poblador inculto de los campos de la frontera, escribi Guevara, de ordinario a un nivel moral inferior al indio, era su encarnizado enemigo: le arrebataba sus animales, lo hera o mataba cuando poda9 . En la medida que tanto los mapuches como los colonos chilenos y extranjeros representaban para los mestizos un segmento social privilegiado por la asistencia que reciban del Estado, no cuesta comprender la furia con que los renegados atacaron las comunidades y colonias y ultimaron a sus despabilados habitantes. En el caso del quiebre de las relaciones con los mapuches, con quienes los mestizos mantenan relaciones de parentesco, los atvicos afuerinos actuaron motivados por la frustracin que les caus la rendicin de los toquis. En realidad, si bien es cierto que la lucha mestiza podra ser vista como una reaccin contra la modernizacin que trataba de implantar el Estado chileno, en el plano de lo cotidiano la furia la descargaron contra los dems sujetos que componan la compleja mezcolanza tnica de la nueva Araucana. Lo cierto es que una vez materializada la ocupacin de la Araucana,
8 Criminal contra Juan Antonio Snchez por lesiones, Temuco, 31 de mayo de 1899, en A. J. T., Vol. 11. 9 GUEVARA, Historia, op. cit., Vol. 3, p. 443.

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las relaciones sociales establecidas entre mapuches y mestizos se intensificaron, construyendo en la base de la sociedad una slida y amplia red de apoyo y solidaridad que afianzaba los rasgos culturales ambiguos que proliferaron en las dcadas previas.
En Traigun, a veinte y dos de enero de 1884, hice comparecer ante m, el Juez de este sumario y receptor que autoriza, al reo indgena Pedro Huilcan con el objeto de tomarle su confesin, quien por medio del intrprete Vicente Romo y de Clorindo Bjar, los que bajo juramento prometieron traducir fielmente el indgena al espaol, dijo: Que no tiene participacin alguna en el salteo de que se le acusa y si es verdad que as dijo ante el Comandante de Imperial fue porque le dijeron que as dijera para que pudiera salir en libertad su hijo Pedro Juan, que se encontraba preso con los reos espaoles de que se trata en el presente sumario. Dice que conoce a los paisanos Juan Torres y Jos Flix Rodrguez, por haber estado alojado en su casa, y haberlos acompaado a Mail donde fueron a hacer un cobro10 .

El continuo trajinar de peones, gaanes y jornaleros produca encuentros casuales entre sujetos desconocidos que, de modo paulatino, iban construyendo nuevos espacios de intercambio y sociabilidad. Si hasta all el mundo tribal estuvo regulado por un estricto protocolo que preceda al contacto, en la nueva Araucana las barreras fueron disueltas por las necesidades de cooperacin que impusieron las modalidades laborales introducidas por el capitalismo. Los caminos de los hombres se entrecruzaban con una frecuencia no vista antes. Conozco a Osses, declar un reo acusado de abigeato en 1898, como medio ao a la fecha; a Lorenzo Huenteman lo conozco como un mes; a Milcheo lo conozco desde ahora y a Emilio Puen no lo conozco.

2. La violencia mestiza contra los mapuches El desmantelamiento de los dispositivos militares tribales y el colapso de la autoridad de los lonkos durante 1880 y 1900, dej a las
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Criminal de oficio por salteo, Angol, 9 de febrero de 1884, en A. J. A. Vol. 4.

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comunidades mapuches totalmente expuestas a la violencia desenfrenada de sus vecinos mestizos11 . Estos, que haban gozado por siglos de la hospitalidad y de la proteccin que les brindaba el podero tribal, al verse sbitamente despojados de sus beneficios, dirigieron su furia contra los mapuches, confiados de que cualquier accin de represalia que pudieran llevar a cabo las comunidades, sera duramente reprimida por el ejrcito chileno. De ese modo, operando con una imprevista alevosa, los mestizos actuaron como el espoln armado de la caterva de ladrones, especuladores, estafadores y tinterillos que, a travs de mil argucias, iban despojando a las comunidades de sus bienes y de los mejores retazos de tierra que dej en sus manos la poltica de reduccin. As lo denunciaron reiteradamente los lonkos ante los tribunales.
Gervasio Tucapi, a S.S. digo: Que har dos meses, ms o menos, que don Abelardo Cruz, acompaado de dos indgenas, me rob una vaca de color cuyano pardo, de hastas recortadas, de superior calidad y en estado de matanza, que estimo en sesenta pesos, cuyo robo ha perpetrado en el lugar Trequeleln, situado a orillas del ro Cautn los asaltantes apalearon a mi hermano Rail, quien ha quedado hasta ahora con una mancha en el lado derecho de la cara12 .

Estas gestiones, fueron a veces acogida por las autoridades regionales. De ese tenor fue la carta enviada por el gobernador de la provincia al juez letrado de Temuco en julio de 1880:
Angol, julio 1 de 1880. El cacique Huircaleo de Lumaco ha venido hoy a esta a imponer a la Gobernacin de un grave suceso que tuvo lugar en los terrenos de su reduccin el da 22 del mes ltimo. Con motivo de algunas discusiones sobre la posesin de las tierras habidas entre Julin Ferreira y Tefilo Ruiz, este ltimo arm una partida de gente indgenas y civilizados, y

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ROLF FOERSTER Y SONIA MONTECINO, Organizaciones, lderes y contiendas mapuches, 19001970, Santiago de Chile, CEM, 1988; Louis C. Faron, The Mapuche Indians of Chile, New York, 1968; Los mapuches: su estructura social, Mxico, INI, 1969. 12 Gervasio Tucapi contra Abelardo Cruz, por robo, Temuco, 7 de noviembre de 1888, en A. J. T. Vol. 1.

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atac a Ferreira y los suyos que se encontraban trabajando en el terreno materia de la disputa, resultando de este ataque gravemente el mencionado Ferreira y cinco ms de los suyos. Aunque el Juez de la Subdelegacin, que tiene su residencia en Traigun, ha tomado conocimiento del asunto y probablemente instruye el sumario correspondiente, estimo que sera de suma importancia que Us. se impusiera de los hechos y adoptara las medidas ms especficas con el fin de que hechos de esta naturaleza no queden sin la debida represin. Son frecuentes en Lumaco y Traigun estos desrdenes, que traen consigo la perpetracin de serios delitos, y que empiezan por querellas sobre la posesin de las tierras que los indgenas poseen, como Us. sabe, en comunidad y sobre las cuales no se puede por tanto seguir instancia judicial para litigar las acciones posesorias. Sea como quiera y aunque los hechos se deriven de estas cuestiones, es lo cierto que con motivo de ellas se cometen delitos que como el presente no pueden quedar sin castigo. Ruego pues a Us. que se sirva emplear el mayor celo en la investigacin de este asunto, ya que las vctimas son aqu, como siempre, pobres indgenas de cuya ignorancia aprovechan los criminales. Dios Guarde Us. muchos aos13 .

En similares trminos se expres Pioquinto Anrquez, quien en su condicin de mandatario general de los mapuches Lonconao, Ignaileo y Llancaleo Nahuelbur, trabajaba las tierras del fundo Renaico, en la subdelegacin de Curaco. De acuerdo a Anrquez, dicho fundo fue el teatro
de atropellos y violencias injustificables. Entre las diez y las once a.m. del da indicado y en circunstancias de encontrarme ausente, se presentaron en l Francisco Martn, Matas Curinao, Basilio Cid, acompaados de diez y ocho a veinte individuos, todos en estado de ebriedad, dirigindose primeramente a mi casa habitacin y despus de dar lectura a un papel, que decan contener un decreto de S. S., se introdujeron violentamente en ella, robando varios objetos. Mi familia, intimidada por el nmero y amenazas de los asaltantes, tuvo que resignarse a pre13 Criminal de oficio por heridas contra Tefilo Ruiz, Angol, 23 de junio de 1880, en A. J. A. , Vol. 1.

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senciar, llena de terror, aquel inaudito atentado. Los Curinaos y sus compaeros, an no contentos con las violencias cometidas, se fueron a los ranchos de los inquilinos, derribando y llevndose las maderas de los formaban, como tambin otras que an no haban sido empleadas. Habiendo encontrado los asaltantes a Llancaleo Nahuelbur, uno de mis poderdantes, mientras llevaban a cabo su obra de destruccin y de salteo, lo atacaron, infirindole dos heridas en la cabeza, una de ellas fue causada por Martn Curinao. Tal es Seor Juez, la relacin descarnada de los atropellos verificados por los Curinao y dems en mi casa habitacin y en los ranchos de mis inquilinos. Hechos son estos que reclaman pronta y severa justicia, porque si quedasen impunes, la inviolabilidad de las personas y de los domicilios, base del orden y seguridad pblicas, no seran ms que una ficcin legal y una garanta ilusoria14 .

En menos de una dcada, los mapuches pasaron de la imagen pblica del depredador, al de vctimas de los bandoleros que hostigaban la regin meridional de la Araucana. Guillermo Leuble, reza un expediente fechado en Temuco en 1889, previo juramento, expuso por medio del intrprete don Juan Fray, que ahora como un ao y medio pasado le han hurtado de su hijuela dos bueyes de su propiedad15 . Explicando la creciente compra de armas de fuego y balas por mapuches, registrada en 1888 en los mercados de Temuco, el peridico El Cautin sealaba:
Tal entusiasmo e inters nacen de que los indios desean poner a salvo su cuero de las depredaciones, robos y salteos que se van haciendo el pan cotidiano desde tiempo ha, cuyas vctimas obligadas son los hogares o tolderas que distan algn trecho de las poblaciones donde se puede encontrar auxilio de fuerza armada para rechazar a los bandidos. No ha mucho que en la reduccin de Couepan saltearon a sus tas cerca de Cholchol, llevndoles prendas de plata y cuanto hallaron a la mano16 .

El antiguo patrn de poblamiento disperso que continuaban poniendo en prctica las comunidades, sumados a la ausencia de caminos
14 15

Querella entre partes por usurpacin, Angol, 28 de junio de 1880, en A. J. A., Vol. 1. Criminal contra Santiago Macas, Temuco, 3 de octubre de 1889, en A. J. T., Vol. 1. 16 El Cautin, Temuco, 24 de mayo de 1888.

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y la escasa presencia policial, aumentaban las posibilidades de que en los territorios perifricos continuara prevaleciendo la Ley del ms fuerte. Los mapuches, que seguan siendo motejados con los conceptos de brbaros y salvajes que acu la prensa en los aos previos a la ocupacin, se convirtieron en presa fcil de la prepotencia y el abuso de los nuevos latifundistas que, ante la menor sospecha de robo, procedan con inusual fuerza a reprimir a sus vecinos. La prepotencia patronal, amparada por el ambiente de guerra larvada que prevaleca durante los primeros aos de la ocupacin, termin por destruir los dispositivos militares mapuches y debilit an ms la autoridad de los lonkos. En ese sentido, tambin fue crucial el apoyo que recibieron de las tropas asentadas en las guarniciones o en los cuarteles policiales, daba a las razzias patronales un poder de fuego que nadie poda igualar. Era la continuacin de la antigua guerra de Arauco, pero con medios an ms sucios.
La matanza horrible de familias enteras, report El Bo-Bo de los Angeles en 1883, cuando llegaron las primeras noticias del exterminio de los pehuenches de Lolco, cometida por la guarnicin del fortn que lleva el nombre que mencionamos en el rubro de este suelto, parece que no lleva camino de ser castigada con la severidad que necesita la magnitud del crimen. Los infieles y pacficos araucanos que fueron vctimas de tanta ferocidad, no han cometido otro crimen, sino el de ser dueos de una extensin de terrenos que con la muerte ha querido arrancrseles. Varias son las versiones que conocemos: pero la gravedad del asunto no nos permite darlas hasta no tener plena certidumbre de cual sea la verdadera. Sesenta y tantas vctimas claman al cielo pidiendo justicia. La obtendrn? Ni siquiera han estado incomunicados los autores, o ms bien, los ejecutores del crimen17 .

De acuerdo a La Revista del Sur, el ataque contra los pehuenches se inici cuando un mayordomo de un fundo cercano a Mulchn solicit ayuda militar para perseguir a un grupo de cuatreros que le haban robado algunos animales.
Cinco de los soldados se adelantaron, extraviando caminos, y se fueron a las casas de algunas familias de indios, en cuyo poder suponan
17

El Bo-Bio, Los Angeles, 11 de enero de 1883.

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alhajas, dinero, etc. En pocos instantes, los soldados en cuestin dieron cuenta de aquellos indios, asesinndolos a todos sin misericordia y despus, para que no quedase vestigio de su alevoso crimen, les prendieron fuego a los ranchos.

En la comunicacin que envi el comandante de las fuerzas militares de la regin del Alto Bo-Bo notificando al general Gregorio Urrutia se desprende una descripcin similar de los funestos sucesos:
Cuando entr esta expedicin hall que los indios amigos haban huido a consecuencia de matanzas crueles y ocultas, cometidas en noviembre por la fuerza de Lolco, matanzas dirigidas por los empleados de San Ignacio, segn resulta del Sumario. Diecinueve mujeres y nios fueron asesinados y quemados el 13 de noviembre a tres leguas de Nitrito. Poco antes, siete indios mandados a Nitrito sin armas, fueron fusilados y sus cuerpos arrojados al Bo-Bo para hacer desaparecer el crimen. Esas matanzas quedaron ocultas como un mes, habindoles sido encargado el ms profundo sigilo sobre ellas18 .

Aquel mismo mes, en la localidad de Caete, una familia de mapuches fue brutalmente atacada. El asaltante fue uno de los que les negocia sus tierras, escribi La Revista del Sur, acompaado de sus hijos y parientes. Las dos casas fueron quemadas, y se nos dice que uno de los indios ha quedado ciego y muy mal herido de garrote y bala19 . En mayo de 1888, ingres al juzgado de Nueva Imperial el cuerpo de un mapuche muerto. El expresado indgena fue asaltado por bandidos, escribi El Imperial, en inters de unas ovejas, y debe haber muerto instantneamente. Es un nuevo eslabn de la cadena de asesinatos cometidos el presente ao20 . Pocas oportunidades tenan los mapuches para defenderse de los ataques de los mestizos. Comenzaron a darme de palos quebrndome el brazo izquierdo, denunci Juan Cona en octubre de 1899, cuando los asaltantes me golpeaban, mi caballo los pate en dos patas y casi me bot al suelo21 . El mismo Juan Cona acudi ante el
Martn Drouilly a Gregorio Urrutia, citado por GUEVARA, Historia, op. cit., Vol. 3, p. 470. La Revista del Sur, Concepcin, 5 de enero de 1883. 20 El Imperial, Nueva Imperial, 8 de mayo de 1888. 21 Criminal contra Jos Palma por lesiones, Temuco, 10 de octubre de 1899, en A. J. T. Vol. 11.
19 18

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afamado jefe policial Juan Trizano para dar cuenta de la compra que hizo de un rifle a Jos Luis Paillalef, dicindome que lo haca para resguardo de sus intereses. Es por esto que me permito recomendarle a este indio, que lo creo bueno. La victimizacin de los mapuches tuvo su paralelo en la acumulacin de causas judiciales contra miembros de la etnia que, de buena o mala fe, aumentaba a los ojos del pblico su acendrada fama de cuatreros. Se produca artificialmente una criminalizacin. De hecho, las querellas y acusaciones por usurpacin, daos, abigeato se multiplicaron de tal manera que llegaron a conformar un proceso de tilde pblico que no tena ejemplos en la historia nacional. Por su parte, los abogados que tramitaban las causas de mapuches insistan en sus escritos en defender su inocencia, alegando el desconocimiento que an prevaleca entre stos de las leyes y reglamentos de la repblica. De su confesin consta que ignoraba que la Ley castigaba el hecho de cargar armas prohibidas, argument Juan Mora en representacin de Antonio Marimn en 1898, es disculpable esta ignorancia en el que defiendo por ser indgena y no saber leer ni escribir don Antonio Marimn es de conducta intachable y adems de responsabilidad conocida 22 . En la causa de Mariman, los acusados fueron condenados a tres aos de presidio, como presuntos responsables del hurto de cuatro bueyes. En la causa de Felipe Caullan, acusado de salteo y robo de un caballo a Felipe Reyes, el abogado defensor aleg que la mejor prueba de la inocencia del reo era que ste, despus de encontrar la montura de propiedad de Reyes, haba acudido al jefe de la reduccin Cair Catrilaf , para notificarle del hecho. Condenado originalmente a cuatro aos de presidio, Caullan vio aumentada su pena a cien azotes adicionales durante el proceso de apelacin23 . Las iniquidades judiciales coronaban un proceso de segregacin racial y discriminacin social que, en el transcurso de lo cotidiano, se traduca en feroces acciones delincuenciales contra los mapuches. Despus de tantos ataques y humillaciones, rumores falsos y acusaciones
22 Causa criminal contra Marinao Paula C., Juan Jos Melivilu y Antonio Marimn, por hurto, Temuco, 14 de junio de 1898, en A. J. T. Vol. 8. 23 Causa criminal contra Felipe Cahuellan por robo, Temuco, 14 de diciembre de 1898, en A. J. T., Vol. 9.

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infundadas, los antiguos guerreros de Arauco quedaban totalmente expuestos a los ataques de los mestizos. En 1894, en Arauco, tuvo lugar el feroz asesinato de dos mapuches en siniestras y obscuras circunstancias.
Los indgenas Pedro Pinul e Ignacio Barto, dueos de terrenos en la 8 subdelegacin, han sido las vctimas. Al primero, mano criminal le hundi feroz pualada en el vientre, de cuya resulta muri al da siguiente; y al segundo, tambin intencionalmente, pues no se puede creer otra cosa, fue llevado a la prominencia del cerro Colo Colo de donde fue lanzado a la superficie plana, muriendo en el acto. Se nos dice que estas vidas estaban dems para satisfacer ambiciones particulares...24 .

Ese mismo ao, en Nueva Imperial, fue asesinado el cacique Ignacio Elgueta, asentado en las inmediaciones de Botrolhue. El cuerpo, sealaba El Traigun, presenta dos golpes en la cabeza y seales de estrangulacin. Elgueta era hijo de un soldado de la Independencia y contaba ms de ochenta aos de edad25 . Apenas dos aos ms tarde, fue trasladado al cuartel de polica de Temuco el cadver de Anacleto Antinao, muerto de una pualada en el camino pblico, frente a Metrenco por un individuo que no se conoci y que inmediatamente huy26 . La vigilancia militar sobre las reducciones, el desconocimiento de la autoridad de los lonkos y el desaliento que se asent en los rehues despus de la Pacificacin, dejaron a los mapuches expuestos a la violencia mestiza. Quin se atrevera a levantar la voz en defensa de los indgenas, cuando an resonaban en el resto del pas las campanadas de triunfalismo con que concluy la campaa de la ocupacin? En momentos en que los grupos de poder abran el paso a los especuladores para que se apropiaran de las mejores tierras tribales, los conceptos de equidad y justicia que antao inspiraron los discursos oficiales, fueron momentneamente olvidados. En su lugar, las declaraciones de buena voluntad fueron desplazadas por abusos, asaltos, robos y asesinatos cometidos contra los indefensos labradores y pastores de las reducciones recientemente creadas. En Temuco, a mediaEl Arauco, Arauco, 9 de septiembre de 1894. El Traigun, Traigun, 21 de junio de 1894. 26 Sumario sobre la muerte de Anacleto Antinao, Temuco, 28 de julio de 1896, en A. J. T., Vol. 6.
25 24

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dos de abril de 1892, el mapuche Nahuelgal de Conoco fue asaltado en su propiedad. Los fascinerosos, report La Lealtad de Temuco, eran varios no sabindose el nmero, mataron a un mocetn del asaltado y el mismo result herido de bala. En seguida arrearon con los animales que encontraron y tomaron direccin a Nielol27 . En Nueva Imperial, en julio de 1895, se encontr a inmediaciones del cementerio de esta ciudad, el cadver de un indjena llamado Toro, con evidencias de furibundos garrotazos28 . Apenas unos meses ms tarde, el mismo peridico describi el asesinato del mapuche Ruperto Leal, por un indio cuyo nombre se nos escapa... el arma de que se vali fue de un palo, hirindolo en la cabeza de cuyo golpe lo mat en el acto29 . El peor incidente de violencia registrado aquel ao tuvo lugar en las cercanas de Llaima, cuando una partida de arrieros mapuches provenientes de Argentina fue atacada por una gavilla de chilenos, luego de ser autorizados para instalarse con sus animales en el paraje de Carn. De acuerdo a las declaraciones de los testigos, hasta sus improvisadas tiendas lleg una partida de hombres comandados por el capataz del fundo vecino. Estaban todos peleando con cuchillos y palos, declar un testigo, el grupo que formaba la pendencia era como de quince individuos entre indios y cristianos30 . Entre los heridos por la refriega figuraron Ambrosio Chaair, Pedro Millanao, Mauricio Parra, Juan Guentenao y Marin Millanao. Al cerrarse la oracin, afirm el juez de Llaima en el sumario, lleg la tropa de don Rosendo Baeza, y luego el capataz comenz a formar una pendencia con ellos con cuchillos y palos, hirindolos a todos31 . Froiln Vergara, pen mestizo acusado de ser el autor de la mortal pualada, huy aquel mismo da hacia Argentina. El acopio de un cuantioso stock ganadero y la rpida incorporacin de algunas comunidades a la economa regional, no slo incrementaron la riqueza manifiesta de los mapuches sino que tambin multiplicaron las razones para que los bandidos asolaran sus tierras. Se produca, en trminos histricos, la era del maln al revs. En 1894 Marcelo Ancapi, de Champulli, adems de ser asesinado, fue vctima del robo de seis
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La Lealtad de Temuco, 17 de abril de 1892. El Radical, Nueva Imperial, 6 de julio de 1895. 29 El Radical, Nueva Imperial, 13 de octubre de 1895. 30 Causa criminal contra Froiln Vergara, por homicidio, Temuco, 21 de abril de 1895, en A. J. T. Vol. 5. 31 Ibid. Declaracin del juez de Llaima Julin Alvarez.

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animales vacas32 . En esos mismos das, el mapuche Curihuentro de Nueva Imperial fue despojado de 40 vacas, 2 caballos y dos yeguas, adems de quedar cuatro miembros de su familia heridos: a uno le abrieron de un balazo un tercer ojo ms abajo del derecho33 . Poco tiempo despus, los bandidos repitieron sus acciones en los corrales de Pichihuinca, en la ribera sur del Cautn, de donde extrajeron 160 animales entre vacunos y caballares34 . Dos aos ms tarde, la violencia mestiza cobr una nueva vctima mapuche en la persona de Levio Neculhual, asentado en las cercanas de Cholchol. En febrero de 1896, una gavilla de ocho bandidos asalt su granja, le ultim y huy con un botn de diez animales vacunos35 . Jos Esteban Castro, Felix Cantaricio Cabrera y Remigio Jerez fueron procesados en 1898 por el hurto de un buey a Zenn Paine, y eventualmente condenados a 541 das de presidio36 . Nemesio Lagos Len, residente de Mulchn, fue procesado en 1899 bajo acusacin de robar cinco chanchos a Juana Cunlen37 . La violencia desatada contra los mapuches no fue protagonizada tan slo por particulares. En otras palabras, no era un hecho que se resolviera en meras contradicciones privadas, sino que obedeca a un proceso de exclusin de ms larga duracin y del cual, por lo que se public en los peridicos, no estuvieron eximidos los agentes estatales. La propia polica, encargada de hacer cumplir las leyes, cometi actos de brutalidad contra los mapuches. Apenas haba andado tres cuadras de all, declar Ceferino Ziga en abril de 1886, despus de haber sido detenido por ser padre de un supuesto malhechor, cuando fui nuevamente aprehendido por un cabo y un soldado y me hizo colocar en la tortura del cepo de los pies38 . Antonio y Ramn Almaguenir se querellaron en 1896 contra los soldados que allanaron su domicilio, por los delitos de lesiones y violacin de domicilio. Excepcionalmente, ambos policas

El Pueblo, Nueva Imperial, 18 de febrero de 1894. El Radical, Nueva Imperial, 3 de febrero de 1894. 34 El Radical, Nueva Imperial, 5 de mayo de 1894. 35 El Pueblo, Nueva Imperial, 23 de febrero de 1896. 36 Criminal contra Jos Esteban Castro, Felix Cantaricio Cabrera y Remigio Jerez por hurto, Temuco, 28 de septiembre de 1898, en A. J. T. Vol. 9. 37 Criminal por hurto contra Nemesio Lagos, Angol, 13 de junio de 1899, en A. J. A. Vol. 7. 38 Criminal contra Victoriano San Martn, por detencin indebida, 20 de abril de 1886, en A. J. T., Vol. 1.
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fueron dados de baja y multados en mil pesos cada uno39. Lo ms habitual era que la visita de un destacamento de policas a la casa habitacin de una familia mapuche fuera el inicio de grandes desgracias, porque era un hecho comn que los operativos abusaran de la autoridad que les confera la ley y se escondieran detrs del uniforme para cometer sus tropelas.
Pues bien, el soldado Burgos procedi a amarrar a Melinao y Juan Huechapan, declar Antonia Marn en 1896, dndoles de golpe con la carabina que iba armado, ayudado por Seplveda. Luego, despus, Burgos y su cmplice me amarraron de los brazos, me llevaron fuera de la ruca y Emilio Seplveda me viol, yaciendo acto conmigo a presencia de Burgos, quien a la vez esperaba hacer lo mismo, y a no haber sido porque a tiempo llegaron Juan y Jos Cayunao, a cuya vista se retiraron los criminales40 .

Antonia Marn, casada con Juan Melinao segn mi costumbre, o sea la de los indgenas, solicit a la justicia que los hechos fuesen investigados. Despus de una corta pesquisa, ambos soldados fueron sobresedos por falta de pruebas. Un ao ms tarde, en el Cuartel de Polica de Temuco se anotaba en un parte que el sargento Hilario Soto y los soldados Jos Ismael Cabezas y Silvestre Baeza eran los autores del homicidio del indgena Nicanor Sandoval Cona: El cadver presentaba catorce heridas, todas por instrumento cortante y punzante41 . Luciano Sanhueza, inspector de polica de Thromen, debi enfrentar en 1898 una querella levantada en su contra por los mapuches Juan Carri y su mujer Luisa, bajo el cargo de prisin indebida. En su auto acusatorio, Carri seal:
Hemos sido vctimas de un atropello en nuestras propias casas por el Inspector de Polica don Jos Santos Beltrn, el indgena Miguel Acua y varios otros, allanaron nuestros hogares que son asilos inviolables sin autorizacin ni autoridad competente. En ese da se me azot, se me
39 Sumario sobre lesiones y violacin de domicilio, Temuco, 24 de agosto de 1896, en A. J. T., vol. 6. 40 Criminal contra Emilio Seplveda y Abelino Burgos por intento de violacin, Temuco, 21 de junio de 1896, en A. J. T., Vol. 6. 41 Parte de la Prefectura de Polica Urbana de Temuco, 11 de marzo de 1897, en A. J. T., Vol. 6

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ci con un ltigo de las manos, como se ven patentizadas [sic] en mi cuerpo las heridas. En la noche fui puesto en un estero de agua en estado de ahogarme, a fin de que por timidez declarara y me hiciera reo de hurto de dos caballos () [reemplazado el Juez Beltrn por Sanhueza] El que sali ms crudo que el anterior, me hizo tomar nuevamente preso, tomndome arbitrariamente sin mi voluntad y consentimiento un novillo () Un caballo () Un potro () Y una yegua ensillada () Para consumar este robo de depredacin en mis intereses, el mismo Juez en persona y por sus propias manos azot a la indgena Luisa, arrojndola al suelo: con las patas del caballo fue pisoteada por todo el cuerpo, dndole en su pecho con un ramal que contienen en la punta una argolla de fierro. Por el estado en que se encuentra, tal vez pierda el pecho42 .

En similares circunstancias, el lonko Jos Limpi se querell contra el juez Daro Lobos. En su auto de denuncia el jefe mapuche describi lo que probablemente fue la suerte de muchos mapuches que en esos aciagos das cayeron en manos de la justicia:
Sin haber antecedente alguno y nada ms que por la mera sospecha que gratuitamente me imputa el seor Urra, el juez seor Lobos, que tiene una estrecha amistad con el acusador, me hizo aprehender, y en seguida colocndome en un cepo a toda intemperie se me flagel y tortur por dicho juez para que me confesase culpable en el delito que persigue Urra. Ya se hace insoportable la conducta de los jueces de campo por las arbitrariedades de todo gnero y castigos inhumanos que ni a los irracionales se les puede aplicar, ejecutar sobre todo en los indgenas que somos, aunque sea por una mera sospecha, tal como de la que soy vctima, pues vlidos de nuestra ignorancia y sumisin, ejercen una verdadera tirana. Despus de pasar varios das en el cepo extenuado por las fatigas y torturas de que haba sido vctima y no sindome posible sufrir por ms tiempo tal martirio, pude una noche evadirme de aquella prisin tan injusta, dejando en poder de dicho juez una yegua ensillada, para venir a ponerme bajo el amparo de la justicia que concede a todos los chilenos mismas garantas, para que aplique al delincuente el castigo que determine la Ley. Nada me vali ante el juez seor
42

Causa Criminal por prisin indebida, Temuco, 6 de septiembre de 1898, en A. J. T. Vol.

8.

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Lobos hacerle presente mi carcter de cacique y mi honradez nunca desmentida, como se acredita con los documentos que acompao43 .

Las exigencias que impona la ley para establecer las responsabilidades que le caan a un individuo en los casos de homicidio se traducan en reiterados sobreseimientos por ausencia de pruebas44 . Esta situacin se agravaba cuando las vctimas eran mapuches, pues su incapacidad de declarar en castellano, su escaso conocimiento de los procedimientos legales y los prejuicios que enfrentaban en los crculos judiciales, multiplicaban las posibilidades de que los agresores fueran liberados sin probrseles sus delitos. En el caso citado de Limpi, a pesar de que el lonko present diversos documentos que atestiguaban su buen carcter, el juez de Temuco sobresey la causa teniendo presente que no se han establecido los cargos con la precisin debida. No obstante, no siempre los crmenes cometidos contra mapuches quedaron impunes. En Angol, Pedro Esquella fue sentenciado a tres aos de presidio por el robo de dos yuntas y otros animales que realiz contra el mapuche Huenchuir en la localidad de Pangueco45 . Casi veinte aos ms tarde, Bonifacio Monje fue enviado a presidio por cuatro aos, acusado del hurto de bueyes del mapuche Antonio Quidel46 . No obstante, estas sentencias no fueron la regla. Al revisar las causas judiciales de aquella poca, queda claro que la violencia mestiza contra los mapuches tendi a quedar impune. Robos, asaltos y homicidios cometidos contra mapuches llegaron a ser frecuentes en las portadas de los diarios de aquellos das. Menos habituales fueron las estafas.
El exponente dice que estos individuos le sacaron por engao a las calles afuera de la poblacin, reza un parte policial de 1900, dicindoCausa criminal contra Daro Lobos por prisin indebida, Temuco, 11 de octubre de 1898, en A. J. T., Vol. 9. 44 Ese mismo ao, se registra la acusacin de abigeato iniciada por Quilapi Cabeton contra Isaac Castro, que fue sobreseda por el juez Manuel Cruz por falta de pruebas. Igualmente sobreseda fue la causa iniciada por Mara Pirquei contra Francisco Palma por hurto de una yunta de bueyes, a principios de noviembre de 1881; vase tambin Causa criminal por salteo contra Ignacio Elgueta, Angol, 24 de octubre de 1882, en A. J. A. Vol. 3. 45 Criminal por abigeato contra Pedro Esquella, Angol, 21 de julio de 1882, en A. J. A. Vol. 3 (1882-1883). 46 Causa Criminal contra Bonifacio Monje por hurto, Temuco, 29 de agosto de 1898, en A. J. T. Vol. 8.
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le que tenan que ir a dejar a la Iglesia Evanglica de sta, un paquete de dinero el cual contena como 300 pesos. Uno de los compaeros de Hermosilla, que no pudo ser capturado, dijo a Ran que se repartieran el dinero, pero con la condicin que diese 30 pesos mientras tanto y su manta. Pues bien, Ran pas el dinero y la manta. Momentos despus ve el contenido del paquete y encuentra un atado de papeles y un billete de a un peso que serva de tapa Debo decir a Us. que das pasados un indgena fue engaado de la misma manera y segn filiacin que dio, estos son los mismos47 .

3. La violencia de mapuche contra mapuche El fracaso del Estado chileno de imponer un ordenamiento social y jurdico que garantizara la vida y los bienes de todos los habitantes de la Araucana contribuy a su deslegitimacin y redund en una explosin de violencia intratnica que tena escasos precedentes en la regin. Si antao, los habitantes de la Araucana haban cometido robos, asaltos y homicidios, estos delitos haban sido llevados a cabo, generalmente, en un contexto de guerra o motivados por la venganza. En otras palabras, se poda alegar una causa justa para el ejercicio de la violencia. Desde 1880, sin embargo, la violencia interpersonal desplaz esas motivaciones ms trascendentes y se situ como uno de los principales paradigmas que definan la naturaleza de las relaciones sociales. Emerga de esa manera una dimensin ms obscura en una historia que se ha preferido olvidar. En ese mbito se anotan los actos criminales cometidos por mapuches contra mapuches.
Al respecto, se pasaron todos a beber a casa de una tal Magdalena Hidalgo, declar en un auto acusatorio el mapuche Andrs Callinao al denunciar el asesinato de su hermano, que vive del otro lado del fuerte de Temuco. Esa noche no lleg Antinao a su casa, y al da siguiente, habiendo salido el declarante a buscarlo, lo encontraron muerto en el camino con indicaciones de haber sido ahorcado, con una gran herida de cuchillo en la cabeza. La cabeza completamente mutilada. El caballo
47 Criminal contra Daro hermosilla y Pedro Contreras por estafa, Temuco, 21 de febrero de 1900, en A. J. T., Vol. 12.

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ensillado estaba todava al lado del cadver, pero le haban robado la cantidad de ocho pesos que llevaba en el bolsillo, el sombrero, un revlver y un pual48 .

Afanes de venganza, ebriedad, malquistamientos o pendencias para saldar cuentas pendientes, se transformaban en el inesperado vehculo de aciagos incidentes que, en ms de una ocasin, terminaron con la muerte de un paisano. En esto no haba nada de romntico ni de heroico: era la cruda realidad de la nueva frontera. En esas condiciones, nadie poda estar seguro de donde terminara al fin del da. Las poblaciones de tablazn obscura y hmeda, de calles apenas trazadas en el barro de la periferia y con los infaltables perros flacos y melanclicos que recortan sus siluetas entre basurales y sitios eriazos, encerraban secretos que pocos saban descifrar. Los primeros mapuches urbanos, aquellos que conocieron en carne propia el desarraigo, iniciaron sus vidas bajo el signo de la muerte. En las vecindades del pueblo de Galvarino, inform La Voz de Traigun en 1890, han ocurrido dos sangrientos asesinatos en la persona de los indgenas Manquepi y Llanquevan. El primero de los nombrados fue muerto por Antipi quien confes haberlo asesinado para vengar la muerte de su hijo Llanquevan, que pereci bajo la traidora mano de Manquepi49 . La formacin de bandas mapuches que asolaban a sus compatriotas dej ver la magnitud que alcanz entre los mapuches la crisis social desatada por la ocupacin chilena y la introduccin de modalidades capitalistas de produccin. En 1892, la comandancia de polica urbana de Temuco denunci de oficio a Huenchuan, Domingo Painevilo, Colimil y Meli, mapuches acusados de integrar una banda que salte a Pedro Millapi.
De haberle salido los cuatro primeros a saltearlo, disparndole algunos tiros de revlver. Melipi pudo defenderse y herir a bala a Domingo Painevilo, y por la herida que les infirieron se hicieron pagar los autores de un caballo, una yegua y dos pesos de dinero. El caballo fue entregado a Millapi, quedando en poder de los autores la yegua y el dinero que
48 Causa Criminal contra Aucan, Domingo Marinao, Curilonko, Francisco Lemugnir (alias Hueche), Melipan, Rosendo Antipan (alias Huilcupun), Temuco, 11 de diciembre de 1891, en A. J. T., Vol. 1. 49 La Voz de Traigun, 5 de febrero de 1890.

