UNIVERSIDAD YACAMB VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO DOCTORADO EN GERENCIA SEMINARIO AVANZADO DISEO DE INVESTIGACIN EN GERENCIA I

POSITIVISMO Y RACIONALISMO

AUTOR: ERICK JOS MONTIEL RINCN

BARQUISIMETO, JUNIO 2013 1

INTRODUCCIN

La filosofa moderna, previa a la ilustracin nos muestra un conocimiento del ser humano equilibrado entre la razn, su experiencia dentro de un mundo universal y natural y capaz de hacerle frente ante diferentes mbitos en su vida. Uno de los principales filsofos modernos que comenzaron con estas ideas fue Kant, que brindo a la filosofa de finales del siglo XVIII un impulso nuevo que se tradujo en la aparicin de importantes figuras y escuelas. En este mismo orden de ideas, es posible inferir que la forma de adquirir conocimiento puede ser explicada desde diferentes corrientes filosficas de pensamiento tales como el empirismo, el pragmatismo, el realismo, o el positivismo, o racionalismo. La perspectiva filosfica de cualquiera de ellas implica defender bajo sus propios argumentos los conceptos que desarrollan para adquirir nuevo conocimiento. En el presente informe se describirn dos de estas corrientes filosficas como lo son el positivismo y el racionalismo, enfocados desde la perspectiva del conocimiento y de la metodologa cuantitativa y cualitativa. En este sentido, el positivismo, es una rama del empirismo ya que considera nicamente como vlidos los conocimientos provenientes de la experiencia. Su diferencia estriba en que fue la que aporto el conocimiento cientfico para la organizacin de la vida social del ser humano. Su principal seguidos fue Comte (Siglo XIX) quien public la ley de los 3 estados: teolgico (lo profundo de la mente), metafsico (lo abstracto) y lo positivo (fin perfecto). Por su parte el racionalismo se atribuye al pensamiento: la razn como nica base para el conocimiento del ser humano; afirma que un conocimiento es vlido solo cuando es lgicamente necesario y universal, siendo ste pensamiento o conocimiento independiente a la experiencia. Descartes (Siglo XIV XV) es el principal seguidor del racionalismo de la filosofa como ciencia moderna y cree poder penetrar en la esfera metafsica por el camino del pensamiento puramente conceptual yendo de lo complejo a lo simple. 2

El Positivismo y Racionalismo

El positivismo es una corriente o escuela que afirma que el nico conocimiento autentico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo cientfico. El trmino positivismo fue acuado por Auguste Comte a finales del siglo XIX para designar el conocimiento cientfico como punto culminante del saber humano. El auge del positivismo data de 1907, cuando se conform el crculo de Viena, representado principalmente por el fsico Philipp Frank, el matemtico Hans Hahn, y el economista Otto Neurath. Sus reuniones tenan el objetivo de discutir temas de filosofa de la ciencia, originando un nuevo movimiento denominado positivismo lgico. El atributo de lgico fue aadido para indicar el apoyo a nuevas formas de explicacin cientfica con base a la lgica formal. (Hernndez, et al. 2003) El positivismo en sus comienzos fue una doctrina revolucionaria, puesto que centr sus ataques a la metafsica y a la teologa que eran las ideas predominantes hasta ese entonces; poco despus se convirti en una defensa a ultranza de la ideologa burguesa que encerraba dentro de s la semilla del autoritarismo. El enfoque positivista asume que es posible establecer las causas de los hechos. En la concepcin dialctica del conocimiento se parte de que los fenmenos tienen mltiples factores asociados y no unas pocas causas, por esta razn, no interesa enfocar el estudio en la ptica causa-efecto. Interesa en este enfoque ms bien el abordaje de los procesos y sus propias particularidades, estudiando los esquemas de relaciones complejas y no tanto la bsqueda de relaciones determinadas de causa y efecto. El enfoque positivista considera que es posible establecer leyes generales, que son permanentes independientemente del tiempo. En la concepcin dialctica del conocimiento no podemos admitir la posibilidad de hacer generalizaciones. Tenemos que trabajar con hiptesis de trabajo limitadas a un tiempo y a un espacio particular. El contexto, por tanto, juega un papel muy relevante segn la concepcin dialctica del conocimiento. (Meza, 2010) 3

