EL ANTICRISTO

BORZOI LIBROS DE BOLSILLO

La lista completa hasta la fecha de esta serie de reimpresiones populares, con destino uniformemente con un diseo y endpapers por Claude Bragdon, se puede encontrar en al final de este volumen. Un libro aparecer cada mes, contados a conveniencia de hacer el pedido.

EL ANTICRISTO

_by_

F. W. NIETZSCHE

_Translated Del alemn con una introduccin by_ H. L. Mencken

_New York_ ALFRED A. KNOPF

COPYRIGHT 1918, por Alfred A. Knopf, Inc.

_Pocket Book Edition, Publicado en septiembre de 1923 Segunda impresin, noviembre de 1924_

_Set Arriba, electrotpicas, e impreso por la Imprenta Vail-Ballou, Binghamton, N. Y._

_Paper Fabricado por WC Hamilton & Sons, Miquon, Pensilvania, y suministrado por W. F. Etherington & Co., New York._

FABRICADO EN LOS ESTADOS UNIDOS DE AMERICA.

CONTENIDO

PGINA INTRODUCCIN POR H. L. Mencken 7 PREFACIO DEL AUTOR 37 EL ANTICRISTO 41

INTRODUCCIN

Ahorre para su autobiografa escandalosa, rapsdica, "Ecce Homo", "El Anticristo "es la ltima cosa que Nietzsche nunca escribi, y por lo que puede ser aceptado como una declaracin de algunas de sus ideas ms sobresalientes en su forma definitiva. Notas para el que haba ido acumulando durante aos y que era han constituido el primer volumen de su largo proyectada opus_ _magnum, "La voluntad de poder". Su plan completo para este trabajo, como se haba elaborado arriba, fue como sigue:

Vol. I. El Anticristo: Un intento de una crtica del cristianismo.

Vol. II. El espritu libre: una crtica a la filosofa como un nihilista Movimiento.

Vol. III. El inmoralista: Una crtica de la moral, el ms fatal Forma de ignorancia.

Vol. IV. Dioniso: la filosofa del eterno retorno.

Los primeros bocetos de "La voluntad de poder" se hicieron en 1884, poco despus de la publicacin de las primeras tres partes de "As habl Zaratustra", ya partir de entonces, durante cuatro aos, Nietzsche apilados notas. Eran escrito a todos los lugares que visit en sus viajes interminables en busca de salud - en Niza, en Venecia, en Sils-Maria, en la Engadina (por mucho tiempo su resort favorito), en Cannobio, en Zurich, en Gnova, en Chur, en Leipzig. Varias veces su trabajo fue interrumpido por otros libros, primero por "Ms all del bien y del mal", entonces por "La genealoga de la moral" (escrito en veinte das), y luego por sus panfletos Wagner. Casi tan a menudo cambi su plan. Una vez que decidi ampliar "La voluntad de poder" a diez volmenes, con "el intento de una nueva interpretacin del mundo" como un general subttulo. Una vez ms l adopt el subttulo de "Una interpretacin de todos los Lo que sucede. "Por ltimo, se le ocurri" un intento de transmutacin de Todos los valores ", y volv a cuatro volmenes, aunque con un nmero de cambios en su arreglo. En septiembre de 1888, comienza el trabajo real en el primer volumen, y antes del final del mes que se complet. El verano haba sido una de las actividades creativas casi histrica. Desde A mediados de junio haba escrito dos libros de otros pequeos, "El Caso de Wagner "y" El crepsculo de los dolos ", y antes de que finalice el ao que estaba destinado a escribir "Ecce Homo". En algn momento de diciembre su salud comenz a fallar rpidamente, y pronto despus de Ao Nuevo fue indefenso. A partir de entonces escribi ms.