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se menciona. De mi deber es recomendar ante U. S. a los indgenas autores como individuos de muy malos antecedentes como ladrones y atropelladores. Estos viven al sur de Quepe y all tienen mala fama ante los indgenas vecinos y espaoles50 .

El hurto y el robo de animales entre los diversos linajes, tan comunes en el pasado, siguieron siendo un afn cotidiano en la Araucana regida por el Estado chileno. En Angol, a principios de 1878, Juana Cooeman se present ante las autoridades judiciales para denunciar un robo violento perpetrado por el indgena Marcelo Paillaleb, del lugar denominado Deguel, trayndome sustradas cien ovejas ms o menos, dos yeguas paridas y un potrillo de ao para dos51 . Esta declaracin fue corroborada por Jos Lluico quien, por no conocer el idioma castellano, declar a travs de un intrprete. Juan Calluman fue acusado en 1891 de haber robado una vaca a Limonao, la cual intent vender en el mercado ganadero de Temuco a mediados de diciembre de 189152 . Juana Huete y otros, fueron acusados en noviembre de 1891 por Juan Marihual de hurto; similares acusaciones fueron levantadas contra el indio Curilonko por Ramn Catrinao en octubre de 189153 . En agosto de 1894, Manuel Coliman reconoci ser el autor del robo de una vaca de propiedad de Jos Miguel Nahuelhual, luego que el comandante Daniel Pangas le sorprendiera en su casa con una pierna y una espaldilla del animal. Por este delito, Coliman fue condenado a doscientos das de prisin54 . Generalmente, los robos de animales ocurran como hechos accidentales ms que como una prctica calculada o de lucro. Ese fue el caso del mapuche Curin, campanisto desde su niez de Blas Herte. Es efectivo, declar en 1896, que en la noche del da tres de

Sumario sobre el salteo hecho a Pedro Reos Huenchuan, Domingo Painevilo, Colimil y Meli, por robo, Temuco, 25 de mayo de 1892, en A. J. T., Vol. 2. 51 Querella por robo entre Juana Cooeman y Bartolo Antileo, Angol, 28 de marzo de 1878, en A. J. A. , Vol. 1. 52 Causa criminal contra Juan Calluman por hurto, Temuco, 17 de diciembre de 1891, en A. J. T., Vol. 1. 53 Juan Marihual contra Juana Huete y otros por hurto, Temuco, 28 de noviembre de 1891, en A. J. T., Vol. 1; Criminal contra el indgena Curilonko por hurto, 24 de octubre de 1891, en A. J. T. vol. 2,. 54 Contra Manuel Coliman y Juan Martn por hurto, Temuco, 23 de agosto de 1894, en A. J. T., Vol. 4

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mayo me ausent de la casa de este seor llevndole un caballo y una montura, y me encamin al lugar Chanco, ms all de Traigun, adonde tengo una hermana y antes de llegar all fui alcanzado por mi patrn55 . A fines de la dcada Antonio Manqueir, Huinca Melinao y Juan Antil fueron sometidos a proceso por un robo de animales al mapuche Andrs Llancao. Durante el desarrollo del juicio, los acusados reconocieron haber realizado parcialmente el hurto, por haber sido sorprendidos cuando ya bamos a esconder los bueyes en un monte56 . Un detalle interesante de este proceso lo proporciona el hecho de que los inculpados reconocieron su responsabilidad en los delitos aplicando una lgica tribal que tena poco espacio en los crculos judiciales. Este hurto no lo hemos hecho por hacer mal, declar Huinca Melinao, sino por hambre, porque no tenamos qu comer y pedimos perdn a Us. y nos obligamos a pagar daos al demandante. La vctima del robo tambin se inclin por arreglar el agravio por va del admapu, recibiendo en compensacin un ternero. Yo no pido nada en contra de estos indios, declar el mapuche, porque lo han hecho ms bien por hambre57 . Poco caso, sin embargo, hizo el juez de estas declaraciones, pues conden a los mapuches a cuatro aos de presidio. Lentamente, los mapuches comenzaron a acudir a los tribunales, pero su incorporacin a la institucionalidad estatal estaba preado de dificultades. La situacin no poda ser ms grave para los antiguos habitantes de la regin: desprovistos de los dispositivos defensivos y ofensivos que les permitieron sobrevivir de modo autnomo durante varios siglos, tambin carecan de las herramientas judiciales necesarias para manejarse en el nuevo orden social. Para el mapuche la crisis provocada por la ocupacin chilena tena matices sociales, culturales y existenciales que no eran fciles de sacudir. An ms, era muy difcil para ellos desprenderse de su tradicin jurdica, mucho ms cuando su identidad social pasaba por el respeto al admapu. Por esa razn, el apego de los mapuches a su sistema jurdico se manifest reiteradamente en las causas llevadas por los juzgados, en las cuales los incriminados de ciertos
Criminal por hurto contra Curin, Angol, 26 de agosto de 1896, en A. J. A. Vol. 8. Contra Antonio Manqueir, Huinca Melinao y Juan Antil por hurto, Temuco, 5 de julio 18980, en A. J. T., Vol. 8. 57 Ibid., declaracin de Andrs Llancao.
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delitos hurto, abigeato, cuatrerismo ofrecan compensar la falta con la entrega de bienes de similar valor. Martn Marileo, de las vecindades de Angol se comprometi en 1880 a compensar con sus animales el robo de ochenta chanchos que se le atribua a su hermano. Expuesto a la expropiacin de su ganado, el indio me pidi que le entregase sus animales y que en el trmino de quince das se obligaba a devolverme los chanchos o pagar los que llegasen a faltar y en caso de no cumplir, entregarme los mismos animales hasta tener algn arreglo58 . El pago compensatorio tena una larga raigambre en la Araucana y era uno de los puntales del derecho consuetudinario que regulaba las relaciones interpersonales entre los mapuches. Le ofreci pagarle porque no dijese ninguna noticia, se report a Curilonko cuando fue sorprendido robando una vaca a Ramn Catrinao en octubre de 1891; Juan Marn, mapuche de Metrenco, despus de haber confesado el robo de una vaca, ofreci enmendar su falta pagando por ella tres caballos59 . El mapuche Juan Crdova, luego de reconocer haber matado un buey de su vecino apara agasajar a los asistentes al velorio de su finado padre, prometi compensar a su vecino. Confiado en que Crdova me iba a recuperar mi animal, denunci Hilario Parra, no denunci al Juzgado este hecho y le dej toda la carne, la que se comi con toda tranquilidad60 . En 1900, los mapuches Pedro Antimil y Pedro Pefimil reconocieron el robo de un potro y una yegua a Carlos Llanquihuen. Es cierto que yo con Pedro Lefimil hurt el potro y la yegua a don Carlos Llanquihuen. Los matamos y comimos en nuestras rucas y estamos dispuestos a pagar su valor, dndole tres yeguas a Llanquihueno. Pido a Us. tenga esta declaracin por mi confesin y se digne tenernos alguna consideracin y lstima61 . La declaracin de Pedro Lefimil fue an ms dramtica: Hago pago a Llanquihuen en unin de mi co-reo tres yeguas, porque no queremos perjudicarlo y ha sido nuestro amigo. Al igual que en otros casos de querellas entre mapuches tramitadas en el juzgado de Temuco, estos
58 Criminal de oficio por abigeato contra Martn Marileo, Angol, 11 de agosto de 1880, en A. J. A., Vol. 2. 59 Causa criminal por hurto contra Juan Marn, 1. de octubre de 1894, en A. J. T., Vol. 4. 60 Causa criminal contra Juan de Crdova por hurto, Temuco, 26 de agosto de 1896, en A. J. T., Vol. 6. 61 Causa criminal contra Pedro Antimil y Pedro Lefimil, Temuco, 8 de febrero de 1900, en A. J. T., Vol. 12.

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razonamientos no tenan fuerza para los jueces chilenos. Condenados ambos en primera instancia a cinco aos de presidio menor, su sentencia fue reducida a 541 das en la apelacin. En todo caso, la reiteracin de la prctica y la aceptacin a nivel de querellados de esta costumbre, expuso totalmente la falta de legitimidad que tenan en la poblacin las nuevas instituciones judiciales implantadas por el Estado. La tradicin ejerca un peso que era difcil de eliminar. As ocurri con el lonko Juan Minchiqueo Meln, acusado a fines de 1879 del robo de animales de propiedad de dos mapuches. Segn declar su abogado,
consta de autos que fue efectivo que el reo Meln cansado de no poder conseguir que los indgenas Jos anco y Jacinta Conurto le pagasen lo que le deban, mand a sus mocetones a traer unos animales pertenecientes a los indgenas a que he hecho referencia, pero con el nico y exclusivo objeto de retenerlos en su poder hasta poder conseguir lo que le adeudaban () Por lo expuesto, U. S. I. comprender que el hecho ejecutado por mi representado no merece pena alguna, tanto por no poder considerarse como robo ni hurto desde el momento que no ha habido intencin de lucro, como porque el hecho materia de este sumario es como los indgenas acostumbran pagarse sus deudas, y no es justo ni equitativo considerarlos como civilizados, aplicndoles las mismas penas que se imponen a estos. Por otra parte, en el supuesto que como ciudadanos chilenos juzgue U. S. I. que se le deben aplicar estas mismas leyes, aun en este supuesto creo debe absolverse a mi representado por estar exento de la responsabilidad criminal segn lo establece el artculo 1., no. 10 del Cdigo Penal62 .

El paternalismo desplegado por los procuradores era tan slo una excusa para eximir a sus defendidos de las responsabilidades que haca recaer sobre ellos la Ley, pero su constante introduccin en las argumentaciones jurdicas demuestra que la persistencia del viejo derecho mapuche era una realidad ms extendida que la que se reconoca en los crculos judiciales y gubernamentales. Pocos deseaban, en esas circunstancias, reconocer que la introduccin de las instituciones chilenas haban fracasado en su intento de desplazamiento del derecho consuetudinario basado en el admapu.
62 Criminal de oficio por robo contra Minchiqueo Meln, Angol, 1 de octubre de 1879, en A. J. A. Vol. 1.

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Dar un paso en ese sentido significaba restar legitimidad al proceso total desatado por la ocupacin. Sin duda, en la medida que los mapuches ya no estaban solos en sus tierras, era an ms difcil para ellos preservar las modalidades de vida que se contradecan con los nuevos parmetros jurdicos o con las nuevas modalidades conductuales autorizadas por el orden estatal. Para muchos, era casi utpico seguir siendo mapuches en un pas que la Ley chilena converta en un pas ajeno.
Ayer como a las nueve de la maana, ms o menos, declar una muchacha en 1899, abandon la casa de mi padre Agustn Curn con el objeto de venir a vivir a la usanza araucana con un indgena que haba prometido casarse conmigo y cuando me diriga a casa de ste, me sigui mi padre y comenz a darme de palos hasta botarme al suelo, y en ese instante lleg en defensa ma Jos Ismael Urrea, con quien antes haba tenido yo relaciones ilcitas, se acerc a mi padre y le dio varios golpesel hecho tuvo lugar en Molco63 .

Enfrentados a las disyuntivas que les planteaba el nuevo orden jurdico normativo, que obligaba a transitar entre mundos paralelos el propio sancionado por la tradicin y el ajeno autorizado por la ley- los mapuches se vieron forzados a adoptar el ethos ladino de los mestizos, separando de modo creciente el mbito pblico del privado. Desde esos momentos, vivir en la Araucana signific a los mapuches vivir en dos realidades. En esas circunstancias, no faltaron quienes se aprovecharon de estas paradojas. A mediados de junio de 1899, fue arrestado el mapuche Agustn Lonconao. Interrogado Lonconao dice: que hubo una pendencia entre el herido y una mapuche, que l se meti a apartarlos, pero que no recuerda haberle pegado con palo, porque estaba ebrio64 . El herido, sin embargo, proporcion otra versin del incidente.
El diez y seis de junio, compareci a la presencia judicial Miguel Mariqueo quien, por no poderse expresar en castellano lo hizo por medio de Lorenzo Coliman, y previo juramento que ambos prestaron, expuso
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Criminal contra Ismael Urrea por homicidio, Temuco, 7 de marzo de 1899, en A. J. T., Vol. 10. 64 Criminal por lesiones contra Agustn Lonconao, Angol, 16 de junio de 1899, en A. J. A. Vol. 7.

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el herido Mariqueo por medio del intrprete lo que sigue: Ayer como a las seis de la tarde estaba en mi casa situada cerca de esta poblacin con mi mujer Mara Millapn, mi hija Juana y Agustn Lonconao, todos en completo estado de ebriedad, y Lonconao se puso a pelear con mi hija Juana y seguramente yo intervine, pues vi que Lonconao me comenz a pegar con una astilla hasta dejarme en el estado que el juzgado me ve. No recuerdo bien todo lo ocurrido y todo lo que puedo decir es que he perdido mucha sangre y que no puedo ver absolutamente nada. En otras ocasiones Lonconao tambin me ha agredido, pero nunca en la forma que ahora denuncio65 .

Situaciones como las descritas demuestran que el mundo privado, situado al interior de la unidad domstica, era finalmente intervenido por la justicia estatal, transformando los incidentes de particulares en eventos que tenan que ver con el orden pblico. De ese modo, la privacidad desapareca bajo la mirada inquisitiva de un sistema institucional que dependa en su existencia de esta actitud de vigilancia y castigo. Desprovistos de su intimidad, las acciones privadas se transformaban en delitos, contradiciendo una larga tradicin tribal. En otros casos, algunos mapuches se aprovecharon cabalmente de los nuevos instrumentos legales y consiguieron, con la proteccin del Estado, amedrentar a sus vecinos. As ocurri en 1881 con el mapuche Martn Marileo, acusado del robo de ochenta chanchos de propiedad de Rudecindo Elgeta.
Martn Marileo, vecino de la reduccin de Choque-Choque, de la Subdelegacin de Los Sauces, a Us. respetuosamente digo: Que el da dieciocho de junio ltimo, por la tarde, fui asaltado por cuatro individuos; de estos, tres indgenas y un espaol. El jefe de ellos era el espaol llamado Lepe, administrador de don Rudecindo Elgueta en Trigelemu. Invadido por esta partida de malhechores no pude poner ninguna resistencia, y me arrebataron trece animales vacunos de la calidad y colores que expreso Para probar todo lo expuesto, ofrezco la declaracin de los testigos Pascual Barra, Toledo Chegun y Apeleo Pichiguinca, individuos que presenciaron el acto de llevarse mis animales el citado Lepe66 .
Ibid., Declaracin de Juan Mariqueo. Criminal de oficio por abigeato contra Martn Marileo, Angol, 11 de agosto de 1880, en A. J. A., Vol. 2.
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Uno de los testigos en esta causa judicial se refiri al despojo experimentado por Marileo, manifestando que Lepe haba actuado sin exhibir orden de autoridad. Casi veinte aos ms tarde, en el juzgado de Temuco se ventil una causa de similar tenor. Por razn de nada le debo a este caballero seor Maquillague, apunt en su auto de denuncia el mapuche Juan Hueceche en 1898, despus de haber sufrido el allanamiento policial y cobro legal de 30 vacunos,
y como tiene por costumbre de hacerlo casi cotidianamente con los pobres que le deban o no, y la facilidad con que consigue por este con el fin de llevar lo ajeno por medio de este fraude. Me present ante el Juez de la causa con testigos, lo que recib fueron insultos67 .

La constante exposicin de los mapuches a enjuiciamientos civiles y criminales, que entablaban en su contra los vecinos mestizos y chilenos, les llev a conocer bien los procedimientos establecidos por la Ley. Para probar sus dichos, seala una causa de 1881, me present por testigo al indgena Francisco Llanca de la reduccin de Santiago Len, al otro lado de Huequn, siendo Llanca espaolizado y catlico68 . Pero incluso el empleo de testigos por querellados mapuches era objetado por los abogados y procuradores huincas. Al respecto, denunciado por abusos de autoridad, el juez Luciano Sanhueza sealaba en 1898 que deba restarse validez a las acusaciones de los mapuches pues, se prestan para perjurar, porque entre ellos se tapan los robos y hurtos que hacen69 . Las dificultades que presentaba un cuerpo jurdico que poda ser interpretado de modos diferentes por jueces y abogados, sumados a los abundantes resquicios que permitan sobreseer la mayora de las causas, restaban legitimidad al sistema judicial chileno entre los mapuches. El fracaso era doble: formal y de procedimiento. La arrogancia del estado chileno de no incorporar elementos del derecho mapuche en el nuevo sistema de justicia, fue la causa central de esta crisis. Por este motivo, los
Causa Criminal contra Pedro Mainqueyague por estafa, Temuco, 14 de julio de 1898, en A. J. T. Vol. 8. 68 Criminal contra Juan Puicon por abigeato, Angol, 15 de diciembre de 1880, en A. J. A., Vol. 1. 69 Causa Criminal contra Jos Santos beltrn, Luciano Sanhueza y Miguel Acua por prisin indebida, Temuco, 6 de septiembre de 1898, en A. J. T. Vol. 8.
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mapuches procuraban que sus problemas interpersonales fuesen resueltos al margen de la institucionalidad estatal. El indgena Pedro Paillan, vecino de Llico-7 subdelegacin del departamento ha sido brbaramente asesinado en la noche del 22 (...) haca aos que no se perpetraba en este departamento un crimen de tal naturaleza70 . Jos Mara Rubilar, arrestado por el asesinato de Jos Anito Aedo, fue tambin acusado del homicidio del indgena Cataln () al parecer con un hacha71. En Lumaco, a principios de 1894, el joven mapuche Antonio Marn, de 14 aos, fue encontrado muerto a causa de un garrotazo en la sien. Los malhechores han querido desfigurarlo y se han valido de un medio harto salvaje, usando para ello un instrumento cortante con el cual desde la mitad de la frente, le despegaron el cutis de toda la cabeza dejndole el crneo completamente limpio72 . En un incidente que no logr aclararse, el mapuche Juan Millachi de Temuco fue asesinado brbaramente despus de haber estado bebiendo en la casa del indio Mari en compaa de Jos Mara Queipul y Jos Huenteir... el occiso tiene cinco pualadas, de las cuales las ms horribles son una en el abdomen y otra en la regin del corazn73 . En 1890, en Arauco, un matrimonio mapuche fue vctima de uno de los suyos, en la noche de antes de ayer, quien dispar su revolver contra ellos dejndolos muy mal heridos74 . A fines de la dcada, Juan Miguel Catrileo se querell contra Jos Nahuelgual por tentativa de homicidio, si bien la causa fue sobreseda75 . Un ao ms tarde, los mapuches Ancahuentro y Paillamil Pititao fueron acusados del homicidio de Jos Canuqueo. En el parte policial que acompa a ambos reos se sealaba:
Doy cuenta a Us. que ayer el indgena Juancho Canuqueo se present a esta Prefectura exponiendo que hace dos meses, ms o menos, saltearon y maltrataron a su hermano Jos Manuel, en el lugar llamado Chauquin. De lo golpes recibidos dej de existir al da siguiente. Ayer CanuEl Arauco, Arauco, 31 de mayo de 1885. Causa Criminal contra Jos Mara Rubilar por homicidio, Temuco, 27 de agosto de 1892, en A. J. T. Vol. 2. 72 El Pas, Concepcin, 10 de enero de 1894. 73 La Ilustracin, Temuco, 20 de junio de 1895. 74 El Arauco, Arauco, 14 de diciembre de 1890. 75 Criminal contra Jos Nahuelgual y otros por intento de homicidio, Temuco, 22 de octubre de 1897, en A. J. T. Vol. 7.
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queo hizo aprehender por esta polica al indgena Juan Ancahuentro, acusndolo como autor de este hecho, pues se hall en su poder la manta del occiso. Anchauentro dijo que sta se la vendi por un peso cuarenta el indgena Paillamil Pititao, este ltimo de antecedentes malos, ha cumplido condena en la crcel de Concepcin76 .

Este juicio, en que declararon los mapuches Juan Canuqueo, Maquileo, Juan Nahuelhual, Pedro Vallejos y Jos Santos Marileo, el presunto autor del homicidio no fue habido y, en consecuencia, el proceso fue temporalmente sobresedo. Lo ms dramtico de la violencia intra-tnica fue que las vctimas eran, generalmente, parientes, amigos o conocidos que constituan una parte importante del entorno social de sus victimarios. Por ese motivo, las accidentadas pendencias o las transgresiones cotidianas adquiran el cariz de tragedias una vez que, al verse sosegados los nimos, se enfrentaba el saldo que dejaba una explosin impremeditada de ira.
A veintisis de Febrero se hizo comparecer al reo indgena Juan Capitn y previa promesa de decir verdad que prest por conducto de los intrpretes juramentados Lorenzo Colinao y Juan Hunemefoi, fue interrogado y dijo: Lo he reflexionado y hacindome cargo de las reflexiones que me hace Us. estoy resuelto a decir la verdad. Los hechos pasaron as: En la maana del mircoles veintinueve de Enero ltimo orden a mi mujer Juana Figueroa que fuera a trillar una pequea era de cebada, a lo que se neg tenazmente. Poco despus, teniendo yo que ausentarme, le orden nuevamente que hiciera lo que le mandaba. Despus de esto, y creyendo ser obedecido, me dirig a casa de Jos Manuel Huenuchecal en busca de trabajo. Pero como al llegar all empezara a caer una llovizna, tuve que volverme. Cuando regresaba, como a medioda, pas a casa de mi hermano Juan Llancaman que vive como a dos o tres cuadras de mi casa. All haba varios indios que se ocupaban en beber aguardiente. Me convidaron los conocidos de ese licor y empec a beber con ellos hasta embriagarme completamente. No recuerdo a qu horas me retir de all, pero creo que fue como a las
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Criminal contra Ancahuentro y Paillamil Pititao por homicidio, Temuco, 3 de diciembre de 1898, en A. J. T., Vol. 9.

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cuatro. Lo que pas en seguido, lo recuerdo confusamente y apenas s puedo precisar lo siguiente: llegando a mi casa encontr a mi mujer Juana Figueroa, sola. Le pregunt si haba hecho el trabajo que le orden, y como me dijera que no, y que en vez de eso se haba ido a visitar a una hija que tena de su primer marido, yo me indign por la desobediencia y cegado por la ira y por el licor, tom un palo y lo descargu sobre ella repetidas veces. No recuerdo el efecto de los golpes pero s que despus de haberle dado muchos, tom un ltigo y la castigu con l. En esos momentos lleg mi otra mujer Millaray, pero no hago memoria si intervino en lo que yo haca. Despus yo me qued dormido y slo vine a conocer a donde haba llegado el castigo que hice cuando la Mara Millaray me despert dicindome que la Juana se mora. An quedaba Sol cuando esto sucedi. Yo me despert sobresaltado y acud a prestar algunos auxilios a mi mujer que efectivamente estaba expirando. Proced a lavarle las heridas que le haba causado, pero fue intil, porque un momento despus dejaba de existir. Esto es cuanto ha pasado. He procedido fuera de juicio a causa de la embriaguez y no pens ultimarla con el castigo que le haca. Antes le haba pegado, creo que en dos ocasiones, pero slo de trompadas y entonces tambin por castigar su desobediencia77 .

4. La autodefensa mapuche como mecanismo de sobrevivencia En los primeros aos de la Pacificacin, los mapuches continuaron robando ganados, al estilo de sus ancestros. Los indios fronterizos estn haciendo de las suyas por aquellos campos, report El Lota desde la costa en 1880, los robos de animales estn a la orden del da...78 . Posteriormente, cuando ya haban sido derrotados y reducido a las reducciones asignadas por el Estado, algunos mapuches se sumaron a las acciones delictuales de los mestizos, pero en esos nuevos tiempos, el nmero de mapuches que cometieron acciones violentas asaltos, robos, hurtos y homicidios no fue significativo. As, y a pesar de las duras condiciones de pobreza que enfrentaban, son contados los casos
Criminal por homicidio contra Juan Capitn, Angol, 31 de enero de 1890, en A. J. A. Vol. 5. 78 El Lota, Lota, 15 de agosto de 1880.
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que se pueden citar en que ellos actuaran como agresores. Jos Angel anco, inform El Vergara de Nacimiento en 1884, Este indgena es uno de los autores del salteo hecho a Julin Acua en Tambillo en semanas pasadas79 . El cacique Politripai, inform El Bo Bo de Los Angeles el 31 de junio de 1887, que fue quien hizo asesinar al explorador ingls don Enrique Peters, en Temuco, trat de huir de su prisin, pero fue muerto en su fuga por el alfrez Trizano. Cinco aos ms tarde, siete indios de ultracordillera fueron capturados en el paraje de Reico y trasladados a Yumbel acusados de haber asaltado la casa de un seor Enrquez de aquella subdelegacin e inferdole algunas heridas a l y a un hijo suyo 80 . En Botrolhue, a las afueras de Temuco, inform La Ilustracin, dos indios asesinaron a una seora llamada Trnsito Cancino, esposa de Domingo Paredes... una vez que ejecutaron el crimen, la echaron a un ro que pasa por all cerca81 . En Victoria, el mapuche Juan Llico, acompaado de tres individuos perpetraron un robo en el vecino pueblo de Quillem, echando abajo la puerta de una tienda y sustrayendo una buena cantidad de mercaderas82 . Ms curiosa que estos asaltos, por su vnculo con una larga tradicin de cautivos y cautivaje, fue la noticia relativa al rapto de un nio espaol colono que robaron los indios en una localidad cercana a Galvarino. Sin duda que el mvil que han tenido para esconder al nio no es otro que obligar a sus padres les paguen albricias para darles la noticia del paradero83 . Del mismo estilo fue la noticia publicada por La Libertad Catlica en enero de 1884 dando cuenta de la venta en Concepcin de un araucanito como de doce aos. El sujeto mestizo que haca la venta cobraba por el nio cien pesos, porque deca que haba tenido que gastar mucho en ensearlo, vestirlo y traerlo a Concepcin84 . Tambin inserto en la tradicin fue el desaparecimiento de la nia mapuche Luisa Catrileo quien fue entregada por su padre a Manuel Jarpa, para el servicio de niatera y por el salario de tres pesos mensuales85 . Notificado de la desaparicin de la
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El Vergara, Nacimiento, 25 de noviembre de 1884. El Deber, Yumbel, 17 de enero de 1892. 81 La Ilustracin, Temuco, 18 de abril de 1895. 82 El Victoria, Victoria, 23 de octubre de 1895. 83 El Traigun, Traigun, 8 de septiembre de 1897. 84 La Libertad Catlica, Concepcin, 2 de enero de 1884. 85 Querella criminal por rapto de la menor Luisa Catrileo, Angol, 25 de octubre de 1890, en A. J. A. Vol. 5.

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menor de la casa de sus empleadores, su padre se present ante el Juzgado de Angol manifestando que
segn todas las circunstancias y el ms elemental buen sentido, la hizo desaparecer l mismo, sin cuidarse en lo menor de que es responsable ante la Ley y la sociedad del atentado contra la libertad personal y el orden pblico, como raptor de mi hija Luisa.

De lo que no cabe duda es que los mapuches, una poblacin de no ms cien mil habitantes en total, comenzaron a actuar como forasteros en sus propias tierras. Para ellos, el saldo de la ocupacin chilena era magro. El paisaje abierto, que otrora alberg sus rucas, chacras, corrales, campos de labranza y pastoreo, haba sido reemplazado por una geografa dibujada por alambradas, caminos y cercos que subdividan la campaa casi hasta el infinito; el bosque, la selva, los ros, dejaron de ser propiedad comn para convertirse en bastiones privados de los huincas que, individualmente o en colonias, tomaban posesin de las tierras frtiles. Situados entre dos fuegos, el del ejrcito y el de los bandoleros mestizos, a los mapuches les toc la peor parte de la ola de violencia que marc la transicin.
El propietario de hijuelas le invada poco a poco sus tierras o lo azotaba por simples sospechas de robos, lo atropellaba a caballazos o hera sin distincin a nios y mujeres en sus fiestas y reuniones de costumbres, como juegos de chuecas y nguillatun o rogativas. Los extravos de las autoridades, particularmente de las militares, llegaban a un lmite en que la crueldad aparece mucho ms refinada. Sin forma de proceso, se fusilaba en las cercanas de los fuertes o poblaciones a los indios autores de algn salteo o robo de animales. Muchas veces estos fusilamientos se hacan, por falta de investigacin minuciosa, en simples cmplices o encubridores. Los individuos de tropa violaban a las mujeres e hijas de los indios y robaban los cementerios y las habitaciones, que reducan a veces a cenizas86 .

En esas circunstancias, los mapuches se vieron obligados a reorganizar sus fuerzas para resistir. En el transcurso de estos desesperados inten86

GUEVARA, Historia, op. cit., Vol. 3, p. 443.

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tos de resistencia, los lonkos convocaron a toda la comunidad, como ocurri en Neuqun y Lonquimay, regin donde el jefe Curiche se opuso al surgimiento de un asentamiento de colonos argentinos en febrero de 1880. Mujeres y nios, report El Araucano, todos armados con grandes lanzas de coliges hicieron su marcha triunfal. El pavor fue espantoso en los argentinos pues no ofrecieron la menor resistencia87 . Las contradicciones que causaba la sujecin a la normativa impuesta por el Estado chileno y la necesidad que tenan de continuar observando subrepticiamente sus propias tradiciones, obligaron a los mapuches a recurrir, de modo creciente, a nuevos dispositivos de resistencia. Entre stos figuraron las movilizaciones pacficas, consistentes en marchas desde las reducciones hasta las estancias, villas o ciudades, arriesgando la matanza de sus mujeres y nios. A quin ms podan acudir los mapuches en busca de auxilios, cuando eran diariamente vilipendiados por la prensa y los hombres de poder? Este tipo de accin, la marcha callejera, que hasta all no tena parangn en la Araucana, encontr su lugar en la amplia gama de estrategias desarrolladas por el liderazgo tribal para contener y rechazar las incursiones de sus enemigos. De ese modo, en Angol, una turba compuesta por ms de doscientos mapuches intentaron recuperar sus tierras en la hacienda Del Porvenir88 . En otras ocasiones, cuando la movilizacin de la comunidad no lograba detener el expansionismo huinca sobre sus reducciones, los mapuches recurrieron a dispositivos ms violentos. Las indiadas de la Imperial y todas las dems hasta el Toltn, seal Guevara al referirse a las campaas del ejrcito chileno en 1881, se movan en actitud hostil por los campos: cometan excesos de todo gnero, como robos de animales, saqueos de las misiones, incendios de casas y muerte de los moradores chilenos que alcanzaban a tomar89 . Confirmando los peores temores, el Bo-Bo describi en 1880 un asalto cometido por una partida de maloqueros, originarios de El Sauce, que arras con 600 cabezas de ganados de las inmediaciones de Angol. En Quino, a principios de 1886, ochenta mapuches trataron de robar en una casa ocupada por colonos, pero no lograron su intento, pues tuvieron que dispersarse al ver un piquete
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El Araucano, Lebu, 21 de febrero de 1880. El Bo-Bo, Los Angeles, 25 de enero de 1880. 89 GUEVARA, Historia, op. cit., Vol. 3, p. 454.

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de hsares que sali a perseguirlos90 . Dando cuenta de estos hechos el peridico El Bio-Bio de Los Angeles, puntualizaba que la paz era una quimera en los terrenos fronterizos, pues all se roba y se saltea a mansalva por los seores indios, siempre que el asalto puede ejecutarse impunemente 91 . Por cierto que las acusaciones de sublevaciones, malones y asaltos mapuches abundaban en la prensa de la poca, pero fueron escasas las ocasiones en que los mapuches, como comunidad, iniciaron acciones violentistas contra los invasores. Entre esos incidentes, figura el bullado asalto cometido por una partida bastante numerosa de indios contra el piquete que acompaaba al Ministro de Guerra en febrero de 1883. De las confusas declaraciones que dej este evento, lo que queda claro es que, despus de la Pacificacin, los mapuches an mantenan cierto poder blico. De todos modos, se apresuraron en sealar las mismas fuentes, el motivo central de los ataques no fue militar ni poltico, sino mero salteo92 . De ninguna manera, en todo caso, las arremetidas mapuches contra los que consideraban usurpadores de sus tierras de labranza y pastoreo llegaron al nivel de los que realizaban en los aos previos a la ocupacin. Cuando ms, se produca un asalto espordico, aislado, y de menor envergadura.
El lunes en la tarde algunos indios de la reduccin del cacique Huenchullan asaltaron tres carretas que iban por los callejones situados entre los fundos de los seores Enrique Padilla y Adolfo Moreno, dejando a dos de los conductores de ellas gravemente heridos. Como es natural, el mvil de los indios fue el robo93 .

En el plano de la autodefensa, cuando los mapuches deban rechazar a los bandidos que asolaban sus tierras robando sus animales, saqueando sus graneros o asaltando a sus familias, los lonkos actuaron con rapidez y eficiencia para defenderse. En Nueva Imperial, con motivo de un asalto protagonizado por una gavilla de bandoleros contra tres mapuches,

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La Araucana Civilizada, Mulchn, 17 de enero de 1886. El Bo-Bo, Los Angeles, 4 de abril de 1880. 92 El Vergara, Nacimiento, 3 de marzo de 1883. 93 El Sur, Concepcin, 1 de julio de 1896.

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uno de los indgenas sali en perseguimiento de uno de los bandidos, el cual se haba separado de sus acompaantes, tal vez para desorientar a sus vctimas sobre el camino que tomaban, y fue muerto por el fascineroso. Los otros dos acometieron entonces la persecucin del asesino hasta que lograron darle muerte94 .

En Quino, tambin con motivo de un asalto, la comunidad reaccion violentamente.

Una partida de diez indios salieron en persecucin de los salteadores, los que alcanzaron en El Salto. Estos, a lo que vieron a sus perseguidores, dispararon sus revlveres sobre ellos e hirieron a dos indgenas llamados Antonio Huenuhueque y Rosario Guantecol; el primero recibi un balazo en la cabeza y el segundo otro en el estmago. Crese que morirn. Los dems indios lograron apresar a uno de los salteadores, Baldomero Molina, a quien despus de hacerle varias heridas en la cabeza a garrotazos, lo condujeron al cuartel de polica de esta Subdelegacin95 .

En 1899, una improvisada montonera de mapuches sali en persecucin de tres cuatreros que robaron un animal de la propiedad de Juana Huaiquimilla. Principiaron a pesquisar los rastros y en un monte, siendo ya de noche, encontr que estaban despostando al buey con mucha presteza, sirvindose para ello de la luz de una vela96 . Timoteo Riquelme, reconocido como lder de los cuatreros, era un tpico mestizo: oriundo de Itata, jornalero, de 20 aos de edad, fue condenado a presidio por tres aos y un da. Pero, como se desprende de las noticias publicadas por los diarios de la frontera, no siempre los mapuches sacaron la mejor parte en sus contra-ataques ni tampoco tuvieron la oportunidad de recabar totalmente su afn de venganza: sobre ellos se impuso la sujecin a las normas y reglas estatales.