El positivismo lgico construy su doctrina sobre las pautas que guan el conocimiento cientfico, y distingui que todo aquello que carece de carcter emprico y que no puede ser sometido al proceso de contrastacin, no es ciencia. Siguiendo estas premisas, de acuerdo con Katouzian, los postulados fundamentales del positivismo son: 1) La investigacin cientfica empieza con la observacin o experiencia personal. 2) Las observaciones son formuladas mediante hiptesis primarias o enunciados singulares, totalmente libres de prejuicios, describiendo un determinado acontecimiento o estado de las cosas en un lugar y un momento prefijados. 3) Los enunciados singulares, proceden de enunciados universales (generales). 4) Mediante el procedimiento de desarrollo de conceptos se llega a la elaboracin de teoras generales que se someten a contrastacin por medio de un mtodo adecuado de observacin que incluye la experimentacin y verificacin de sus implicaciones. Si la contrastacin tiene xito se acepta la teora, de otro modo se rechaza. (Torres, 2000) As mismo, el enfoque positivista asume que es posible establecer las causas de los hechos. En la concepcin dialctica del conocimiento se parte de que los fenmenos tienen mltiples factores asociados y no unas pocas causas, por esta razn, no interesa enfocar el estudio en la ptica causa-efecto. Interesa en este enfoque ms bien el abordaje de los procesos y sus propias particularidades, estudiando los esquemas de relaciones complejas y no tanto la bsqueda de relaciones determinadas de causa y efecto. En este enfoque se asume que es posible desarrollar una investigacin libre de valores. En la concepcin dialctica del conocimiento tenemos que aceptar que los valores del investigador, del contexto particular en la que se realiza y de las teoras que la fundamentan, etc., tienen importancia y determinan los resultados. (Meza, 2010) Es por ello, que la investigacin positivista tiene un enfoque metodolgico predominantemente cuantitativo, mientras que la investigacin que se deriva de la concepcin dialctica del conocimiento debe privilegiar los enfoques cualitativos. Se parte de teoras previamente seleccionadas de la cual se extraen, por un enfoque 4

hipottico-deductivo, hiptesis que se desea contrastar en la investigacin para confirmarlas o desecharlas. En la concepcin dialctica del conocimiento la teora que se acepta en el marco de la investigacin es la que tiene relacin ms directa con el tema investigado o la que se desprende de ello. (Meza, 2010) Por su parte, el racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razn y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engaar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemticas y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que acordarnos de ellos. Usa el mtodo deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento. El racionalismo en contraposicin al empirismo dice que el conocimiento se obtiene a partir de la razn, por tanto es la nica capacidad susceptible de obtener la verdad. La conciencia tiene contenidos en el alma donde est la verdad. Por tanto la razn es la que tiene la verdad junto a os contenidos del alma. El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de la investigacin filosfica. El racionalismo en tica es la afirmacin de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en s a la facultad racional. Las primeras manifestaciones del racionalismo occidental se advierten ya en la filosofa griega, en los presocrticos. Sin embargo, el racionalismo clsico no comienza a desarrollarse hasta Scrates, que distingue rigurosamente entre saber autntico, mera opinin y creencia. El conocimiento autntico se distingue de la mera opinin porque est motivado. Su verdad est asegurada con pruebas. Todas las proposiciones de ese sistema se presentan seguras de su verdad: las primeras por el conocimiento inmediato, las restantes por deduccin lgica. De acuerdo con Fernndez et al (2006), la concepcin racionalista tuvo sus antecedentes en dos vertientes distintas: La platnica o cartesiana y la kantiana. La primera postula que por medio de la razn es posible establecer los principios ms generales que regulan la naturaleza y a partir de ellos deducir la realidad. La segunda sostiene que la razn pura es incapaz de alcanzar conocimiento alguno sobre el mundo exterior y que se requiere de la experiencia de nuestros sentidos, pero que esta 5