La diatriba de Wagner y "El crepsculo de los dolos" se publicaron inmediatamente, pero "El Anticristo" no entrar en tipo hasta 1895. Yo Sospecho que el retraso se debi a la influencia del filsofo de hermana, Elisabeth Frster-Nietzsche, un inteligente y apasionado, pero de ninguna significa propagandista uniformemente juicioso de sus ideas. Durante su oscuro das de abandono y malos entendidos, incluso cuando la familia y amigos mantienen distante, Frau Foerster-Nietzsche fue con l ms que ningn otro, pero hay lmites ms all de la que ella, tambin, dudado en ir, y los lmites estn marcados por cruces. Se observa, en su biografa de l - a trabajo til, pero no siempre es exacta - un evidente deseo de l de purgar la acusacin de burlarse de las cosas sagradas. Tena, dice, gran admiracin por "el efecto elevador del cristianismo ... a los dbiles y enfermo ", y" un verdadero gusto para los cristianos sinceros y piadosos "y" un tierno amor por el Fundador del cristianismo ". Toda su ira, ella contina, se reserv para "St. Paul y sus semejantes," que el pervertido Bienaventuranzas, que Cristo el nico destinado a la humilde, en un universal religin que hizo la guerra a los valores aristocrticos. Aqu, obviamente, uno est dirigida por un intrprete que no se puede olvidar que ella es la hija de un pastor luterano y la nieta de otras dos, una toque de conciencia se mete en su lectura de "El Anticristo". Ella incluso indicios de que el texto haya sido confusas, despus del colapso de la autora, por algn hereje ms siniestro. No hay la ms mnima razn para cree que cualquier garbling tal nunca tuvo lugar, ni hay evidencia de que su patrimonio comn de la piedad se pos sobre el hermano en gran medida, ya que se basaba en la hermana. Por el contrario, debe ser manifiesto que Nietzsche, en este libro, destinado a atacar el cristianismo

de cabeza y con todas las armas, que a pesar de su escritura rpida se puso el mayor cuidado en l, y que l quera que se imprimir tal y como en pie. Las ideas contenidas en l eran nada nuevo para l cuando los puso hacia abajo. l haba estado en desarrollo desde los das de su comienzo. Usted se encuentran algunos de ellos, claramente reconocible, en el primer libro que nunca escribi: "El nacimiento de la tragedia". Usted encontrar la ms importante de todas de ellos - la concepcin del cristianismo como _ressentiment_ - consagrado en el longitud en la primera parte de "La genealoga de la moral", publicado bajo su propia supervisin en 1887. Y el resto estn dispersos a travs de la todo gran masa de sus notas, a veces como meros cuestionamientos, pero a menudo elaborado con mucho cuidado. Por otra parte, ni aun que olvidar que se trataba de Wagner est dando al sentimentalismo cristiano en "Parsifal" que Nietzsche pas de ser el primero entre sus defensores literarios en el ms amargo de sus oponentes. l poda perdonar todo otro tipo de mountebankery, pero no es eso. "En m", dijo una vez, "el cristianismo de mis antepasados llega a su conclusin lgica. En m el intelectual severa conciencia de que el cristianismo fomenta y hace giros primordiales _against_ El cristianismo. En m el cristianismo ... devora a s misma ".

En verdad, la filpica presente es tan necesaria para la integridad de el conjunto del sistema de Nietzsche como la piedra angular es el arco. Todos los curvas de su especulacin conducen a ella. Lo que se lanz en contra, desde el principio hasta el final de sus das de la escritura, fue siempre, en el ltimo anlisis, el cristianismo de una forma u otra - el cristianismo como un sistema de la tica prctica, el cristianismo como un cdigo poltico, el cristianismo como metafsica, el cristianismo como un indicador de la verdad. Sera

difcil pensar en cualquier empresa intelectual en su larga lista que no, ms o menos directa y clara, se refieren a este maestro empresa de todos ellos. Era como si su apostasa de la fe de sus padres, llenndolo con el celo ardiente de la conversin, y en particular del convertido a la hereja, lo haba cegado a todos los otro elemento del gigantesco auto-engao del hombre civilizado. La voluntad al poder fue su respuesta a la afectacin del cristianismo y de la humildad auto-sacrificio, el eterno retorno era su crtica burlona de Optimismo cristiano y milenarismo, el superhombre era su candidato para el lugar del ideal cristiano del hombre "bueno", con prudencia humillado delante del trono de Dios. Las cosas que eran principalmente argumentaron a favor de anticristianos cosas - el abandono de la visin puramente moral de la vida, la rehabilitacin de los instintos, el destronamiento de la debilidad y timidez como ideales, la renuncia de la totalidad de abracadabra religin dogmtica, el exterminio de las aristocracias falsas (de la sacerdote, del poltico, del plutcrata), la reactivacin de la saludable, seorial "inocencia" que era griego. Si haba algo en una palabra, Nietzsche era un griego naci hace dos mil aos ms tarde. Su sueos eran completamente helnica, su manera de pensar era todo Helnica, sus errores fueron peculiares Helnica ni menos. Pero su helenismo, No necesito aadir, fue nada ms que el plido neo-platonismo que se ha quedado como un hilo a travs del pensamiento del mundo occidental desde los tiempos de los Padres de la Iglesia. Desde Platn, sin duda, l consigui lo que todos nosotros debe obtener, pero su antepasado real fue Herclito. Es en Herclito que se encuentra el germen de su visin primaria del universo - una vista, a saber, que lo ve, no como fenmeno moral, sino como mera esttica

representacin. El Dios que Nietzsche imagin, al final, no estaba muy lejos del Dios que un artista como Joseph Conrad imagina - un supremo artesano, siempre experimentando, nunca acercarse a un equilibrio perfecto de lneas y fuerzas, y sin embargo, siempre no poder trabajar fuera de la final la armona.

