La Garanta Presente de la Salvacin a Parte 30/05/2013

Ttulo: La Garanta Presente de la Salvacin 1a Parte Lugar: Misin Palabra de Verdad Pasaje: Efesios 1:7 Fecha: 30 de Mayo de 2013 Idea Central: Cristo es la garanta presente de la redencin. En las pasadas semanas nos hemos concentrado en entender la doctrina bblica de la eleccin, doctrina que ensea el origen de la salvacin, el inicio de la salvacin, el medio de la salvacin, entre otras caractersticas. En realidad estudiamos esta doctrina a la luz de 8 caractersticas que el apstol Pablo presenta en los versculos introductorios de Efesios 1. Y solo para mantener fresca la informacin de las caractersticas de la eleccin, quiero mencionarlas una vez ms: 1. Primero, la eleccin es un acto de Dios 2. Segundo, Cristo es el mediador de la eleccin 3. Tercero, la eleccin fue realizada en la eternidad 4. Cuarto, la meta de la eleccin es la santificacin 5. Quinto, el corazn de la eleccin es el amor de Dios 6. Sexto, el resultado de la eleccin es la adopcin en la familia de Dios 7. Sptima, el motor/impulso de la eleccin es la buena voluntad de Dios 8. Octavo, el Fin ltimo de la Eleccin es para alabanza de la gloria de Dios La doctrina de la eleccin es un tema principal en la vida cristiana. Ella muestra que el plan de Dios sigue su curso. Estas ocho caractersticas de la eleccin representan la Garanta Eterna de la Salvacin. El hecho de que Dios las haya establecido en el pasado, es razn suficiente para confiar plenamente en esta promesa de salvacin hecha por Dios. La doctrina de la salvacin solo puede ser correctamente entendida cuando se aprecia a la luz de todo el panorama que Dios ha establecido desde la eternidad. Y el panorama de la salvacin comienza precisamente con esta doctrina de la eleccin.

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Tal como lo hemos enfatizado abundantemente en las pasadas semanas, la salvacin por completo es el acto de Dios, no del hombre. Esa salvacin comienza con la eleccin que Dios hace en el pasado de aquellos que formarn parte de Su familia espiritual. As que el Primer Elemento de la salvacin es la decisin de Dios en el pasado. Y la decisin de Dios en el pasado es la Eleccin. El Segundo Elemento de la salvacin es la Redencin, o la obra que Dios hace en el presente a travs del sacrificio de Cristo en la cruz. De este segundo elemento nos va a hablar Pablo a partir Efesios 1:7, explicando en qu consiste esta redencin realizada por Dios en Cristo. Hemos estudiado que la Eleccin es la Garanta Eterna de la Salvacin. Ahora Pablo anima la esperanza y el corazn de los santos de feso (y los de Vallarta), al presentar la Garanta Presente de la Salvacin, con la cul martilla la verdad de las promesas de Dios en el pasado, antes de la fundacin del mundo. Pablo ha dicho que Dios nos ha bendecido con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales. Una vez comprendidas las bendiciones espirituales, es necesario hacer algunas preguntas pertinentes acerca de las bendiciones espirituales de las que Pablo ha hablado. As que podemos preguntarle a la Biblia: Cmo provee Dios los recursos necesarios para realizar la salvacin de todos aquellos que han sido escogidos por l pare ser hijos, herederos y hermanos de Cristo?, Qu medios ha dispuesto Dios para la salvacin pasada, presente y futura del creyente? Dicho de una forma ms concreta: Cul es la provisin de Dios para que los elegidos sean completamente salvos? La respuesta la encontramos en realidad en el versculo 3. Pablo dice all: Bendito sea el Dios y Padres de nuestro Seor Jesucristo, que

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nos ha bendecido con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo. La respuesta est al final del versculo: en Cristo. Esa doctrina (Unin con Cristo) como lo hemos mencionado en varias ocasiones, es la base de la salvacin del creyente, es la base de la santificacin del creyente, y es la base de la glorificacin del creyente. Cristo es el pase al cielo. Cristo es quien hace posible la entrada al Padre. As que dicho de una forma ms completa: la muerte de Cristo en la cruz, es la provisin que Dios ha preparado y presentado para que se cumpla el plan de salvacin en Sus elegidos. El plan de Dios no solo es eterno. Es un plan ordenado. Dios es un Dios de orden, as que lo que vamos a ver en los versculos subsiguientes es simplemente el ordenamiento del plan de salvacin de Dios. La eleccin es un acto que Dios realiz en el pasado, pero ahora en el presente, observaremos la accin especfica que Dios ha provisto para cumplir de forma absoluta con este perfecto plan. As que durante las siguientes semanas vamos a estudiar este otro elemento importante de la salvacin. Hemos estudiado la Eleccin. Ahora vamos a estudiar la Redencin. Creo que en la Biblia no hay una doctrina que reciba mayor nfasis que la doctrina de la Expiacin. El sacrificio de Cristo es un tema dominante en la historia de la redencin. Comenzando en Gnesis, culminando en Apocalpsis la Biblia constantemente nos recuerda no solo la necesidad, sino la realidad y el efecto del sacrificio de Cristo en la cruz. La Biblia enfatiza la enseanza de la muerte de Cristo de forma asombrosa. Una lectura general de los evangelios nos brinda la siguiente informacin:

