LAS MUJERES INDGENAS Y LOS DESAFOS DE LAS VIOLENCIAS

CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per Cuando hablamos de violencia, en singular, casi siempre es entendida como las agresiones fsicas, que en casos hoy cada vez ms frecuentes, conllevan a la muerte. Esta asociacin inmediata, socialmente reforzada por los medios de comunicacin, ocultan y dejan fuera de debate y del anlisis pblico y acadmico, las diferentes formas en las cuales la vida de una persona o de una colectividad, puede ser socavada y lentamente destruida a lo largo del tiempo. As mismo, cuando hablamos de violencia en singular, se tiende tambin a pensar en actos concretos contra personas concretas, individuales. A lo sumo, y gracias a los esfuerzos de las ltimas dcadas desde diferentes organizaciones, se puede hablar hoy de violencia de gnero, pero inclusive, visto de esta manera, no nos permite ver las diferentes formas en las cuales esta se expresa y manifiesta contra las mujeres en su diversidad cultural y social. Por esta razn, hablar en singular de la violencia, esconde otras formas de violencias, diferenciadas, graduadas, aplicadas y ejercidas de diferente manera e intensidad si se trata de una mujer o nia urbana o rural, si se es un joven indgena, en definitiva, si se es identificado o identificada como perteneciente a la sociedad oficialmente reconocida y establecida o si se pertenece a lo que esa sociedad no quiere ser, reconocerse o reconocer, en nuestro caso, la presencia, aportes y derechos de los pueblos indgenas. Racismo y violencias La construccin de nuestra sociedad, signific una ingeniera social en la cual se escogieron y definieron los modelos culturales, sociales y espirituales a los cuales esta sociedad debera aspirar. En este proceso, que miraba a occidente como el arquetipo al cual seguir, los pueblos indgenas fuimos significados como salvajes, atrasados y un impedimento constante para alcanzar ese sueo o proyeccin del Estado-nacin. No fue un caso aislado, si observamos la historia de los pueblos indgenas de las Amricas, encontramos semejanzas en cuanto a estos procesos de negacin, significando en algunos casos el etnocidio, como parte de los proyectos de modernizacin iniciados en el siglo XIX y que al da de hoy contina por otros mecanismos y vas pero con iguales objetivos. Todo este proceso, con su consiguiente impacto psicolgico en nuestras sociedades, tiene su raz en el racismo y se manifiesta en diversos actos de discriminacin y agresin que aflora al menor atisbo de conflicto. De esta manera, otro elemento entra a conjugar las relaciones a todo nivel en nuestras sociedades: El racismo. El cual se convierte en el eje que articula nuestro quehacer y pensamiento social, siendo al fin y al cabo, el que termina de afinar los diferentes tipos de violencias que minan cualquier intento de construir espacios de vida y de un destino colectivo comn. Invisibilizado y comnmente tratado como un hecho aislado, el racismo y su papel mediador en nuestras relaciones sociales an no es aceptado ni mucho menos asumido en su real dimensin. El racismo al establecer diferencias entre los seres humanos, agrupndolos en razas reales o imaginarias y asignndoles un valor social, termina por afectar la manera en cmo son valorados la cultura y la persona de quienes son significados como de poco valor para la sociedad, y a partir de esta valoracin se comienzan a tejer relaciones de poder con la finalidad de excluir, en nuestro caso a los pueblos indgenas, y negarnos derechos para as poder apropiarse, usar y disponer, sin ninguna responsabilidad, de nuestras vidas, entendida esta como el conjunto de factores que la posibilitan tanto material como espiritualmente. Esta es la raz de nuestro dilema como pas. Es un hecho y una realidad estructural, ante la cual diversos gobiernos simplemente no la han tenido en cuenta, relegndola al plano individual y privado, y no como un problema social y pblico de capital importancia. Desde las organizaciones indgenas venimos trabajando para que se visibilice en su real magnitud el problema del racismo y a nivel internacional ya se le asume de esta manera. Para sopesar su impacto en la vida de los pueblos y mujeres indgenas baste analizar en dnde y con quienes se focaliza la pobreza?