La ltima guerra, despertando la furia primitiva razas de la Western naciones, y con ello todo su entusiasmo para la antigua tabes religiosos y sanciones, la atencin se centr naturalmente en Nietzsche, como en el ms audaz y provocativo de los telogos dogmticos aficionados. Los alemanes, con su caracterstica tendencia a explicar cada uno de sus actos en trminos lo ms realista posible y desagradable, parece que le han mutilado en un abrazo tardo e inesperado, al horror, me atrevo a decir, del Kaiser, y tal vez el horror an mayor de fantasma propio Nietzsche. La gente de Anglo-Saxondom, con su caracterstica tendencia igualmente a explicar todas sus empresas romnticamente, a la vez le configura como el Anticristo que sin duda secretamente anhelaba ser. El resultado fue una gran trato de hacer declaraciones falsas y malentendidos de l. Desde los plpitos de los pases aliados, y en particular de los de Inglaterra y el Estados Unidos, una horda de eclesisticos patriticas lo denunci en trminos extravagantes como el autor de todos los horrores de la poca, y en los peridicos, hasta que el Kaiser fue elegido bugaboo nico, comparte la honores del cargo con von Hindenburg, el prncipe heredero, el capitn Boy-Ed, von Bernstorff y von Tirpitz. La mayor parte de esta denuncia, de Por supuesto, era francamente idiota - la pishposh ingenuo de los metodistas suburbano, notoriedad de bsqueda de profesores de la universidad, editorial casi analfabeto

escritores y otros Numskulls tal. En gran parte de ella, incluyendo a no pocos himnos oficiales de odio, Nietzsche fue descubierto gravemente a la maestro de los voceros de esos la ms extrema especie de nacionalismo alemn como von Bernhardi y von Treitschke - que era tan inteligente como lo que George Bernard Shaw el mentor de Lloyd-George. En otro solemne pronunciamentoes le atribuye ser filosficamente responsable por diversos delitos imaginarios del enemigo - la matanza al por mayor o mutilacin de prisioneros de guerra, la quema deliberada de la Cruz Roja hospitales, la utilizacin de los cadveres de los muertos por causa de la fabricacin de jabn. Me entretuve en aquellos das llamativos, mediante la recopilacin de recortes de peridicos a este efecto en general, y ms tarde, probablemente publicar un resumen de ellos, como una contribucin al estudio de la histeria de la guerra. La cosa se fue a las longitudes increbles. En la fuerza de el hecho de que tena public un libro sobre Nietzsche en 1906, seis aos despus de su muerte, estaba llamado por agentes del Departamento de Justicia, elaborada equipada con placas, para cumplir con la acusacin de que yo era un ntimo asociado y agente del "monstruo alemn, Nietzsky". Cito el verbal_ _proces oficial, un documento mal escrito indignado pero a menudo. Ay, pobre Nietzsche! Despus de todos sus laboriosos esfuerzos para probar que no era un alemn, pero un polaco - via incluso despus de su preparacin heroica, anti-anti-semitismo, para cumplir con la deduccin de que, si un polaco, entonces probablemente tambin un Judio!

Pero bajo todo esto tosh alarmado y absurda haba por lo menos un instinto de sonido, y que fue el instinto que Nietzsche reconoce como el ms elocuente, pertinaz y eficaz de todos los crticos de la

