ARTIGOS

Gnero e violncia conjugal: concepes de psiclogos

Gender and conjugal violence: conceptions of psychologists

Danielle Cristina de Oliveira*, I; Ldio de Souza**, II

I

Faculdades Integradas Padre Anchieta de Guarapari Ps Graduao em Psicologia da Universidade Federal do Esprito Santo

II

RESUMO A violncia conjugal na dcada de 80 foi discutida a partir da concepo dualista: homem agressor versus mulher-vtima e entendida como violncia contra mulher. A emergncia de produes acadmicas que contestavam essa viso dualista possibilitou o entendimento do tema por meio dos mltiplos papis de homens e mulheres numa relao afetiva violenta. Considerando esses contextos, o estudo investigou concepes de gnero e violncia conjugal dos nove psiclogos que trabalhavam em programas pblicos que atendem envolvidos em violncia conjugal na Grande Vitria, por meio de entrevista semi estruturada. Destacam-se os seguintes significados: uma parte dos psiclogos desenvolve aes referenciadas aos princpios do movimento feminista e demonstram em seus discursos influncias marcantes de uma concepo dualista. A outra parcela de psiclogos tambm considera as assimetrias entre os gneros, porm considera claramente os custos das cobranas de gnero e as conseqncias da violncia conjugal para homens e mulheres, aproximando-se do referencial relacional. Palavras-chave: Violncia conjugal, Gnero, Relaes conjugais, Atendimento psicolgico.

ABSTRACT The Feminist Movement contributed to the public debate on gender and conjugal violence. Conjugal violence has been discussed from the dualist conception: man-aggressor versus womanvictim and understood as violence against women. The emergence of academic works that contested this dualist view, made possible the understanding of the subject by means of the
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multiple roles of men and women in a violent affective relation. Considering these contexts, this study investigated conceptions on gender and conjugal violence of the nine psychologists who worked in public programs that assist those involved in conjugal violence in Greater Vitria, ES, Brazil, by means of a semi-structured interview. The main meanings were highlighted: One part of psychologists develops actions with reference to the principles of the feminist movement, and demonstrate in their speeches clear influences of the dualist conception. The other group of psychologists also consider the non-symmetries between genders, clearly considering the costs of the gender charge and the consequences of conjugal violence for men and women approaching the relational referential. Keywords: Conjugal violence, Gender, Conjugal relations, Psychological assistance.

INTRODUO
A violncia conjugal foi considerada como um problema privado do casal durante muito tempo, por ser caracterizada por agresses fsicas e psicolgicas que aconteciam prioritariamente em ambientes domiciliares. A partir dos anos 80 a violncia entre cnjuges passou a ser considerada uma questo social e de sade pblica, fundamentada em construes histrico-culturais sobre gnero. As mobilizaes do movimento feminista contriburam para o surgimento de estruturas de apoio destinadas s mulheres que enfrentavam situaes de violncia. As feministas afirmavam, conforme explica Magalhes (2000), tendo como referncia as idias Carol Hage Man, que as expresses violncia no casal, e violncia familiar, naquele momento histrico, teriam um carter tcnico, reprodutor de uma lgica patriarcal j que no contemplavam as desigualdades de gnero. Em oposio ao tratamento generalista dado questo, as mulheres lanaram a expresso violncia contra a mulher. Para Heilborn (1996), a dcada de 80 no Brasil foi marcada por assassinatos de mulheres que ganharam visibilidade nos meios de comunicao1. A crueldade de maridos ou ex-cnjuges, que principalmente tentaram se defender sob a tese de legitima defesa da honra, estimulou a mobilizao social em defesa das causas do movimento feminista. O slogan quem ama no mata foi apropriado pela mdia que adotou a expresso violncia contra a mulher. Ao denunciar as discriminaes e subordinaes vivenciadas pelas mulheres, tnhamos um discurso radical, que causava impacto justamente por ser incisivo em suas afirmaes e reivindicaes. Nesse cenrio histrico, os diversos profissionais liberais, entre eles o psiclogo, ou melhor, as psiclogas, atuaram ativamente para a discusso pblica da violncia contra a mulher, produzindo artigos acadmicos e/ou participando dos debates promovidos pelos integrantes do SOS Mulher2 de So Paulo e por meio de plantes voluntrios que eram realizados no programa (GREGORI, 1993). Os anos 90 caracterizaram-se pela emergncia de produes acadmicas que analisavam a violncia conjugal por enfoques tericos que contestavam a viso dualista mulher vtima versus homem agressor. As relaes conjugais violentas passaram a ser discutidas, considerando os diversos fatores que possibilitam o exerccio de mltiplos papis entre homens e mulheres numa relao afetiva violenta. Esse referencial relacional no ignora as produes culturais em torno do
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gnero e da etnia, que produzem diferenas de poder entre o casal, entretanto defende que a compreenso das violncias entre cnjuges no pode ser reduzida idia de subalternidade feminina. Por conseqncia, defender condies de igualdade para as mulheres, a partir da dcada de 90 e, principalmente na atualidade, no deve significar criar definies sobre o feminino e o masculino enraizados na condio de passividade e atividade, nessa ordem. Como esclarece Badinter (2003), mais prudente nos afastarmos dos discursos que defendem a idia de que todas as mulheres so vtimas potenciais dos homens. As questes levantadas e um contexto que evidencia um crescimento das denncias de violncia conjugal nos levou a investigar as concepes de gnero e violncia conjugal de nove psiclogos. Esses profissionais atuavam em seis Programas Pblicos que ofereciam servios aos envolvidos em violncia conjugal na Grande Vitria, no estado do Esprito Santo, no ano de 2004. Foi investigado se essas concepes de gnero, aplicadas s relaes violentas, estavam referenciadas lgica polarizada e dicotmica: homem agressor, ativo e mulher vtima, passiva, ou se consistiam em uma viso relacional sobre violncia conjugal. A preocupao com as concepes dos psiclogos inseridos nos servios de atendimento a vtimas de violncia reside no fato de reconhecermos que elas se encontram articuladas com o planejamento das atividades que sero realizadas junto a esta populao, bem como a sua avaliao e tambm com os encaminhamentos realizados para outros servios. Visando a contextualizao da proposta desse estudo, sero apresentadas algumas perspectivas tericas de gnero que caracterizaram a produo acadmica sobre violncia conjugal a partir da dcada de 70 no Brasil, muitas vezes discutida dentro da perspectiva de violncia contra mulher. Sero apontadas novas tendncias no estudo dos temas.