La Voz de Traigun, Traigun, 10 de enero de 1891. El Victoria, Victoria, 10 de noviembre de 1892. 96 Criminal contra Timoteo Riquelme, Pedro Lpez y Abelardo Ruiz, 11 de enero de 1900, en A. J. T. Vol. 12.
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El lunes fue asaltado en el lugar denominado Llancahue, por dos bandidos, un indgena llamado Antonio Curap, escribi el Diario Comercial el 19 de enero de 1895, con el objeto de arrebatarle el caballo que montaba. Como es lgico, el asaltado se defendi, lo cual visto por los forajidos empezaron por darle de pualadas, una de ellas en el corazn, que le caus una muerte instantnea. Los Indios de esa reduccin en cuanto tuvieron conocimiento del crimen, se pusieron en persecucin de los malhechores, a los que alcanzaron trabando una encarnizada lucha con ellos y resultando muerto el bandido Juan Felix Calabrano.

A pesar de los pequeos xitos que tuvieron algunas comunidades en la defensa de sus derechos, el panorama general fue de desolacin despus de la derrota militar de comienzos de los 80s. En otras palabras, los casos en que los mapuches lograban rechazar a sus victimarios eran mucho menores a las oportunidades en que eran brutalmente asesinados por sus nuevos enemigos. Pero a medida que se consolidaba la ocupacin chilena de sus tierras y que los jueces y policas favorecan a los mestizos con sus sentencias, algunos mapuches comenzaron a reproducir las conductas del mestizaje, transformndose en bandidos o cuatreros. Domingo Meln, cacique afamado en los aos previos a la Pacificacin, fue en ms de una ocasin descrito por la prensa como el tpico bandolero mestizo. Domingo Meln era detestado en la frontera, escribi El Bio-Bio de Los Angeles con motivo del asesinato de Meln de su hijo y de 23 mocetones en las cercanas de su residencia a principios de octubre de 1880, por los crmenes frecuentes que encubri o que cometi, y haba muchos que deseaban su exterminio y el de su reduccin, guarida de bandoleros incorregibles97 . Dos aos despus, La Libertad Catlica reportaba: Los indios de alta frontera, segn noticias, se han desorganizado completamente. Pero reunidos en pequeos grupos y puestos en acecho en los caminos de ms trfico, asaltan, matando y robando al fiado y desprevenido caminante98 . En 1881, los mapuches Meri, Meln y otros fueron acusados de ser los autores del incendio intencionado del fundo de Rudecindo Elgeta, lo que les vali la sen97 98

El Bo-Bo, Los Angeles, 17 de octubre de 1880. La Libertad Catlica, Concepcin, 7 de enero de 1882.

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tencia de cinco aos de presidio. Sin embargo, la pena no pudo ser ejecutoriada.
El juez de la subdelegacin que suscribe certifica que no es posible aprehender a los indgenas Menehiguero Meln, Marigual y Levin, que aparecen en este sumario como principales autores de los crmenes que se investigan, porque segn es notorio, son los jefes o cabecillas de las partidas de indios armados que hostilizan la frontera desde tiempo atrs y se encuentran en el territorio indgena y fuera de la jurisdiccin de este juzgado99 .

Aquel mismo ao se apres a Juan Marilln, el cual confes que se encontr y tom parte en el ataque dieron los indios el da 3 del presente en esta frontera, participando en los asesinatos que en ella se cometieron100 . Dos aos ms tarde, Francisco Quilaqueo fue procesado por hurto en el juzgado de Angol y los mapuches Manuel Calvul Petriqueo y Ancaluan fueron acusados del asesinato de Ildefonso Paredes, pero ambas causas fueron sobresedas por ausencia de pruebas101 . Pedro Soto Millaleo, mediero con la vecina Rosa Cea de Rioseco, fue acusado en 1887 del incendio y quema del trigo en el paraje compartido por ambos en las cercanas de Tub-tub. El mapuche neg la acusacin y fue sobresedo102 . Los caminos de la antigua Araucana siempre haban ofrecido proteccin a los caminantes pues la tradicin estableca que cada lonko o comunidad asuma la responsabilidad por las vidas y bienes de aquellos que pasaban por sus tierras. Pero, como lo demuestran estos hechos, despus de la ocupacin esta tradicin mapuche yaca en ruinas y nada surga en su reemplazo. En 1894, con motivo del intento de arresto de Juan Marn, acusado de robo en Repocura, el comandante del piquete policial enviado para apresarlo fue sorprendido por una pequea turba que frustr su comisin.
Criminal de oficio por robos e incendios contra Meri, Meln y otros, Angol, 2 de febrero de 1881, en A. J. A., Vol. 2 (1880-1881). 100 Criminal de oficio por robos contra Juan Marillan, Angol, 12 de febrero de 1881, en A. J. A., Vol. 2. 101 Criminal de oficio contra Francisco Quilaqueo por hurto, Angol, 8 de abril de 1884, y De oficio para averiguar el asesinato de Ildefonso Paredes, Angol, 14 de mayo de 1883, en A. J. A. , Vol. 3 (1882-1883). 102 Criminal por robo contra Ezequiel Villagra , Pablo Soto y Toms Prez, Temuco, 17 de octubre de 1887, en A. J. T. , Vol. 1.
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Se acerc a m el padre de Marn tomando las riendas de mi caballo, querindome quitar la orden, dndome de golpes con un palo, y aunndose a otros ms que estaban en casa de ste entre ms de veinte indios que tal vez estaban preparados para este intento, adems de esto acometieron con los mismos celadores, derribndolos de sus caballos recibiendo varias heridas103 .

La profusin de armas de fuego, la imitacin exagerada de las modalidades mestizas y la tensin que se viva a consecuencias de las continuas prdidas de tierras, de prestigio y de autoestima, pavimentaron el camino para que los mapuches cometieran hechos cada vez ms cruentos. A mediados de octubre de 1891, cuatro mapuches fueron acusados de asesinar al agricultor Natalio Campos, quien se haba asentado a orillas del ro Quepe.
Era tan honrado como trabajador y siempre su mano generosa estuvo abierta para hacer el bien y en particular lo haca a los mismos que tan cobarde y brbaramente lo asesinaron a balazos. Los asesinos ensaados ya con la sangre de su vctima, trataron de ultimar a su desgraciada esposa, a la que dejaron exnime agonizante atravesado el vientre de un balazo104 .

En medio de la incertidumbre y el terror que caus en Temuco la muerte de Trnsito Cancino y la menor Sabina Paredes, las autoridades procedieron a acusar a Juan Huenchuir, Lincopan y Andrs Blanco Antinao. No obstante, a pesar de las amenazas y castigos de los soldados de la Polica Rural, los inculpados reclamaron su inocencia105 . Sobresedos de los cargos, el forense de la ciudad declar que ambas haban muerto por inmersin. Mucho ms grave fue el homicidio cometido por Jos Mara Romero y Cayuqueo Romero en junio de 1896.
El reo don Juan de Dios Gonzlez en sus declaraciones y confesin expone que en la noche del suceso, y despus de la fiesta de indios que
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Causa criminal por hurto contra Juan Marn, 01 de octubre de 1894, en A. J. T., Vol.

4. El Constitucional, Temuco, 18 de octubre de 1891. Contra Juan Huenchuir, Lincopan y Andrs Blanco Antinao por homicidio, Temuco, 15 de abril de 1895, en A. J. T., Vol. 5.
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tuvo lugar en Truftruf, se dirigi a su casa acompaado de Pedro Muoz y de atrs venan los indios Jos Mara y Cayuqueo Romero, y al ser alcanzados, Jos Mara Romero pregunt a Muoz si llevaba plata, a lo que ste contest negativamente. Y entonces el indgena le dijo a su hermano en espaol: Matmoslo, y se avalanzaron sobre l, lo echaron sobre el suelo y le dieron de pualadas. El declarante, que era amigo de Muoz, trat de defenderlo, y en las agonas de la muerte lo tom de la manga hasta arrancrsela, recibiendo una pualada en la sien derecha a causa de su intromisin y asestada por Jos Mara Romero106 .

Los asesinatos y hechos de sangre atribuidos a los mapuches eran, en todo caso, menores en nmero a las acusaciones que se levantaban en su contra por abigeato, robo de animales o cuatrerismo. En 1883, en Angol, los mapuches Quintrileo, Reugue Yrio, Toras y Cunlao, fueron acusados de robo de animales, pero sobresedos posteriormente107 . Cinco aos ms tarde, los mapuches Juan Leviqueo, Lorenzo Painefil, Juan Cholchol y Manuel Catriu, fueron declarados reos por abigeato en el juzgado de Angol108 . Encontrados culpables del delito, fueron condenados a servir tres aos y un da. En 1888, en Temuco, el mapuche Nahuelvil Carrasco, de Pitrufquen, fue sindicado por el reo Amado Hermosilla como el verdadero autor del robo de un caballo en los suburbios de la ciudad109 . En 1891, Cariqueo y Paine fueron sometidos a proceso acusados del hurto de una vaquilla, de propiedad de Jos Ciliano Zurita; despus de un par de comparendos, ambos fueron sobresedos por ausencia de pruebas 110 . En marzo de 1892, los mapuches Huenao y Llanquen fueron presentados al Juzgado Criminal de Temuco por el comandante de Polica Urbana de la ciudad bajo acusacin del robo de un novillo de Tiburcio Molina.
Practiqu el allanamiento de las casas de Huenao y y de Llanqun,
106 Causa criminal contra Jos Mara Romero, Cayuqueo Romero y Juan de Dios Gonzlez por homicidio de Pedro Muoz, Temuco, 12 de junio de 1896, en A. J. T., Vol. 6. 107 Querella criminal por hurto contra los indgenas Quintrileo, Reugue Yrio, Toras y Cunlao, Angol, 30 de octubre de 1883, en A. J. A. Vol. 3. 108 Criminal de oficio por hurto Juan Leviqueo, Lorenzo Painefil, Juan Cholchol y Manuel Catriu, Angol, 22 de septiembre de 1888, en A. J. A., Vol. 5. 109 Criminal contra Blas Navarrete (indgena) por hurto, Temuco, 28 de agosto de 1888, en A. J. T. Vol. 1.

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encontrando en ellas parte de la carne del novillo hurtado () por las averiguaciones hechas, resultan ser los autores el indgena Huenao, Llanqun y Maripan, individuos que se haban ocultado en las montaas antes de mi llegada111 .

Tranamil, Reuque y otros mapuches fueron sindicados en octubre de 1893 como autores del hurto de un caballo; similar cargo enfrent Gregorio Llanquihue a mediados de septiembre de ese mismo ao. En enero de 1894 Pedro Tapia acus a Martn Coliman del hurto de dos caballos, los cuales fue sorprendido trasladando hacia Nueva Imperial. Si bien Coliman neg los cargos, pes en su contra la declaracin hecha por el juez local de El Manzanal:
Que es verdad que el indgena Martn Coliman ha sido amonestado varias veces por hurto ante mi juzgado, y varios de los que lo han acusado han dejado sin efecto su acusacin, temiendo no les vuelva a robar otra vez. Pues este indio tienen aqu en el lugar muy mala reputacin112 .

Levipi, de las cercanas de Lautaro fue acusado de vender una yunta de bueyes de propiedad de Mara Cid, a fines de abril de 1895. De acuerdo a su declaracin judicial, llevando una carreta aloj en el camino y mientras dorma le hurtaron los bueyes que estaban amarrados al pi de la carreta113 . El caso fue sobresedo por falta de pruebas. En Thormen, a corta distancia de Cholchol e inmediatamente al norte de Temuco, una granja de espaoles fue asaltada en 1893 por varios indios.
Despus de entregarse a todos los excesos del ms brutal salvajismo, report El Cautn, se llevaron cuanto encontraron a la mano. Sera una medida de represin que se ajitara la pronta organizacin de la polica rural para que pusiera a raya a estos bandidos legendarios114 .

110 Contra los indgenas Cariqueo y Paine por hurto, Temuco, 03 de diciembre de 1891, en A. J. T., Vol. 2. 111 Sumario sobre el hurto de un novillo de Tiburcio Medina, Temuco, 30 de marzo de 1892, en A. J. T., Vol. 2. 112 Pedro Tapia contra el indgena Martn Coliman por hurto, 9 de enero de 1894, en A. J. T., Vol. 4. 113 Contra Levipi, indgena, por hurto, Temuco, 30 de abril de 1895, en A. J. T. , Vol. 4. 114 El Cautn, Temuco, 3 de diciembre de 1893.

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En Pa, a fines de noviembre de 1897, el mapuche Jos Antonio Quintrel fue despojado de una yunta de bueyes enyugados, 20 cabezas de ganado menor, 4 mantas, 5 vellones de lana y un pauelo de rebozo. Entre los asaltantes, conoci Quintrel a un mocetn del cacique Huenchulao115 . Antonio Huaiquilaf y Pedro Lienan, sorprendidos en posesin de una yunta de bueyes en la localidad de La Labranza, fueron acusados de robo a mediados de julio de 1896. Despus de negar los cargos formulados en su contra, ambos fueron sobresedos por falta de pruebas116 . Sin embargo, a pesar de estos sucesos, pocos mapuches tuvieron durante este perodo un problema de trascendencia con la justicia chilena, comenzando tan slo a figurar desde 1895 en los registros carcelarios en condicin de reos117 . No obstante, contradiciendo los prejuicios y estereotipos acuados en su contra, de modo creciente los mapuches se acogieron al sistema institucional y procuraron resolver a travs de los tribunales los problemas de hurtos y robos que les aquejaban. En ese sentido, la documentacin citada en los juzgados de Angol y Temuco es elocuente por la cantidad de causas iniciadas por sujetos mapuches contra los mestizos que les despojaban de sus bienes o contra sus propios hermanos de raza.
Manuel Raniqueo, a U. S., respetuosamente expongo: que el da Domingo seis del presente fui vctima del hecho que paso a exponer: en el puente de Cohiueco de este Departamento, y como a las nueve de la maana del dicho da, me salieron en el camino los indgenas Huinca, Trarcal y Lauquen. Yo iba de a caballo, pero como me salieron de sorpresa, no tuve lugar ninguno de salvarme del peligro, y logr uno de ellos tomarme del pescuezo y el otro quitarme una manta de hechura de lana de color monte que no vale ms de 25 pesos118 .

En 1897, los mapuches Millavil, Huincatralcal y Francisco Millavil testimoniaron a favor de Ricardo Benavente, en el juicio que ste inicio
El Victoria, Victoria, 27 de noviembre de 1897. Causa criminal contra Antonio Huaiquilaf y Pedro Lienan, Temuco, 16 de julio de 1896, en A. J. T., Vol. 6. 117 La Cruz del Sur, Temuco, 14 de julio de 1895. 118 Denuncia de Manuel Raninqueo en Causa criminal contra los indgenas Huinca, Trarcal y Lauquen, Temuco, 24 de diciembre de 1895, en A. J. T., Vol. 5.
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contra Juan Trangolab por hurto. Hechos como estos demuestran que los antiguos lazos de sangre sufran fuertes tensiones a medida que se consolidaban las instituciones jurdicas chilenas, debilitando los lazos de solidaridad que antao haban protegido a los transgresores mapuches. La mezcla de costumbres no slo produca un relajamiento en el mbito de la cultura, sino que tambin se manifestaba en el surgimiento de nuevas redes en el plano social. Estas nuevas redes, de apoyo y asistencia mutua, comenzaban a sobrepasar los lmites tnicos tradicionales, en lo que fue una verdadera contrapartida de la violencia horizontal. En este sentido se pueden citar aquellos casos en que algunos mapuches acudan a los tribunales a denunciar a sus coterrneos por hechos delictuales. As ocurri con Lorenzo Huenteman, denunciado en 1898 por el indgena Pedro Morales de estar comprometido en el hurto de unos caballos 119 . Paradjicamente, la hoja de vida del denunciante no era nada halagadora, es mayor de edad, profesin agricultor, tres veces preso: dos por ebrio y una vez por pendencias. En verdad, cualquiera que fuesen las circunstancias, lo cierto es que entre 1880 y 1900, la activa defensa de sus derechos ancestrales y de sus modalidades de vida, llev a muchos mapuches a transformarse en criminales en el nuevo ordenamiento social implantado por el Estado chileno. De esa manera, su ingreso a la historia fue por va de la ficha criminal que, en trminos formales, consagraba su criminalizacin. En Temuco, a catorce de octubre de 1896 compareci el indgena Lafquen. Bajo promesa de decir verdad, que prest por medio del intrprete oficial, dijo: Soy Calfur por parte materna, casado, agricultor, araucano, por primera vez preso, de cuarenta aos y no s leer ni escribir120 . Ms grave fue el contacto que estableci con el Estado el mapuche Juan de Dios Quidel, acusado del homicidio de su coterrneo Marileo Painemal a principios de enero de 1900. Alertadas las autoridades por el mapuche Ignacio Trulcal, se present en el lugar del deceso el sub-inspector Vctor Campos, quien apres a Juan Quidel como presunto autor del atentado121 .

119 Criminal por hurto contra Lorenzo Huenteman, Angol, 25 de octubre de 1898, en A. J. A. Vol.8. 120 Ibid. Declaracin del indgena Lafquen. 121 Criminal contra Juan de D. Quidel por homicidio, Temuco, 2 de enero de 1900, en A. J. T., 2. Juzgado, Vol. 12.

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El mismo da, puesto a disposicin del juzgado el detenido Juan Quidel, se le llam a declarar y bajo promesa de decir verdad dijo: soy araucano, casado, agricultor, de treinta aos de edad, no sabe leer pero si firmar y nunca preso. Ayer anduve con mi padre Mauricio Quidel en las carreras que tuvieron lugar en Maquehua y en la tarde cuando nos volvamos se junt con nosotros mi cuado Marileo Painemal y nos dijo que iba a ver a su mujer, que estaba en casa de Lincol, mi hermano, pues es hija de este ltimo. Nos pasamos para este lado del Cautn y nos pusimos a beber en los despachos que estn a la salida del pueblo. Mi padre y Jos Luis Llancanihuen se adelantaron y se fueron a la casa del ltimo; y yo con Marileo Painemil nos quedamos bebiendo un rato ms. Despus de esto me embriagu y como as mismo mi compaero y desde esa hora yo no me doy cuenta de mis actos pues no s como me fui ni como llegu a mi casa, que segn mi familia haba sido como a las diez de la noche y ni mucho menos s de mi compaero hasta hoy, cuando supe que su cadver se haba encontrado en el paso de Los Quiles, que dista de mi casa como veinte cuadras. Yo no andaba trayendo revolver ni arma de ninguna especie. Por otra parte, el muerto era mi amigo y nos llambamos cuado por ser casado con una sobrina. Ignoro quin haya sido el autor del homicidio, porque el cadver segn la herida, ha sido muerto a bala al parecer. Soy hombre honrado y trabajador y si me ha tomado como presunto autor es por el hecho de haberse juntado ayer Marileo Painemal conmigo.

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CAPTULO V MATAR Y MORIR EN TIERRAS LEJANAS: LOS COLONOS Y LA VIOLENCIA FRONTERIZA, 1880-1900

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La Araucana fue el escenario, desde la dictacin del decreto de 1882 que cre el cargo de Agente general de Colonizacin, de una intensa poltica de inmigracin de colonos europeos principalmente ingleses, suizos, alemanes y franceses cuyo principal objetivo sera repoblar los territorios tribales. Esta poltica tena por objetivo no declarado el reemplazo de la poblacin nativa por un contingente humano ms diligente, hacendoso y disciplinado, como se pensaba a los inmigrantes de aquella poca1. La tasa de inmigracin durante el perodo que cubre este trabajo fue irregular, como se desprende del siguiente cuadro elaborado sobre la base de datos que proporcion Toms Guevara. Inmigrantes Europeos en Araucana, 1883-1890 1883-1884 1884-1885 1885-1886 1886-1887 1887-1888 1888-1889 1889-1890 42.056 1.376 1.043 330 212 1.680 364

Fuente. Toms Guevara, Historia de la Civilizacin de Araucana, Santiago, 1902, Vol. 3, pp. 482-483.

Sobre la inmigracin, vase CARMEN NORAMBUENA, La Araucana y el proyecto modernizador de la segunda mitad del siglo XIX. xito o fracaso?, en JORGE PINTO RODRGUEZ, Modernizacin, inmigracin y mundo indgena. Chile y la Araucana en el siglo XIX, Temuco, UFRO, 1998, p. 251; JUAN CONTRERAS Y GINO VENTURELLI, Nueva Italia. Un ensayo de colonizacin italiana en la Araucana, 1903-1906, Temuco, UFRO, 1988; BALDOMERO ESTRADA, Colonizacin y civilizacin europea en la frontera: el caso de la Colonia Nueva Italia, en JORGE PINTO, Araucana y Pampas. Un mundo fronterizo en Amrica del Sur, Temuco, 1996.

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En suma, el nmero de inmigrantes ascendi durante esa primera dcada a 7.421 sujetos, los cuales en 1895 registraron una baja a 5.310. El nmero total de familias asentadas, que en 1895 suba a 1.074, disminuy a 709 apenas dos aos despus. Para las autoridades de la poca, el fracaso de la inmigracin extranjera en la Araucana fue una consecuencia directa de la falta de experiencia de los inmigrados en tareas agrcolas. Refirindose a los colonos de Quino, el Inspector encargado de constatar el desarrollo de las comunidades expresaba:
Otro grupo digno de estudio y caracterstico del espritu con que han procedido algunos de nuestros sub-ajentes en Europa, es el que forma en Quino unos 13 o 14 antiguos cocheros, la mayor parte de los cuales vivan, hace pocos aos, en Berln () reunidos, una noche, en una taberna, y bajo la influencia del licor o la desesperacin, estos industriales determinaron dejar plantados, patrn, caballos y carruajes, y venirse a Chile a tentar fortuna, en la condicin de agricultores y colonos2.

Es probable que los observadores de la poca tuvieran en parte razn, pero es innegable que ellos mismos minimizaron un factor mucho ms dramtico: la creciente violencia que ejercan los mestizos sobre los recin llegados. En realidad, las autoridades no sopesaron la reaccin de su estrategia de reemplazo de gente en el turbulento mundo de la plebe local. La diseminacin de las colonias inmigrantes hacia espacios perifricos y los continuos conflictos que surgan entre las nuevas comunidades implantadas y las mapuches se tradujo en intensos conflictos y rivalidades que, en ms de una oportunidad, baaron de sangre las tierras araucanas.
Ha pesado de preferencia sobre el agricultor extranjero la rapacidad de los malhechores, apunt Errzuriz, porque viven ms aislados, conocen menos las costumbres y los medios de represin contra los criminales. El sentimiento general de los habitantes no era favorable tampoco a su tranquilidad; no simpatizaban con los que crean que les arrebataban el trabajo y sus beneficios.

Isidoro Errzuriz, Las tres Razas.

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Los colonos, desprovistos de la seguridad que les poda brindar el Estado, se convirtieron rpidamente en vctimas de la violencia desatada por los bandidos mestizos y por los mapuches. Salteo escandaloso, rezaban los titulares de La Igualdad de Mulchn el 16 de marzo de 1880, a la salida del puente de Mulchn saltearon la manta, el chaque y el caballo al joven Manuel Antonio Lainese, no sin haberlo arrastrado como media cuadra por el suelo en mangas de camisa. Tres aos ms tarde, el juez del crimen de Angol daba cuenta del ataque perpetrado contra Vicente Fabre por varios indios que se hallaban alojados en casa del ofendido y algunos trabajadores de los fundos vecinos que se encontraban en dicho punto bebiendo licor3. En los aos posteriores, una vez que los colonos demostraron que no estaban dispuestos a dejarse matar o robar sin cobrar su propia cuota de sangre, las acciones desatadas contra ellos eran protagonizadas por gavillas de bandoleros. En el interior de la Araucana, en las inmediaciones de uno de los fuertes, inform El Eco del Sur en su edicin del 9 de agosto de 1885, varios bandidos estropearon y saltearon a un extranjero, un seor Michel. A pesar de perseguirse a los bandidos no se ha podido haber a ninguno. En las cercanas de Nacimiento, a principios de marzo de ese mismo ao, se registraron dos hechos de sangre que conmovieron a la regin y que involucraba a colonos y bandidos. Del primero aparecieron dos de los ltimos [bandidos] completamente carbonizados por las llamas que consumieron la casa donde vivan y del segundo resultaron muertos otros dos de la colonia alemana4. Un ao ms tarde, uno de los agresores contra los colonos fue ejecutado en la plaza pblica de Angol. En Los Angeles, en agosto de 1887, una pandilla de trabajadores carrilanos, asalt la granja del colono Jos Antonio Sabbio:
Apenas llegaron a la habitacin del colono, los asaltantes en nmero de 10 se dividieron: unos cuantos quedaron afuera en calidad de loros, segn la jerga de los bandoleros, para dar aviso de una sorpresa de los vecinos, agentes del orden, y el resto penetr a la casa (...) En cuanto se vio asaltado el desgraciado colono, ech mano de una tranca y trat de
3

Criminal por heridas contra Jos Angel Domnguez, Angol, 11 de enero de 1883, en A. J. A. Vol. 3. 4 El Vergara, Nacimiento, 7 de marzo de 1885.

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rechazar a palos a los facinerosos; pero stos muy pronto lo desarmaron y lo atacaron a hachazos hasta dejarlo exmine, del ltimo golpe le partieron horriblemente el crneo quedando en el suelo esparcida la masa cerebral (...) a los gritos y voces de auxilio que alcanz a dar el agredido, acudi luego su mujer (...) Los criminales en el acto la emprendieron a hachazos contra la pobre mujer asestndole en la cabeza casi todos los golpes; al nio que llevaba en brazos le dieron una horrible pualada en la cara que le vaci un ojo y a puntapis y a garrotazos dejaron tendidos y sin conocimiento a las otras dos criaturas5.

Ese mismo ao, el colono Jos Schwardtmann fue asaltado en las calles de Temuco por tres o cuatro cogoteros, los que lograron quitarle 2 mantas de abrigo y el dinero que llevaba6. En Temuco, el brutal asalto sufrido por una familia de colonos en los arrabales de la ciudad llev al diario El Cautn a exclamar:
Situacin! Debemos calificar las cosas por su nombre. El atentado sobre una familia de colonos nos da la medida de las depredaciones que se efectan en nuestros campos. Al abrigo de la impunidad unos cuantos facinerosos se cebaron en el pillaje en la casa de un honrado colono alemn. A pesar de haberse hecho sentir la accin de la justicia, creemos que no es lo bastante, hay necesidad suma de vigilancia en los suburbios de nuestra ciudad cuando a las puertas de ella misma se llevan a cabo a mano armada crmenes de la naturaleza de los que ha dado cuenta la prensa local7.

Dos aos despus, en las inmediaciones de Nueva Imperial, el colono alemn Graff y el chileno Carrillo, fueron brutalmente asesinados por una partida encabezada por el gobernador intendente de la provincia Manuel Rioseco y un crecido nmero de cmplices. El cadver de Graff fue encontrado con un balazo en cada brazo y adems un golpe feroz que le parti el crneo y que, segn se supone, fue el golpe de gracia8. En 1889, el reo Nicanor Salas reconoca haber robado herramientas al colono Fridolin Newman, porque estaba en completo estado
5 6

El Bo-Bo, Los Angeles, 28 de agosto de 1887. El Cautn, Temuco, 20 de mayo de 1887. 7 El Cautn, Temuco, 8 de julio de 1888. 8 El Horizonte, Mulchn, 27 de noviembre de 1889.

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de embriaguez y no saber darse cuenta de lo que haca9. Un ao ms tarde, en el camino a Victoria, fue asesinado a balazos el colono suizo Jacob Utzinger, mientras que en Chacaico, cerca de Ercilla, Pablo Witoroski era despojado de sus bienes, escopeta y provisiones10. En el camino de Traigun a Quechereguas fue asaltado el colono alemn Federico Lindermayer por un grupo de
fascinerosos que ha sentado sus reales en un bosquecillo cercano...el desgraciado Lindermayer lleg el lunes a Quechereguas en un estado lamentable y con las manos atadas a la espalda. Son tan graves las heridas que recibi que al presente se desespera salvarle. Se nos dice que an no recobra el uso de la palabra11.

Florentino Blanc, otro colono suizo asentado en las cercanas de Traigun, fue asesinado a fines de febrero de 1893. El cuerpo de la vctima estaba acribillado de pualadas, llegando al nmero de32 el de stas12. La crnica del diario sealaba adems que Blanc era padre de seis hijos, y era conocido como hombre muy honrado y cumplido. El primer caso de un ataque contra colonos que lleg al juzgado de Temuco fue el caso de Tefilo Art, de nacionalidad rusa, 25 aos, casado, agricultor, quien fue asesinado en las inmediaciones de Nueva Imperial.
La causa precisa y necesaria de la muerte de Art, report el fiscal, fue la asfixia por estrangulacin. El cadver presentaba adems cuatro heridas en el rostro hechas con garrote y piedra () la impresin que deja el estudio de este proceso es la de que [Jos Manuel] Huento y [Jos] Reyes no son ajenos a la muerte del colono Art13.

Incluso los agentes gubernamentales sacaron ventaja de la posicin indefensa en que se encontraban los colonos para abusar de ellos y despojarles de sus bienes. Un incidente de esta categora fue registrado por

Criminal contra Nicanor Salas, Temuco, 30 de diciembre de 1889, en A. J. T., Vol. 1. La Voz de Traigun, Traigun, 24 de septiembre y 5 de octubre de 1890. 11 La Voz de Traigun, Traigun, 12 de noviembre de 1890. 12 El Traigun, Traigun, 25 de febrero de 1893. 13 Contra Jos Manuel Huento y Jos Reyes por homicidio, Temuco, 20 de julio de 1894, en A. J. T. Vol. 4.
10

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Guillermo Harlem, quien se querell contra el juez de Subdelegacin de Lautaro en 1891.

Pero aunque yo en mi carcter de colono ingls me considero igual a los chilenos, con respecto a los derechos que nos son garantidos por la Constitucin Poltica del Estado, habra hecho caso omiso de las vejaciones y atropellos cometidos en mi persona, si a estos no se hubiera agregado el robo cometido por don Julian Voigt14.

La violencia contra los colonos persisti en el tiempo, quiz alimentada por el resentimiento y la frustracin que causaba su creciente prosperidad, en abierto contraste con el estado de miseria y pobreza en que continuaba viviendo la amplia masa mestiza y mapuche. Fueron asaltados por bandidos armados de carabinas, cuatro colonos, en el camino de Traigun a Victoria, inform La Situacin de Angol en 1898, uno de ellos, Miguel Finot, fue muerto de un balazo y los dems lograron escapar ocultndose en la montaa15. En Lautaro, a mediados de julio de 1898, una partida de bandidos, asalt la granja del colono Santiago Ruanet sin que se registraran hechos de sangre16. En el camino que una Traigun con Victoria fueron asaltados cuatro colonos franceses por una partida de bandidos armados de carabina. Uno de los colonos, Miguel Finot, fue muerto en el acto y los dems se escondieron en la montaa. Los bandidos los despojaron de cuanto tenan17. La intimidacin contra los colonos no disminua a fines del siglo. Por ese motivo, el colono Juan Mansoulet escribi una carta abierta al gobernador del departamento de Mariluan denunciando
el espantable progreso de la criminalidad en esta regin austral del pas, la cual calculada tomando por base la proporcin numrica de sus habitantes, presenta estas provincias como las ms inseguras del continente americano para la vida y desarrollo de los intereses de la agricultura y dems industrias anexas; es un deber de todo ciudadano que ame

14

Guillermo Harlem contra Lizardo Oate y Julin Voigt, Temuco, 9 de diciembre de 1891, en A. J. T., Vol. 1. 15 La Situacin, Angol, 11 de abril de 1898. 16 La Voz Radical, Lautaro, 30 de julio de 1898. 17 El Traigun, Traigun, 6 de abril de 1898.

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verdaderamente a su patria y se interese por su prestigio y prosperidad permanentes, allegar el contingente de sus esfuerzos y de sus luces a la realizacin de aquel propsito patritico18.

El cuadro ms explcito de la violencia mestiza que se dej caer sobre los inmigrantes lo proporcion un recuento realizado por un colono alemn de la decadencia que experimentaba la colonia extranjera de Ercilla, que en menos de 14 aos, haba perdido la mitad de sus habitantes originales. Dejados a la buena de Dios y dispuestos a sobrevivir en un medio violento y hostil, los colonos pasaban sus das hostigados por continuas partidas de bandidos que asolaban sus posesiones y amenazaban sus vidas con extraordinaria regularidad. Sangriento salteo: un colono muerto, titul La Voz de Traigun en julio de 1890, al dar cuenta del asalto cometido contra la granja de un colono suizo apellidado Pequignot por cinco bandidos. Disfrazados de policas rurales, los malhechores demandaron entrar a la residencia para apresar a un supuesto fugitivo.
Esta orden, sin antecedente ni razn alguna, produjo como era natural, la ms justificada desconfianza y en consecuencia el jefe de familia se neg a abrir la puerta. Los bandidos se sintieron ofendidos con esta actitud, para hacerse respetar dirijieron sus carabinas contra la casa, disparndolas sobre ella y acribillndola a balazos...19.

Dos meses ms tarde, en similares circunstancias, fue asaltada la granja de la familia Reidel, perteneciente a la colonia de Galvarino, por seis bandidos perfectamente armados de carabinas y otras armas. Al igual que en el caso de los Pequignot, los bandoleros acribillaron a balazos la propiedad. El ruido de la balacera, sin embargo, despert a los dems miembros de la colonia, los que acudieron en auxilio de los Reidel.
Llegaron en socorro de la familia Reidel dos hijos del colono Kleinsteber, inform La Voz de Traigun, al verles los bandidos se fueron sobre ellos y los maltrataron sin lograr vencerlos (...) numerosos colonos acudieron en defensa de sus compaeros, lo cual, visto por los salteadores, emprendieron la fuga20.
18 19 20

El Victoria, Victoria, 30 de diciembre de 1899. La Voz de Traigun, 16 de julio de 1890. La Voz de Traigun, 3 de septiembre de 1890.

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La violencia desatada por el mestizaje contra los colonos durante aquellos aos es un hecho innegable, pero sera un error reproducir los estereotipos humanos acuados por la historiografa tradicional y pretender que todos los colonos eran sujetos hacendosos, ahorrativos y nobles. Como en todo grupo humano, en sus filas abundaban tambin los bribones, prepotentes y abusivos, ms todava cuando algunos de sus contingentes eran extrados de las regiones ms pobres de Europa o directamente de sus presidios. As qued demostrado en la causa criminal iniciada en Angol contra Conrado Hofman, Gustavo Weiner, Guilllermo Buch y Ricardo Weiner, todos de nacionalidad alemana, los cuales son acusados por Bartolo Montero de ser autores de hurto de mil doscientos pesos que en billetes o metlico le sustrajeron anoche, escalndole su casa habitacin21. En Angol, a fines de 1884, fueron sorprendidos Van Wien y Young, comerciando en mercaderas que decan ser de la mejor clase y sus gneros de hilo puro se dicen portadores de artculos de las mejores fbricas de Bruselas22. En el mismo Juzgado se proces a Juan Saint Jean por injurias y vejaciones cometidas contra Francisco Rivas23. Entre los propios colonos se produjeron ajustes de cuentas que mancharon de sangre la historia de los hombres que fueron trasladados a la Araucana para que, con su fervor empresarial, sus ambiciones de futuro y sus habilidades, asentaran all las bases de la modernidad. Reportando el asesinato de Santiago Schwitzer, La Voz de Traigun seal en junio de 1890,
se present en casa de ste un individuo que haba trabajado en otro tiempo en medias con l y entreg a la seora de Schwitzer el sombrero y las espuelas de ste, dicindole que los haba encontrado en el camino y los haba conocido. Es de advertir que el tal individuo haba tenido disputas con Schwitzer y se haba separado disgustado de la hijuela de ste24.