filosofa a la que los aliados contra Alemania estaba comprometido, y en la fuerza de las cuales, en todo caso, en teora, los Estados Unidos tenan comprometidos en la guerra en s. No era, en realidad, que participan con el enemigo visible, salvo en forma remota y transitorio, el alemn, oficialmente, sigue siendo el ms ardiente de los cristianos durante la guerra y se convirti en un demcrata a su fin. Pero l era claramente un enemigo de la democracia en todas sus formas, polticas, religiosas y epistemolgicas, y lo que es Peor an, su oposicin se establece en trminos que no slo eran extraordinariamente penetrante y devastadora, pero tambin extraordinariamente ofensivo. Era por lo tanto natural que debera haber suscitado un grado de indignacin rayana en lo patolgico en los dos pases que se haban plantado en la plataforma democrtica ms audazmente, y que senta ms dbil, se puede aadir, bajo sus pies. Me atrevera a decir que Nietzsche, de haber estado vivo, habra conseguido una gran satisfaccin de la execracin as acumulado sobre l, no slo porque, al ser un hombre vano, que disfrutaba execracin como un homenaje a su general singularidad, y por tanto a su superioridad, sino tambin, y ms importante, porque, no siendo psicloga media, habra reconocido la desconcertante duda subyacente. Si la crtica de Nietzsche del democracia eran tan ignorantes y vacos, por ejemplo, como el evanglico promedio clrigo de la crtica de la hiptesis de Darwin de la seleccin natural, entonces los defensores de la democracia poda darse el lujo de ignorarlo como altivamente como la Darwinistas descartar la palabrera de los empleados de santos. Y si su ataque en el cristianismo eran mero sonido y furia, que nada significa, entonces no habra llamado a anatemas desde el plpito sagrado. Pero estos ataques, de hecho, tienen tras de s un gran aprendizaje y

una gran cantidad de puntos y plausibilidad - existen, en balas, en breves la pistola, los dientes del tigre, - y por lo tanto no es de extraar que excitan la ira de los hombres que poseen, como un artculo primario de la creencia, de que su aceptacin destruira la civilizacin, oscurezca el sol, y llevar Jahveh los sollozos en su trono.

Pero en todo este miedo justificado, por supuesto, sigue habiendo una falsa suposicin, y que es la suposicin de que Nietzsche propone destruir por completo el cristianismo, y as robar al pueblo llano de la mundo de sus virtudes, sus consuelos espirituales, y su esperanza de el cielo. Nada podra ser ms falso. El hecho es que Nietzsche no tena inters alguno en las ilusiones de la gente sencilla - es decir, intrnsecamente. Le pareci de _what_ pequeo momento creyeron, por lo que siempre y cuando estuviera a salvo imbcil. Lo que l estaba en contra no era su creencias, pero la elevacin de esas creencias, por cualquier tipo de democracia proceso, a la dignidad de la filosofa del Estado - lo que ms tema era la contaminacin y la paralizacin de la minora intelectual superior por enfermedad de abajo. Su objetivo claro en "El Anticristo" era combatir ese amenaza al completar el trabajo iniciado, por un lado, por Darwin y el otros filsofos evolucionistas, y, por otra parte, al alemn historiadores y fillogos. El efecto neto de este ataque anterior, en los aos ochenta, haba sido el colapso de la teologa cristiana como un grave preocupacin de los hombres cultos. La turba, debe ser obvio, era muy poco sacudido, incluso a da de hoy no ha puesto fuera de su creencia en lo esencial Doctrinas cristianas. Pero el _intelligentsia_, en 1885, haba sido bastante bien convencido. Ningn hombre de buena informacin, a la vez Nietzsche

planeado "El Anticristo", en realidad cree que el mundo fue creado en siete das, o que su fauna estaba abrumado por una vez una inundacin como castigo por los pecados del hombre, o que salv a No la boa constrictor, la perrito de las praderas y la capitis_ _pediculus tomando un par de cada uno en el arca, o la esposa de Lot se convirti en estatua de sal, o que un fragmento de la Vera Cruz podra curar la hidrofobia. Tales nociones, todava casi universalmente prevaleciente en el cristianismo un siglo antes, estaban ahora confinado a la gran masa de hombres ignorantes y crdulos - es decir, a noventa y cinco o noventa y seis por ciento. de la carrera. Para un hombre de la minora superior a suscribirse a uno de ellos ya estaba pblicamente suficientes para compensar uno de cada necesidad inminente de psiquitrico atencin. La creencia en ellos se haba convertido en una marca de inferioridad, como el aliado creencia en madstones, magia y apariciones.