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Mateo tiene un total de 1071 versculos, de los cuales el 33% lo dedica a la semana final de Cristo en la tierra Marcos tiene 678 versculos, de los cuales el 37% lo dedica a la semana final Lucas tiene 1151 versculos de los cuales el 25% lo dedica a la semana de la pasin Juan tiene 879 versculos de los cuales el 42% lo dedica a la ltima semana de la vida de Jesucristo

Esto es bastante significativo, ya que nos muestra que los escritores de los evangelios tenan una comprensin adecuada acerca de la muerte de Cristo, considerndola como un tema de vital importancia para la vida del cristiano, y para el cumplimiento del plan de Dios en la eternidad. Como lo han dicho varias personas en el pasado: La cruz es esencial para la fe cristiana debido a su naturaleza absolutamente fundamental. El clrigo irlands Thomas Hammond coment: si el estudiante tiene tiempo insuficiente para dominar las otras secciones importantes de la doctrina cristiana, le permito al menos tener una slida comprensin de esta, la cual constituye el corazn y el ncleo de su fe. La centralidad del sacrificio de Cristo en la cruz es de tal importancia, que el Antiguo Testamento tiene 175 referencias directas a Su muerte. As que es necesario prestar atencin a lo que Dios ha dicho acerca de la muerte de Su Hijo en la cruz del calvario. Todo cristiano debe detenerse en un estudio serio y profundo acerca del sacrificio y la muerte de Jesucristo. Recomiendo el libro La Pasin de Jesucristo de John Piper, y Vida por Su Muerte de John Owen (en ingls The Death of the Death, by the Death of Christ)

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El ttulo de esta predicacin es La Garanta Presente de la Salvacin (El Cumplimiento Perfecto de la Salvacin), y vamos a estudiar 5 caractersticas de la Redencin que nos ayudan a confiar en la muerte de Cristo en la cruz. I. El Acto de la Redencin Definicin Lo primero que debemos hacer es definir lo que Pablo est diciendo en este texto. As que es necesario hacer la pregunta: Qu es la Redencin? El tema de la redencin viaja desde el Antiguo Testamento, tiene su cumplimiento pleno y perfecto en el Nuevo Testamento, as como su aplicacin efectiva en las vidas de todos los hijos de Dios en la historia de la salvacin. La enseanza de la redencin est arraigada fuertemente en el Antiguo Testamento, lo que la hace bastante conocida. Dios puso una ley para el pueblo de Israel acerca del pariente redentor, una persona que debera de servir como el salvador de un pariente que no pudiera pagar una deuda que tuviera. Levtico 25:23-28 habla de esto: 23 Adems, la tierra no se vender en forma permanente, pues la tierra es ma; porque vosotros sois slo forasteros y peregrinos para conmigo. 24 As que de toda tierra de vuestra posesin otorgaris a la tierra el derecho de ser redimida. 25 Si uno de tus hermanos llega a ser tan pobre que tiene que vender parte de su posesin, su pariente ms cercano vendr y redimir lo que su hermano haya vendido. 26 Y en caso de que un hombre no tenga redentor, pero consiga los medios suficientes para su redencin, 27 entonces computar los aos desde la venta y devolver el resto al hombre a quien haba vendido la tierra, y as volver a su posesin. 28 Pero si no ha hallado medios suficientes para recobrarla por s mismo, entonces lo que ha vendido

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permanecer en manos del comprador hasta el ao de jubileo; pero en el jubileo saldr de su poder, y el vendedor volver a su posesin. La razn por la que alguien que tena que ser redimido, es porque estaba en una condicin de pobreza tal, que tena que vender sus propiedades (v.25). Estando en esta condicin, el pariente ms cercano tena la posibilidad de redimirlo, o dicho de otra forma, tena la posibilidad de pagar la deuda de su pariente para dejarlo libre, de forma definitiva de esa deuda que haba adquirido. Esta es la redencin: la accin de pagar la deuda de alguien que no est en la posibilidad de pagar su propia liberacin. En el Antiguo Testamento el redentor tena que cumplir con 3 caractersticas Ser pariente cercano Tener los recursos adecuados (dinero) Tener la disposicin para rescatar Esto es algo que podemos ver por ejemplo en la vida de Rut la moabita. En Rut 4:1-12 podemos leer la historia de un hombre que redime, o paga el valor de la tierra que le perteneca a Noem, al mismo tiempo que se casa con Rut. All tambin vemos que el pariente ms cercano no tiene la intencin de tomar a Rut por mujer, y esa es la razn por la que le cede a Booz su derecho de comprar la tierra de Noem, y de paso casarse con Rut. Los judos del Antiguo Testamento estn bastante relacionados con el trmino redencin, as que Pablo lo usa para ilustrar la salvacin de Dios a travs de Cristo.