En 1896, Carlos Westermann fue arrestado bajo la acusacin de ha21 Criminal por hurto contra Conrado Hofman, Gustavo Weiner, Guilllermo Buch y Ricardo Weiner, Angol, 30 de abril de 1881, en A. J. A., Vol. 2. 22 Querella criminal por defraudacin, Angol, 15 de noviembre de 1884, en A. J. A. Vol. 4. 23 Querella criminal por usurpacin, Angol, 2 de junio de 1886, en A. J. A. Vol. 4. 24 La Voz de Traigun, 1 de junio 1890.

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ber cometido lesiones a Julio Limpert, a quien agredi a bofetadas en las afueras de su domicilio25. Un incidente similar se registr en Traigun en 1897, oportunidad en que el ingls John Sime [sic] se present al cuartel de polica de la ciudad para solicitar auxilios para aprehender a un compaero de l, que habita en su misma hijuela, por haberlo ste ltimo agredido y haberlo dejado no muy bien parado26. Al ao siguiente, Emilio Hansen fue acusado de robar a su compatriota Roberto Meyer las siguientes especies: un terno de ropa casimir, usado, una camisa, un vestido de seora y seis pesos y 60 centavos en dinero27. Saferi Zinder, un inmigrante cuya nacionalidad no fue proporcionada por los peridicos, protagoniz en mayo de 1893 un drama de magnitud: despus de balear al colono Augusto Schifferli, se dispar un balazo en la sien que lo liquid inmediatamente. Su cadver, inform El Traigun, se quem por completo por habrsele incendiado la ropa por efecto de la ropa28. En realidad, contrariando las expectativas de la lite, no todos los colonos trados de Europa se transformaron en prsperos labradores, dedicados al trabajo agrcola, al comercio o al desarrollo de la industria. Abundantes familias de labriegos pobres nutrieron el escenario fronterizo con sus proles de hurfanos y allegados que, en busca de un mejor porvenir, se lanzaron a las calles de las nacientes villas y ciudades. Vagos, titul El Pas su edicin del 26 de diciembre de 1895,
Un nmero bastante crecido de estos caballeros ha aparecido ltimamente y han tomado como punto de reunin el paseo de la Alameda [de Concepcin]. Ellos son en su mayor parte extranjeros, y fingindose atacados por enfermedades que dicen impedirles el trabajo, andan all diariamente molestando a medio mundo, reclamando de la caridad algunos elementos para poder volver a su pas.

En otros casos, los colonos extranjeros dejaron ver que la furibundez

25 Causa criminal contra Carlos Westermann por lesiones, Temuco, 4 de julio de 1896, en A. J. T., Vol. 6. 26 El Traigun, Traigun, 3 de febrero de 1897. 27 Causa criminal contra Emilio Hansen por robo, Temuco, 10 de enero de 1898, en A. J. T., Vol. 8. 28 El Traigun, Traigun, 27 de mayo de 1893.

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y la naturaleza violenta no era propiedad exclusiva de los mestizos fronterizos. As ocurri en el incidente protagonizado entre Jorge Schick y Cornelio Olsen a principios de marzo de 1894. Acusado de una deuda impaga, seal Schick, se levant
enfurecido y me pone una mano en la garganta, tal vez con el fin de estrangularme, y luego me pega de bofetones y de puntapis mientras yo en esa situacin trataba de calmarlo y poco a poco se iba llegando a la puerta del pasadizo para retirarme cuando ste toma una silla de junco y me tira dar a matarme ofrecindome a gritos darme a ms de balazos29.

Augusto Hochstelten, boticario de Temuco, fue acusado por uno de sus parroquianos que tuvo la mala idea de golpear en la madrugada a las puertas de su establecimiento: me descarg de garrotazos que me hizo perder el sentido30. Una suerte parecida corri el parroquiano Gumercindo Prez en el bar de Bernardino Fritz. Acusado este ltimo de infligir lesiones al pen, declar:
Tengo despacho en la calle de Lagos y el martes 10 del presente lleg a l Gumercindo Prez y me pidi un litro de vino. Y despus que se lo tom le cobr el valor y no quiso pagrmelo y empez a insultarme, en vista de lo cual yo lo ech para afuera. Pero es falso que yo lo haya herido ni tengo conocimiento de quien haya sido el hechor.31.

Las acciones delictivas de los inmigrantes no pasaron desapercibidas a aquellos sujetos de influencia que comenzaban a desplegar un discurso anti-inmigracin y que buscaban responsabilizar a los asilados de todos los males que afectaban a la sociedad fronteriza. Ese fue el caso del peridico La Voz del Pueblo de Concepcin. En enero de 1890, al comentar el alevoso y cobarde asesinato de un suboficial de la polica

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-Querella criminal por injurias contra Cornelio Olsen, Angol, 16 de diciembre de 1893, en A. J. A., Vol. 7. 30 Criminal contra Augusto Hochstelten por lesiones, Temuco, 10 de marzo de 1897, en A. J. T., Vol. 7. 31 Causa criminal por lesiones contra Bernardino Fritz, Temuco, 24 de mayo de 1898, en A. J. T. Vol. 8.

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rural en la localidad de Coihueco, en las cercanas de Lautaro, a manos de Jos Bridevaux, el redactor sealaba:
El cobarde asesino que ha sido esta vez como muchas...un colono (subrayado del diario) de los que la nacin mantiene en nuestros campos a plata y corderos gordos, servidos por domsticos chilenos... no podemos menos de sentirnos hondamente conmovidos sobre todo al considerar que los que asesinan a nuestros compatriotas sean los mismos extranjeros que la repblica hace recoger en las crceles de Europa... para qu? Para que nos asesinen de la manera ms infame, atroz y descarada!; no es el primer asesinato de chilenos cometido por colonos. No. Abierta est todava la tumba de los jvenes Pineda asesinados por colonos en Quino, y hay otros sepulcros abiertos tambin por esos infames. algn colono ha pecado su crimen en el patbulo? No32.

Lo que olvidaba sealar el redactor del peridico es que, apenas dos aos antes, el padre de Bridevaux haba sido asesinado en su granja por una pandilla de bandidos. Entre los maleantes, capturados por el comandante Hernn Trizano, figuraba David Mendoza, de afamada alcurnia criminal33. Desarrollando una campaa xenofbica, el mismo peridico inform en febrero: Ayer fue aprehendido en circunstancias que hua como una rata, un pequeo ladrn de 8 aos de nacionalidad espaola, llegado entre los ltimos inmigrantes34. Dos meses ms tarde, daba cuenta de la muerte a navajazos del colono Domingo Cariosiere a manos de su paisano Carlos Planse en el bar del Hotel Europeo, situado frente a la hospedera que albergaba a los inmigrantes. Reflexionando sobre este incidente, el redactor atribuy la causa de la pelea ya sea por efecto de las muchas copas que haban bebido o ya por la ndole dscola y pendenciera de algunos de los bebedores35.
En Concepcin, informaba La Libertad Catlica, dos inmigrantes de nacionalidad italiana atacaron ayer en plena plaza de abastos a un abas32 33

La Voz del Pueblo, Concepcin, 6 de enero de 1890. Los Tiempos, Yungay, 11 de noviembre de 1888. 34 La Voz del Pueblo, Concepcin, 26 de febrero de 1890. 35 La Voz del Pueblo, Concepcin, 12 de marzo de 1890.

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tero. Los ofensores llevan los nombres de Felix Garibaldi y Luis Sobarzo; aquel iba armado de cuchillo y ste de revolver, con el cual alcanz a disparar un balazo al abastero de nombre Victoriano Acua36. Y luego sealaba: Se han hecho indicaciones para que el director de la hospedera prohba llevar armas a los inmigrantes. Nada ms oportuno que esta indicacin, tendiente a disminuir la criminalidad que ha aumentado de una manera extraordinaria con la inmigracin.

En noviembre de 1890, La Voz del Pueblo titulaba: Gravemente herido dejaron anoche a un pobre hombre, entre tres italianos que se fugaron, despus de haberle dado de palos37. Un incidente mucho ms serio tuvo lugar en Traigun, cuando un mapuche fue asesinado mientras buscaba una yunta de bueyes.
Se dirigi hacia la colonia que dista como dos kilmetros al noreste de la poblacin, inform La Opinin de Traigun el da 28 de abril de 1891, con el objeto de acercarse a casa de uno de los vecinos colonos que vive a inmediaciones del camino pblico. As lo hizo, pero, al llegar a casa de uno de estos hombres de alma infernal, lo acomete pual en mano dicindole que deba pagar bien caro su delito por haberse atrevido a acercarse a su casa y diciendo esto carg cual len o tigre acosado por el hambre, asertndole al pobre infeliz indio siete pualadas en la cabeza, destrozndole el crneo, pero no con eso el infeliz agredido pudo escapar del desalmado colono, que segn parece su intento era ultimarlo.

Un ao antes, en la localidad de Lautaro, un colono francs asesin a un infeliz pen porque deba a otro colono cinco centavos, precio de un pan que le pidi para satisfacer su hambre. El valiente francs hizo lujo de su ferocidad pues dispar sobre el desgraciado hombre tres tiros de revlver hasta que lo dej cadver38. En Temuco, a fines de la centuria, los alemanes Christian Somenmaier y Bernardo Vogel protagonizaron un escndalo pblico en el Hotel Internacional que lleg a ventilarse en el juzgado criminal de la ciudad. De acuerdo a Vogel, su compatriota le
36 37 38

La Libertad Catlica, Concepcin, 30 de julio de 1890. La Voz del Pueblo, Concepcin, 18 de noviembre de 1890. El Imparcial, Coronel, 17 de abril de 1890.

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haba amenazado que le pegara donde me encontrara, que yo era un hombre de mala fe, y que no me podr llamar alemn porque no he hecho otra cosa que cuidar chanchos toda mi vida39. En realidad, muy poco ayudaba a mejorar la imagen de los colonos los continuos hechos de sangre que se registraban en sus predios cuando los inmigrantes se defendan de los asaltos de bandoleros: El sargento Rosendo Fuentes Vega del n 3 de infantera, inform El Constitucional de Temuco el 9 de noviembre de 1893, fue muerto de un balazo la noche del 5, por un colono alemn dentro de su propiedad. Dos aos despus el colono espaol Francisco Martn, dio una atroz pualada a Arriagada [chileno], causndole una honda herida en el vientre de cuyos resultados dej de existir media hora despus40. Tambin a pualadas pretendi un inmigrante italiano, de nombre Daniel, liquidar al panadero Jos Len Lpez.
Las razones que tuvo el italiano para agredir a Lpez fueron que saba que un hijo suyo perda al juego en casa de Lpez los fondos provenientes de la venta de una panadera que posee. Antes que llegara la polica al lugar del incidente, Daniel logr escapar, temeroso de caer en sus manos41.

En 1896, en Traigun, el colono francs Eduardo Negrier fue aprehendido por intento frustrado de homicidio al primer Alcalde seor Jos B. Ovalle y su hermano don Lupercio Valle (...) este extranjero (...) debe pertenecer a alguna sociedad nihilista...42. Estableciendo un nexo entre la inmigracin de extranjeros y el bandidaje, el redactor de La Voz del Pueblo puntualiz a principios de junio de 1890:
Estamos inclinados a creer que el gran nmero de bandoleros que pululan por los campos de Bo-Bo y Cautn, no son en su mayor parte sino desventurados agricultores que el hambre, la miseria y el despecho de verse despojados de la tierra que cultivaban para cedrsela gratuitamente
Bernardo Vogel contra Christian Somenmaier por injurias, Temuco, 16 de junio de 1898, en A. J. T. Vol. 8. 40 Diario Comercial, Concepcin, 29 de julio de 1895. 41 El Sur, Concepcin, 2 de diciembre de 1899. 42 El Traigun, Traigun, 24 de noviembre de 1896.
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al extranjero, se han convertido de la noche a la maana en bandidos terribles, cuya zaa se ejercita con crueldad contra los que en su ignorancia creen que son autores de su desgracia, los colonos extranjeros43.

Como ya se ha sealado, pocos beneficios derivaban las comunidades extranjeras cuando uno de sus miembros cometa un delito, mucho ms todava cuando el agresor realizaba su accin en el cuerpo de un inocente. Por violacin, anunci el titular de El Orden de Traigun el 27 de septiembre de 1896, Anteayer fue trado al cuartel de polica un extranjero llamado Juan Schute por haber violado en Quechereguas a una niita de apellido Rodrguez, de 10 aos de edad. La crnica roja, la pgina preferida de muchos, habitualmente contena informaciones de ese estilo que involucraba a inmigrantes. Umberto Chakier, inform El Sur en 1890, es el nombre de un individuo de nacionalidad italiana que el domingo pasado dispar un tiro de revolver sobre Jos Mara Fontea por haber tratado este ltimo de faltar al respeto a la esposa del primero44. El prestigioso diario, sin embargo, no achacaba toda la culpa a los inmigrantes en los dolosos hechos que afectaban a la imagen de toda la comunidad.
Se nos asegura por respetables caballeros italianos que los inmigrantes de su nacin, cuando por alguna circunstancia son conducidos a la polica, se les trata all sin ninguna consideracin y hasta con brbara crueldad.

Los crmenes que cometan los colonos combinaban los ms variados elementos: autodefensa, tradiciones de vendetta, fuertes lazos de solidaridad interna, frustracin causada por la pobreza, el colapso de las expectativas y la melancola iracunda que germina entre los desterrados. No obstante, la importancia de cada uno de estos factores era anulada por una causa central: el ambiente de violencia que prevaleca en la Araucana. En ese fenmeno, generalizado y persistente, subyaca la afluencia de los rasgos ms obscuros del carcter de los que llegaron a Chile en calidad de refugiados. La transgresin, cuando es continua, vasta y coti43 44

La Voz del Pueblo, Concepcin 2 de junio de 1890. El Sur, Concepcin, 29 de julio de 1890.

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diana, invita a transgredir. En este caso, la violencia mestiza atrapaba en sus redes a sus vctimas, transformndolas radicalmente; a pesar de provenir de tierras distantes, pocos podan escapar a la enorme influencia que jugaba sobre sus nimos la lucha sorda y subterrnea que libraban los mestizos contra el Estado. Cuando subieron a los barcos que les llevaran hasta la lejana costa del Ocano Pacfico, los inmigrantes acarreaban consigo el recuerdo de las miserias que les brind el capitalismo y los sueos que despertaba la posibilidad de convertirse en propietarios de vastas estancias en el sur del Mundo. Lo que no consideraron fue que la nica tierra que sera de ellos para siempre seran las fosas que los recibieron en los hmedos cementerios de la Araucana.

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CAPTULO VI LOS BANDIDOS DEL ARCAISMO: CRIMINALIDAD RURAL EN LA ARAUCANA, 1880-1900

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El bandolerismo que germin en la Araucana de la poca posterior a la Pacificacin tuvo dos caractersticas fundamentales: fue llevado a cabo principalmente por los mestizos y se extendi por toda la regin. El bandolerismo de la nueva poca tambin se distingui por su brutalidad y el escaso apoyo que encontraban sus acciones en el resto de la comunidad. Su despliegue contradice de modo fehaciente el mentado bandolerismo social, que llam tanto la atencin de los historiadores hace algunos aos y, por cierto, echa por tierra el mito mismo de la Pacificacin que acu la historiografa oficial1. Agobiados por la pobreza o sobrecogidos por el afn de enriquecerse con rpidez, los mestizos fronterizos no trepidaron en cometer los peores abusos y tropelas para conseguir la elusiva riqueza que les negaban las circunstancias en la Araucana de la post-Pacificacin. En efecto, nada pona lmite a la violencia, al resentimiento o a la codicia que estos antiguos habitantes de la frontera desataban contra los propietarios de la tierra, contra los transentes despabilados o contra sus propios vecinos. El bandolerismo resulta un excelente testimonio, escribi Jorge Pinto en 1985, para demostrar la estrecha relacin que existe entre el medio social y la conducta violenta, porque el bandolero no nace bandolero, sino que se hace, y todo cuanto realiza lo efecta a partir de ciertas circunstancias precisas que rodean su existencia2. Cules eran las condiciones que prevalecan en la Araucana de la poca? Crisis econmica,
ERIC HOBSBAWN, Rebeldes Primitivos, Barcelona, Editorial Ariel, 1976; ANDY DAISTMAN, Bandolerismo, mito y sociedad, en Proposiciones N19, Santiago de Chile, SUR, 1990, pp. 266-267; Una visin crtica de esta postura en JAIME VALENZUELA, Bandidaje rural en Chile central. Curic, 1850-1900, Santiago de Chile, Centro de Investigaciones Histricas Diego Barros Arana, 1991. 2 JORGE PINTO RODRGUEZ, El bandolerismo en la frontera, 1880-1920, op. cit., p. 102.
1

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desarraigo de importantes masas humanas, desmovilizacin de los contingentes militares que participaron en las campaas militares de la Guerra del Pacfico y de la propia Pacificacin, alteracin profunda de los patrones sociales, apertura de tierras nuevas: en general, una profunda crisis que afectaba a la sociedad y cuya magnitud no ha sido cabalmente evaluada.
Hacia esa fecha, escribi Francisco Antonio Encina refirindose a Angol durante la dcada de 1860, era un hervidero humano. Los buhoneros que venan del norte con sus pacotillas, los charlatanes y negociantes en animales, los aventureros en busca de fortuna, los abogados y tinterillos, los bandidos y cuatreros, se detenan en Angol unos para radicarse a firme en la ciudad y los ms para orientarse y hacer relaciones, antes de proseguir a los dems pueblos, a los campos en formacin o [a] radicarse entre los indios3

Durante las dos dcadas posteriores, la situacin solo empeor. Una vez que los mapuches fueron confinados a las reducciones y se consolid la formacin de las grandes estancias que excluan a las vastas masas de mestizos que, el hervidero humano se transform en una verdadera tragedia social. En esos momentos, el mundo de los grandes empresarios y de los generales con visin de pas, de los dedicados misoneros y de los astutos burocratas, tuvo que enfrentar el rebrote de la antigua violencia, cubierta ahora con los ponchos del bandolero rural y urbano.

1. La geografa de la transgresin La Araucana fue ocupada por las fuerzas chilenas, con un movimiento de pinzas que se inici en Angol y Tolten, para cerrarse con acciones directas sobre las localidades y pasos cordilleranos; este movimiento de tropas fue seguido o a veces, precedido por la introduccin de colonos extranjeros y chilenos, la fundacin de villas, la distribucin de las tierras ocupadas y el establecimiento de las instituciones bsicas: guarniciones militares, hospitales, escuelas, cuarteles de polica,
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ENCINA, Historia de Chile, op. cit., Vol. XVIII, p. 262.

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juzgados y presidios. Cuando se consum la ocupacin chilena y argentina de los territorios tribales, la respuesta del mestizaje no fue el sometimiento ni la subordinacin. Como contrapartida del proceso de implantacin del Estado, los mestizos de la frontera respondieron violentamente, desplegando las banderas de la rebelda. El bandolerismo rural fue una de sus mejores expresiones. La expansin del bandolerismo hacia cada rincn de los territorios ocupados permite entrever la extraordinaria virulencia que adquiri este evento en el entorno regional. Por ese motivo, para aproximarnos a su estudio, hemos organizado los datos proporcionados por la prensa siguiendo un criterio geogrfico; de ese modo, se ha iniciado su analisis siguiendo su despliegue desde la regin meridional de Nueva Imperial, para remontar desde all hacia el norte por la ruta costera. A continuacin se examinan los incidentes registrados en la depresin intermedia, para concluir revisando las noticias publicadas en Concepcin y Temuco, atentos a que ambas ciudades representan dos hitos simblicos de importancia: eran la vieja y la nueva frontera que. Ambas ciudades deslindaban los convulsos territorios interiores, marco y escenario de este estudio. En el puerto fluvial de Nueva Imperial, cuyo nombre concitaba en esos aos diversos proyectos empresariales, el bandolerismo comenz a cundir desde el momento mismo de su refundacin a orillas del ro Cautn4. Hemos odo numerosas quejas de los vecinos a propsito de los frequentes robos en pequea escala que noche a noche se suceden en nuestra poblacin, escribi El Pueblo en 1892, caballos, cerdos, piezas de ropa, madera, palos de lea y hasta las tablas de los cercos desaparecen con alarmante frecuencia sin que la polica se aperciba de ello jams...5. stos eran, tal vez, crmenes menores, muy frecuentes en los espacios recin colonizados que carecan de los cercos y alambradas que ms tarde definiran los lmites de la propiedad privada; tambin eran delitos que se cometan cuando sus ejecutores se encontraban alejados de la presencia del Estado. Lo relevante es que su reiteracin iba creando la sensacin de que los sujetos asentados en los territorios distantes que4

IVN INOSTROZA, La agro-exportacin del puerto de Carahue y las industrias del Departamento de Nueva Imperial, 1890-1910, en RF 11, 2001, pp. 20-39. 5 El Pueblo, Nueva Imperial,17 de julio de 1892.

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daban expuestos a las acciones de los matreros. La prensa local no ignor el repentino deterioro de la cuestin delictiva y el crecimiento de los que denomin vandalaje a partir de los primeros aos de la dcada de 1890.
Las depredaciones cometidas por estos hijos de Caco, denunci El Orden en 1892, hacen que los habitantes estn en continuas zozobras o con el credo en la boca (...) las alevosas muertes de los seores Barrueto y Ortz han sido cometidas con un cinismo sin nombre; el salteo con estupro y rapto de menores en la vecindad del seor Hernndez fue perpetrado con meditacin y sangre fra; el salteo con heridas hecho a los indjenas vecinos de la colonia; en una palabra, sera materia casi interminable y penosa si quisiramos relatar los asaltos a los viajeros; los robos con heridas, las rapias escandalosas, los balazos por todas partes y aun en el pueblo mismo6 .

La irrupcin del bandolerismo en la zona costera causaba especial preocupacin por el efecto que tena en la credibilidad del gobierno y el nexo que se estableca con prcticas corruptas de las autoridades locales.
El bandolerismo, apunt El Constitucional, ya est definitivamente exterminado entre el extenso departamento de Temuco [sic], pero no podemos decir lo mismo del vecino departamento de Nueva Imperial. All siempre existe esa plaga y siempre existir mientra la autoridad llamada a perseguirlos se deje dominar por el sopor del egosmo y de la indiferencia o de la ineptitud7.

Otro diario que se sum a la campaa de denuncia del bandidaje que asolaba el curso inferior del ro Cautn fue El Radical. El territorio de nuestro departamento sigue plagado de malhechores (...) constituye esto una verdadera epidemia y la de la peor especie, que mantiene en perpetua alarma al vecindario8. La multitud de delitos que tenan lugar en la villa y los arrabales tean de rojo la crnica diaria de Nueva Imperial. Ha sido reducido a prisin Manuel Parra por haber asesinado a garrota6 7

El Orden, Nueva Imperial, 25 de mayo de 1892. El Constitucional, Temuco, 4 de febrero de 1892. 8 El Radical, 23 de junio de 1894.

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zos al indjena Juan Quimel en el lugar denominado Quilacahuin..., inform El Pueblo, el 22 de junio de 1893.. En agosto, el mismo peridico sealaba:
...sabemos que ms de una cuadrilla de bandidos recorre los campos..., para coronar a principios de enero de 1894: fue asesinado a inmediaciones de Bajo Imperial, el indjena Basilio Pailacura. Se acusa como autores de este crimen a tres hermanos de apellido Flores9.

Los reportajes de El Radical no lo hacan nada distinto.

Crimenes. En los departamentos del norte estn, como en los del sur, a la rden del da. Conatos de fatricidios, consumados parricidios, cuadicidios y los dems atentados que puedan terminar en icidios llenan las columnas de los diarios y peridicos. Que plaga! Y hasta cuando cesar?.

La pregunta result bastante vana pues, un ao ms tarde, la situacin de acoso protervo que experimentaban los habitantes de Nueva Imperial no haba cambiado en nada. Es verdaderamente grave el estado de desarrollo a que ha llegado la criminalidad en el departamento, puntualiz El Radical en 1895,
hasta el extremo de que nadie puede transitar por los despoblados sin serios peligros, ni vivir con tranquilidad en las poblaciones (...) una partida de bandidos, en nmero de cinco a siete, segn se nos dice, hicieron una descarga de carabina al vapor Ro Bueno que hace el servicio de transporte entre esta ciudad y Carahue10.

Agobiado por la abundancia de crmenes, el redactor retorn al tema con el siguiente titular: Bandalaje y Alcahuetes Manifestando que era un verdadero milagro vivir en esa localidad sin sufrir los estragos de lo que denomin una plaga, el redactor afirmaba:
En los campos no hay Dios ni Ley, matar y tapar con ramas ya es una cuestin de simple ejecucin. En la ciudad, todos sabemos a que ate9

10

El Pueblo, Nueva Imperial, 23 de junio de 1893, 18 de enero de 1894. El Radical, 20 de octubre de 1895.

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nernos. Hay que andar con cuatro ojos. Lo ms singular es que no tienen tanto la culpa los malhechores, sino los que sirven de alcahuete, dentro y fuera de la poblacin; y a esos, la verdad, dara sus nombres sino fuera por temor a sus venganzas11.

De muy poco valan, al fin de cuentas, estas denuncias y encendidas proclamas, pues el bandolerismo segua aumentando. Vuelven nuevamente los campos de la frontera a llenarse de bandidos, seal El progresista en 1896, con cuya noticia los habitantes tanto de las poblaciones como de las campaas estn alarmadsimos12. En Carahue, tambin de reciente fundacin, los delitos y agresiones contra la propiedad y las personas ocuparon un lugar predominante durante los primeros aos de la dcada de 1890.
El bandalaje toma cada da mayores proporciones, escribi un reportero del diario El Pueblo, los robos, salteos, violaciones, etc. (...) se repiten con alarmante frecuencia; sin que pueda ponerse remedio por la falta de polica; enfermedad comn a todos los pequeos centros de poblacin del Departamento. En los campos, sobre todo, es donde se hace sentir ms la funesta plaga; la mayor parte de los pobladores pernoctan en las montaas, pues rara es la persona que se atreve a dormir en su casa13.

Relatando los asaltos cometidos por una partida de bandidos contra las familias mapuches Lefio, Fica, Castro y Namuncura, el peridico sealaba:
adems de robar lo que pudieron, ultrajaron las mujeres. A media noche, del mismo dia domingo, una partida de bandoleros, lleg hasta las casas del subdelegado de Carahue, de donde fueron rechazados a balazos por sus moradores14.

Lebu, que naci mucho antes de que se produjera la ocupacin militar de la Araucana como puerto de extraccin de la produccin carbo11 12 13 14

El Radical, 8 de diciembre de 1895. El Progresista, Los ngeles, 9 de enero de 1896. El Pueblo, Nueva Imperial, 1 de febrero de 1894. El Pueblo, Nueva Imperial, 1 de febrero de 1894.

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nfera de las minas aledaas, tambin era corroda por la delincuencia mestiza. Comparndole por sus estragos con los desastrosos efectos que tena la epidemia de clera que azot la regin en esos das, el peridico La Justicia sealaba:
Se trata, ni ms ni menos que del enemigo de la propiedad, del miembro gangrenado de nuestra sociedad que emplea su actividad e inteligencia criminalmente en despojar a su dueo de lo que le cuesta el sudor de su rostro...15.

Tucapel no logr escapar del flagelo que representaba el bandolerismo. Continuan los robos de animales en las subdelegaciones de Reico y Trupan. Bueno sera escarmentar a esos buenos seores a quienes gusta pasar vida ociosa y regalada a costa del sudor y trabajo ajenos16. En Arauco, uno de los centros ms antiguos del mestizaje y presidio de cientos de truhanes que fueron remitidos hasta aquella guarnicin desde el resto del pas, no era sorpresa que sus tierras vieran florecer el bandidaje y la transgresin. Salteos, afirm El Arauco en 1892, Estos estn ocurriendo con mucha frecuencia en el departamento y ya no andan tras de plata que puedan pillar sino hasta con carreta para robar legumbres17. Cuatro aos despus, el diario El Sur titulaba:
El bandalaje en Arauco. Es algo incomprensible lo que est ocurriendo en el departamento de Arauco. Se roba, se saltea y se mata de da claro, sin que los bandidos encuentren el menor tropiezo en sus depredaciones: se pasean por los campos como verdaderas autoridades. Especialmente han sentado sus reales en Los Puentes, Raqui, Quebrada Honda y Albarrn18.

El terreno escarpado, las mltiples quebradas que ofreca la cordillera de Nahuelbuta y el aislamiento en que quedaban las estancias de la campaa en las inmediaciones de Caete, Lincoya, Lloncao y Paicav fortalecan una larga tradicin bandidesca. En Purn, que operaba como
15 16 17 18

La Justicia, Lebu, 9 de enero de 1887. El Deber, Yumbel, 13 de diciembre de 1888. El Arauco, Arauco, 17 de abril de 1892. El Sur, Concepcin, 24 de abril de 1896.

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el paso obligado entre la costa araucana y la vertiente oriental del macizo, los bandidos encontraron un hospitalario albergue: Parece que los bandidos han sentado sus reales por estas cercanas, escribi La Voz de Traigun en 1890, alerta vecinos, evitad el yugo con que os amenaza el bandalajismo! [sic]19. La dbil presencia estatal y la escasa operatividad de la polica rural redundaba en terror y angustia. Nunca haba sido apacible vivir en aquellas serranas, pero la presencia de numerosas bandas de delincuentes transformaba el acaecer cotidiano en pesadilla.
El bandalaje aumenta, sealaba en 1892 El Arauco, es un verdadero suplicio la situacin porque atraviesa el departamento. La vida de los que habitan cerca de la ciudad se hallan a merced de una horda de facinerosos entregados al pillaje, que con un cinismo horrorizante, la tranquilidad del inocente pasan durante el da con los suyos celebrando sus pasadas hazaas en los ranchos que en las cercanias del pueblo se levantan, esperando la noche para arrojarse, cual hambrientas fieras sobre sus indefensas vctimas20.

En 1893, La Prensa corroboraba en sus pginas la percepcin generalizada de que el bandolerismo era un hecho en expansin: El bandolerismo ha sentado nuevamente sus reales en el departamento; no ya en los campos, sino a las puertas mismas, puede decirse, de la poblacin...21. A fines de ese ao, el fenmeno arreciaba:
Bandolerismo. Muy visiblemente viene hacindose sentir el aumento de esta raza devastadora. De Carampangue nos comunican que en Cerro Colorado y en casa de un individuo de apellido Rivera, se hospeda un sinnmero de malhechores perseguidos y correteados de Traigun, Temuco, Victoria y Mulchn, y otros pueblos del sur, en donde son conocidos y no pueden asomar las narices sin correr el riesgo de exponer el cuero22.

La consolidacin del bandolerismo como un hecho cotidiano, facili19 20 21 22

La Voz de Traigun, Traigun, 16 de marzo de 1890. El Arauco, Arauco, 24 de abril de 1892. La Prensa, Arauco, 13 de agosto de 1893. La Prensa, Arauco, 10 de diciembre de 1893.

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tado por la inoperancia policial y la creciente complicidad de los habitantes pobres de los arrabales con los bandidos, amenazaba con transformar estos sucesos en una eclosin criminal de magnitud.
Una horda temible de salvajes sin entraas, seal La Prensa en 1896, que tienen sus guaridas en las selvas de Curaquilla, asola a los moradores pacficos de los campos del departamento. Excepcional es el da que no se lamenta un asesinato o un asalto sangriento. La muerte horrible que hace viente das dieron a don Arsitides Friz en el parage llamado Raqui constern a todo el vecindario, y hoy sufre el consiguiente sobresalto que produce la aparicin infernal del forajido23.

Es muy dficil discernir cules fueron los factores que hicieron crecer la presin del bandidaje sobre las estancias y villas y explicar las fluctuaciones que se registran en los peridicos; lo ms probable, es que ambos eventos obedecieran al desplazamiento de cuadrillas que asolaban los fundos y granjas ms prsperas de la regin. La estacionalidad laboral, la posibilidad de capturar un grueso botn, sumados a la deficiencia policial y a la excesiva confianza con que actuaban los terratenientes cuando decaa el bandalaje, operaban en la campaa como poderosos incentivos del bandolerismo e influenciaban sus fluctuaciones. Al fin de cuentas, muchos de estos sujetos no eran criminales de tiempo completo, sino peones y jornaleros que durante gran parte del ao trabajaban en las faenas de los fundos, observando como creca la riqueza. Tambin se debe notar que el registro periodstico no es continuo, motivo por el cual las noticias vertidas por los diarios no permiten reconstituir la curva de criminalidad. No obstante, de lo que si no cabe duda, es que el fenmeno creca. A fines de 1896, La Prensa de Arauco reiteraba:
El Bandalaje. Acrecenta da en da en los pueblos del sur. Los telegramas recin recibidos dan cuenta de que en las montaas de San Jernimo, subdelegacin del departamento y que dista aqu unas seis leguas de Santa Juana, existe un semillero de bandidos que frecuentemente hace numerosas vctimas y que tiene alarmado al vecindario de aquel paraje y a los circunvecinos24.
23 24

La Prensa, Arauco, 17 de mayo de 1896. La Prensa, Arauco, 22 de noviembre de 1896.

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El viejo fuerte de Arauco era un smbolo extrao del pasado: despus de haber sido usado durante centurias por espaoles y chilenos para reprimir a los renegados y trnsfugas que se alzaban contra la autoridad, sus murallas yacan arruinadas a los pies del cerro Colo-Colo, como un verdadero signo de los nuevos tiempos. Empero, el bandolerismo mestizo resurga con inesperada energa all donde los afamados toquis araucanos forjaron sus das de gloria. Quiz ese solo dato retrataen toda su estatura el fracaso de la modernidad en la Araucana. Otra localidad costera que conoci de cerca el fenmeno del bandolerismo fue Colcura, situada al sur de Lota, en las inmediaciones de donde comienzan las escarpadas laderas de Nahuelbuta.
Una partida de siete bandoleros armados de rifle Remington y perfectamente montados, inform El Lota el 23 de enero de 1887, asaltaron el viernes a las cuatro de la tarde la casa de Jos Espejo, mayordomo del Salto en la hacienda Colcura (...) No contentos con esto los audaces bandidos pasaron ya en retirada a la casa de don Fermn Araneda, arrendatario de la misma hacienda y le arrebataron dos de sus mejores caballos. Araneda intent perseguirles armado de una escopeta, pero al ver los bandidos que se les persegua, volvieron bridas y dispararon ocho balazos a los peones de Araneda y a ste, sin herir felizmente a ninguno25.

Una semana despus, el mismo peridico sealaba: Tuvimos conocimiento de otro salteo llevado a cabo en la misma hacienda de Colcura, lugar elegido segun parece por los bandidos para dar sus asaltos. Coronel, el antiguo asentamiento minero situado en la costa del golfo de Arauco, un lugar de extrema pobreza e incalculable dolor por las continuas muertes de sus habitantes en los socavones submarinos de las minas de carbn, tampoco fue eximido del azote. No pasa da o noche que no se cometan actos verdaderamente punibles en las calles de la poblacin, escribi un corresponsal de El Pas en 1898, para luego agregar con un fuerte acento crtico: generalmente los policas hacen la vista gorda por la ignorancia en que se mantienen los jefes encargados de instruirlos en la ordenanza respectiva...26. Lota, la abigarrada villa de
25 26

El Lota, Lota, 23 de enero de 1887. El Pas, Concepcin, 23 de enero de 1898.