Pero aunque la teologa del cristianismo se haba hundido tanto a los humildes patrimonio de una mera ilusin de la chusma, propagado en ese nivel por el antigua casta de parsitos sacerdotales, la tica del cristianismo seguido disfrutando de la mayor aceptacin, y quizs ms an aceptacin que nunca. Pareca que se considera, en general, de hecho, que simplemente _debe_ ser salvado del naufragio - que el mundo se desaparecer en el caos si fue por el camino de las revelaciones de apoyo ellos. En este miedo a los grandes hombres juiciosos muchos se unieron y as surgi all lo que fue, en esencia, un culto cristiano absolutamente nuevo - una secta, a saber: purgada de todo el sobrenaturalismo superpuesto sobre el culto mayor por generaciones de telogos, y que se remonta a lo que se concibe como la pura doctrina tica de Jess. Este culto sigue floreciendo;

Protestantismo tiende a convertirse idntica a ella, sino que invade el catolicismo como Modernismo, sino que se apoya en un gran nmero de hombres cuya inteligencia es manifiesto y cuya sinceridad no es una cuestin abierta. Incluso Nietzsche se entreg a ella en momentos de debilidad, como se puede descubrir en el examen de su esfuerzo para hacer algo laborioso Pablo, el villano de Christian teologa, y Jess no es ms que un espectador inocente. Pero esta sentimental ceder nunca fue lo suficientemente lejos para distraer su atencin por largo de su idea principal, que era la siguiente: que la tica cristiana fueron tan dudosa, en el fondo, como la teologa cristiana - que eran fund, con tanta seguridad como las fbulas infantiles tales como la historia de Jons y la ballena, a los prejuicios peculiares y credulidades, el especial deseos y apetitos de los hombres inferiores - que pelearon en la mejor intereses de los hombres de una especie bastante mejor que sin lugar a dudas como el ms extravagantes de supersticin objetivos. En resumen, lo que vio en La tica cristiana, en toda la poesa y todo el espectculo multa de altruismo y todos los beneficios tericos de la misma, fue un esfuerzo democrtico frenar el egosmo del ms fuerte - una conspiracin en contra de la _chandala_ el libre funcionamiento de sus superiores, o mejor dicho, contra el progreso gratis de la humanidad. Esta teora es lo expone en "El Anticristo" trayendo a la empresa de su elocuencia asombrosa cromtica y exigente en su mejor flor. Esta es la "conspiracin" que establece en todo el panoplia de sus caractersticas cursiva, guiones, interjecciones _sforzando_ y exclamacin puntos.

Bueno, una idea es una idea. El presente puede estar en lo cierto y es posible mal. Una cosa es segura: que no se avanzar contra

por lo que lo denuncie como meramente inmoral. Si alguna vez se puso en absoluto, Deben establecerse evidentemente, lgicamente. La nocin de lo contrario es completamente democrtica, la multitud es el ms cruel de los tiranos, sino que es siempre en una sociedad democrtica que la hereja y delitos graves tienden a ser ms constantemente confundido. Uno oye sin sorpresa de un Bismarck filosofando tranquilamente (al menos en su vejez), a la ilusin de El socialismo y de un Federico el Grande jugando la manguera de su cinismo sobre el absolutismo que era casi idntica a su propia persona, pero los hombres en la masa nunca tolerar la discusin destructiva de su creencias fundamentales, y la impaciencia que es naturalmente ms evidente en las sociedades en las que los hombres en la masa son los ms influyentes. Democracia y la libertad de expresin no son facetas de una joya, la democracia y la libertad de expresin son eternos enemigos. Pero, en cualquier batalla entre una institucin y una idea, la idea, a la larga, tiene la mejor. Aqu no se aventuran en el absurdo de sostener que, como los menea el mundo, la verdad siempre sobrevive. Creo que nada por el estilo. Como cuestin de hecho, se A m me parece que una idea que resulta ser cierto - o, ms exactamente, como cerca de la verdad como cualquier idea humano puede ser, y sin embargo siguen siendo en general inteligible - me parece que esta idea conlleva una especial y a menudo desventaja fatal. La mayora de los hombres prefieren a engao a la verdad. Lo sede. Es fcil de entender. Por encima de todo, se ajusta ms cmodamente que el verdad en un universo de falsas apariencias - de complejo e irracional fenmenos, defectuosamente captado. Pero aunque la idea de que es verdad es lo que No es probable que prevalezca una idea que es _attacked_ goza de una gran ventaja. La evidencia detrs de l ahora es apoyado por la simpata, la

deportivo instinto, el sentimentalismo - y el sentimentalismo es tan poderoso como un ejrcito con banderas. Nunca se oye hablar de un mrtir de la historia cuyo nociones estn seriamente cuestionado en la actualidad. Las ideas olvidadas son las de los hombres que las presentadas con sobriedad y en silencio, esperando que neciamente que conquistara por la fuerza de su verdad, que son las ideas que que ahora luchan por redescubrir. Si Nietzsche vivi para ser quemado en la participacin indignado por los metodistas Mississippi, hubiera sido un glorioso da por sus doctrinas. Como es, se les ayuda en su camino cada vez se denunci como inmoral y contra Dios. La guerra trajo abajo sobre ellos las maldiciones de grandes manadas de hombres de pensamiento de derecha. Y ahora "El Anticristo ", despus de quince aos de abandono, est siendo reproducido ....