experiencia slo la conocemos despus de que ha sido elaborada y estructurada. A pesar de que las dos vertientes del mtodo a priori-deductivo son tan distintas, ambas postulan que nuestro contacto con el mundo exterior no es directo sino que ocurre a travs de estructuras previamente establecidas, en el primer caso por la razn pura y en el segundo caso por la razn crtica. Segn Camacho y Padrn (2000), investigar es, esencialmente, razonar: dados unos hechos y dado un cuerpo de conocimientos previos en torno a los mismos, todo en una relacin problemtica, confusa o dudosa, el cientfico formula grandes suposiciones o conjeturas que aclaren el problema y que expliquen los hechos, conjeturas a partir de las cuales realizar luego el trabajo de ir derivando proposiciones cada vez ms finas, siempre dentro de toda una cadena de argumentaciones y razonamientos sistemticamente controlados tanto por reglas lgicas como por evidencias observacionales. El papel de las teoras y del desarrollo terico deductivo es, pues, lo fundamental en el proceso de investigar. Los conteos, mediciones y experimentaciones son apenas un trabajo auxiliar que slo tiene sentido dentro de un proceso general de teorizacin y, eventualmente, en ciertas fases del desarrollo de los programas de investigacin. El racionalismo presenta una visin del conocimiento cientfico en funcin de la cual es necesario presuponer ciertas condiciones en el mundo y en nuestro acceso cognitivo a l. En otras palabras, consiste en adquirir una actitud ms crtica frente a las teoras plenamente establecidas en la ciencia. De acuerdo a este esquema, el conocimiento cientfico se adquiere por medio de la captura mental de una serie de principios generales, a partir de los cuales se deducen sus instancias particulares. El desarrollo del racionalismo hizo posible la validacin de algunas disciplinas de mbitos tradicionalmente humansticos como la economa y la lingstica que bajo esta concepcin se convierten en ciencias tericas y explicativas. Es importante descartar que segn las caractersticas de los paradigmas de investigacin en educacin tanto el positivismo como el racionalismo tiene una naturaleza de la realizada objetiva, esttica, unida y convergente. Igualmente segn su finalidad ambas corrientes buscan explicar, predecir, controlar los fenmenos, 6

verificar teoras. Sus valores son neutros y sus tcnicas, instrumentos y estrategias son cuantitativas; sin embargo la investigacin que se realiza desde la ptica de la dialctica del conocimiento privilegia el uso de mtodos cualitativos. El investigador mismo aparece como uno de los instrumentos principales de investigacin.

REFERENCIAS Camacho, H. y Padrom, J. (2010). "Qu es Investigar? Una Respuesta desde el Enfoque Epistemolgico del Racionalismo Crtico [Artculo en lnea]. Disponible en: http://padron.entretemas.com/HermelindaPadron.htm [Consulta: 2013, Mayo 31] Fernandez, L.; Romero, J. y Bracho, N. (2006). Tesis Bsicas del Racionalismo Crtico [Artculo en lnea]. Disponible en: http://www2.facso.uchile.cl/publicaciones/moebio/23/hernandez.htm [Consulta: 2013, Mayo 31] Hernndez, J., Moral, P., Esteban, A. (2003). Objeto y mtodo de la filosofa de la ciencia: lgica, semntica y epistemologa. En: Fundamentos de la enfermera. Teora y mtodo. Madrid: McGraw-Hill Interamericana. Segunda Edicin. Martnez, M. (2011). Epistemologa y metodologa cualitativa en las ciencias sociales. Mxico. Editorial Trillas. Machado, E. (2010). El positivismo y su influencia en la investigacin social y educativa. Mxico. Editorial Trillas. Meza, L. (2010). El paradigma positivista y la concepcin dialctica del conocimiento. Revista Virtual, Matemtica, Educacin e Internet. Escuela de Matemtica del Instituto Tecnolgico de Costa Rica. [Artculo en lnea]. Disponible en: http://www.tecdigital.itcr.ac.cr/revistamatematica/ContribucionesV4n22003/meza/pag1.html [Consulta: 2013, Mayo 31] Padrn, J. (2007). Tendencias Epistemolgicas de la Investigacin Cientfica en el Siglo XXI. Cinta de Moebio 28: 1-28. [Artculo en lnea]. Disponible: www.moebio.uchile.cl/28/padron.html [Consulta: 2013, Mayo 31] Rodrguez, P. (2010). El positivismo y racionalismo no han muerto. EDUCERE. Ao 14, Nmero 48. [Artculo en lnea]. Disponible: http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/32231/1/articulo6.pdf [Consulta: 2013, Mayo 31] Torres, A. (2000). Cuando el positivismo se vuelve una pesada losa para el paciente y su familia. Enfermera. Empresa Pblica de Emergencias Sanitarias. Granada. [Artculo en lnea]. Disponible en: http://www.saecc.com/Revista/Revista01/vivencias/vivencias.htm [Consulta: 2013, Mayo 31] 8

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AUTOR: ERICK JOS MONTIEL RINCN PROFESOR: MAURICIO VILLABONA