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calles ennegrecidas por el carbn, siempre sumida en esa fra nieblina que le caracteriza, tambin presenciaba en sus esculidas calles la reverberacin de la violencia mestiza. Desorden. Uno maysculo tuvo lugar en la noche del domingo en la calle de Sotomayor entre mujeres ebrias pelearon all durante media hora..., inform La Semana el 3 de septiembre de 1893. Apenas dos meses despus, el peridico reportaba:
Desorden. Como siempre la subida de Lota Alto es el teatro de desrdenes y la polica siempre anda desgraciada por ese punto... dos individuos armaron pendencia, se dieron de mojicones y puntapis hasta quedar tendidos en el suelo, el victorioso como por va de golpe de gracia fu a darle un nuevo puntapie en la boca, dejando a su contrario exnime y baado en sangre27.

La cuesta de Villagrn, que fue escenario de tantas hazaas y victoria militares de los araucanos, cambiaba su semblante para convertirse en una peligrosa encrucijada en la cual los caminantes exponan sus vidas y corran el riesgo de ser muertos por los asaltantes de caminos. Angol, uno de los focos ms antiguos de la penetracin chilena y desde cuyos cuarteles salieron algunos de los contingentes de las campaas militares de la Pacificacin, se vio de igual forma acosado por los bandoleros mestizos que, desde los lugarejos aledaos, asolaron la regin. Salteadores... como puntos principales para sus fechoras...han elejido el lugar denominado Las Piedras y el camino que va por Choque Choque...28. Otro lugar preferido por los bandidos fueron los faldeos occidentales de la Cordillera de Nahuelbuta donde, a mediados de 1885, se instal una manga de hijos de Caco...29. La criminalidad rural en los llanos situados al sur del ro Biobo alcanzaba tales dimensiones que un connotado editorialista de un peridico de Los ngeles argument que las contribuciones estatales eran mucho menores que las que actualmente pagan los agricultores a los bandidos que hoy, casi libremente, ejercitan sus depredaciones obligando a aquellos hacer un gasto de vigilancia siempre impotente para evitar los robos30. El Roto Angolino,
27 28 29 30

La Semana, Lota, 3 de septiembre de 1893 y 20 de noviembre de 1893. El Eco del Sur, Angol, 19 de enero de 1885. El Eco del Sur, Angol, 9 de agosto de 1885. El Bo-Bio, Los ngeles, 5 de enero de 1882.

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uno de los escasos diarios satricos que apareci en la regin durante aquellos aos, al comentar el creciente desorden que se apoderaba de la ciudad ironiz:
Angol es pequeo pero alberga en su seno un nmero respetable de mandones, cnicos, falcatos etc. (...) Es lo que verdaderamente se llama un Infierno Grande.31

Los ngeles, Santa Fe, Renaico, Collipulli, Traigun y las dems localidades sentadas en la depresin intermedia, fueron los nuevos nombres del infierno.
Robos y salteos, titul el El Bio Bio en 1880, Estamos decididos a dedicar una seccin especial a esta industria cuyos operarios se van haciendo tan numerosos que an se puede durar del ms elegante y zalamero de los que se dicen hombres honrados y que se codean cotidianamente por nuestras calles. Los robos y salteos se verifican con tanta frecuencia, que bien podemos calificarlos como el pan cotidiano...32.

A diferencia de las zonas montaosas, el llano de la Araucana ofreca un cuantioso botn y un amplio espacio cubierto de selvas y quebradas que permitan sobrevivir sin mayores quebrantos.
En el Pedregal, subdelegacin de Quilleco, informaba El Progresista en 1895, pululan los bandoleros. Varios de estos malhechores robaron hace pocos das, en una hacienda la cantidad de 600 pesos y violaron una chiquilla de corta edad. Tales depredaciones se deben a la falta de policia rural33.

En las inmediaciones de la vieja reduccin fronteriza de indios amigos de Santa Fe, justo cuando cerraba el siglo, se produjo un salteo contra la casa de Felipe Santiago Beltrn.
Los bandidos, despus de maltratar al seor Beltrn hasta dejarlo casi
31 32 33

El Roto Angolino, Angol, 3 de abril de 1898. El Bio-Bio, Los ngeles, 29 de abril de 1880. El Progresista, Los ngeles, 18 de julio de 1895.

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ultimado, se llevaron cuanto haba en la casa y tambin una buena suma de dinero en oro34.

En Mulchn, en las faldas de la cordillera de los Andes, la cronologa del bandidaje rural y las transgresiones comenz en los mismos das en que conclua la primera fase de la guerra de ocupacin. Se vive con el credo en la boca, o como en pleno Calabria, sealaba el redactor de La Araucana, en efecto, los bandidos han entrado al departamento como a territorio conquistado y de ah esa serie no interrumpida de robos, pualadas, salteos y asesinatos que vienen repitindose cada da en ms alarmantes proporciones35. Tres aos ms tarde, La Araucana titulaba: La semana que termina ha sido de constantes alarmas para los hacendados del departamento. Los robos y salteos estn a la orden da36. Nada cambiaba con el paso de los aos, a pesar de los esfuerzos ordenadores que llevaban a cabo los agentes estatales para establecer el estado de derecho a travs del territorio araucano.
Salteos y Asesinatos. No acabamos de dejar la pluma cuando nos llegan peores y ms tristes noticias de nuevos salteos y asesinatos cometidos por las hordas de bandoleros que cual furias brotadas del Averno, asolan los campos y atacan las propiedades y la vida tanto de espaoles como de indgenas37.

Un feroz atraco cometido por bandidos contra una casa situada en los arrabales de la villa a fines de abril de 1892 llev al diario El Horizonte a sealar:
Oh. Nuestro departamento va siendo el teatro obligado de la criminalidad ejercida por algunos fascinerosos que, prevalidos de que carecemos de polica suficiente que pueda ponerse en el acto en persecucin de sus actos vandlicos, han tenido el increble desplante de venirse a robar a los suburbios de esta ciudad38.

34 35 36 37 38

El Progresista, Los ngeles, 2 de septiembre de 1899. La Araucana Civilizada, Mulchn, 25 de abril de 1880. La Araucana Civilizada, Mulchn, 10 de marzo de 1883. La Araucana Civilizada, Mulchn, 6 de abril de 1890. El Horizonte, Mulchn, 1ro. de mayo de 1892.

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La acelerada transicin de la sociedad tribal a la sociedad estatal adquira en los territorios fronterizos los rasgos de una catstrofe social, pues el colapso de la antigua autoridad cacical no era seguido por la designacin de agentes del Estado. En ese vaco institucional, cuando el poder se mostraba ms dbil, se multiplicaba la desobediencia mestiza. Al fin de cuentas, ya no haba nada que perder para esos hombres, sobre todo cuando en todas partes aparecan los anuncios que presagiaban que sus das de libertad estaban contados. Traigun, una poblacin que salt a la palestra en el perodo de la Pacificacin, cobr a mediados de la dcada de 1890 la fama de centro del bandolerismo.
Segn datos fidedignos, afirm El Pas de Concepcin, ha aparecido en el departamento de Traigun una horda de bandidos cuyo nmero no baja de veinte hombres bien armados, como ejrcito preparado para emprender una prxima campaa. Estos forajidos han fijado su guarida en el lugar denominado Ruca Traro, quebrada de Cachaltu, subdelegacin de Lumaco39.

Una portada similar public El Comercio:

Es terrible como se estn sucediendo los robos y salteos en nuestra poblacin. Hace cuatro das varios individuos penetraron de guerra a la casa de un seor Carrasco que vive a orillas del pueblo, robndole y saltendole cuanto encontraron...40.

La situacin de asedio en que viva el departamento no era nueva. En 1894, El Lautaro coment :
El bandalaje avanza en Lautaro. En el corto espacio de tiempo de tres cuatro das se han repetido dos fuertes golpes de manos dados por los enemigos de la propiedad ajena, que por haber tenido lugar en las cercanias de la plaza del cuartel, es decir en las narices de la policia, con razn han estos hechos alarmado al vecindario41.
39 40 41

El Pas, Concepcin, 2 de abril de 1895. El Comercio, Lautaro, 16 de junio de 1897. El Lautaro, Lautaro, 27 de mayo de 1894.

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La inflexin ascendente de la transgresin que registraban todoas las ciudades y villas de la Araucana, tambin se not en esta localidad.
Es increible los crmenes y robos que se cometen da a da en esta comuna, nuestra polica es completamente insuficiente para perseguir al bandalaje42.

En Curacautn, la situacin de inseguridad y desorden creada por el bandidaje no era nada mejor. Otro salteo, inform El Victoria el 28 de abril de 1897, parece que los bandoleros han sentado sus reales en Cura Cautn. Justo un ao ms tarde, el diario La Situacin manifestaba:
Por carta recibida de este pueblo tenemos conocimiento que el bandalaje alimenta all de da en da, debido a la deficiencia de la polica (...) en este momento debido al bandalaje, el pueblo de Cura-Cautn se encuentra sin pan...43.

Quechereguas, Quino, Quilqun, Quillem, Galvarino, asentados en el corazn de la antigua Araucana adquiran creciente fama de albergue de bandidos y transgresores. Reclaman un barrido general de la plaga de bandidos que han invadido sus campos, sealaba El Traigun, el 9 de diciembre de 1893. De acuerdo con otro peridico, a fines de 1896, en Carahue, Cholchol y Galvarino, lo que ms creca era el bandalaje, al punto que hasta en las mismas poblaciones se introducen los bandidos a hacer cuanto les d la gana, vlidos de que en estos puntos se cuenta con poca polica y en algunos ninguna44. Victoria, proyectada por las autoridades chilenas como una puerta de entrada hacia el populoso valle de Lonquimay y la provincia transandina de Neuqun, experiment hasta fines de la centuria la calamidad de la coaccin. Dando cuenta de dos salteos que ocurrieron en la campaa de la ciudad, La Voz de Traigun describa una ola de asaltos y salteos realizados contra casas y caminantes en los primeros das de enero de 1890.

42 43 44

La Voz Radical, Lautaro, 19 de enero de 1899. La Situacin, Angol, 29 de abril de 1898. El Imperial, Nueva Imperial, 29 de diciembre de 1895.

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Sobre estos largos y al parecer, interminables sucesos, que desde hace das hemos estado dando cuenta, se nos dice que el principal objeto de la estada de los bandidos en los alrededores de Victoria y Cura-Cautin, es porque han tenido noticias de que deba de la Argentina un seor Gmez, trayendo consigo una gruesa suma de dinero.45

Refirindose a la misma gavilla, el peridico seal a mediados de febrero que stos haban instalado sus aposentos en un paraje denominado El Maitn.
Todos guardan silencio por exponerse a perder sus vidas si se atrevieran a delatarlos, porque la mayor parte son campesinos que viven sin recursos alguno de defensa () los tales bandidos han hecho ya gran cantidad de robos y salteos en esta Subdelegacin, hasta tal extremo que los vecinos no cuentan con sus intereses segurosse cree que de los ocho bandidos de que se compone la partida, aunque se supone que son ms, piensan entrar al pueblo46.

La tendencia al tremendismo de los peridicos locales era, en cierta medida, balanceada por la crudeza de los hechos. A principios de marzo, en el paraje de Chanco, a pocos kilmetros de El Maitn, fue asaltado Manuel Vidal () se dej caer a esa hora una partida de bandidos bien armados y maltratndolo le llevaron cuanto tena47. No obstante, las acciones ms sensacionales que pudiera llevar a cabo una gavilla era siempre acompaada de pequeos incidentes que enlazaban una srdida historia criminal. No se pasa un slo da, report El Victoria en su edicin del 6 de abril de 1893, sin que se llegue a nuestros oidos la noticia de un nuevo intento de asesinato, de un asalto a mano armada no slo a las propiedades de los habitantes, sino a la vida de ellos mismos. El paisaje cordillerano y la larga tradicin de cuatrerismo y arrietaje que caracterizaron al butalmapu arribano en el pasado, incentivaron el desarrollo del bandidaje rural, especializado en el robo de animales y en la comisin de asaltos contra los granjeros establecidos. Quin poda ignorar que esas fueron las tierras que cabalgaron los hombres de Aylla45 46 47

La Voz de Traigun, Traigun, 19 de enero de 1890. La Voz de Traigun, Traigun, 19 de febrero de 1890. La Voz de Traigun, Traigun, 5 de marzo de 1890.

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pangui, Mail y Quilapan, asolando a sus enemigos y sembrando el terror en los asentamientos vecinos? El bandolerismo, inform La Voz del Pueblo de Collipulli, va tomando proporciones tales, que ya no pasa da casi en que los facinerosos no den un nuevo golpe de mano48. Dos aos ms tarde, otro peridico sealaba: nos comunican de Victoria que continuan en el pueblo y los alrededores los robos y salteos49. Un mes ms tarde, La Voz del Pueblo se quejaba:
Desde hace un ao a que nos invade el bandalaje en todo el pas...donde estamos ms expuestos a los ataques de los malvados es aqu en la frontera, donde apenas tenemos policias y donde los campos son tan vastos y desamparados50.

En Malleco y Cautn el bandalaje haba asumido proporciones alarmantes, segn lo expres el Ministerio del Interior en una comunicacin remitida a los intendentes regionales y que fue publicada en El Victoria. Estimo que la persecucin de los bandidos dara mejores resultados si se lograra tener conocimiento de los lugares que le sirven de reunin, seal el ministro, recomendando la agrupacin de fuerzas de lnea y polica para capturar a los bribones51. Bureu, que en la poca previa a la Pacificacin fue el territorio donde se desat con ms fuerza el conflicto entre mapuches y renegados, se transform durante la dcada de 1890 en una verdadera cuna del bandolerismo rural. Por los alrededores de Mininco y Colhue, seal El Bureu de Mulchn en 1897,
los bandidos mantienen a esos moradores en continua alarma. Hace pocos das se encontr en el ro Renaico el cadver de un hijo del vecino llamado Guillermo Cataln con la miseria de doce pualadas (...) casi todas las noches roban y saltean impunemente52.

Un mes ms tarde, el peridico afirmaba:

A medida que la escasez aumenta, los bandidos hacen de las suyas de
48 49 50 51 52

La Voz del Pueblo, Collipulli, 21 de mayo de 1897. El Pas, Concepcin, 25 de abril de 1899. La Voz del Pueblo, Collipulli, 12 de junio de 1897. El Victoria, Victoria, 7 de julio de 1895. El Bureo, Mulchn, 1 de agosto de 1897.

213

los campos vecinos. Llega a tal extremo, que verdaderos pios de animales se roban de los corrales; ya no es un buey o un caballo, ahora a este paso podrn robarse hasta una hacienda.

Agobiados por el bandalaje, sealaba el mismo peridico, los vecinos de la regin se debatan entre el miedo, la desesperacin y la pobreza.
En los campos circunvecinos hacen de las suyas los amigos del pillaje, sin que nadie ponga atajo a tan desoladora plaga. La miseria es tan grande que los individuos se ven en precisin de convertirse en asesinos o ladrones a fin de satisfacer sus necesidades53.

En Collipulli, a fines de 1891, La Redencin se refera a

la serie no interrumpida de crmenes atroces que vienen cometindose y repitindose con harta frecuencia en nuestro departamento y hasta dentro de su ciudad cabecera, desde tiempo atrs, contra las personas y la propiedad, a la vez que son causa de perturbaciones en los negocios y de intranquilidad entre los vecinos, por cuanto ello no les permite entregarse de lleno al ejercicio de su profesin e industria, sin exponerse a perderlo todo, incluido la vida...54.

Casi un lustro ms tarde, Cholchol y Galvarino ingresaban al largo catalogo de villas afectadas por el bandidaje: pululan por partidas un gran nmero de ladrones y salteadores, que ya nadie se atreve a pasar por ese camino sin estar expuesto a ser vctima de esta plaga55. Nacimiento, al pie de la Cordillera, movilizaba a sus magras fuerzas policiales a principios de 1886. Este pequeo cuerpo de nuestro departamento, declaraba con orgullo El Vergara, le ha declarado la guerra a muerte a los ladrones...56. Un ao ms tarde, El Nacimiento opinaba:
parece que ya en nuestro Departamento se quiere seguir la moda santiaguina. Estamos siendo vctimas de robos y hurtos tanto en la misma

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El Bureo, Mulchn, 16 de octubre de 1898. La Redencin, Collipulli, 5 de noviembre de 1891. El Traigun, Traigun, 13 de noviembre de 1897. El Vergara, Nacimiento, 11 de abril de 1886.

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poblacin como en los campos. Nuestros jueces se estn portando con muy poco inters para contribuir a la extirpacin de esta funesta moda57.

Poco se lograba en la lucha contra los bandidos. Un ao ms tarde, la comunidad expresaba a travs del peridico la necesidad de que se dictaran las ms estrictas providencias para perseguir y castigar a aquellos animales salvajes de nuestros campos, cubiertos con la careta del amigo para poder realizar sus planes de bandalaje58. En los distritos de ms al norte, las trangresiones no disminuan, ms bien se diversificaban.
Al cerrarse maana el ao 1888 y hacer el balance respectivo, escribi en su editorial Los Tiempos de Yungay el 31 de enero de 1889, el pblico encontrar [que] (...) la desmoralizacin no slo lo ataca cruelmente al bajo pueblo, sino tambin entra en las ms altas clases sociales, el mal todo lo invade; ya no respeta nada. Diariamente la prensa esta relatndonos defraudamientos de los bancos, desfalcos en las oficinas fiscales, falsificaciones de documentos, robos a mano armada.

En Puchacay, cuna y asilo del mestizaje fronterizo por ms de dos siglos, la situacin se haca insoportable debido al crecimiento de los delitos y transgresiones. El regimen de violencia y terror que como sistema de gobierno se ha implantado en Puchacay y desde hace ya algunos meses, denunci La Florida, no imperan ni la constitucin ni las leyes...59. Yumbel, que por siglos sirvi de nudo y punto de confluencia de las relaciones fronterizas y que siempre alberg al peonaje fronterizo que transitaba trabajando como temporeros, tambin presenci una sbita ola de vandalaje. A la orden del da estn en nuestro departamento los robos y salteos, inform El Yumbelino en 1885, parece que ello es debido a la idea que se han formado algunos de los hombres del oficio, de que con la nueva ley de garantas individuales, pueden ejercer sin cuidado su profesin60. En Cabrero, situado unos pocos kilometros al norte
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El Nacimiento, Nacimiento, 25 de agosto de 1887. El Vergara, Nacimiento, 27 de junio de 1888. La Tribuna, Florida, 30 de septiembre de 1892. El Yumbelino, Yumbel, 12 de mayo de 1885.

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de Yumbel, se comenz a experimentar el bandidaje rural a fines de la dcada de 1890. Segn informes de personas que nos merecen entera f, report El Yumbel en 1897, se ha desarrollado durante estos ltimos das una plaga de bandidos que han puesto en peligro la vida de los habitantes de aquel pacfico pueblo61. Sin embargo, a diferencia de otras bandas que asolaron la regin, los malhechores que llegaron a Cabrero parecan ser ms hbiles y diestros en el uso de las armas de fuego y de la caballera, pues libraron verdaderos combates cuando fueron rechazados por sus potenciales vctimas.
Ms sobre bandidos, escribi El Yumbel, Ayer se nos dijo que el viernes haban sido vistos en el fundo Cerro Verde, que dista poco ms de una legua de esta ciudad, veintiun individuos de la partida de bandidos que merodean entre los departamentos de Bulnes y Rere. Circula entre la gente de pueblo que esos buenos seores piensan hacernos una visita, atacar la crcel pblica y en seguida hacer algunos saqueos.

Dos semanas ms tarde, el terror continuaba sobrecogiendo el nimo de los vecinos. Continua la alarma. Se nos asegura que una partida de bandidos compuesta como de veinte individuos, merodean a la subdelegacin de El Salto y pretenden asaltar a un propietario alemn.62 Un ao despus, El progreso de Bulnes expresaba:
Los bandidos. Una plaga de individuos de esta especie han establecido su hogar en el departamento. Da a da se oye decir de salteos, crmenes y diversos otros delitos, sin que la polica de este pueblo tenga noticia alguna de ellos. ltimamente, a inmediaciones de la subdelegacin de San Ignacio, fue ultimado un individuo para quitarle la suma de setecientos pesos que llevaba...63.

Concepcin, vieja y vestuta, veterana ya en las andanzas de cuatreros, montoneros y bandidos, serva ahora de balaustrada a un crecido nmero de ladrones urbanos que asolaban a los residentes ms pacficos
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El Yumbel, Yumbel, 5 de diciembre de 1897. El Yumbel, Yumbel, 19 de diciembre de 1897. El Progreso, Bulnes, 3 de julio de 1898.

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de la ciudad. Sumamente crecida es la plaga de rateros que parece han venido a establecer su guarida en Concepcin, escribi en 1896 El Pas, bien pocas veces se haba tenido noticias de un nmero tan considerable de robos como son los de que se est dando cuenta ahora diariamente64. Refiriendo el degollamiento de un joven en la calle Carrera, el redactor de El Pas afirm:
Concepcin se v viendo convertido ya en madriguera de malhechores y bandidos. Los asaltos a mano armada y asesinatos que se han venido perpetrando ltimamente, son numerosos y mantienen llenos de justa alarma a los vecinos de la localidad65.

Dos aos ms tarde, el peridico expresaba con alrama: Es verdaderamente asombroso el nmero de rateros que merodean por los alrededores de la ciudad66. Sin duda, a juzgar por estos datos, Concepcin comenzaba a sufrir en esos aos los problemas de una urbe, dejando atrs su imagen de aldea grande. La proliferacin de carros, el alumbrado pblico y el desarrollo de las industrias y el comercio, otorgaban a la capital penquista el aire de modernidad que hasta all haban sido el monopolio de Valparaso y Santiago. No obstante, ms all de las fachadas y del centro comercial, crecan los conventillos insalubres, hmedos y miserables, los cuales arrojaban cada da su carga de hombres infames que merodeaban en la ciudad. Concepcin segua siendo una ciudad fronteriza, si bien en esos momentos lo era entre el arcasmo y la modernidad. Este largo trayecto por la geografa de la violencia mestiza que asol a la Araucana entre 1880 y 1900 termina en Temuco, situado en el otro extremo de Penco como el emblema ms potente de la Pacificacin. Reconocida por todos como la capital de la nueva Araucana que proyectaba fundar el Estado chileno, la suerte de criminalidad que venimos analizando se hizo sentir en la ciudad y sus arrabales desde muy temprano. Por aqu no hay da que no se oiga hablar de robos y salteos, inform La Revista Catlica en 1882, los indios se muestran como siempre muy
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El Pas, Concepcin, 10 de abril de 1896. El Pas, Concepcin, 22 de mayo de 1896. El Pas, Concepcin, 16 de enero de 1898. La Revista del Sur, Concepcin, 18 de noviembre de 1882.

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belicosos67. Comentando varios asaltos realizados contra granjeros de la zona, El Cautn manifestaba:
En nuestra provincia y las vecinas estamos en pleno merodeo y vandalaje. Tome nota el gobierno de estos hechos, y apresrese unas tropas de caballera que es la nica que puede poner a raya a tanto facineroso que han elegido por teatro nuestros campos, introduciendo por doquiera el temor y el espanto con sus cotidianas fechorias68.

La misma posicin fue adoptada por otros peridicos en la medida que coincidan con este calamitoso diagnstico: la regin del Cautin asista al nacimiento ominoso del bandolerismo. Me parece sino que los hijos de Caco han establecidos sus reales en nuestra provincia, escribi el redactor del diario La Lealtad de Temuco, No hay da que no se d cuenta de robos y salteos juntos en los campos como en el centro de la ciudad. Los balazos de noche ya no causan alarma, que la poblacin est habituada a ello.69 Una semana ms tarde, se describa a la Villa Alegre, situada al otro lado del ro Cautn, como uno de los arrabales que congregaba los peores elementos de la nueva sociedad:
Un mal que amenaza a la nueva y floreciente ciudad de Temuco que a toda costa conviene evitar el cual es que con rpidez se ve prolongarse el aumento de un centro de poblacin que se establece clandestinamente y sin ningn permiso de autoridad competente en Ultra Cautin, con sumo perjuicio de todos los habitantes y propietarios de la verdadera poblacin urbana de Temuco...es pblico y notorio que en aquel punto la mayor parte de sus habitantes tienen un absoluto expendio de lcores espirituosos principalmente para el foco de corrupcin. Se tiene conocimiento que en el mes de octubre del ao pasado, habiendo venido a esta a pagarse el antiguo soldado de la independencia Juan Matamala, lo siguieron de aquel punto dndole alcance a las cercanas de Quepe, le quitaron el dinero y lo mataron. En el mismo mes varios indios y espaoles que se pasaron en la bebida en los despachos de aquella poblacin, se fueron en la noche a casa de Natalio Campos despus de haberlo salteado le dieron muerte70.
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El Cautn, Temuco, 9 de enero de 1890. La Lealtad de Temuco, 20 de marzo de 1892. La Lealtad de Temuco, 27 de marzo de 1892.

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Haciendo un balance de la actividad policial, El Constitucional manifest en 1893:

Har dos aos que el bandolerismo ms sanguinario y osado de que se tenga memoria en Chile haba hecho de nuestros campos y de nuestros bosques su cuartel general, organizado y armado como verdaderas montoneras, da a da libraba verdaderas batallas con los pasajeros, con los habitantes de los campos y hasta con la policia....un matrimonio francs, dos ancianos fueron muertos y robados en la calle A.Varas, en medio de un barrio populoso. Osvaldo Gaviln fue muerto y robado en los brazos de sus hijos casi en las puertas del cuartel de policia en la noche del 9 de mayo de 1892. Asesinatos tan alevosos como esos se cometan casi diariamente en el departamento hasta hace un ao no ms. El slo recuerdo de esos sombros y sangrientos dramas de que fueron teatro nuestros campos entonces y vctimas muchas familias, causa miedo y pavor todava71.

Los malhechores, reportaba El Cautn, anuncian su presencia en las afueras de la poblacin por medio de tiros de rifles y de revolver72. Preocupados por lo que vean como un fenmeno en constante aumento, los editores de La Ilustracin afirmaron en 1895: A consecuencia de la escasez de polica, el bandalaje ha tomado mucho incremento en nuestros campos, sera bueno que aqu se hiciera lo que se ha hecho en Traigun, donde sali fuerza de lnea a batir los bandoleros73. En esos mismos das, El Traigun sostena que la provincia de Cautin,
en una de las que ms ha abundado el vandalaje, se encuentra hoy, ms que nunca, azotada por esa terrible plaga que por todas partes lleva la desolacin y el espanto, exterminando y sembrando de luto los hogares. Los campos entre Cholchol y Temuco, y entre Cholchol, Nielol y Galvarino, que siempre han sido el foco de bandolerismo, continuamente son teatro de salteos y asesinatos sin que la accin de la justicia pueda impedirlo74.

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El Constitucional, Temuco, 9 de julio de 1893. El Cautn, Temuco, 17 de diciembre de 1893. 73 La Ilustracin, Temuco, 9 de junio de 1895. 74 El Traigun, Traigun, 31 de agosto de 1895.

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A fines de la centuria, cuando el fenmeno de la delincuencia se crea ya apaciguado, los cuatreros y bandidos rurales continuaban predominando en la campaa de la ciudad.
La situacin porque atraviesan los campesinos y en general todos los habitantes de la frontera es desesperada a causa de los muchos bandoleros que merodean por los campos, hacindose esa situacin cada da ms crtica e insoportable por motivo que el bandalaje aumenta a medida que transcurre el tiempo75.

Lo ms extraordinario de esta denuncia, es que se hizo en 1898, apenas dos aos antes de concluir el siglo: poca mella haba hecho la persecucin estatal del bandalaje en las dcadas anteriores. Los datos proporcionados por los peridicos apuntan a una dispersin del bandolerismo por todos los rincones de la Araucana, difusin que alcanz su apogeo durante la dcada de 1890. No obstante, al observar este climax no se debe olvidar que los propios diarios contribuan a crear una imagen de tensin que se reproduca con efectos geomtricos. Las noticias examinadas proporcionan esta impresin, pero es posible que la relidad haya sido distinta. Para establecer la verdadera curva histrica del bandidaje habra que revisar otros registros. Por el momento, se puede concluir que la violencia mestiza, lejos de amainar, recrudeci en los aos posteriores a la Pacificacin. El bandidaje abundaba en cada porcin del territorio ocupado por las fuerzas chilenas, sin hacer distincin entre los viejos establecimientos y los ms noveles; tambin, es necesario destacar que la violencia segua teniendo lugar en ambas riberas del Bio-Bio, como en los das de antao, sin que experimentara un desplazamiento a consecuencia de las campaas militares o del avance de la institucionalidad estatal. Este hecho corrobora una hipotesis central: que la violencia mestiza era un fenmeno de larga duracin, la cual tena escasa relacin con la presencia mapuche. En otras palabras, la efervescencia criminal fronteriza sigui siendo un hecho autnomo, marginal y subterrneo, que se produca al margen del conflicto desatado entre el Estado chileno y el pueblo mapuche, con una dinmica alimentada por su propia tradicin.
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El Pas, Concepcin, 19 de julio de 1898.

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2. Descendiendo al averno El registro de crmenes reportados por la prensa fronteriza es largo y abundante en detalles escabrosos, que tal vez daban cuenta de un temprano afn sensacionalista, pero que tambin demostraban la intensidad y fiereza de las trangresiones cometidas por los mestizos. El horror haba roto sus cadenas y se desplegaba por la nueva Araucana, cubriendo con su sangriento manto de crueldad los otrora apacibles territorios del sur. La imaginacin popular, acicateada por la violencia desde tantos y tan diferentes ngulos, no encontraba satisfaccin a su ansiedad y a su afn de saber ms detalles sobre las circunstancias en que se cometan los peores delitos y atentados.
Horrible y cobarde asesinato. El martes en la noche se cometi en el lugar denominado Los Alamos, report El Araucano de Lebu en 1882, como a seis leguas de esta ciudad, el crimen mas horrendo que se ha visto en esta provincia. Como a la una de la maana cinco bandidos asaltaron la casa de una seora viuda llamada Beatriz Villagrn; luego que entraron, todos se fueron sobre ella armados de palos y cuchillos; la infeliz consigui salir por otra puerta; pero fue rodeada y alcanzada por los cinco bandidos como a veinte metros de la casa, y la ultimaron a palos y en seguida la degollaron como a un cordero76.

Apenas un mes antes de este atroz atentado, Concepcin fue el escenario de un ataque que la prensa describi con sus ms morbosos detalles.
El ocho de septiembre, a las diez de la noche, se dirijieron diez bandidos a la casa de don Victorino Saavedra, acaudalado vecino de Vegas de Itata, cuya fortuna se hace subir a medio milln de pesos...Al penetrar el seor Saavedra hizo fuego con una escopeta de dos caones...y uno de los asaltantes, llamado Agurto, rodaba por el suelo y mora pocos instantes despus. El seor Saavedra al querer hacer nuevamente uso de su escopeta, recibi del jefe de la cuadrilla, Ramn Muoz, un feroz golpe con un hacha, golpe que hizo saltar lejos la escopeta. Muoz, en seguida, descarg sobre la cabeza del seor Saavedra cinco o seis hachazos despedazndole el crneo. Entre tanto, otro de los bandidos llama76

El Araucano, Lebu, 17 de noviembre de 1882.

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do Grandn, en compaa de Vera Roa y de Santos 2 Saavedra apuraban a la seora Salas para que confesara el lugar donde tena el dinero. La seora entreg entonces diversas cantidades...instantes despus, de orden del jefe Muoz, Grandn, muchacho solo de veinte aos de edad, la tomaba de los cabellos y la degollaba hasta el punto de que el crneo qued pendiente del tronco slo por la parte posterior de la piel. Una hija adoptiva del seor Saavedra, llamado Flores, era hostilizada para que entregara lo que tuviera y as que lo hubo hecho, uno de los bandidos llamado Pinto, la tomaba de los cabellos y principiaba a degollarla con espantosa calma, haciendo notar a sus compaeros lo agradable que era sentir correr calientita la sangre que se escapaba en negros borbotones del cuello de su vctima (...) el jefe Ramn Muoz es propietario de fundo cuyo valor no baja de 10.000 pesos. Los dems son hombres mas o menos acomodados y todos ellos tenan su pan seguro. Cuando fueron sacados de la crcel de Tome para conducirlos a Concepcin, mostraban una indiferencia y una serenidad que, ms que asesinos, parecan inofensivos corderos. Ninguno de los bandidos tena resentimiento alguno con las vctimas ni haban recibido jams dao alguno de ellas77.

Los ataques perpetrados contra las aisladas granjas rurales no slo aumentaban en nmero sino que, cada vez, se hacan ms notorios por la violencia que desplegaban los bandidos. En 1882, en la subdelegacin de Culenco, del departamento de Nacimiento, fue asaltado en su hogar
el honrado y pacfico vecino don Manuel Cuevas...en la noche del indicado da dorma tranquilamente el seor Cuevas, acompaado de dos hijas y un pequeo nio. De repente sinti un ruido afuera y cree que sera un buey que haba amarrado y que se habra soltado. Acto continuo se levanta con la intencin de impedir que el animal se fuese al sembrado; pero al abrir la puerta recibe instantneamente dos balazos en el pecho y un hachazo en la cabeza, quedando muerto en el acto. Los bandidos en seguida ataron las dos hijas y el nio, habindole dado a una de elllas dos pualadas en la cara porque se resista a ser maniatada78 .

Otro asalto, realizado contra la humilde morada de un inquilino de

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El Bio-Bio, Los ngeles, 8 de octubre de 1882. El Vergara, Nacimiento, 25 de marzo de 1882.

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Pellomeco, Angol, a mediados de noviembre de 1885, tuvo similares perfiles de crueldad. A falta del dueo de casa, maltrataron brbaramente a su esposa e hijos escapando con vida pero con muchas contusiones y heridas. Los nios tienen varias heridas inferidas al parecer con navaja79. En la noche del 26 de noviembre de 1888, una banda asalt la casa de Valentn Ceballos, situada en la subdelegacin de Palpal, a orillas del ro Diguilln.
Los bandidos aprisionaron primero la mujer de Zeballos y a una hija de unos nueve a diez aos de edad, siendo que la primera la colgaron del pescuezo atndola a una viga con un cabastro queriendo ahorcarla y a la segunda la azotaron fuertemente...80.

En Temuco, el mapuche de apellido Sandoval sufri el brutal ataque de una gavilla a mediados de mayo de 1889.
Los bandidos creyeron hacer all su presa y se trab un reido combate entre estos y Sandoval, que se encontraba solamente con sus mujeres. Sandoval fue muerto de un balazo que le penetr en la frente y sus mujeres gravemente heridas y cubiertas de contusiones inferidas por garrotazos que recibieron de los malhechores. Uno de estos fascinerosos fue herido a cuchillo en un ojo por el occiso81.

La violencia contra los infantes, una de las formas ms crueles de la transgresin delictual, eran hechos comunes en la Araucana de la postPacificacin, como si el asesinato, violacin o ultraje de los pequeos hubiera sido visto por los mestizos como una redencin de los maltratos experimentados en su propia infancia.
En un lugar llamado Maguidache en idioma araucano, en la ribera sur del ro de Quepe, ha tenido lugar una de esas escenas horripilantes, salvajes y brutales hasta ser increibles: un individuo llamado Tapia y dos soldados de polica rural violaron una niita indgena de 11 a 12 aos de edad, llamada Guisa, hija del indio Curianque. Aquel acto
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El Eco del Sur, Angol, 19 de noviembre de 1885. Los Tiempos, Yungay, 9 de diciembre de 1888. La Voz Libre, Temuco, 11 de mayo de 1889.