Uno se imagina el autor, un sardnico fantasma, rindose un poco triste sobre el hecho. Su sombra, dondequiera que sufre, es el favorito en estos das por muchos consuelos tales, algunos de ellos de caballos de fuerza mucho mayor. Piense en los hechos y los argumentos, incluso las teoras subyacentes y actitudes, que han sido tomados de l, consciente y inconscientemente, por los enemigos del bolchevismo durante estos ltimos emocionante aos! La cara de la democracia, de repente se ve terriblemente cerca, se asust los guardianes de la plutocracia reinante medio de la muerte, y tienen que ido al diablo en busca de ayuda. Senadores del Sur, casi analfabetos hombres, han mezclado sus cidos con agua de pozo y vertedera gustan giseres asustados, sin saber lo que hacan. Tampoco son los primeros en prestado de l. Hace aos me llam la atencin sobre la deuda contrada con olvido caracterstico de la obligacin por el fallecido Theodore Roosevelt, en "La vida activa" y en otros lugares. Roosevelt, un tpico

apologista del orden existente, con habilidad arrastrando una pista a travs de la rastro cada vez que se vio amenazada, sin embargo, logr engaar al boobery nativo, al menos hasta que hacia el final, para que lo acepten como un exponente de fuego democracia pura. Tal vez incluso se deje engaar; charlatanes suelen hacer tan pronto o tarde. Un estudio de Nietzsche revela el origen de mucho de lo que fue honesto en l, y expone la falsedad de lo mucho que haba simulado. Nietzsche, una inteligencia infinitamente ms fuerte y ms valiente, fue incapaz de toda esta confusin de ideas, que rara vez permite sentimentalismo para convertirlo en el hecho evidente. Lo que se llama Hoy bolchevismo vio claramente hace una generacin y se describe para qu era y es - la democracia en otro aspecto, la _ressentiment_ antiguo de la rdenes inferiores en funcin libre una vez ms. El socialismo, el puritanismo, Filistesmo, el cristianismo - los vio como todas las formas alotrpicas del la democracia, como variaciones sobre la lucha interminable de cantidad contra calidad, del, dbil y timorato frente a los fuertes y emprendedores de la fallida contra el ajuste. El mundo necesitaba un asombroso exageracin para hacer ver ni la mitad de la verdad. Tiembla hoy como tembl durante la Revolucin Francesa. Tal vez sera temblar menos si le puede combatir al monstruo con una conciencia ms clara y menos carga de poner en peligro la teora - si se pudiera lanzar sus fuerzas francamente a la doctrina fundamental, y no slo los emplean para vigilar la orga transitorio.

Nietzsche, a la larga, puede ayudar a que la honestidad mayor. Su ideas, propagadas por esquejes de esquejes de esquejes, puede posiblemente preparar el camino para una sonda, la teora ms saludable de

la sociedad y del Estado, y el progreso humano tan libre de la estupideces que ahora obstaculizan y hombres de verdadera visin de la desespera que ahora les enferman. Yo digo que es concebible, pero dudo que que es probable. El alma y el vientre de la humanidad son demasiado uniformemente equilibrado, no es probable que el vientre nunca guard su hambre u olvida su poder. Aqu, tal vez, no es un ejemplo de lo eterno recurrencia que Nietzsche le gustaba dndole vueltas en sus estados de nimo ms negros. Estamos en el medio de uno de los levantamientos perennes de las clases bajas. Se puso en marcha mucho antes de que cualquiera de los actuales demonios bolcheviques era nacido, se le dio su comienzo larga, seguro por la tirana intolerable de la plutocracia - el producto final de la revuelta contra el siglo XVIII la vieja aristocracia. Se encontr resistencia afloj repentinamente por la guerra civil dentro de la misma plutocracia - un grupo de comerciantes que recaiga sobre otro pandilla, con la meloda de gran canto de himnos y grita a Dios. Tal vez tiene ya ha pasado su apogeo, la plutocracia, escarmentado, muestra signos de una nueva solidaridad, la rueda contina ronda swing '. Pero este combate entre el proletariado y la plutocracia es, despus de todo, s una guerra civil. Dos inferioridades luchar por el privilegio de contaminar el mundo. Qu diferencia real es llegar a un hombre civilizado, cuando hay una huelga de acero, incluso la victoria trabajadores o el triunfo de molino dueos? La conflicto le puede interesar slo como espectculo, como el conflicto entre Bonaparte y el viejo orden en Europa interesados Goethe y Beethoven. La victoria, se mire como se va, simplemente traer caos ms cerca, y as sentar las bases para una verdadera revolucin ms tarde, con (esperemos) un nuevo feudalismo o algo mejor que sale de ella, y una decimotercera nuevo Siglo en la madrugada. Esta parece ser la forma lenta y costosa de lo peor de