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Ahora, en el Nuevo Testamento existen varias palabras que se traducen por redencin. Desde los evangelios hasta Apocalpsis nosotros encontramos al menos 6 palabras diferentes para el trmino redencin. En el caso de Pablo, podemos encontrar que generalmente utiliza 3 palabras para describir la liberacin que recibe el cristiano cuando es salvado por Cristo. Por ejemplo, utiliza la palabra agorazo. Esta palabra se deriva del griego gora que significa mercado o plaza comercial. El trmino se refiere a que alguien es comprado del mercado pblico. Esta expresin enfatiza el precio que Jess pag por la salvacin del cristiano. Otra palabra que usa es el trmino exagorazo, que se deriva de la anterior, solo que est compuesta por el prefijo exa, que quiere decir fuera de. As que la traduccin de esta palabra es comprado del mercado para colocar fuera de l, con la idea de que alguien que fue comprado del mercado, nunca ms volver a l. En la antigedad no haba seguridad de que los esclavos permaneceran en las casas de sus dueos de por vida. De hecho, dependiendo de las habilidades y virtudes del esclavo, los dueos hacan un balance sobre la conveniencia de que permaneciera o no con ellos, y si decidan venderlo, podra regresar al mercado. Sin embargo cuando se habla de que Cristo compr al cristiano para colocarlo fuera de, eso significa que el cristiano no volver nunca a la condicin de mercanca comercial. Cristo nos ha comprado del mercado, y nunca regresaremos a l. Una vez salvos, siempre salvos.

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Y existe una tercera palabra para hablar de la redencin, y es la que aparece en nuestro texto. La palabra griega es apoltrosis. Es una palabra compuesta, y se utiliza para hablar de soltar, poner en libertad y liberar a travs de pagar un precio. Es interesante que Pablo use esta palabra. La otras dos hacen referencia principalmente al pago de un precio. Pero al hablar de esta no solo es un pago; no solo es un pago para no volver al mercado; sino que es un pago para poner en libertad. De esto se trata la salvacin: de ser comprados por el precio ms alto jams imaginado, para nunca ms volver a estar esclavizado al pecado, que anteriormente era nuestro dueo. La redencin a la que Pablo est refirindose es a esta liberacin de la esclavitud. Se refiere al quebrantamiento de los grilletes del pecado que nos mantenan atados a l. Se trata de la destruccin de las cadenas que nos ataban a la vieja naturaleza con la que habamos nacido. Esta es la garanta presente de la salvacin: que la redencin ya est hecha. La redencin es un acto que Cristo cumpli hace 2000 aos. Observe lo que est diciendo el apstol Pablo al inicio del v.7: En El tenemos redencin. La condicin del cristiano es actual. No es futura, no es una esperanza para algo que suceder en el futuro. Pablo dice tenemos. Ya la tenemos. En este mismo instante estamos disfrutando de la liberacin que Cristo nos ha otorgado. El creyente ya no es esclavo de su pecado. El cristiano ha sido liberado por el poder de Dios. Pablo est enfatizando la posesin presente de la salvacin. La base de esta salvacin no es otra que Cristo. l es la piedra

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angular de la que habla Pablo. Cristo es el cimiento de nuestra salvacin. Y esa es la razn por la que podemos confiar en esta salvacin tan grande: la redencin es una obra consumada. Est terminada. El pago necesario para liberarnos de la ira de Dios, ha sido satisfecho en la perfecta vida y muerte de Cristo en la cruz. En resumen: Cristo nos liber de la condicin de cautiverio en la que nos encontrbamos. Nunca ms. El cristiano nunca ms ser esclavo del pecado. As que si Cristo nos liber del pecado, Por qu buscar nuevamente estar atados a l, al proveer para las pasiones de nuestra carne? Es que acaso el cristiano no se siente cmodo con la libertad a la que Dios lo ha llamado, de tal forma que constantemente se rebela contra Dios al buscar el pecado y complacerse en l? No nos dejemos engaar: la redencin, el precio de nuestra libertad ha sido pagado por Cristo. As que no busquemos la satisfaccin en el pecado.