GNERO
O uso da categoria gnero em alguns trabalhos acadmicos brasileiros possibilitou reflexes sobre as diferenas entre masculino e feminino, rejeitando o determinismo biolgico presente no uso de termos como sexo ou diferena sexual. O principal interesse no uso do termo gnero foi enfatizar sua base relacional, buscando destacar a dinmica das relaes sociais a partir dos contextos histricos e afirmar que as caractersticas biolgicas no so, por si mesmas, definidoras de identidade sexual (HEILBORN, 1996; OSTERNE, 2001). Teramos, segundo Giffin (1994), enormes diferenas atribudas sexualidade de homens e mulheres que contriburam para a manuteno da tradio de pensamento dualista na sociedade ocidental. Homens e mulheres passaram a ser caracterizados pela oposio: cultura/natureza, razo/emoo, sujeito/objeto, ativo/passivo, respectivamente, sendo as contradies decorrentes dessas oposies binrias ocultadas pela ideologia. A mulher, por exemplo, s ganhava o status de ativa ao ser colocada na posio de sedutora, tentadora de homens. Nesta perspectiva, a principal identidade atribuda mulher a de me. Ao homem designado um impulso biolgico instintivo, um papel sexual ativo incontrolvel e natural, um ser dominador. A virilidade masculina deve ser expressa no corpo e no comportamento do homem. O homem para construir sua identidade masculina deve convencer a si mesmo e aos outros, durante toda a sua vida, de que no uma mulher (BADINTER apud BRAZ, 2005).
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Ainda destacando os dualismos que sustentam a categoria gnero, Gregori (1993) afirma que a imagem de mulher foi definida como um ser para o outro e no um ser com o outro. A autora explica que a mulher idolatrada pela cultura machista, a mulher que se sacrifica, submissa aos homens, boa me e boa esposa (passiva). A condio feminina esteve muito ligada s construes ideolgicas sobre a maternidade e sobre o espao privado, domstico e, portanto, passiva nas decises concernentes ao mundo pblico, ao poltico. Entretanto, o fato de ser entendida como um ser dependente, sem autonomia, no significa que a mulher seja passiva na relao com os outros, que no exera parceria. Nos relacionamentos conjugais violentos, as mulheres, mesmo quando compartilham uma posio de subalternidade, agem, condenam, negociam, exigem e, por vezes, agridem de diversas formas (GREGORI, 1993). Todos esses dualismos atribudos a homens e mulheres trazem benefcios e custos para ambos. Os efeitos dessas concepes produzem uma dinmica de sujeies s cobranas sociais que penalizam emocionalmente homens e mulheres que buscam se enquadrar em certos esteretipos, ou que pagam o preo ao quebrar esses preceitos. Schraiber, Gomes e Couto (2005) defendem a influncia da socializao de gnero nos processos de morbidade. Os padres hegemnicos de masculinidade (virilidade/sucesso/fora) podem resultar na predisposio do homem a certas doenas. Observa-se que o hbito de fumar mais prevalente entre os homens, assim como tendem a se mostrar mais resistentes realizao de exames preventivos do cncer de prstata se comparados s taxas se adeso das mulheres s campanhas preventivas de cncer do colo do tero. De forma geral, as mulheres procuram consultas mdicas mais do que os homens, se submetem mais a exames (BRAZ, 2005). Cuidar da sade para alguns homens est estritamente relacionado a uma cultura de autosuficincia3. Nesse sentido, o desenvolvimento de programas educativos na rea de sade coletiva, principalmente nos eixos de sade reprodutiva e violncia domstica, deveria contemplar uma discusso sobre as barreiras culturais que dificultam o processo de participao dos homens na promoo de sade dos gneros (SCHRAIBER, GOMES e COUTO, 2005; BRAZ, 2005). As mulheres, por sua vez, ainda sofrem violncias