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repugnante tuvo lugar en medio de la familia y mientras uno de los monstruos satisfaca su lascivia, los soldados sujetaban a los indgenas ponindoles las carabinas en el pecho; luego iba a otro y otro lado hasta que el cuerpo de la vctima qued inanimado en un estado que el pudor y la decencia impiden describirlo. Y todavia como si el crimen que haban cometido aquellos infames no hubiera sido suficientemente horrible, mancharon tambin la inocencia de un nio de 13 a 14 aos de apellido Puentes, lo hicieron cometer el mismo acto de violacin en un cuerpo ya cadver.!82.

Purn presenci un nuevo y atroz crimen en 1892, fecha en que una gavilla asalt la casa de un seor Aravena a quien, lo mismo que a su anciana esposa, los bandidos asesinaron a balazos...83. El ao previo, en La Florida, el sirviente Francisco Parra fue asaltado por desconocidos en el bajo de Dihueno, dejndole la cabeza completamente destrozada, pues parte del crneo salt en astillas y derramndosele tambin otra parte de los sesos84. En el fundo Remeregue, en Arauco, el inquilino Jos Benicio Godoy fue asesinado de un modo similar. Asaltado su rancho por una partida de bandoleros, en medio de garrotazos y golpes de culatas, los bandidos tomaron a Godoy
de pies y manos y lo colocaron sobre el gran fogn hasta verlo retorcerse entre el dolor y la agona, dejndolo caer sobre las llamas cuando ya se retiraban. La amante esposa aunque dominada por el ms cruento dolor, a la vista de aquella ttrica escena haciendo sobrehumanos esfuerzos pudo sacar de la hoguera a su marido agonizante85.

En Nueva Imperial, en marzo de 1894, los vecinos fueron alarmados por un crimen que superaba anteriores atrocidades.
En las goteras de nuestro pueblo ha sido ultimada una familia entera, compuesta de tres personas, inquilinos de la hijuela del seor Cardenio Lavin. Las vctimas son: Jenaro Ramrez, su esposa en estado avanzado

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El Imparcial, Coronel, 2 de octubre de 1890. El Pas, Concepcin, 27 de septiembre de 1892. La Florida, Florida, 3 de abril de 1889. La Prensa, Arauco, 3 de septiembre de 1893.

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de embarazo y un niito de siete aos de edad (...) la esposa de Ramrez se encontr ahorcada en su cama y tena una profunda herida al lado izquierdo del cuello. El niito tambin fue ahorcado y se notaba un golpe mortal encima del ojo izquierdo. Parece evidente que este horrible crmen solo se ha llevado a efecto persiguindose una salvaje venganza; pues no se nota que haya habido robo; siendo por lo dems, las vctimas gente muy menesterosa.86

En Pillanlelbun, por entonces una mera estacin ferrocarrilera, el matrimonio de Pedro Seplveda y Petrona Rodrguez fue asesinado en circunstancias de anloga brutalidad: La mujer est degollada, report La Ilustracin de Temuco, y tiene una cuerda al cuello lo que hace presumir que los bandidos la han martirizado antes de ultimarla con el objeto que revelara donde estaba el dinero87. En la localidad de Reputo, en las inmediaciones de Traigun, los matrimonios mapuches, formados por Luis Bailen y Mara Millamil y Pascual Huine y Pascuala Gmez, fueron asesinados luego de haber concluido la venta de un terreno de su propiedad y haber recibido el dinero.
Este incentivo aguijone, sin duda alguna, la perversa avaricia de los hechores y los determin a concretar el crimen que narramos. El viernes 25 de diciembre, en la noche, se dej caer de improviso a casa de los desgraciados indgenas una cuadrilla de bandidos que ultimaron a aquellos de manera brutal, segn los indicios o apariencias que resultan del asesinato mismo. Los cuatro desgraciados estn completamente degollados, quedndoles solo unida la cabeza al tronco por la columna vertebral. Adems se nota en los hombres, quienes seguramente quisieron oponer alguna resistencia, fuera de la degolladura, muchas otras heridas horribles y an mutilaciones, como sucede con Bailen, a quien se le cort la nariz, y se le taje y dio de pualadas en ms de diez partes de la cara y parte posterior de la cabeza. Tambin tiene su cadver dos heridas a bala, una en el vientre y otra en el muslo. Estos individuos vivan en casas separadas, por lo que se deja ver que, o bien ha sido una partida algo numerosa la que se ha dejado caer sobre ellos, o el crimen se ha perpetrado con la calma y premeditacin ms alevosa que dar se
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El Pueblo, Nueva Imperial, 3 de marzo de 1894. La Ilustracin, Temuco, 14 de octubre de 1894.

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puede (...) los cadveres de los cuatro occisos fueron transportados al hospital de este pueblo para su reconocimiento legal88.

Igualmente horroroso fue el crimen cometido contra el nio Santiago Rioseco, de catorce aos de edad, cuyo cdaver fue encontrado mutilado en un foso del fundo La Granja en 1897. De acuerdo con el informe publicado por La Lealtad de Caete,
Rioseco fue ahorcado con un ltigo para robarle el caballo en que se retiraba a su casa en el ya indicado fundo (...) varios son los casos que se han presentado ltimamente parecidos al de que nos ocupamos89.

Sin duda, la ola de crmenes cada vez ms horripilantes iban extendiendo una sombra de trgico temor entre los labradores, quienes reaccionaban ante cualquier situacin sospechosa, transformando pequeos o triviales incidentes en dramas de incalculable magnitud. As ocurri con el matrimonio de colonos de apellido Leora, asentados en las riberas del ro Quino. Hasta su residencia llegaron en estado de ebriedad dos hermanos averiguando por el paradero de una vecina.
Regresando por tercera vez a casa de Leora, quien alarmado por la insistencia de ellos, crey fueran con el propsito de robarle. Enfurecido y seguido por tal creencia, atac con una lanza al primero que se le present infirindole una herida de muerte en la garganta. Una vez que derrib a este, se dirigi contra el segundo asertndole un lanzazo en el costado que lo paso de parte a parte. La mujer de Leora con un hacha pequea, ayud a su marido a ultimar al ltimo (...) cuando se cercior que los Pineda estaban sin vida, los arrastr ayudado por su mujer hasta el rio Quino donde arroj los cadveres tomando precaucin de quitarle las espuelas, por las seas que dejaban en el trayecto al arrastrar los cadaveres; matando los caballos que montaban para no dejar rastros del crimen...se dice que uno de los asesinados por Leora, era un jven recin venido de Santiago y a poco recibido de abogado; y el otro, un sujeto honrado y trabajador que tenia su negocio cerca del puente del rio Quino90.

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El Traigun, Traigun, 29 de enero de 1897. La Lealtad, Caete, 10 de octubre de 1897. La Voz de Traigun, 26 de junio de 1889.

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Nadie pareca estar a salvo. En el camino a Temuco, antes de llegar a la ciudad, inform La Voz de Traigun, fu encontrado el cadver de una nia como de 10 a 11 aos de edad, horriblemente mutilado, con seales inquvocas de la ms brutal violacin y, como si an no fuera bastante: degollada91. En Yumbel, en abril de 1896, la familia Rubilar fue visitada por la muerte.
El da sabado 18 del actual como a las tres de la tarde, en circunstancia que acababa de llegar el seor Rubilar de a caballo a su fundo Huepil, subdelegacin de Renico, de regreso de un viaje que haba hecho, y cuando se encontraba reunido en una pieza de la casa con su octogenaria madre y cuatro de sus hermanos, se presentaron en el patio cinco hombres bien montados, armados de carabinas. Llegar, desmontarse, atar los caballos, quitarse las mantas, colocarlas sobre las monturas y dirigirse a la puerta con toda calma y serenidad, fue todo uno. Visto esto por una de las hermanas del seor Rubilar le dijo a ste que cinco policiales acababan de llegar y que no convena salir inmediatamente, quien contest dirijindose a la puerta: ms bien debo salir; y tan pronto como lleg a ella fue recibido con un feroz golpe de carabina que le dieron en la cabeza, que le derrib y priv del conocimiento por mucho rato. Una de sus hermanas, al ver esto; corre a socorrerle en el momento mismo en que los bandidos queran ultimarlo a balazos, se abraza de l cubrindolo con su cuerpo y gritando: matnme a mi, salven a mi hermano. Esta escena que dur pocos momentos, termin disparando uno de los asaltantes un balazo sobre el seor Rubilar que permaneca en tierra y sin sentido, hirindole mortalmente en el bajo vientre, atravesndolo el proyectil de derecha a izquierda. No lleg hasta aqu la crueldad de los asesinos, quienes se ensaaron la noble seorita que prefera morir por salvar a su hermano, infirindole heridas muy graves. Y como si esto no fuera bastante, hieren, aunque de un poco menos grave a una otra hermana y en seguida se dirijen a la seora madre, anciana como de noventa aos de edad, la cuelgan, la golpean y martirizan para que confesase donde estaba el dinero (...) Los bandidos el da sabado de maana pasaron por el Pangal del Laja, camino pblico que conduce a Tucapel, Tropan y otros puntos y regresaron por el mismo camino el domingo al amanecer.92
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La Voz de Traigun, 16 de abril de 1890. El Yumbel, Yumbel, 26 de abril de 1896.

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El desplazamiento de las partidas de hombres de poncho anunciaba a los habitantes de la campaa una inminente desgracia: robos, violaciones, asesinatos, que se cometan en la ms completa impunidad. Una borrachera mal terminada en una chingana, la evasin de los reos de un presidio o la desercin de un grupo de militares, marcaban el inicio de largas jornadas de terror y nefastos sucesos en los cuales a los labradores y peones les corresponda pagar un trgico tributo. La brutalidad, la codicia y el afn cruel de los forajidos, de otra parte, pareca un abismo sin fondo. Lo ms lamentable fue que muchas veces los autores de tantas tropelas haban sido hasta all apacibles vecinos, que nunca haban tenido un roce con la justicia.
Una hiena humana (no puede llamrsele de otro modo) que obedece al nombre de Jacinto Villagra asesin brbaramente a Salom Oate y cuatro hijos pequeos de sta y un muchacho que casualmente se encontraba hospedado en el rancho de la vctima. El asesino demostr una ferocidad de tigre para consumar su horrendo crmen pues ultim a hachazos a los desgraciados, hecho lo cual se retir tranquilamente, llevndose algunas piezas de vestir y un jamelgo inservible. El mvil que lo impuls a cometerlo fue ciertas pretenciones amatorias que fueron desechadas por la Oate93.

El horror que rode la muerte de Salom Oate pareca insuperable, pero an quedaba una muerte ms horripilante por venir: la de los colonos Bonder, consumada el 5 de julio de 1899.
El mircoles 5 como a las 9 de la noche se perpetr un crmen con salteo que har poca en los anales de la criminalidad en los ancianos respetables comerciantes rusos sr.Waldimir Bonder y su esposa Mara Bonder (...) uno de los bandidos le d un feroz hachazo en la cabeza a l, en seguida le da otro a ella; y despus quisieron rematarlos pegndole a l varios machetazos en la cara, rasgndole la boca y quebrndole una mandbula con la cacha del cuchillo y a ella le picaron la cara por todas partes94.

Acuchillamientos, garrotazos, hachazos y disparos con armas de fue93 94

La Situacin, Angol, 22 de julio de 1898. El Traigun, Traigun, 8 de julio de 1899.

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go, fueron las formas ms comunes con que los bandidos consumaron sus crmenes. El asesino mestizo pareca no conocer sutilezas: en veinte aos de revisin de la prensa no se encuentran, por ejemplo, casos de envenamiento, desaparicin o cautiverio. Cuando se deseaba liquidar a un sujeto, se usaba el mtodo ms elocuente y preciso, un mtodo que no dejara ninguna duda que lo que se pretenda era matar. A ellos se sumaban los horrores gratuitos que se infligan a los vivos y a los muertos y que como una sombra tenebrosa cubra las acciones transgresivas ms elementales.
En la noche del 24 del presente fue asesinado a piedra y cuchillo Ricardo Zuiga Leal, en la vecina poblacin de Lautaro..los asesinos que deben haber sido varios por las demostraciones que dejaron. Parece que pretendieron dejar ignorada la triste suerte de su victima, pues le desollaron completamente la piel de la cara. Zuiga hace tiempo que viva en Lautaro casado y con familia, un hombre honrado95.

De modo inexplicable, los asesinos no se conformaban con liquidar a la vctima, pues se ensaaban con sus cuerpos, como si en ese encarnizamiento pudieran agotar la terrible furia que guiaba en esos instantes tan cruciales cada uno de sus actos. Hace dos das ha se encontr el cadaver de un infeliz indgena en la falda del cerro Conembueno: los huesos del crneo los tena triturados a pedradas96. Un celador encargado de la vigilancia de la lnea frrea en Lautaro, asesinado en su lugar de trabajo, tuvo un fin similar: El crmen revela todos los instintos de una fiera en el asesino, el cual di de pualadas al occiso le cort la mano derecha y la coloc dentro de una casucha a la cual prendi fuego en seguida97. Un ao despus, en la localidad de Santa Juana fueron encontrados los cuerpos de Pablo Jrez y Timoteo Enrquez, degollados y enterrados prximos a una casucha de piedra, guarida construida tal vez por los mismos asesinos en el interior de una montaa98. La efervescencia delictual que sacudi a la Araucana entre 1880 y 1900 lleg a tales lmites que provoc discusiones sobre la exactitud de
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El Constitucional, Temuco, 28 de mayo de 1893. El Constitucional, Temuco, 19 de octubre de 1893. Diario Comercial, Concepcin, 19 de enero de 1895. El Sur, Concepcin, 16 de septiembre de 1896.

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las noticias que publicaban algunos peridicos regionales. La Voz de Traigun, acusada en 1890 por El Colono de exagerar las informaciones relativas al incremento criminal que se registraba en la zona, se defendi publicando el siguiente artculo:
Ms de 20 salteos en una sola noche! Ayer ha tomado la gobernacin denuncios de mas de veinte salteos verificados en los principales pueblos de este departamento y, uno tras de otros, en la misma noche del dia anterior. Para que no crea que exageramos, como dijo El Colono respecto de la noticia que dimos de existir 250 salteadores repartidos por los caminos de Quino, vamos a dar cuenta de los principales denuncios a que hemos aludido. El da nombrado, se recibi, como primera noticia la de que, en el lugar llamado Nebelhuan, a menos de una legua de distancia de esta ciudad, haban sido asaltados como siete casas por otras tantas patrullas de bandidos ricamente armados, que penetraron en ellas robandose cuanto encontraron, dejando completamente desnudas y amarradas a varias mujeres y, por ltimo, maltratando a unos niitos para que no pudiesen salir a pedir auxilio. En Quilquen, una partida de ms de veinte individuos penetr en la ciudad robando y cometiendo toda clase de tropelas en varias casas de comercio y particulares; en Victoria hubo varios salteos, en uno de ellos, un soldado de polica, que trat de averiguar el motivo por que se asaltaba una casa, recibi como contestacin una lluvia de balazos que le dejaron horriblemente herido; en Quilliera tres indios fueron heridos por una turba de asesinos...99.

Pocos podan negar la informacin que entregaba el peridico sureo. Cuando ms, lo que podan hacer era coincidir con los planteamientos all formulados. Una horda de bandoleros se ha dejado caer a la Frontera, escribi alarmado Los Tiempos en abril de 1892, armados de carabinas y pual y se han repartido en diferentes puntos100. Es probable que las guerras externas y las conmociones internas, tales como la revolucin del ao 1891, hayan redundado en una dbil presencia policial en las campaas y que este factor haya contribudo a un incremento del bandidaje y la violencia, pero esas coyunturas no
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La Voz de Traigun, 25 de abril de 1890. Los Tiempos, Collipulli, 14 de abril de 1892.

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logran explicar la persistencia del fenmeno como un hecho histrico de larga duracin. Tampoco justifican la extraordinaria crueldad desplegada en los asaltos ni el descaro con que operaban los malhechores. Mucho menos logran revelar la magnitud, intensidad y diversidad de los delitos. Robos y salteos, titul una pgina editorial El Criterio de Concepcin en 1893,
En toda la prensa de la Repblica no se lee otra cosa que robos y salteos al por mayor. Si desde pequeos le inculcaran al pueblo el amor al trabajo, la moralidad y el temor Dios, el pueblo estara ms ilustrado y no pensara ni en embriagarse ni en saltearse, sino en pasar la vida cmodamente en unin de su familia hijos...101.

El redactor del peridico tena razn en insistir que gran parte de la tarea del disciplinamiento social pasaba por alterar la mentalidad de los mestizos que, enfrentados al brutal mundo que sus acciones iban gestando, no vacilaban en usar los ms viles o inesperados dispositivos para consumar sus trangresiones.
Dos fieras, titul el Diario Comercial en 1894, No podemos dar otro nombre a dos individuos que ayer ms o menos a las doce del da tuvieron una pelea (...) no contentos con hacer uso de las manos para vengar a bofetada limpia los agravios que ventilaban, empezaron a darse de cabezazos (...) momentos despus empez una de mordiscos que haba que ver (...) ambos salieron con la cara hecha una lstima... Ironizando sobre esta peculiar forma de confrontacin, el mismo peridico agreg un tiempo despus: Los soldados del regimiento Artillera nmero 1, deben tener el hueso del crneo muy duro, pues cada vez que pelean, lo hacen a cabezazos102.

El saldo que entreg la gestin gubernamental durante su primera dcada de operacin en la Araucana fue bastante deficiente, en especial cuando se evalu su labor en la extirpacin del bandidaje. Ajenos a los proyectos modernizantes y a los grandes discursos que elaboraba la elite para justificar la ocupacin y apropiacin de las tierras mapuches, los
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El Criterio, Concepcin, 7 de agosto de 1893. Diario Comercial, Concepcin, 9 y 23 de enero de 1894.

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bandidos y transgresores realizaban sus actividades con una constancia que no slo sorprenda a sus vctimas sino que anulaba los beneficios que poda brindar el estado de derecho.
Con profundo pesar hemos observado en estos ltimos tiempos, seal La Voz de Traigun en 1890, que la criminalidad toma las proporciones de una ola gigantesca que amenaza invadirnos, trastornando estas comarcas donde la civilizacin haba asentado ya su poderoso imperio esparciendo las luces del progreso entre los salvajes pobladores. S, con profundo pesar, repetimos por qu: Quin no se aflige y se avergenza al ver que da a da, sin interrupcin, se suceden toda clase de crmenes? Cuales ms sanguinarios y cobardes, dignos tan slo del brbaro pueblo conquistado, que ni an tan atroces los cuenta en sus anales. Ya es una horda de asesinos que se deja caer sobre el hogar de un honrado colono para arrebatarle el fruto de sus trabajos y desvelos, y, no contento con esto, sedientos de sangre, lo asesinan, mutilndolo horriblemente, como tambin a su esposa e inocentes hijos; ya es un salteador que asalta en el camino a un transente, a quien hiere a traicin, y lo despoja de su dinero y an de sus vestidos, arrojando en seguida desnudo el cadver; ya una tropa de ladrones que penetra en las propiedades para robarse cuanto encuentra a su alcance, dejando muchas veces a familias enteras sumidas en la miseria. En fin, tantos otros crmenes que la pluma se resiste a enumerarlos siquiera103.

La Voz de Traigun, que de todos los peridicos regionales fue el que mayor enfsis puso en la denuncia del bandidaje, acu quizs unos de los titulares ms exclusivos en la historia de la transgresin :
250 Salteadores!!. Tenemos datos seguros de que en el camino de Quino merodea la inmensa cifra de doscientos cincuenta salteadores que, en pequeos escuadrones y armados de ricas armas y montados en mejores caballos, se reparten por los caminos vecinales para saltear, asesinar y cometer cuanto crimen se les ocurre104.

103 104

La Voz de Traigun, Traigun, 1ro. de enero de 1890. La Voz de Traigun, Traigun, 9 de abril de 1890.

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3. Los crimenes contra la modernidad La revisin de la prensa fronteriza en las dos dcadas que siguieron a la Pacificacin de la Araucana permite afirmar que la regin fue sumida durante ese perodo en un ambiente de caos alimentado por la efervescencia criminal mestiza. Sin embargo, la mayor parte del territorio chileno de la poca fue escenario de una explosin similar de violencia Por eso corresponde preguntarse: qu tuvo de peculiar el bandolerismo que azot a la Araucana entre 1880 y 1900? Al formular esta interrogante disentimos de la interpretacin que proporciona Marco A. Len respecto del tema, porque estimamos que no es la proporcin cuantitativa nmero de reos con el total de la poblacin local lo que permite establecer la especificidad de la criminalidad, sino la naturaleza de los delitos cometidos105. En otras palabras, no se trata slo de establecer si la criminalidad es mayor o menor en trminos relativos con el resto del pas, sino que corresponde examinar la intencionalidad que subyace a la transgresin. En primer lugar, debemos sealar que en la Araucana del perodo 1880-1900, la rutina diaria era marcada e infiltrada por la transgresin que cualquier incidente era interpretado desde el ngulo delictual. En otras palabras, la sospecha de que se haba cometido un crmen se antepona ante los incidentes o sucesos ms diversos o increbles. As ocurri con el naufragio de la barcaza del capitn Ernesto Sawerhering, ocurrido en la costa de Arauco a principios de enero de 1880, que result en su muerte y la de otros tres tripulantes; los sobrevivientes Adolfo Robles y Domingo Vargas fueron detenidos e interrogados por las autoridades.
Se ha obtenido la confesin de los reos del asesinato hecho en la persona del capitn de la referida goleta, despus de lo cual hicieron rumbo a la costa donde la hicieron chocar hasta echarla a pique, a quince millas de la costa arrojaron al capitn vivo, al agua, y se vinieron a Lebu...106.

Un hecho mucho ms pintoresco fue publicado por el diario El Sur a comienzos de septiembre de 1897. De acuerdo con las informaciones que llegaron a Caete,
105 106

LEN, Criminalidad y prisin...., op. cit., p. 152. El Araucano, Lebu, 16 de enero de 1880.

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el reo Juan de Dios Sarmiento, condenado a tres aos de presidio por robo de hostias en la capilla del Sagrario, intent asesinar al juez sumariante don Jos Toms Matus con un afilado pual. El juez con revlver en mano le intim rendicin, mandndolo en seguida a remacharle una barra107.

En la misma localidad, el redactor de La Lealtad se refera pocos das despus con duros trminos para describir el bandalaje. Esta horrible plaga social se incrementa da a da en nuestro departamento. Aqu se asesina a un pobre labrador, por quitarle cincuenta pesos, con la mayor tranquilidad del mundo...108. Segn se desprende de estos datos, los mestizos fronterizos, de viejo y de nuevo cuo, sin diferencia de edad ni estatus, sucumban ante la criminalidad, asumiendo las actitudes, modalidades de vida y mentalidad de los afuerinos que le imprimieron su matiz a la vida cotidiana, a espaldas de la nueva institucionalidad estatal.
Fidel Vargas pas a casa de Felix Pinilla ubicada a inmedaciones de este pueblo, report La Montaa de Yungay en 1892, en donde encontr al cura don Abraham Romero; le dijo, que l saba a lo que iba y no tena porque darle cuenta a nadie, refirindose en seguida con varias palabras injuriosas, motivo por el cual Romero sac un revolver que andaba trayendo consigo y dispar sobre Vargas dos balazos...109.

Jueces y curas armados disparando sus revlveres, reos asaltando la autoridad, marineros improvisados que asesinan a su capitn: dnde ms se podran encontrar estos casos de insubordinacin y arrogancia, que en la Araucana de la pos-Pacificacin? En segundo lugar, se debe establecer una relacin directa entre el bandolerismo y su poca. Crmenes atroces los hubo en todo Chile y, probablemente, con una similar frecuencia. Pero en el centro y norte del pas se trataba de asentamientos, villas o ciudades que arrastraban tradiciones centenarias y que no haban sido el escenario de, por lo menos, cinco guerras en menos de un siglo. Tambin haban presenciado el paso
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La Lealtad, Caete, 5 de septiembre de 1897. La Lealtad, Caete, 12 de septiembre de 1897. La Montaa, Yungay, 9 de octubre de 1892.

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paulatino de las antiguas formas de vida a la modernidad, sin que esta transicin adquiriese la forma traumtica que asumi en la Araucana. Dicho de otra manera, en qu otro lugar del pas el arribo de los trenes, el alumbrado elctrico y las mquinas de vapor, fue precedido por el tronar de caones y una sangrienta carnicera? Por ese motivo, de todos los crmenes que tuvieron lugar en la regin entre 1880 y 1900, los ms significativos para el propsito de este trabajo, fueron aqullos que se cometieron contra la modernidad y sus smbolos. Fueron significativos porque reflejaban el rechazo que sentan importantes segmentos del mundo peonal hacia todo lo que anunciaban los heraldos del progreso. El tren expreso fue atacado a balazos por una partida de bandidos cerca de Coigue, inform El Yumbelino en 1884, aqu viene la necesidad de aumentar la fuerza de caballera para que pueda encargarse de perseguir a muchos bandoleros que se agrupan por estos alrededores110. En Angol, un ao ms tarde, se registr un espectacular robo contra la empresa ferrocarrilera.
Gran asalto en Angol. La empresa del ferrocarril de Angol a Valdivia sufri en la noche del 24 de julio, un asalto a mano armada, que por lo escandaloso y desvergonzado, no puede menos que causar profunda sensacin entre los vecinos del sur. A las ocho de la noche del da citado, once bandidos armados de rifle y pual y cubiertos los rostros con mascarillas de gnero blanco, se presentaron a las puertas de la casa, que era objeto del asalto...el bandido que haca de cabecilla haba penetrado a la oficina del cajero y le haba intimidado con la orden terminante de entregar todo el dinero que haba en la caja. Habindose negado el cajero a hacer la entrega que se le exija, recibi un golpe de cuchillo en la frente y la intimidacin de que sera asesinado sino entregaba el dinero en el trmino perentorio de tres minutos. Momentos despus el cajero recibi un segundo golpe en la cabeza, ltimo y terminante mandato a que le fue imposible resistir. Los bandidos escaparon disparando balas al are para atemorizar a los vecinos...111.

Las serpenteantes lneas ferrocarrileras, el rosario de estaciones, puentes y viaductos y la certeza de que transportaban la gente que ms aborre110 111

El Yumbelino, Yumbel, 14 de septiembre de 1884. La Libertad Catlica, Concepcin, 28 de julio de 1885.

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can, estmulaban el vandalismo popular. En Victoria, a mediados de julio de 1892, el peridico local informaba:
Han cesado los ataques al tren de pasajeros, que venan repitindose desde das atrs en la montaa de Dumo. La vigilancia de ese lugar, organizada con tropas de los carabineros, ha logrado como se v ahuyentar a los forajidos que segn parece se haban radicado ah con intenciones malvolas112.

A mediados de julio el tren haba sido apedreado en las cercanas de Pailahueque, a lo que sigui un ataque con armas de fuego. Inmediatamente fue detenido el tren, bajando la tropa de carabineros que desde que principiaron los ataques, anda en l para su resguardo, la que hizo varias descargas en direccin al bosque de donde partieron los tiros113. Tres aos despus de los apedreamientos en Pailahueque, una gavilla de forajidos fue sorprendida cuando intent realizar un audaz ataque contra la estacin de Quinquilco.
Una partida de nueve bandidos bien montados y mejor armados, intentaron asaltar la casa del jefe de la estacin y lo habran conseguido a no haber recibido el auxilio de tropa armada que lleg en una locomotora de Victoria. Varios de los malhechores fueron apresados ah mismo114.

Las pesadas y oscuras locomotoras a vapor, que bufaban como animales cruzando los estrechos senderos que trazaron los carrilanos, fueron un blanco frecuente para los buscavidas que observaban su paso.
Muchachos perversos, afirm La prensa de Arauco el 30 de mayo de 1897, Vuelven los canallas a poner en prctica sus instintos perversos (...) en los momentos en que la locomotiva daba aviso, tiraron piedras sobre el carro de primera rompiendo un vidrio de una de las persianas, por suerte no causando dao en persona alguna115.

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El Victoria, Victoria, 21 de julio de 1892. El Victoria, Victoria, 17 de julio de 1892. El Sur, Concepcin, 16 de julio de 1895. La Prensa, Arauco, 30 de mayo de 1897.

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Es cierto que no se registraban asaltos espectaculares con jinetes enmascarados, que desde sus monturas se aferraran a las manillas para caminar sobre el techo de los vagones hasta llegar al carro de los depsitos pues lo escarpado del terreno, la altura de los terraplenes y el corto trayecto corto de los convoyes, desalentaron esas prcticas. No obstante, en cuanto a temeridad y osada, los bandidos de la Araucana no eran menos que aqullos que ms tarde mostr el cine estadounidense. La construccin misma del ferrocarril fue acompaada por una serie de crmenes y delitos que ennegrecieron su historia de logros ingenieriles. Asesinato, avis El Arauco en 1888, a principio de la semana se ha cometido uno en la persona de Jos Santos Muoz, por un carrilano de la nueva lnea, quien no ha podido ser habido hasta hoy... 116. Y ms adelante agregaba: Son muy frecuentes los abusos que cometen los carrilanos con la gente pobre que trafica para Lota entre las cuestas de Laraquete y Villagrn, quitndoles sus pequeos negocios y con ello acaso el pan de sus familias. Los obreros migrantes conocidos entre s como ciudadanos de la repblica carrilana no dejaban pasar oportunidad para cometer sus fechoras. A fines de ese mismo ao, El Arauco volva a informar:
Bandidos. El mircoles, el subdelegado de la villa de Carampangue, consigui aprehender a seis carrilanos que se ocupaban en aquellos alrededores en robar, violar y que sabemos cuantas otras bribonadas por el estilo y fueron conducidos a la crcel de esta ciudad117.

En corto tiempo, los obreros ferrocarrileros cobraron la fama de violentos, de salteadores y de pendencieros.
Los obreros del ferrocarril eran elementos que provenan de distintas regiones del pas, sobre todo de la zona central () a raz de ello, llevan una vida aventurera e incierta, sin domicilio fijo ni constituyendo familia118.

Si hasta all se les tema porque eran forasteros, su nueva nombrada

116 117

El Arauco, Arauco, 15 de enero de 1888. El Arauco, Arauco, 16 de diciembre de 1888. 118 CONTRERAS, op. cit., p. 246.

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de criminales aument su aislamiento. Describiendo una disputa surgida entre un alemn, dueo de un restaurante y dos trabajadores extranjeros empleados en las faenas de construccin de un nuevo puente sobre el ro, El Bio-Bio expuso en 1889:
El primero trat de echar fuera a los segundos, que haban ido a su establecimiento a interponer quejas sobre la mala comida que les daba, y como no es hombre que se ande con chicas, sac su revolver y les meti una bala cada uno de sus porfiados contendores...119.

Con casos como ste se podra decir que, incluso, los extranjeros no escapaban del ethos infractor acuado por los mestizos fronterizos durante siglos de existencia en las tierras de nadie y que aflor con tanta fuerza en los campamentos carrilanos. Doble asesinato anunci El Cautin en septiembre de 1890 En las ramadas de las fiestas de Lautaro, dos carrilanos se dieron el placer de acuchillarse. Consiguieron tan lo vivo[sic] su objeto que ambos resultaron muertos. Cuatro aos despus, en Victoria, se acusaba a los carrilanos de ser los autores del brbaro asesinato de Santiago Lara. El cadver (...) tena la cara hecha pedazos a pualadas. Sus victimarios se ensaaron cual bestias feroces, hasta el extremo de sacarle los ojos y la lengua120. En 1898, fue presentado ante el juez de Traigun el cadver de Adrin Devan Gmez, encontrado muerto en la lnea del ferrocarril. Presentaba varias heridas a piedra que an manaban sangre. Es muy probable fue muerto por sus compaeros de trabajo...121. Las estaciones, andenes e improvisadas bodegas, que unan la lnea frrea, tambin albergaron bajo sus techos los nuevos tipos humanos que surgieron durante la fase posterior a la ocupacin de los territorios mapuches.
Hace tiempo al andar dentro de la estacin de los ferrocarriles del Estado, observ El Pas de Concepcin en 1892, hacia el lado de las bodegas de carpa vimos varios muchachos que se entretenan en jugar

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El Bo Bio, Los ngeles, 26 de septiembre de 1889. El Victoria, Victoria, 4 de enero de 1894. El Traigun, Traigun, 2 de febrero de 1898.

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al naipe y otros a los dados () ayer tuvimos ocasin de presenciar el mismo espectculo...122.

La estacin de Quilqun, cercana a Traigun, situada en la serrana que separaba la regin del resto de las villas, muy pronto se convirti en antro de juego y tomateras para los peones, jornaleros y gaanes que trabajaban en las estancias de las inmediaciones.
Es muy sabido que los trabajadores de los fundos inmediatos a esta estacin se reunen ah, una vez pagados, con el exclusivo objeto de hacer sus gargaritas y despus de estar en brazos de Baco no se atajan para cometer cuanto desrdenes se les ocurre. Una vez inspirados por Medoc, sigue entre ellos el pugilato que muchas veces termina a balazos y pualadas123.

En Concepcin, la estacin ferrocarrilera, punto de reunin del paisanaje rural que acuda a sus mercados y ferias en busca de pertrechos y provisiones, se transform tambin en asilo de malentretenidos.
Muchachos vagabundos, y hasta hombres grandes sin arte ni oficio, se situan frecuentemente en las afueras de la estacin de ferrocarril, al lado norte, y se entretienen en jugar al naipe, a vista y paciencia de cuantos por ah transitan. Los pasajeros de los trenes que van a Talcahuano pueden observar ese cuadro desmoralizador en que hacen gran papel algunos suplementeros que van a dejar ah en manos de pilastros los pocos centavos que ganan en la venta de los peridicos124.

Los cuantiosos bienes transportados por los trenes no tardaron en atraer la atencin de los ladrones y estimular su codicia, como ocurri con los fuegos artificiales y otras mercaderas que fueron extradas de los bultos provenientes de Santiago en la localidad de Victoria a fines de 1894. Por lo visto los robos en la empresa del estado, coment El Victoria, se han hecho ya un mal endmico que no ser posible curar entre tanto no se separe del servicio a los individuos que den muestra
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El Pas, Concepcin, 3 de diciembre de 1892. Los Debates, Traigun, 8 de febrero de 1895. El Sur, Concepcin, 17 de abril de 1895.

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depoca seriedad y honradez125. Un ao ms tarde, un nuevo atentado afect a la empresa cuando una pandilla de varios bellacos, capitaneados por un italiano corso, saque un carro en la estacin de Concepcin.126 En otra muestra de su potencia transgresora, ni siquiera el personal ferrocarrilero se escapaba de las trazas y modalidades de vida del mestizaje. Precedida de groseros insultos, report El Pas el 7 de septiembre de 1895, se arm, en las primeras horas de ayer, un tremendo tole-tole, en uno de los cuartos del conventillo (...) en donde tienen su vivienda casi todos las conductoras del ferrocarril urbano. La frecuencia de incidentes delictuales, robos y agresiones que experimentaban los pasajeros y usuarios del servicio, llev a pensar que el propio personal incentivaba el desorden que se registraba en la empresa estatal. No hay duda alguna, opin El Victoria en 1892, que entre los mismos empleados del ferrocarril se hallan los culpables y que ms de alguno de ellos se interesa en mantenerlos ocultos127. El transporte urbano, otro elemento novedoso que llev el Estado chileno a los territorios araucanos, sirvi asimismo de escenario para que se manifestara all la alevosa de los pillos.
Grave desorden en Puchacay, inform El Sur en 1890, A las 5 de la tarde de ayer, cuando se dispona a salir un carro urbano para el centro, se presentaron diez individuos en estado de ebriedad y algunos de ellos ensangrentados, por lo que se presume que se hubieran encontrado en alguna pendencia, pretendiendo subir al carro, a lo cual se opuso la conductora. A esta negativa los individuos se abalanzaron sobre la conductora y dndole de golpes la hicieron descender del vehculo128.