Entre quienes se encuentran las mayores bajas durante la pasada guerra? Cules son los territorios y zonas de conflicto? Entre quienes se presentan las ms alarmantes cifras de inequidad? Dentro de estas preguntas, la situacin de las mujeres indgenas se torna ms alarmante, pues por diversos factores de orden cultural internos y externos, sus posibilidades de una vida plena se ven disminuidas comparativamente en relacin a los varones. Igual sucede con problemas como el cambio climtico, que afecta de manera especial a las mujeres indgenas, pues al ser ellas el eje articulador de la economa domstica, la desaparicin de fuentes de agua y el acopio de productos para la alimentacin se vuelven ms difciles. Violencias y poder Hablar de violencias, significa de esta forma poner en evidencia las diferentes manifestaciones del ejercicio del poder contra los pueblos indgenas, y que han sido tambin internalizados, ponindose de manifiesto en agresin verbal, psicolgica, silenciamiento, invisibilidad, maltrato en el acceso a bienes y servicios; en las imgenes y estereotipos culturales reproducidos por los medios de comunicacin y reforzados en las escuelas por los vacos e inconsistencias de la educacin. Son pues diferentes las facetas violentas, pero un nico resultado: el deterioro, prdida o anulacin del control sobre nuestras vidas. Y cuando hablamos de control, nos referimos a la capacidad de poder decidir libre y soberanamente sobre nuestras vidas y destinos, sobre nuestra forma de ser y estar en el mundo, con respeto y hermandad en nuestra diversidad. Para ello, reflexionar, analizar y dimensionar las violencias y sus impactos en los pueblos indgenas, en especial contra las mujeres, juventud e infancia indgena, es una labor necesaria para iniciar procesos de recuperacin individual y colectiva, en definitiva: Sanar la vida. Violencias y mujeres indgenas Las violencias contra la mujer, y en especial contra la mujer indgena, abarca un amplio abanico de manifestaciones que van desde lo verbal y el maltrato hasta el asesinato. Como un problema de derechos humanos, las violencias afectan al principio bsico del derecho a la vida, no solo entendido en el sentido de salvaguardarla, sino de brindar todas las posibilidades de desarrollo material y espiritual que la hagan saludable, creativa y propositiva. Esto es ms evidente en los pueblos indgenas, para quienes las mujeres hemos encabezado desde siempre nuestra lucha por la defensa del territorio y somos las criadoras del conocimiento tradicional sobre la biodiversidad, de tal forma que a mediano y largo plazo, las diversas formas de violencia contra las mujeres indgenas afectan profundamente la existencia de los pueblos y de la diversidad de nuestras sociedades. Mujeres indgenas y derechos Para el 2015, los Estados a travs de la adopcin de los Objetivos de Desarrollo del Milenio , se comprometieron a promover la igualdad entre los gneros y la autonoma de la mujer. Esto responde a la imperiosa necesidad de borrar las graves brechas que existen entre hombres y mujeres en el ejercicio de sus derechos. Por esta razn la ONU en el presenta ao, tomando como referencia el anlisis sobre la doctrina del descubrimiento, ha promovido la reflexin interdisciplinaria en cuanto a las formas de violencia contra las mujeres y las nias indgenas. Igualmente la Comisin sobre el Estatus de la Mujer de la ONU tiene como tema para su prxima reunin, en marzo de 2013, la eliminacin y prevencin de toda forma de violencia contra la mujer. En su informe anual ante el Consejo de Derechos Humanos, James Anaya Relator Especial de las Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas- seal que la violencia contra las mujeres y nias indgenas, que lamentablemente es muy comn en todo el mundo, no puede desvincularse de la historia de la discriminacin y marginacin que han sufrido siempre los pueblos indgenas. Segn el Relator, esta situacin se manifiesta a travs de problemas estructurales dentro de los estados, como la pobreza, la falta de acceso a la tierra y el no contar con servicios de educacin y salud adecuados. Por consiguiente, para luchar contra la violencia de que son objeto las mujeres y nias indgenas es necesario corregir los legados estructurales que han dejado en los pueblos indgenas el colonialismo y la discriminacin que han enfrentado.

De acuerdo al Foro Permanente para las cuestiones Indgenas de las Naciones Unidas, la violencia contra las mujeres y las nias, adolescentes y jvenes indgenas es poltica, social, econmica, espiritual, fsica, sexual, psicolgica y medioambiental y tiene mltiples dimensiones: interpersonal y estructural, pblica y privada, Estatal y no Estatal. Su anlisis en los espacios pblicos, deberan abarcar en lo posible todos estos modos de percibirla, de ello la necesidad de enfocar la violencia como las violencias. Frente a este panorama, la construccin de programas y polticas pblicas para enfrentarla desde la mirada y concepcin de las mujeres indgenas, es todava un reto enorme. Esto nos permite afirmar que las violencias contra las mujeres indgenas es estructural (est presente desde la colonia y se ha instaurado en nuestros tratos y percepciones), sistmica (que est presente a todo nivel y se retroalimenta) y multidimensional (abarca una serie de aspectos y escenarios). Nuestros caminos y trochas Frente a esta problemtica, las mujeres indgenas venimos construyendo nuestro andar, con errores y xitos, pero en ambos casos con la conviccin de que ningn otro puede trazar nuestro camino, sino nosotras mismas. En ese andar, CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per, ha desarrollado diferentes iniciativas, como por ejemplo, la primera experiencia organizativa de mujeres andinas y amaznicas, que por primera vez en nuestra historia como movimiento indgena articul a pueblos diversos para autoformarnos y prepararnos para ejercer el poder en nuestras comunidades y regiones, partiendo de la defensa de nuestros derechos en el hogar y hacindonos conscientes de nuestro valor y rol como criadoras de vida y esperanza para nuestros pueblos. Siguiendo esta ruta, otros espacios se han formado a nivel internacional, uno de ellos es el Enlace Continental de Mujeres Indgenas de las Amricas ECMIA, espacio de articulacin de organizaciones de mujeres indgenas, lideresas indgenas y organizaciones indgenas, que tiene por objetivo comn el de visibilizar, proponer y lograr cambios sustantivos en la situacin y vida de las mujeres, nias y juventud indgenas y con ello- la de los pueblos indgenas en las Amricas, apelando a los mecanismos participativos y consultivos, tanto en el mbito de los pases de la regin, territorios ancestrales y comunidad internacional. Es precisamente en atencin a la necesidad de trazar acciones para definir estrategias de visibilizacin e incidencia en el ejercicio de los derechos como pueblos indgenas, que conlleven a erradicar todas las formas de violencias ejercidas contra las mujeres, niez y juventud indgenas, transformados en factores estructurales que impiden y median enormemente para lograr una vida digna, que se encuentran reunidas en la ciudad de Lima por estos das, 23 delegaciones de otros tantos pases de la regin. Las lideresas indgenas coinciden en proponer que se hace necesario un cambio profundo en los paradigmas sociales que han servido para fundar nuestras repblicas y que permita asumir a los pueblos indgenas como parte fundamental en la construccin de nuestras realidades como pases diversos.