mundos habitables.

En el presente caso el dinero se coloca sobre la plutocracia. Se va a ganar porque va a ser capaz, a la larga, para contar con la ms fina inteligencias. La mafia y sus causas sensibleras atraer slo sentimentalistas y sinvergenzas, principalmente de este ltimo. La poltica, en virtud de un la democracia, se reduce a una mera lucha por la oficina de aduladores del proletariado, incluso cuando un hombre superior prevalece en ese asqueroso juego en el que debe prevalecer a costa de su dignidad. No son muchos los superiores los hombres hacen el intento. El capitn promedio de la gran muchedumbre, cuando no es simplemente un llorn ms males irremediables, es un hipcrita hasta ahora pasado que l no es consciente de su propia hipocresa - un tipo viscoso, ofensivo para la nariz. La plutocracia puede reclutar ms mensurable jenzaros respetables, aunque slo sea porque puede hacer su propio inters menor obviamente costoso _amour propre_. Su defecto y su mentira debilidad en el hecho de que todava es demasiado joven para haber adquirido la dignidad. Pero ltimamente surgido de la mafia ahora se aprovecha de, que todava muestra algunos de los hbitos de la mente de esa mafia: es evidente, ignorante estpido, carente de todo instinto delicado y gubernamentales delicadeza. Por encima de todo, sigue siendo algo muy moral. Uno rara vez encuentra que va a emprender uno de sus imbecilidades caractersticas sin ofrecer una razn moral sonoro, sino que gasta casi tanto para apoyar la YMCA, vice-cruzada, Prohibicin y otras puerilidades como la que gasta en Diputados, rompehuelgas, hombres de armas, mantenan patriotas y peridicos. En Inglaterra, el caso es an peor. Es casi imposible encontrar un acaudalado industrial de ah que no sea tambin un eminente inconformista laico, e incluso

entre los financieros no estn orando hermanos. En el continente, el da parado por el hecho de que la plutocracia tiende a ser ms y ms Juda. Aqu, el cinismo intelectual de la Judio casi compensa su desagrado social. Si l est llamado a liderar la plutocracia de el mundo de la pequea Bethel fracasar, por supuesto, para convertirlo en una aristocracia - _i. e._, una casta de seores -, pero lo har por lo menos que sea inteligente, y por lo tanto digno de consideracin. El caso en contra de la Judios es largo y condenable, sino que justificara diez mil veces ms pogromos como ahora seguir en el mundo. Pero cada vez que encuentre un Davidsbuendlerschaft hacer la prctica contra los filisteos, hay que encontrar un Judio imposicin. Tal vez fue este hecho el que provoc Nietzsche para hablar a favor de los hijos de Israel con tanta frecuencia al hablar contra ellos. No era ciego a sus defectos, pero cuando los puso junto a los cristianos que no poda negar su superioridad general. Tal vez en los Estados Unidos e Inglaterra, como en el continente, el aumento de la judeidad de la plutocracia, mientras que cortar de toda posibilidad de volver a convirtiendo en una aristocracia, pero lo levante a tal dignidad que ser por lo menos merecen un cierto respeto a regaadientes.