Pero no eran tan solo los conductores los que se exponan a las truculentas expresiones del mestizaje que, a poco de haberse desmontado de sus caballos, deba observar los reglamentos y normas del transporte pblico.
En el carro nmero 19, inform El Pas de Concepcin en 1894,
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El Victoria, Victoria, 28 de diciembre de 1894. El Pas, Concepcin, 31 de marzo de 1895. El Victoria, Victoria, 29 de mayo de 1892. El Sur, Concepcin, 9 de enero de 1894.

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tuvo lugar antenoche una escena por dems vergonzosa e inmoral, ocasionada por varios individuos que venan de Puchacay en el ms completo estado de ebriedad. Palabras obsenas, frases hirientes, insultos groseros y ademanes inmorales, tales fueron las escenas vergonzosas que tuvieron que sufrir desde Puchacay, todas las seoras y personas decentes que venan de aquel lugar.129

Por cierto, el desplazamiento de las grandes mquinas a vapor o de los carros de sangre generaba una atmsfera de cambio irremisible, que derribaba los ltimos vestigios de la abulia campesina que predomin en la regin por tantos siglos. La atraccin que ejercan sobre el bajo pueblo les transformaba muy pronto en transitorios espacios de sociabilidad que agolpaban pequeas multitudes de vagos y ocisosos; desde ndenes, cobertizos y bodegas estos hombres vean pasar el tiempo, la lluvia y la historia, con la indolencia que otorga la carencia de un hogar, una familia o un destino. Las estaciones, trenes y carros no escapaban, sin embargo, de la violencia, del hurto, ni de la pillera: el crack, el pepito-paga-doble, el turro y otros trucos de los embaucadores atrapaban a los impvidos transentes, explotando su codicia y sus necesidades. Tampoco podan impedir las autoridades que all emergieran, una vez ms, los rasgos conductuales ms oprobiosos del mestizo: su insolencia crnica, su carcter hosco cuando se encontraba entre extraos y su verncula tendencia a resolver sus problemas a fuerza de puetes, pualadas o balazos. Una pregunta fundamental queda sin respuesta: por qu los mestizos desplegaban lo peor de s en los espacios pblicos y atacaban con tanta saa los simbolos de la modernidad? En tercer lugar, se debe sealar que los bandoleros de la Araucana mezclaban en sus prcticas delincuentes rasgos de arcasmo y modernidad. En este ltimo sentido, lo ms notable de los asaltos que se registraron en el perodo 1880-1900 fue el uso indiscriminado de armas de fuego. Estos bandidos se pintarrajean el rostro, visten chamal y tralilonco [sic], escribi El Gua de Arauco en 1865 al describir a los bandas de mestizos y mapuches que asolaban la campaa.130 Veinte aos ms tarde, los mestizos operaban solos, y sin pretender pasar por mapuches.
129 130

El Pas, Concepcin, 4 de enero de 1894. Citado por SAAVEDRA, op. cit., p. 32.

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Atrs quedaron tambin las lanzas, laques, cuchillos, machetes y sables: su lugar lo ocuparon las carabinas Spencer, los rifles Winchester y las pistolas y revlveres de diversas marcas. Esta disponibilidad de armamentos no debiera extraar a nadie, pues la regin estuvo expuesta por dcadas a guerras, confrontaciones y bandidaje, que llevaron a la acumulacin de un stock blico de proporciones que pasaba de mano en mano, y de generacin en generacin, a travs del robo o el conchavo. Lo cierto es que en la frontera, el monopolio de las armas no lo tena el ejrcito ni la polica; como lo demuestran las noticias publicadas en la prensa local: las armas de fuego eran un bien compartido. En Quechereguas, durante el asalto cometido contra los colonos de apellido Loosli, el granjero recibi uno trs de otro, dos balazos en un brazo; ms como vieron los bandidos que an quedaba en pie se dirijieron hacia l y comenzaron a darle de palos hasta dejarlo en tierra casi exnime...131. En diciembre de 1889,
una partida de salteadores armados de revolveres penetr en la casa del seor Justo Godoy que vive en un lugarcito llamado Malvoa [Florida]...se encontraba en la casa a la hora en que esto ocurria don Aniceto Arriagada, que fue muerto a balazos por los asesinos132.

Un ao ms tarde, siempre en La Florida, fue asaltado Juan Ramos, por ocho individuos que se decan pertenecer a la policia rural, armados todos de carabina y yatagan. En Lumaco, Chanco y Colpi, apareci en 1890
un veterano cuerpo de bandidos, perfectamente armados y vestidos como los soldados de polica rural es decir, con su tradicional sable y un rifle recortado que a primera vista parece carabina. Los vecinos de esos lugares no se han atrevido a denunciar a estos audaces foragidos por no exponerse a los resultados de su venganza que, indudablemente, sera sangienta133.

En los campos de Lumaco, seal El Traigun a fines de 1893, no

131 132 133

La Voz de Traigun, 2 de octubre de 1889. La Florida, Florida, 23 de diciembre de 1889. La Voz de Traigun, 12 de marzo de 1890.

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hay noche de Dios que no se lleve a cabo un salteo o un robo y que los malhechores dentren [sic] al mismo pueblo a hacer sus fechoras sin que sean molestados por la polica. En la localidad de La Labranza, cerca de Temuco diez hombres armados de carabina y sable asaltaron la casa de una pobre mujer que haba vendido en Imperial una yunta de bueyes134. En 1892, El Pueblo informaba sobre el salteo ocurrido en el fundo Esperanza, manifestando que la partida de asaltantes se compona de 10 bandidos armados de sables, revolvers, etc...135. En diciembre de 1898, una partida de ladrones que fue perseguida hacia el paraje de Nehuelan, Traigun, dej en su fuga
tres puales, un corvo, dos revlveres y una escopeta...los ladrones eran Juan Espinoza, temucano y Daniel Garrido de Cholchol, bandidos tal vez de profesin por el hurto que se les encontr. Haban robado en Los Sauces cuatro bueyes y dos caballos a don Juan Esmirman...136.

Sin duda, la posesin de armamento moderno entre los bandidos amedrentaba a los policas rurales, que no podan competir contra quienes les superaban en audacia, pericia y tecnologa. Describiendo la persecucin del bandido Nicanor Retamal y Landaeta en las inmediaciones de Victoria, el diario local relataba:
El sargento orden que hicieran fuego hacia dentro [de la guarida], pero la superioridad del arma del bandido, pues era una carabina Winchester, mantuvo alejado a los soldados por el tiempo que duraron los quince tiros que llevaban consigo137 .

Ms importante an, el uso de este tipo de armamento elevaba el nivel de la violencia a un punto de confrontacin que se resolva con la muerte. La rutina de la transgresin adquira en esos momentos la magnitud de una pequea guerra que, a imitacin de las grandes conflagraciones del pasado, reproduca las frmulas de caudillaje, alevosa y temeridad que caracterizaron a los montoneros y bandidos de las dcadas previas.
134 135 136 137

La Voz del Pueblo, Concepcin, 16 de enero de 1890. El Pueblo, Nueva Imperial, 9 de julio de 1892. El Traigun, Traigun, 3 de diciembre de 1898. El Victoria, Victoria, 2 de octubre de 1895.

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En cuarto lugar, el historiador debe prestar atencin a los cambios que registr la naturaleza de los delitos en esos aos. Desde la etapa semiinsurrecional que se presenci en los primeros aos de la ocupacin 1880-1885 hasta el acentuado raterismo de fines de siglo, es notorio que el tamao de las partidas, la audacia que desplegaban en sus acciones, los tipos de armamentos que se usaban y la calidad de las vctimas, fue variando. En el plano ms cotidiano, el registro periodstico demuestra que estos cambios fueron efectivos y que los delitos se multiplicaban. En ese sentido, el recuento diario de los presos, entregado por la polica de Traigun al juez local, da una buena cuenta de la diversidad de delitos y fechoras que se cometan a diestra y siniestra en las noveles ciudades fronterizas.
Andres Erises por ebrio y por andar atropellando con el caballo que montaba; Antonio Palacios, por insolencias y faltar a la moral pblica; Jos R. Quiroga por ebrio; Vicente F. Vera, por andar a caballo en la vereda en estado de ebriedad y por cargar armas prohibidas; dos ms por sospecharlos cmplices en un robo de un terno de casimir y otras especies, a Galindo Andrade, quien encontr la puerta de su negocio a las 12 de la noche; dos por hurto; una mujer por abandono del hogar; y otra por inducirla.

Es probable que este catlogo de felonas tenga un smil en otras ciudades del pas de la poca, pero lo que sorprende es el elemento de insubordinacin; en otras palabras, stos no eran slo crmenes cotidianos sino expresiones de insolencia frente a la autoridad.
Ultimamente han sido puestos en prisin los siguientes: Jos P. Carreras, por ebrio y por trabar pendencia con Jos Torres, quien estaba tambien ebrio; Jos del C. Hermosilla, por ebrio; Domingo Vergara por idem, por engao y por insultar groseramente al cabo Rebolledo; Juan de Dios Manriquez por ebrio; Ismael Rodriguez por atropellar al soldado de servicio Jacinto Barrientos y acometerle a golpes arrojndolo al suelo; Jerman Nuez, por correr a caballo por la vereda138.

138

La Voz de Traigun, Traigun, 23 de octubre de 1889.

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La criminalidad, en especial aquella que se puede describir como cotidiana, es realizada por los delincuentes pero, a veces, es inventada por las autoridades. En realidad, es un producto impreciso, pues all convergen la tradicin, el quebrantamiento de una nueva norma y, sobre todo, el celo con que las autoridades pretenden hacer cumplir sus reglamentos. Desde cuando correr a caballo por la vereda era un delito? En la Araucana del perodo, cuando se registraba la transicin del mundo preestatal hacia la sociedad moderna, el reglamento se confunda con la autoridad: en consecuencia, siguiendo la lgica de los grupos dominantes, la transgresin de las normas ms triviales era vista como un atentado contra el Estado. De all que jueces y policas se esmeraran por perseguir a quienes haban cometido banalidades. De acuerdo con una lista publicada por El Pas, de Concepcin, en la cual se daba una relacin de los sujetos arrestados los das domingo, lunes y martes previos, los delitos cometidos eran los siguientes: 22 por ebrios y molestar a terceros; 8 por ebrios y cometer desrdenes en la calle; 5 por ebrios y armar pendencias; 1 por dormir en la calle; 2 por abuso de confianza y 2 por robo139. La categora de los delitos tampoco vari tres aos despus:
La prefectura ha dado cuenta de las siguientes novedades ocurridas durante las ltimas 24 horas: 4 por ebrios y molestar a tercero; 1 por ebrio y desrden; 3 por ebrio y desrden en la calle; 2 por reclamo de hurto de dos bueyes; 1 por reclamo de hurto de media docena de sillas; 1 por orden del 2 juzgado; y 2 por hurto de un reloj140.

En Collipulli, en 1892, la gama de delitos registrados y la lista de reos en aquella villa no se diferenciaban de Concepcin:
3 por encontrarse en una casa de juego y acometer contra la polica; 3 por atropellar al guardin del viaducto del Malleco; 4 por ebrios y desrdenes; 1 por atacar a su mujer con navaja; 1 por desorden yendo a caballo; 1 por hurto de varias especies. A este pjaro se le encontr revlver y pual141.

139 140 141

El Pas, Concepcin, 7 de septiembre de 1892. El Pas, Concepcin, 5 de diciembre de 1895. Diario Los Tiempos, Collipulli, 24 de abril de 1892.

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Se podra pensar que las autoridades buscaba castigar, con mayor preferencia, cierto tipo de delitos o transgresiones, pero es necesario enfatizar que los mestizos parecan cometer la misma suerte de transgresiones a travs de la Araucana. As, en Traigun, en 1894, la lista de detenidos el 5 de enero inclua
tres por ebrios; dos por acciones deshonestas; uno por intento de asalto; dos por hurto y asalto; trece por ebrios; dos por desrdenes; uno por abuso de confianza; uno por acometer a la polica; dos por sospechas142.

La insubordinacin mestiza abarcaba un amplio espectro de delitos e inclua en sus objetivos a todo el cuerpo social, sin discriminar a pobres ni ricos, sujetos incautos o a la propia polica. Varios individuos medio humorados se juntaron y acometieron contra los seores guardianes del orden pblico, pasando a llevar la autoridad y la persona de un respetable cabo hasta el punto de echarlo por tierra y darle muy cariosos golpes.143 Los casos de atropello y desobediencia contra los agentes del Estado fueron un hecho habitual, tan repetidos en la prensa, que casi no llamaba la atencin pblica. Asaltar a un carabinero o a un polica rural era parte de lo que ocurra por rutina en la Araucana.
Pedro y Francisco Casanova, inform El Sur despus de las fiestas patrias de 1893, despus de hacer algunas libaciones en un restaurant de la calle de Anibal Pinto, salieron a la calle y en la esquina de Freire la emprendieron a golpes con cuatro transentes quienes, debido a la oportuna llegada de un oficial de policia, escaparon con algunos chichones y cardenales. Reducidos a prisin los dos asaltantes, fueron llevados al cuartel y all arremetieron contra el cabo de guardia, despedazndole el dolman y adems contra cinco soldados ms...144.

La transgresin mestiza reflejaba en esos aos un escaso nivel de reivindicacin poltica coyuntural y muy poco de conciencia social. Los hechos delictuales caan en el mbito del crimen comn y en nada se asemejaban, por sus apariencias, al bandidaje reivindicativo. Los as lla142 143 144

El Traigun, Traigun, 6 de enero de 1894. El Lota, Lota, 3 de septiembre de 1882. El Sur, Concepcin, 21 de septiembre de 1893.

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mados bandidos tipo Robin Hood slo abundaron en la imaginacin popular. Cmo podra confundirse el significado preciso que tienen los testimonios cuando describen descuartizamientos, balaceras, robos a mansalva y dems tropelas que infiltraron el acontecer diario en la Araucana? Quin puede ignorar el temor real que se senta en los ranchos ms apartados cuando, en medio de la noche, los quelteges y los perros anunciaban el arribo de desconocidos que, con palabras groseras y ademanes bruscos, ordenaban que se abriera la puerta para irrumpir con sus armas en la habitacin? Con mucho acierto El Arauco, describa en 1892 este ambiente como el ttrico sudario del terror y el sobresalto, a que lo ha sometido la plaga sanguinaria del terror que ha asolado nuestros campos, dejando sin pan a tantos infelices y cubierto de un inconsolable luto a tantos hogares145. En la Araucana posterior a la Pacificacin, los bandoleros atacaban a los pobres del campo y de la ciudad o sea, a los que tenan menos medios para defender sus magras propiedades o sus propias vidas. En realidad, son demasiado numerosos los casos que demuestran la desfachatez, crueldad, cinismo y falta de consideracin de estos sujetos como para elaborar una imagen romntica de sus actos. Salteo, inform El Arauco el 29 de julio de 1883, Un viejito que vive en las cercanas del pueblo, Antonio Cataln, fue asaltado en la noche del 23 por tres individuos a quienes dice conocer, pues se presentaron a robarle sin embozo alguno y luz encendida. Nadie escapaba de la furia de los bandidos ni nada salvaba a sus vctimas de ser tratadas con vileza. Tampoco haba nada heroico en asaltar ancianos, mujeres, hombres de familia: la nica fama que ganaban los bandidos era la de infames.
El martes por la noche, poco ms all de los suburbios de la poblacin, en el camino del Membrillar, cuatro individuos asaltaron a una india que haba venido al pueblo a confirmar su gueisito. Despus de haber hecho con ella lo que se les ocurri y de maltratarla atrozmente, en que el chico toc tambin su buena parte, quitarnle tres pesos en dinero que llevaba y las prendas de plata que acostumbran cargar cuando bajan a los pueblos u ocurren a alguna fiesta146.
145 146

El Arauco, Arauco, 10 de julio de 1892. El Arauco, Arauco, 29 de noviembre de 1885.

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Apenas un mes ms tarde, El Arauco informaba: Ignacio Lpez, padre de numerosa familia, ha sido atrozmente asesinado el domingo por la noche, en el camino que conduce a Colico147. Milagro Pacheco, viviente a orillas de Biobo, en las cercanas de Pile, fue asesinada y despojada de sus bienes en 1885. Pocos das despus fue tomado en el pueblo de Hualqui un hombre que andaba trayendo demostraciones de sangre humana, 25 pesos en plata y adems uno de los anillos que tena la vctima en la epoca del asesinato148. En la misma localidad de Hualqui, a mediados de julio de 1889, la sirvienta Malvina Castillo
concibi el proyecto de asesinar a su patrona para robarle un prendedor con seis escudos de dos pesos. Penetr a la habitacin como a las dos o tres de la maana, armada de un hacha y como la seora la reconviniera se avalanz sobre ella, hacha en mano, trabndose una lucha,a cuyos gritos acudi la gente y pudo aprehender a la Castillo para ser remitida a esta ciudad149.

Los crmenes contra personas indefensas se acumularon con el paso de los aos, dejando al descubierto la ausencia de un cdigo de bandidos, una omerta al estilo siciliano, que excluyera de las agresiones a los pobres y desvlidos, a las viudas y a los nios. En esos momentos, todos eran vctimas legtimas, dejando al bandolerismo sin hroes ni afanes de gloria, slo el afn de sobrevivir a cualquier costa. Poco les importaba a los bandoleros mestizos contar con el apoyo de la comunidad, o alienar a sus potenciales encubridores o distanciarse de una norma moral no escrita que regulara el uso de la violencia: por lo contrario, todo su poder resida en su fuerza bruta y en su capacidad para aterrorizar a todos los miembros de la comunidad. Penetraron varios bandidos a la casa de una seora llamada Rosa Valenzuela que reside a inmediaciones de la aldea de Tucapel, titul en 1888 El derecho de Yungay, Los forajidos, despus de maltratarla a golpes, procedieron a hacer un minucioso registro de cuanto pudieron encontrar a mano150. En Mulchn, en 1885, al describir al asesino del pen Pedro Crcamo, La Araucana sealaba:
147 148 149 150

El Arauco, Arauco, 25 de diciembre de 1885. El Sur, Concepcin 29 de diciembre de 1885. El Sur, Concepcin, 13 de julio de 1889. El Derecho, Yungay, 7 de abril de 1888.

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El hechor apenas parece tener de diez y seis a dieziocho aos; y ha confesado su crimen con un cinismo que asusta. Interrogado si acaso no le quedaba algun remordimiento por el crmen que haba cometido, contesta que ni miedo tiene al finado151.

Alevosa, vileza y ruindad son sinnimos adecuados para relatar la pequea historia de la infamia que tuvo lugar en la Araucana de esos aos postrmeros del siglo XIX. Una noticia que ya representa el colmo de la maldad fue publicada por El Arauco en 1897:
A las goteras del pueblo se efectu el miercoles en la noche un salteo que por ser pobre la asaltada, Agustina Carrillo, de profesin lavandera, ha llamado la atencin. Los malhechores que se le presentaron fueron seis. Despus de amarrarla y darle unos cuantos golpes, arriaron con la ropa que tena propia y ajena y se mandaron cambiar muy seores152.

En ste, como en otros casos, las vctimas eran sujetos indefensos, desvlidos, y el botn era escaso. Como si fuese un plan concertado, los bandoleros exageraban cuando cometan estas acciones, a la espera de que el temor les protegiera de la sociedad que rechazaban. Lo peor de todo, es que le robaban a los ms pobres, dejando en evidencia su felona. Es cierto que cada delito obedece a un contexto especfico y que, de todos, el bandolerismo rural adquiere ciertas connotaciones polticas cuando es una accin llevada a cabo por varios hombres organizados, se realiza contra la autoridad o despliega algn grado de nobleza o filantropa hacia los pobres o los desamparados. El sujeto que pretende vengar una injusticia o una humillacin, personal o familiar, puede recibir el apoyo silencioso de su comunidad y, en algunos casos, su admiracin. Es el hombre agredido por el Estado o por los patrones, que encuentra refugio en las redes precapitalistas que persisten en las zonas fronterizas. Pero es muy distinto el caso cuando las acciones de los bandidos tiene que ver ms con el raterismo, como tendi a ocurrir entre 1880 y 1900. En 1890, La Voz de Traigun sealaba que ni la polica se escapa de los robos. En das pasados aloj en el fuerte de Quillem una partida de tropa de la rural de
151 152

La Araucana, Mulchn, 27 de septiembre de 1885. El Arauco, Arauco, 25 de julio de 1897.

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Temuco, que traa unos animales para la colonia de aquel pueblo; resultando que sin saber como, le robaron tres caballos153. En la misma poca, dos bandidos armados con carabinas entraron a la ciudad de Collipulli y asesinaron al sargento y a un soldado de la polica, llevndose el caballo ensillado del sargento, retirndose muy tranquilos; y aunque fueron perseguidos parece se les tuvo miedo...154 En Traigun, dos aos antes, la audacia de los bandoleros fue an ms lejos: Fueron asaltados dos soldados del regimiento cazadores a caballo, Mximo Guzmn y Fabian Orellana, por varios individuos...155 Jos Torres, bebedor empedernido, al ser informado por un oficial de polica del cierre de la taberna en que se encontraba, no se conform con esta orden y para pasarlo de mozo diablo, y a mansalva, le d un puetazo en todas las narices al soldado, que lo dej fuera de s por algunos segundos156. Insubordinacin, desacato, arrogancia y descaro eran elementos constitutivos de la conducta delictual del mestizaje. Ellos, con completo desenfado, procuraban seguir viviendo a su manera, en abierto desprecio de las normas y reglamentos estatales. En esos aos, los bandidos de la Araucana no operaban con motivaciones polticas precisas ni sus acciones respondan a un plan concertado. Por sobre todo, sus fechoras eran individuales, aisladas, oportunistas, las ms de las veces accidentales. Pero la multiplicacin de los casos, la reiteracin de ciertos patrones trangresores, y por sobre todo, la proliferacin de acciones contra la propiedad privada y contra la normativa estatal, permiten sealar que la criminalidad fronteriza reflej la voluntad de una comunidad afuerina que no estaba dispuesta a someterse a los dictados de los hombres del poder. Su objetivo no consista en capturar el poder, es cierto, pero apuntaba a deslegitimar en su base el proyecto de gobernabilidad gestado en la capital de Chile. En ese sentido, los mestizos fronterizos se esforzaron por defender sus atvicos modos de vida, transformndose en ese proceso en bandidos del arcasmo.

153 154 155 156

La Voz de Traigun, 3 de febrero de 1890. El Bio-Bio, Los ngeles, 22 de diciembre de 1889. El Traigun, Traigun, 14 de abril de 1887. Los Debates, Traigun, 2 de diciembre de 1895.

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CAPTULO VII EPLOGO: EL FULGOR DE LA VIOLENCIA MESTIZA (1900)

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252

En esta obra hemos analizado los datos relativos a la diversidad de transgresiones y acciones violentas que tuvieron lugar en la Araucana en el perodo posterior a la mal llamada Pacificacin. Nuestro propsito ha consistido en demostrar que, lejos de entrar la regin en una era de paz, lo que all se registr a partir de 1880 fue una explosin sin precedentes de violencia social y popular. Los datos analizados, provenientes en su mayora de la prensa peridica y de las causas judiciales tramitadas en Temuco y Angol, permiten reconstruir un cuadro descarnado de aquel hervidero humano, como lo denomin Encina, que se opone a la imagen de orden y progreso proporcionada por la memoria oficial. En efecto, la compulsin detallada de los archivos permite visualizar la compleja situacin que se vivi durante aquellos das al sur del ro Bio-Bio. Postulamos que lo que ocurri en la Araucana fue el resurgimiento de una sociedad mestiza que haba crecido en esas tierras, con fuerza y determinacin, por ms de tres siglos. Las autoridades chilenas, en ese sentido, se equivocaron de objetivo al dirigir su furia blica contra los mapuches, pues lo que se deba sofocar para conseguir la paz no era a los lonkos y su hombres, sino a los renegados y trnsfugas mestizos. Contra qu luchaban los mestizos? Probablemente contra la presencia del Estado y sus leyes; contra los colonos extranjeros y forneos que les despojaron de las tierras ms accesibles y frtiles; contra los labradores y granjeros, que demostraban que haba caminos distintos para vivir la vida que aquel marcado por la violencia. En fin, los mestizos acometan contra todo lo que representaba la modernidad: contra el orden estatal, contra la prepotencia judicial y contra el abuso policial. Para muchos de ellos la ocupacin chilena no era ms que el anuncio del fin de sus atvi253

cos modos de vida. Por eso, con mucha ingenuidad, atacaron a la modernidad en sus emblemas ms visibles.
Ayer un poco ms ac de la estacin de Perquenco, dos individuos le tiraron de pedradas a la mquina del tren mixto que vena de Temuco, report La Situacin de Angol en 1898, a consecuencia de ello hubo de detenerse el convoy a fin de capturar a los sujetos autores de la pesada broma... el nombre del preso, que es indgena, es Fidel Yancamil1.

Originados en la fusin cultural y biolgica que sustent a la sociedad fronteriza, los mestizos actuaban como afuerinos, porque su vida de transhumantes les llevaba a diversos pagos que nunca lograron identificar como su propia tierra. Me llamo como queda dicho, declar Pedro Pablo Muoz al ser acusado del asesinato de una menor en la localidad de Los Sauces, soy Muoz por mi madre, tengo diez y ocho aos, soy soltero, gan, natural de San Carlos de uble y residente en este Departamento, nunca preso y no s leer ni escribir2. Huachos, iletrados e inmigrantes, estos sujetos quedaron al descubierto una vez que el Estado chileno desmantel la autoridad de los lonkos y se produjo el repliegue de las comunidades mapuches a sus tierras ancestrales. Sin la intervencin de los mediadores tradicionales, liberados de las imposiciones rgidas del admapu y dispuestos a desafiar la nueva institucionalidad chilena, los mestizos desplegaron sus conductas violentas. En ese sentido seguan los pasos de sus ancestros que, en su condicin de cuatreros, bandidos y montoneros, asolaron las villas y rehues de la regin.
Como a las once de la noche, declararon dos policas que rondaban la Calle de Villa Alegre de Angol, sentimos un ruido extrao en un grupo de individuos, ruido parecido al de una persona que ronca. Apuramos el paso y vimos a un individuo que despus result llamarse Manuel Muoz que estaba sobre Ladislao Miranda y al cual tena sujeto por el cuello y al cual estaba ahorcando3.

1 2

La Situacin, Angol, 6 de mayo de 1898. Causa criminal por violacin contra el reo Pedro Pablo Muoz, Angol, 11 de noviembre de 1898, en A. J. A. Caja 7. 3 Causa criminal por robo contra el reo Manuel Muoz, Angol, 11 de septiembre de 1899, en A. J. A. Caja 7.

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1900, como todo ao que marca el fin de una centuria, simboliz para muchos el inicio de una nueva era. Pocos chilenos podan escapar de los efectos triunfalistas que tuvo el discurso gubernamental durante gran parte del siglo XIX: al fin de cuentas, la victoria en dos guerras, el auge de la minera de la plata y del salitre y la incorporacin de la economa chilena al mercado mundial, representaban grandes logros para el pas. La ocupacin de la Araucana fue otro fruto significativo, porque se consigui someter al antiguo enemigo brbaro, como denominaban al pueblo mapuche en esa poca, eliminando la constante sangra de recursos materiales y humanos que significa la mantencin de la frontera. Sin embargo, contrario a las expectativas de la lite que impuls el proceso de expansin hacia el sur, los frutos de la Pacificacin fueron bastante esculidos. En realidad, muy pocos podan sentirse orgullosos de la pattica escena que brindaba la regin: sumida en el bandolerismo, las estafas, los atropellos al estado de derecho, la corrupcin y una creciente y generalizada pobreza. La Araucana no era la provincia frtil y feraz, sino un territorio plagado de pobres, truhanes, ingobernable y dilapidado.
El da de la Pascua en la noche, inform el peridico La Voz Radical de Lautaro, fue asaltado en su casa habitacin en Ultra Cautn, don Isaac Snchez, por tres individuos, los que a pedradas rompieron los vidrios de las ventanas y lograron escalar la puerta. Una vez adentro los asaltantes, despus de haber sostenido con el sr. Snchez un gran lucha, de la que salieron asaltado y asaltante con contusiones graves, se vieron estos ltimos obligados a huir4.

En esos mismos das, en la estacin de ferrocarriles de Traigun, el cabo de polica Conejeros, que olfatea a los ladrones a mucha distancia, sorprendi subiendo al tren a un pillo que cargaba en una bolsa ropa y una silla de mujer5. Como vemos, ni las casas eran respetadas ni se limitaba el robo a especies de valor. Lo que ms impresionaba, empero, era el bajo precio que se otorgaba a la vida humana y la tendencia mayoritaria de la poblacin a verse envuelta en pendencias sin que mediaran grandes provocaciones.
4 5

La Voz Radical, Lautaro, 28 de diciembre de 1900. El Traiguen, Traigun, 31 de octubre de 1900.

255

El diez y seis de Junio compareci a la presencia judicial Miguel Mariqueo, reza una declaracin fechada en Angol, quien por no poderse expresar en Castellano por ser indgena, lo hizo por medio de Lorenzo Coliman. Y previo juramento que ambos prestaron expuso el herido Mariqueo por medio del intrprete lo que sigue: Ayer como a las seis de la tarde estaba en mi casa situada cerca de esta poblacin con mi mujer Mara Millapn, mi hija Juana y Agustn Lonconado, todos en completo estado de ebriedad, y Lonconado se puso a pelear con mi hija Juana y seguramente yo intervine pues vi que Lonconado me comenz a pegar con un palo, hasta dejarme en el estado que el Juzgado me ve. Yo no recuerdo bien todo lo ocurrido y todo lo que puedo decir es que he perdido mucha sangre y que no puedo ver absolutamente nada. En otras ocasiones Lonconado tambin me ha agredido pero nunca en la forma que ahora denuncio6.

Los mestizos haban logrado mellar el acero civilizador y dejar al descubierto la superficial patina modernizante con que el Estado encubri la apropiacin de las tierras tribales. Las lacras de una historia obscura quedaron expuestas. Son numerossimos los mendigos, afirm El Sur, que andan molestando de casa en casa y que estorban el paso a los transentes en la calle7. En Traigun, el inquilino Ramn Badilla fue detenido bajo sospecha de haber sido el autor del hurto de tres bueyes de la hacienda Santa Elena. Es fcil presumir, escribi El Traigun, que los ladrones de los robos de animales que se hacen son los mismos sirvientes8. Si antes los estancieros se haban congratulado por la lealtad de sus peones, los viejos lazos de dependencia y subordinacin que caracterizaron a la sociedad rural chilena no echaban races en la Araucana. La influencia del mestizaje era ms poderosa que la tradicin seorial. Como se desprende de la crnica periodstica y del recuento judicial, la Araucana del 1900 era un barco que haca aguas por todas partes. Llega a lo increble la desfachatez y sangre fra que han comenzado a poner en prctica los rateros de la poblacin, denunci El Pas de Concepcin en enero, entran a la propiedad ajena y la talan como si
6

Causa criminal por lesiones contra el reo Agustn Lonconao, Angol, 16 de junio de 1899, en A. J. A. Caja 7. 7 El Sur, Concepcin, 28 de abril de 1899. 8 El Traigun, Traigun, 6 de enero de 1900.

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estuviesen en la propia y arrean con lo que a ellos pertenece. El trabajo asalariado, que con tanto xito haba sido introducido en el resto del pas, segua siendo excepcional en la regin. Por el contrario, los mestizos preferan an jugarse sus vidas en las ruedas de la fortuna que confiar en el ahorro o en la austeridad. Un nmero considerable de hombres y nios se ocup los das jueves y viernes de Semana Santa en jugar a las chapitas, inform El Traigun, Qu vida la de estos infelices! Pudieran matar el tiempo en algo ms til que el juego a las chapitas9. Pero no slo las inocentes chapitas haban ganado el dominio de la calle. Tambin haban revivido tradiciones ms antiguas. En el cambio de siglo, cuando estos restos de un pasado remoto se suponan reemplazados por la modernidad, el redactor de El Pas escribi: Las escenas de gallos son un entretenimiento tan cruel que habitan al hombre a escenas propias de gente menos civilizada que la actual10. Junto a estos delitos antiguos aparecan tambin los ms noveles:
El famoso Moiss Rodrguez, alias Caete sin nalgas, seal El Traigun, sigue en su oficio estafando y descuerando a todo el mundo con su lengua viperina y emponzoada. Con frecuencia recibimos denuncios de los robos que hace con su oficio de tinterillo de mala fe11.

Lo que ocurra es que nuevos tipos fronterizos reemplazaban a las versiones ms arcaicas. Sin embargo, la principal carga de responsabilidad respecto del desorden recaa sobre los hombres de gobierno quienes, ejerciendo el poder que les confera la Ley, abusaban a diestra y siniestra de su autoridad. El juez de Traigun y el oficial del Registro Civil formaban un triunvirato de corrupcin y estafa.
Est en la conciencia de todo el pueblo el mal procedimiento de los famosos compadres () el primero falsificador de documentos pblicos y el segundo ladrn encallecido, presidiario azotado, prfugo de la crcel de Magallanes...12.

El Pas, Concepcin, 17 de abril de 1900. El Pas, Concepcin, 1 de abril de 1900. 11 El Traigun, Traigun, 13 de enero de 1900. 12 El Traigun, Traigun, 17 de enero de 1900.
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Un fulano de apellido Saavedra, asentado en Victoria, ingresaba a la galera de los nuevos pillos convenciendo a miembros del pblico que le cambiaran sus billetes de a mil pesos ofreciendo una prima del diez por ciento. Un atolondrado cliente, de apellido Reyes accedi al negocio para encontrar en el paquete que le dio Saavedra unos cuantos pedazos de diario. En noviembre, un astuto estafador consegua diversos materiales de ferretera en Victoria, gracias a una falsa orden de compra. Sorprendido una semana ms tarde en la estacin de ferrocarriles, una de sus vctimas procedi a su captura. En estas diligencias andaba cuando llegaron 5 6 trabajadores del ferrocarril y pudieron, merced el nmero, libertar a Sagredo que tambin era de los mismos13. A travs de la Araucana el crimen opacaba los resplandores de la fallida modernizacin. El bandidaje rural, azote de la regin por ms de dos dcadas, no disminua ni se le vean trazas de desaparecer.
Se nos comunica que por los cerros de Adencul se han visto algunos desconocidos emboscados en sus serranas. Es de presumir que stos sean algunos de los prfugos de esta crcel, que se estn organizando all para entregarse a algunas depredaciones14.

En la costa, justo en el extremo opuesto, la situacin no era nada mejor.

El mircoles de la semana pasada inform El Arauco el 7 de enero, fue asaltada la casa de doa Margarita Carrillo por tres bandidos bien armados que no fueron conocidos. Despus de maltratarla lo bastante para que les entregara la plata que tena que eran cincuenta pesos y llevarle como cien en artculos de despacho y ropa se retiraron muy tranquilos hacia Curanilahue15.

Pocos das despus, quizs en relacin a este caso, el mismo peridico informaba: Bandidos. En Yanis o Quidico se ha descubierto una madriguera de bandidos bien armados que causan la alarma de aquellos vecinos16. Sin
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El Victoria, Victoria, 15 de noviembre de 1900. El Victoria, Victoria, 10 de enero de 1900. El Arauco, Arauco, 7 de enero de 1900. El Arauco, Arauco, 14 de enero de 1900.

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duda, la transgresin creca adquiriendo cierto rasgo de banalidad. En Traigun, la lista de reos encarcelados durante la segunda quincena de marzo de 1900 inclua: un preso por romperle una costilla a su mujer, otro por salir desnudo a la calle, dos por haber golpeado a terceros y un muchacho por abandono del hogar. Chile se preparaba para enfrentar un nuevo siglo, pero en la Araucana los viejos crmenes continuaban hilvanando la tediosa y miserable vida diaria. Relatando el fallido asalto contra una india ricachona asentada en las cercanas de Quechereguas, Los Tiempos de Collipulli sealaba que a los bandidos capturados se les encontr bastantes balas y magnficos revlveres17. En agosto, en la localidad de Pichilluanco, Victoria, ocho bandidos asaltaron la casa de Patricio Rubio, armados de carabinas y revlveres18. La constancia delictual de los mestizos no ceda, a pesar de que las madrigueras urbanas de cuatreros, montoneros y bandidos, haban sido reemplazadas por calles alumbradas y slidos edificios de concreto.
Salteo y Asesinato, titul El Yumbel, anoche como a las siete u ocho se presentaron varios bandidos en casa de Jos Bobadilla, quien reside en Las Nieves como veinticinco cuadras de esta ciudad, armados de carabina. El dueo de casa estaba ausente y estaba all slo la familia a la cual atormentaron. Un nio que haba escapado para dar parte al vecindario fue pillado y muerto por los salteadores.

Cuando la campaa ya no era ms un espacio vaco, las probabilidades de que los ladrones de ganados y propiedades tuvieran que enfrentarse directamente con los propietarios, aumentaron considerablemente. Por eso mismo, para realizar sus ataques, los bandoleros buscaban la proteccin que les proporcionaba la oscuridad.
Una cuadrilla de fascinerosos se dej caer a la casa de Ladislao Arias en las cercanas de Coronel en los momentos que ste y su familia se encontraban entregados al sueo. Segn los datos que obran en nuestro poder, los asaltantes iban con el espritu preconcebido de asesinar a cuanto morador pretendiera por algn medio frustrarles sus planes, de
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Los Tiempos, Collipulli, 16 de diciembre 1900. El Victoria, Victoria, 29 de agosto de 1900.

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impedir que huyeran en busca de auxilio o dieran alguna voz de alarma. Al efecto, tan pronto consiguieron los bandidos penetrar a la morada de la familia Arias, derribando dos puertas, comenzaron a asestar golpes a diestra y siniestra, cayendo muerto por el pual asesino, Ladislao Arias, Angel Arias, Juana Arias, Nicasio Lozano y Rosala Sez19.

Como una sombra funesta, la violencia se expanda por las otrora apacibles campias, con su nefasto legado de sangre, horror y muerte. Justo cuando cerraba el ao, casi como un balance de dos dcadas de asedio, el diario Los Tiempos de Collipulli sealaba:
Se han acercado a nuestra oficina algunos agricultores, exponindonos que les es materialmente imposible vivir con tranquilidad a causa de los estragos y fechoras cometidos por el bandolerismo. En el corto tiempo de un mes nos dicen se han venido sucediendo tantos robos que su cifra no bajara de un centenar, si tuviramos la curiosidad de enumerarlos uno por uno () Quico y Caco, estos legendarios moradores de las orillas del Tiber, parece que han hecho su aparicin por estos valles20.

La transgresin impregnaba el acaecer cotidiano con una carga de sin razn y brutalidad. Como ya se ha dicho, en medio del colapso de las modalidades ms arcaicas de vida y cuando an no se imponan las que introduca el Estado, la efervescencia criminal mestiza se apoderaba de los sujetos con inusitada fuerza. As fue el caso de Francisco Paillali, acusado de asesinar a su suegro en las cercanas del fundo Paicav, en las afueras de Caete. Paillali, que secuestr a la hija de un vecino siguiendo la vieja tradicin tribal, fue visitado por el padre de sta para formalizar el matrimonio.
Cuando nada haca presagiar a Palma su siniestro fin, se qued dormitando sobre una silla, report La Igualdad, en estas circunstancias entra Paillali y con un hacha americana y labradora le desat un tremendo golpe en la cabeza dividindole el crneo; esto no inmut en nada al asesino y haciendo lujo de ferocidad le descarg nuevos golpes de hacha quebrando a su vctima los hombros y costillas. Palma nadaba sobre
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El Victoria, Victoria, 10 de noviembre de 1900. Los Tiempos, Collipulli, 23 de diciembre de 1900.

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un gran charco de su propia sangre sin dar ya el ms leve soplo de vida, pero el asesino no conforme con la monstruosidad de su crimen, y con la mayor sangre fra, le arranc la lengua a estiradas y fuerza de cuchillo, saliendo adheridos a la lengua parte de otros rganos del cuerpo de Palma. Despus de cometido el crimen, Paillali coloc a Palma dentro de un saco rocindolo con agua hirviendo, y fue a arrojarlo al ro Paicavi, donde fue encontrado el dieciseis del presente mes...21.

Con datos como ste, podemos decir que al finalizar el siglo XIX, los ros de la Araucana arrastraron algo ms que espumas y piedras por su lecho.
Se encontr a orillas del Bio-Bio en la estacin de Laja, el cadver de un prvulo: El 26 de agosto, como a las 11 de la noche, Mara Lara daba a luz una criatura del sexo femenino. Por varias razones, la Lara tena inters en ocultar el parto y de ah sus criminales propsitos de dar muerte al hijo de sus entraas. Para conseguir su intento, la madre desnaturalizada ahog a la criatura envolvindola en una lona. En la maana temprano, al despertar la otra hermana encontr a Mara Lara tendida en el suelo, la que no tuvo empacho en narrarle lo ocurrido y, como hermana mayor, orden a Catalina que hiciera desaparecer el cadver de alguna manera. No siendo posible enterrarlo por ser ya de da, prefiri arrojarlo al ro...22.

Igualmente macabro fue un hallazgo reportado al juzgado de Angol.

Los Sauces, Octubre 22/900. Seor Primer Alcalde: Doy cuenta a Us. que hoy a las 9 am. encontr en el Cementerio del cual estoy a cargo, un atad con una criatura al parecer de pocos meses. Inmediatamente proced a destapar el atad y parece que la criatura ha sido ahogada por las morateaduras que manifiesta.

Las fugas de las crceles, tan comunes durante esas dos dcadas, tambin estuvieron presentes en el cambio de siglo. En la maana de hoy se fug de la crcel pblica de esta ciudad el reo Manuel Orellana.
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La Lealtad, 30 de diciembre de 1900. El Sur, Concepcin, 18 de septiembre de 1900.

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Este reo cumpla hoy apenas 30 das de su condena23. Como broche de oro de una poca sumergida en la violencia y como elemento premonitorio de los aos que se avecinaban, El Victoria informaba a mediados de mayo: Ayer a las nueve de la maana, fue fusilado en la crcel de Angol el reo Rudecindo Muoz, por el homicidio y violacin de una niita de 18 meses de edad24. En Collipulli, aprovechando el relajo de las fiestas patrias, 12 reos,
de los ms criminales, se fugaron de la crcel pblica... los prfugos se armaron con los rifles de los soldados de la guardia; y con kepies de los mismos se disfrazaron para llegar a la estacin de ferrocarriles, donde fuera del recinto encontraron caballos ensillados y hacindose pasar por soldados que iban en persecucin de los mismos reos fugados, se subieron en ellos y emprendieron la carrera para ocultarse25.

De la vasta gama de crmenes y delitos que tuvieron lugar en 1900, y que representan una reiteracin de los antiguos patrones transgresivos, se cont tambin un caso de hechicera.
En los primeros das de este mes, en Buena Piden, fue asesinada Mara Barto por dos individuos que desde tiempo atrs la tenan amenazada con la muerte por creerla con el poder de embrujar a sus enemigos. Los asesinos, despus de quemarle el pelo, degollaron completamente a la Barto y escondieron la cabeza no lejos del lugar en que la ultimaron. Una niita que acompaaba a la Barto alcanz a huir y fue a dar parte de que dos individuos mataron a su mamita; los asesinos llevaban la cara con pauelos; pero se presume quienes sean26.

Los crmenes callejeros, los salteos nocturnos y los ataques protagonizados por bandidos contra tiendas y despachos, tampoco menguaron. A mediados de noviembre,
una partida de forajidos compuesta de ocho salteadores perfectamen23 24 25 26

El Pas, Concepcin, 23 de septiembre de 1900. El Victoria, Victoria, 26 de mayo de 1900. El Victoria, Victoria, 26 de septiembre. de 1900. El Arauco, Arauco, 1 de julio de 1900.

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te armados de carabinas y sables recortados, se dej caer a la casa de Liborio Figueroa, ubicada en la calle General Lagos esquina con la avenida Balmaceda, hiriendo gravemente a un hijo suyo, Francisco Figueroa, y a su esposa Raimunda Becerra. Los bandidos escaparon despus de robarse ochocientos pesos en dinero y mucha ropa de vestir, dejando casi exnimes a sus vctimas27.

En Angol, Daniel Tern, se present ante el Juzgado herido a bala en la cabeza.

El sbado veinte y cuatro en la noche, declar Tern, estaba en la fonda que mi hermano Juan de Dios tienen en la calle de Villa Alegre de esta ciudad. Como a las ocho de la noche y estando reunidos en la fonda gran cantidad de gente, se prendi adentro de la casa algunos cohetes. Con el ruido que stos hacan Lindor Melo lleg a la fonda llevando en la mano un revlver que es el mismo que Us. me manifiesta. Sin que hubiese motivo alguno, Melo principi a balazos con direccin al techo como a las once de la noche volvi nuevamente el mismo Melo con el compaero, cuyo nombre ignoro, a hacer muchos disparos. Mi hermano como dueo de casa trat de impedir este nuevo atropello, y ayudado por m, tomamos al expresado Melo con el objeto de hacerlo salir. Este resisti y por tal motivo cay al suelo. Viendo Melo que nosotros por fuerza lo bamos a arrojar de la casa, dirigi entonces el revlver hacia m y me dispar hirindome el proyectil en la cabeza28.

En que haba cambiado la violencia fronteriza desde el momento en que el ejrcito chileno entr al territorio mapuche?: prcticamente en nada. Por ese motivo, los periodistas regionales seguramente coincidieron con el editorialista de El Pas cuando escribi: Da a da tienen los periodistas chilenos que empuar la pluma para condenar al bandalaje que a manera de una inmensa ola invade y destruye todo nuestro territorio29. En 1900, el fracaso de la gestin estatal era evidente y tambin lo era el esfuerzo por construir en el imaginario pblico una imagen de falsa calma: el brutal peso de la realidad, con su innegable carga de
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El Victoria, Victoria, 15 de noviembre de 1900. Criminal por lesiones contra el reo Lindorfo Melo, Angol, 26 de agosto de 1899, en A. J. A. Caja 7. 29 El Pas, Concepcin, 21 de septiembre de 1900.

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infamia, se encargaba de recordar a los chilenos de la Belle Epoque que dentro de Chile haba muchos otros pases. La Araucana haba sido sometida, pero estaba muy lejos de ser pacificada. El balance histrico que se poda realizar en 1900 era peor que lo imaginado en 1880, pues las clases populares, imitando al mestizaje, haban emprendido su propio camino de confrontacin.
Asesinatos en Coronel, inform El Sur, Con motivo de las huelgas y desrdenes ocurridos ltimamente en algunos establecimientos carbonferos de Coronel, los mineros se han entregado a la bebida y como consecuencia de esto ltimo ha habido que lamentar desgracias. El domingo en la noche fueron asesinados los obreros Vctor Viveros en el establecimiento de Puchuco-Dlano y Juan Torres en Arenas Blancas. Ambos individuos fueron ultimados a pualadas30.

Desde el punto de vista de lo social, el nico cambio de consideracin que tuvo lugar durante esos primeros veinte aos, fue el notorio desplazamiento de la violencia desde el mundo mapuche tradicional, al ms oscuro y silencioso mbito del mestizo. Los trnsfugas y renegados, que por siglos vivieron en las tierras de nadie y que crecieron al amparo del comercio, del maln, de las guerras civiles y de la colonizacin, hicieron su entrada en la historia del modo que mejor conocan: con arrogancia, insubordinacin y temeridad. Trajeron tambin consigo su alegra de burdel, que cubra la miseria de tantos con su manta de alcohol, amores trgicos y bailes sin fin. Llamamos la atencin de la polica hacia los continuos desrdenes y rias que se suceden en algunas casas del barrio de Villa Alegre, denunci El Progresista de Los Angeles el 27 de diciembre de 1900, All se canta y baila todas las noches hasta el amanecer, privando del sueo a los pacficos y honrados vecinos de los alrededores31. Alegras fugitivas que no lograban compensar el saldo de desarraigo y miseria que histricamente corresponda al mestizaje despus de haber ido perdiendo sus espacios tradicionales frente al avance paulatino del Estado, del latifundio y de la modernidad. Tan slo quedaba para ellos la seguridad que brindaba la copa de aguardiente, el poncho y su cuchillo, que
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El Sur, Concepcin, 12 de septiembre de 1900. El Progresista, Los Angeles, 27 de diciembre de 1899.

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entrelazados en una vida de andanzas trgicas, tejan la identidad ms profunda de esos renegados que pulularon en la Araucana. Convertidos en hombres sin tierra, sin casa y sin familia, su destino era vagar, delinquir, matar. Ese haba sido, al fin de cuentas, el mayor rasgo de su historia y el hado que presidi sus vidas de forasteros.

1. La otra historia de la araucana moderna La visin historiogrfica de la Araucana moderna (1880 en adelante) oscila entre aquellos que elogiaron el proceso de ocupacin chilena como una panacea y los que la denunciaron como un brutal atropello a los derechos de la etnia mapuche. En el primer caso, se hace un listado de la fundacin de villas, de la introduccin de capitales, de la incipiente industrializacin que se registr a partir de 1880 y, por sobre todo, de la exitosa conexin que se hizo de la economa regional triguera y maderera- a los mercados internacionales32. En una palabra, se cataloga la prosperidad que tuvo lugar desde esos momentos hasta las primeras dcadas del siglo XX, ignorando el costo social de estos eventos.
Papel esencialsimo haban desempeado en el apaciguamiento de la Araucana el telgrafo, el ferrocarril y las armas de precisin: la barbarie quedaba vencida despus de tres siglos de lucha, ms que por la fuerza de los hombres, por la obra de la civilizacin33.

En el segundo caso, en lo que podramos llamar la historiografa proindgenista, se enfatiza una historia negativa y trgica de estos sucesos, sembrada de despojos, ultrajes y muertes innecesarias que tuvo por principal vctima a los mapuches34. Se podra pensar que la verdad se sita
32 JEAN P. BLANCPAIN, Le Chili Republicaine et le fin de la frontiere araucane, Revue Historique N252, Pars, 1989; RICARDO FERRANDO, Y as naci la frontera, Santiago de CHile, Atlntica, 1986; MARIO GNGORA, Ensayo histrico sobre la nocin de Estado en Chile en los siglos XIX y XX, Santiago de Chile, 1994. 33 GUEVARA, Historia., op. cit., Vol. 3, p. 456. 34 Seminario de Investigacin sobre el desarrollo de la provincia de Cautn, Santiago de Chile, Universidad de Chile, 1956; ALEJANDRO SAAVEDRA, La cuestin mapuche, Santiago de Chile, ICIRA, 1971; MILAN STUCHLIK, Rasgos de la sociedad mapuche contempornea, Santiago de Chile, 1974;

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entre ambas versiones. Probablemente. Pero nuestra interpretacin, basada en las fuentes judiciales y periodsticas de la poca, es diferente. Como se ha sealado en las pginas previas, la realidad tnica de la regin fue mucho ms compleja, pues a los tradicionales contingentes de mapuches y chilenos, deben sumarse los mestizos quienes, expuestos a las consecuencias de los conflictos que acarre la transformacin de las estructuras sociales e institucionales, luchaban por mantener sus modalidades de sujetos de frontera o, lisa y llanamente, para salvar sus vidas y las de sus familias. En otras palabras, planteamos que la historia de la Araucana no se resolva en la artificial dualidad conformada por chilenos y mapuches, ni tampoco fue una mera confrontacin entre la sociedad estatal y la sociedad tribal. La realidad, mucho ms rica que su relato, envolva tambin a los dems grupos sociales que, desde diferentes ngulos y con diversos intereses, pugnaron por muchos aos desde la base de la sociedad para defender sus derechos. En ese sentido, es apropiado sealar que desde el comienzo de la Pacificacin se registraron acciones concertadas entre mestizos, chilenos pobres y mapuches quienes, en una tarda manifestacin de lo que fueron las antiguas montoneras, tomaron el camino de la rebelin uniendo sus fuerzas. En otras oportunidades, sin embargo, se unieron solamente para delinquir. Tal fue el caso registrado en Angol en 1882, cuando fueron declarados reos por abigeato Manuel Jess Illanes, Antonio Arriagada, Jos Jess Arriagada, Vicente Morales, Domingo Orellana, Rafael Burgos, y los mapuches Calbun, Lingneo y Neculman. En una de las declaraciones se encuentra una valiosa descripcin del modus operandi de estas bandas mixtas.
En Tigueral, a veintiuno de noviembre de mil ochocientos ochenta y dos, se hizo comparecer a la presencia judicial al indgena Calhuen, quien no hablaba el idioma castellano, por lo que se le nombr intrprete a Juan Curiche, quien prest juramento de traducir fielmente lo que
Las polticas indgenas en Chile y la imagen de los mapuches, en CUHSO N2, Temuco, 1985; STAFFAN BERGLUND, The national integration of the Mapuche, Suecia, 1977; ROLF FOERSTER, SONIA MONTECINO, Organizaciones, lderes y contiendas mapuches, 1900-1970, Santiago de Chile, CEM, 1988; Condiciones de emergencia, ideologas y programas de las organizaciones mapuches, Santiago de Chile, Documento GIA, 1982. JOS BENGOA, Historia de un conflicto. El Estado y los mapuches en el siglo XX, Santiago de Chile, Planeta, 1999; Jaime Flores, Estado y sociedad mapuche: el caso de la comunidad Jose Llancao, Temuco, Pentukun 5, Temuco, 1996.

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dijese el declarante y prometiendo ste decir verdad dijo: Me llamo Calhun, mayor de edad, viudo, sin oficio ninguno y no s leer ni escribir. Vivo en Tru-Tr [sic] del territorio indgena y hacen algunos das ha que salimos de all para venir a Collipulli en compaa de Rafael Burgos, Neculman, Lienqueo. Harn diez das ha que nos regresamos a nuestras tierras recibiendo de Antonio Arriagada, a quien conocemos por Repocha, cuatro caballos, siendo uno tordillo con otro negro picaso tuerto de un ojo, otra yegua castaa mulata y un alazn. Arriagada nos entreg los caballos cerca de una casa que no s de quin es y andaban con l dos ms que no s quienes son, pero si los veo puedo conocerlos en los caballos robados que nos entreg Arriagada nos fuimos hasta nuestra tierra que es al sur del Cautn y ah fuimos alcanzados por el dueo de ellos que nos persegua y tomados presos por orden del Comandante de Armas de Temuco35.

En febrero de 1884, fueron puestos a disposicin del Juzgado de Angol los paisanos Juan Torres, Jos Flix Rodrguez, Jos Santos Pres, Juan de Dios Candia y los indgenas Pedro y Juan Luis Huilcan, por haber asaltado un pio de yeguas la noche del dos del presente al cacique Yancupil de la reduccin de Gualacura36. De igual forma, en 1892, comparecieron bajo el cargo de ladrones de animales los reos Mateo Mora, Rafael Benavides, Jos Dionicio Abarzua y Victorio Marileo37. La colaboracin entre mestizos y mapuches surga espontneamente, aunados por los dos grandes desafos que enfrentaban: la erradicacin de sus modos de vida y el fortalecimiento del poder de los latifundistas.
Es verdad que la noche del Domingo ltimo, declar el reo Ascenio Sobarzo en 1901, fuimos a traer un buey con Marcos Peralta que estaba junto con los de don Zoilo Vergara, sin saber de quin era, y lo llevamos a la ruca de los indios Jos Angel Catrilao y Antonio Millaqueo, y sera medianoche cuando lo matamos. Parte de la carne se escondi y otra parte con el cuero lo echamos al ro, cuando vimos que andaban rastreando38.
Causa criminal por abigeato, Angol, 17 de noviembre de 1882, en A. J. A. Vol. 3. Criminal de oficio por salteo, Angol, 9 de febrero de 1884, en A. J. A. Vol. 4. 37 Criminal por hurto contra Mateo Mora, Rafael Benavides, Jos Dionicio Abarzua y Victorio Marileo, Angol, 03 de junio de 1892, en A. J. A., Vol. 5. 38 Criminal contra Arcenio Sobarzo y Antonio Millaqueo, Angol, 27 de junio de 1901, en A. J. A. Vol. 7.
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La resistencia que opusieron los mestizos al proceso de consolidacin institucional que subyaca a la Pacificacin contrast con la aparente docilidad que mostraban los lonkos de algunas comunidades mapuches y su creciente apego a las instituciones estatales.
Desde Coronel se inform que el viernes pasaron por este pueblo 11 indios, 3 caciques y los dems mocetones. Al consultrseles para donde hacan su marcha, dieron la contestacin siguiente: Nosotros vamos donde el Presidente Santa Mara para saludarlo y verlo; somos amigos de los chilenos y cada vez que muda un Presidente lo vamos a ver39.

En menos de una dcada, y cuando ya se haban conseguido los objetivos territoriales propuestos para su captura por la lite, la imagen de los mapuches tambin comenz a cambiar en la prensa fronteriza.
Los mapuches estn ya delegando el estado selvtico que les ha dominado, escribi El Traiguen, dan el rgimen de civilizacin que debe distinguir a todo pueblo civilizado. Efectivamente los vemos como los ms cumplidores recurrir a las oficinas respectivas a pagar religiosamente sus contribuciones por el dominio que tienen sobre terrenos que desde antiguo les ha pertenecido.

Las continuas y repetidas representaciones hechas por las autoridades locales para que se aumentara la dotacin de policas y jueces con el objetivo de controlar la violencia mestiza sufri un brusco cambio cuando los lonkos mapuches se sumaron a esa campaa de fortalecimiento de los cuerpos policiales. Demostrando que el mestizaje presentaba, como en los viejos tiempos, un desafo compartido para ambos mundos, los jefes mapuches no vacilaron en solicitar la intervencin del nuevo poder para contrarrestar la progresiva ola de violencia y anarqua que afectaba a sus comunidades, a pesar de que ello significara tcitamente reconocer el poder de jueces e intendentes.
Los caciques Antonio Painemal, Domingo Couepang, Ramn Painemal, Vicente Paillalef, Pascual Paillalef, Lorenzo Landero, Calfvin Colleguana, Juan Paineo, Antonio Hueichupan, Hilario Alcaman, Pedro
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El Mercurio de Valparaso, Valparaso, 3 de mayo de 1883.

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Cayuqueo, Manuel Calvin, Pichulman Lebiman, Francisco Pizarro, Manuel Neculqueo, Juan Trafoll y Victoriano Morales, report El Pueblo de Nueva Imperial en noviembre de 1894, han enviado un memorial al Supremo Gobierno pidindole garantas para sus vidas e intereses seriamente amenazadas por el vandalaje y solicitando la creacin de un cuerpo de polica rural para este departamento40.

Los mapuches fueron las vctimas involuntarias de la violencia mestiza que, al igual que a los dems habitantes de la Araucana, les afect directamente, toda vez que el incremento del bandolerismo y la transgresin causaban el paulatino derrumbe de la prometida prosperidad. El quiebre del estado de derecho afectaba, por sobre todo, a los ms dbiles. Por ese motivo, los mapuches no dudaron en aliarse con los colonos inmigrantes, para juntos batir al bandalaje.
Unos bandidos asaltaron a una pareja de colonos cerca del fundo Los Robles, inform El Lautaro en 1894, a los gritos de las vctimas acudieron en su auxilio varios indios armados de lanza dispersando a los bandidos y dejando stos una bala en campo de batalla41.

Globalmente, lo que prevaleci a nivel inter-tnico fue la demanda del liderazgo mapuche para que se pusiera fin a esta situacin de caos, presionando al Estado chileno para que asumiera una posicin ms firme en la defensa de los derechos de las comunidades radicadas. Lo ms importante es que, a consecuencias del vaco de poder y del descalabro de los principios ticos que regan hasta all la conducta de los sujetos, la vida tena escaso valor y cada uno pretenda hacerse justicia con sus propias manos. Lo que imperaba era un ambiente de insubordinacin que atentaba desde diversos ngulos contra la gobernabilidad.
Doy cuenta a Us. que anoche han sido conducidos a la crcel por el sargento de polica Pedro Cceres, apuntaba un parte en el juzgado de Angol en 1880, los paisanos Eusebio Cabello y Juan de Dios Seplveda, el primero por hallarse ebrio y haber maltratado de manos a V. Correa y el segundo por haber salido a quitar a caballo e insultar al
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El Pueblo, Nueva Imperial, 25 de noviembre de 1894. El Lautaro, Lautaro, 13 de mayo de 1894.

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polica que lo traa. Debo prevenir a Us que para tomar a Cabello se pidi auxilio a la guardia del cuartel, a cuyo lugar fue inmediatamente conducido y ah insult a toda la guardia y al comandante de ella42.

Casi veinte aos ms tarde, Bartolo Fernndez y su yerno enfrentaron a la justicia acusados del asesinato de Nicanor Figueroa. El parte enviado al juzgado de Temuco rezaba:
Santa Elena, enero 2 de 1896. Anoche, a las nueve, fue asaltada la casa de Bartolo Fernndez por tres individuos que obligaron al asaltado a salir fuera de la casa y trabar con ellos desesperada lucha. Un yerno de Fernndez acudi en su auxilio y armado de una carabina dio un culatazo a uno de los asaltantes, dejndolo muerto en el acto43.

La insubordinacin del mestizaje transitaba desde la violencia domstica hasta sus expresiones ms pblicas: los motines militares, las revueltas obreras y los conatos populares que tuvieron lugar en la Araucana durante los ltimos aos del siglo XIX. En cada caso que inform la prensa, palpitaba el mismo sentir de insolencia y frustracin que desplegaron los mestizos a lo largo de la historia, as como una excesiva confianza en sus fuerzas y una evidente autoestima. La osada que exhiban estos sujetos no era casual ni simulada, sino que manifestaba una visin de mundo que costaba doblegar porque, al fin de cuentas, era el fruto de una historia ms larga que la que tena el Estado chileno. Por cierto, la violencia mestiza que explot en aquellos aos mostraba dos nuevos rasgos que no tuvo en el pasado: su capacidad para crear un ambiente de ruptura el cual arrastraba consigo a los dems grupos sociales y, en segundo lugar, su extrema viveza para adaptarse a las nuevas modalidades de lucha que introdujo el sistema estatal. Su despliegue en la rutina diaria demostraba, una y otra vez, la falsedad que subyaca al discurso de la modernidad. Despus de examinar hechos de esta naturaleza, quin dira que haban transcurrido veinte aos desde la imposicin de la institucionalidad estatal en la Araucana? En verdad, los testimonios revisados de42

Criminal de oficio por pendencia contra Eusebio Cabello, Angol, febrero 16 de 1880, en A. J. A., Vol. 2. 43 Sumario por la muerte de Nicanor Figueroa, 4 de enero de 1896, en A. J. T., Vol. 6.

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muestran que, en un tardo parangn de la guerra de todos contra todos que caracteriz a la frontera en el pasado, el hecho social que defini la vida cotidiana en la regin entre 1880 y 1900 no fue la pacificacin generalizada de los nimos, sino la erupcin de la violencia inter-tnica. Los nuevos bandoleros eran los hijos ilegtimos de la mezcla racial, social y cultural que engendr la sociedad fronteriza, y cuya historia haba consistido en deambular por llanos y cordilleras en busca de botn o bienes de subsistencia. Cuando tuvo lugar la ocupacin chilena y se produjo la apropiacin de las tierras mapuches, estos sujetos fueron perseguidos, acorralados y desarraigados, como parte de un proceso general de disciplinamiento social dirigido a transformarlos en peones y jornaleros de las estancias e industrias que florecieron en la regin. Marginados histricamente del sistema y desprovistos de los medios materiales que permitieran su reproduccin social, la gran mayora engros las filas de los miles de peones que hicieron funcionar las estancias trigueras, aserraderos y obras carrilanas que dieron un aire de prosperidad a la regin. Otros, cuyo nmero probablemente nunca sabremos, eligieron sumarse a las tropas de renegados que desde antao dibujaron la geografa con sus acciones rebeldes e insubordinadas. Estos ltimos fueron los protagonistas de una historia annima que dej en evidencia la fragilidad e inconsistencia del mito de la Pacificacin de la Araucana.

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APNDICES

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CUADRO I ENCAUSAMIENTO
DE MAPUCHES ACUSADOS DE ROBOS Y USURPACIONES

Juzgados criminales de Temuco y Angol, 1880-1900* Fecha 1880 Juzgado Angol Angol Angol Angol Angol Angol Angol Angol Reos Francisco Curinao y otros Marcial Milla Martn Marileo Juan de Dios Huenpany y Antonio Quintrel Lorenzo Cariqueo Juan Huenchunao, Silvestre y Pedro Toledo Juan Polcon Juan Leviqueo, Manuel Jess Catro y Lorenzo Piqueifil Juan Agustn Cholchol y Calbucura Juan Huenchuir y Andrs Aucaman Marinao, Juan Jos Melilvilu y Antonio Mariman Antonio Manqueir, Huinca Abelino y Juan Antil Basilio Calfin Felipe Cahuellan y Segundo Tripailao Antonio Millair y Francisco Lincoir Lucero Painen
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Delito

por hurto

por abigeato por abigeato

1881

por abigeato

1888

por robo de yeguas por robo de 60 ovejas

1894 1898

Temuco Temuco

por hurto de 4 bueyes

Temuco

Temuco Temuco 1899 Temuco Temuco

por hurto de animales por hurto de un buey por hurto de un caballo por hurto de una vaca por robo de una yegua

Fecha

Juzgado Temuco Temuco Temuco

Reos Huentenao Llanquihuen Manuel Llanquihuen e Hilario Quidel Vicente Millacura, Huenchuleo y Ramos Santos Antonio y Juan Cuminao Pedro Antimil y Pedro Lefimil

Delito por hurto de una vaca por hurto de 4 ovejas.

por hurto de un caballo por robo de una vaca por robo de 2 equinos

1900

Temuco Temuco

* Esta muestra est basada en el total de las causas procesadas en los juzgados de Angol y Temuco.

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CUADRO II AATENTADOS COMETIDOS CONTRA LOS COLONOS DE ERCILLA, 1884-1897

Julio Pav Juan Pav J. Martin A. Savro P. Reydet L. Peret Von Schlotfeld A. Madger La Sra. De Madger El nio de Madger G. Sommer Seora de A. Savro Nio de A. Savro Nio de A. Savro Karo A. Hunter Seora de A. Hunter Seora de P. Elter Arbert Gertrudis Treskow Francisco Muller C. Zieger y seora Juan Reydet Seora H. Riedet Abuenth muerto a lazo muerto a lazo muerto a bala y cuchillo muerto con hacha se encontraron solo las botas y los huesos degollado con cuchillo muerto a cuchillo muerto con un hacha muerta con un hacha ahogado al huir en busca de socorro muerto a palos y cuchillo herida de gravedad con un hacha herido levemente con un hacha arrojado al fuego y gravemente quemado herido de gravedad. salteado y herido de gravedad salteada y herida de gravedad salteada y herida levemente herido de gravedad salteada salteado y herido levemente dos veces salteados y heridos de gravedad herido levemente y su caballo acuchillado salteada salteado
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Roberto Grart Juan Scherer Cunenecker Noll Seora Huri Piol E. Clentiux J. Menart Manoloco Walette

herido de gravedad salteado salteado y herido de gravedad salteado salteada salteado alteado enlazado y herido de gravedad Herido levemente de bala salteado y herido levemente herido levemente con cuchillo y salteado

Debemos notar que no anotamos los casos de violacin por consideracin a las vctimas que an viven. Tambin dejamos a un lado todos los robos para no hacer esta lista interminable. Como regla puede decirse que cada colono ha pagado un tributo. El nmero de cabezas de ganado vacuno que se ha robado a cada colono vara entre 4 y 70. Fuente: El Traigun, 18 de agosto de 1897.

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279

La Semana, Lota. El Bo-Bo, Los Angeles. El Progresista, Los Angeles. El Laja, Los Angeles. El Bureo, Mulchn. El Horizonte, Mulchen. La Igualdad, Mulchn. La Araucana, Mulchn. La Araucana Civilizada, Mulchn. El Nacimiento, Nacimiento. El Vergara, Nacimiento. El Imperial, Nueva Imperial. El Pueblo, Nueva Imperial. El Orden, Nueva Imperial. El Radical, Nueva Imperial. La Cruz del Sur, Temuco. La Ilustracin, Temuco. La Lealtad de Temuco, Temuco. La Razn, Temuco. La Voz Libre, Temuco. El Cautn, Temuco. El Constitucional, Temuco El Cristiano, Temuco. El Progreso, Temuco. El Traigun, Traigun. La Voz de Traigun, Traigun. Los Debates, Traigun. El Victoria, Victoria. El Deber, Yumbel. El Yumbel, Yumbel. El Yumbelino, Yumbel. El Derecho, Yungay. Los Tiempos, Yungay. La Montaa, Yungay. La Unin, Yungay.

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291

292

NDICE
INTRODUCCION CAPTULO I HOMBRES SIN TIERRA Y SIN LEY: LOS MESTIZOS FRONTERIZOS DE FINES DEL SIGLO XIX CAPTULO II LA TRANSGRESIN MESTIZA EN LA VIDA COTIDIANA DE LA ARAUCANA, 1880-1900 1. Los crmenes domsticos o de mbito familiar 2. Los crmenes privados en el espacio pblico 3. Los crmenes pblicos en el espacio pblico: motines, revueltas y conatos populares 11

23

47 50 68 76

CAPTULO III FIESTAS, CALLEJUELAS, ESTACIONES Y BURDELES: LOS NUEVOS ESPACIOS DE 91 TRANSGRESIN EN LA ARAUCANA, 1880-1900 1. Las fiestas como espacios transgresivos 2. Calles, esquinas y estaciones: Los nuevos escenarios de la criminalidad fronteriza 3. Bares, burdeles y lenocinios: los centros de la alegra popular 4. El rostro trgico de la fiesta CAPTULO IV LA VIOLENCIA 1. 2. 3. 4. La La La La 94 105 119 131

INTER-ETNICA EN LA

ARAUCANA, 1880-1900

133 136 139 152 163

violencia fronteriza: el fruto olvidado de la pacificacin violencia mestiza contra los mapuches violencia de mapuche contra mapuche autodefensa mapuche como mecanismo de sobrevivencia

CAPTULO V MATAR Y MORIR EN TIERRAS LEJANAS: LOS COLONOS Y LA VIOLENCIA FRONTERIZA, 1880-1900
293

177

CAPTULO VI LOS BANDIDOS DEL ARCAISMO:

CRIMINALIDAD RURAL EN LA ARAUCANA,

1880-1900

195 198 221 233

1. La geografa de la transgresin 2. Descendiendo al averno 3. Los crimenes contra la modernidad CAPTULO VII EPLOGO: EL FULGOR DE LA VIOLENCIA MESTIZA (1900) 1. La otra historia de la araucana moderna APNDICES BIBLIOGRAFA

251 265 273 281

294

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