Pero an as, se mantendr en una especie de medio mundo, a medio camino entre la cuneta y las estrellas. Por encima de l todava se mantendr el pequeo grupo de hombres que constituye la aristocracia permanente de la carrera - los hombres de imaginacin y elevado propsito, los fabricantes de progreso genuino, el valiente y los espritus ardientes, por encima de todos los miedos mezquinos y descontentos y, sobre todo, esperanzas e ideales mezquinos ni menos. No hubo hroes antes de Agamenn; habr despus de Johann Sebastian Bach. Y debajo de la judaizada

plutocracia, el _bourgeoisie_ sublimada, no lo inmemorial proletariado, me atrevo a adivinar, rugir en, infinitamente torturada por su odios y envidias vanas, y se precipitaron a temblar por su antiguo supersticiones, empujado y hecho miserable por su srdido y degradante esperanzas. Me parece muy probable que, en este proletariado, Cristianismo seguir sobrevivir. Es bastante absurdo, es cierto, pero es dulce. Nietzsche, denunciando los peligros como un veneno, casi se cae en el error de negar que su golpe, sin duda, azucarado. De todos los religiones jams concebidas por los grandes bromistas prcticos de la carrera, esta es el que ofrece ms por menos dinero, por as decirlo, a la hombre inferior. Comienza por negar su inferioridad en trminos claros: _all_ hombres son iguales ante los ojos de Dios. Termina erigiendo que inferioridad en una especie de superioridad real: es un mrito de ser estpido y miserable, y muy puesto sobre - de tales son los celestiales elegir. No toda la elocuencia de un milln de Nietzsche, ni el todo maniobra dolorosa evidencia de un milln de Darwin y Harnacks, voluntad siempre vaca que gran consuelo de su encanto. Lo ms que nunca puede lograr es hacer que las rdenes superiores de hombres muy conscientes de la naturaleza exacta de la misma, y as darles armamento contra el contagio. Esto est sucediendo, lo que se est haciendo. Creo que "El Anticristo", tiene un lugar til en esa empresa. Es estridente, es a menudo extravagante, que es, para muchos hombres sensibles, en el peor de los posibles gusto, pero en el fondo es enormemente apto y eficaz - y en el la superficie es, sin duda, un buen espectculo. Uno de alguna manera goza, con la malicia que es originaria del hombre, el espectculo de anatemas bate de vuelta, sino que Es refrescante ver a la horca empleado contra seores que tienen

condenado esas caravanas innumerables al infierno. En Nietzsche que encontraron, despus de muchos aos, un foeman digno de ellos - no es una mera fantasa espadachn como Voltaire, o un orador turba como Tom Paine, o un pedante como la herejes de la exgesis, pero un gladiador armado con acero blindado y con acero, y mostrando todo el entusiasmo feroz de un obispo medieval. Es Lstima que la Santa Iglesia no tiene un proceso para la elevacin de los demonios, como su proceso para la canonizacin de los santos. Debe haber un largo rollo de milagros negros al desprestigio de los Malditos pecadores Friedrich -

Sera una

libro.

Hay

Yo no

PREFACIO

Algunos hombres

l debe

1.

coraje.

2.

3.

4.

Tal

5.

El ms

6.

7.

seleccin.

8.

Mientras

9.

en todas partes.

Su

10.

La

11.

12.

integridad.

13.

Lo Cmo

14.

Nosotros

15.

16.

Lo que sera

17.

La

intelecto.

18.

Dios

19.

20.

la especulacin. apareci.

otros. l

salud. Hay

mencionado.

La

21.

solo).

22.

Cristianismo

23.

objetivo.

para ser verdad.

ella.

24.

final.

25.

esto.

actitud.

Pero lo que realmente ocurri?

seguirlo.

26.

Qu ha pasado?

De esto

Principal

27.

Cristianismo

28.

29.

Este tipo

30.

Qu

31.

Cuando el temprano

32.

no

todo.

33.

34.

La

La misma cosa

Nada

Pero es

Y un

35.

l no lo hace

Por

36.

37.

38.

Sino

39.

La

Tengo ya

Tomar

40.

todos!

Pareca

Fue slo

Por el otro

41.

42.

Arriba

ms.

Paul

43.

44.

corrupcin.

cuestin.

El conjunto

45.

46.

aconsejable.

instintos.

La

47.

Paul

Como

48.

Contra

49.

50.

Si hay

En una

51.

Una vez

fuera.

teora.

Cristianismo

52.

intelecto.

Y en

28.

53.

Por qu?

Esto fue

54.

55.

Es

este lugar.

cosas. cierto.

56.

La

Y,

Cmo puede

es

Yo

57.

la existencia.

Es,

Cuando el

58.

Que

Para este

arquitectura. Estos

59.

Sino

Oculto

Lo

Naturaleza

Entre

60.

la civilizacin.

En este

La

Qu!

61.

Estos

62.

Yo

boca.

La

EL FINAL