pblicas e explcitas de discriminao, como as diferenas de salrios, quando comparados aos dos homens, pelos mesmos servios prestados. Gomes (2003), a partir de dados do IBGE de 2000, constatou que apesar de as mulheres possurem uma escolarizao maior que os homens, sua renda continua inferior deles. Os homens tambm sofrem violncias fsicas e emocionais de suas parceiras quando so questionados sobre a sua virilidade e sobre a sua capacidade de ser o provedor, mesmo em uma sociedade que se prope a questionar concepes sobre o masculino como sinnimo de macheza, virilidade, heterossexualidade e fora, buscando a emergncia e a coexistncia de novas masculinidades, como esclarece Unbehaum - Ridente (1998). A partir dos anos 80 e 90 surgiu uma nova abordagem histrica sobre gnero, que considerou as diferentes inseres de homens e mulheres na estrutura social, poltica, econmica e cultural como fatores complexos e que possibilitam diversos tipos de masculinidades e feminilidades, assim como diferentes formas de se experimentar relaes de poder e desenvolver negociaes sobre as cobranas sociais existentes entre homens e mulheres, entre os homens e entre as mulheres, como indica Garcia (1998). Os significados de gnero e o modo como vivenciamos as cobranas sociais de gnero variam e se modificam atravs do tempo, de uma cultura para outra e dentro de uma mesma cultura, em funo, por exemplo, das diferentes classes sociais, etnias, escolaridades, influncias religiosas e regionais, conforme De Souza, Baldwin e Rosa (2000).
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Brito (2001) explica que alguns estudos antropolgicos, histricos e sociolgicos tm provocado inquietaes tericas em vrias reas das cincias humanas, justamente porque defendem a viso relacional no entendimento do gnero. As investigaes dessas cincias indicam que as atividades femininas tm se desenvolvido ao longo da histria em espaos pblicos, como a vizinhana, a rua, a comunidade, produzindo intermediaes, mobilizaes e criando, mesmo considerando as relaes de poder existentes entre homens e mulheres, uma postura ativa micropoltica que interferiu nas discusses sociais mais amplas. Atualmente, embora ainda permaneam muitas diferenas simblicas oriundas ou influenciadas pelos dualismos que discutimos, presenciamos algumas mudanas gradativas nos papis atribudos aos gneros. Osterne (2001) e Szapiro e Feres-Carneiro (2002) afirmam que as mudanas sociais, culturais e polticas ocorridas nas ltimas dcadas para as mulheres, como a participao na populao economicamente ativa nacional, o aumento do contingente de mulheres chefiando as famlias, principalmente nas camadas mais populares, tm contribudo para o deslocamento dos padres hierrquicos nas relaes de gnero, no chegando, entretanto, a superar as assimetrias. Dantas-Berger e Giffin (2005) argumentam que tais transies, alm das mudanas na tradicional funo masculina de provedor em decorrncia do desemprego que atinge a populao em geral, consideradas inicialmente um instrumento de autonomia para as mulheres, podem provocar resistncias de ambos os parceiros. Sendo assim, as negociaes necessrias para se adaptar a novas realidades acabam se transformando em conflitos. Para os homens, por exemplo, a falta de trabalho e a impossibilidade de prover materialmente a famlia so fatores relacionados aos riscos de adoecimento, principalmente o sofrimento emocional (SCHRAIBER, GOMES e COUTO, 2005). As significaes em torno da famlia, assunto indispensvel ao falarmos de violncia conjugal e relaes de gnero, tambm apresentam algumas mudanas. De acordo com Unbehaum-Ridente (1998), podemos observar mudanas nas concepes de famlia. Estaria havendo uma afirmao de diferentes modelos nas organizaes familiares, representando novos arranjos e dinmicas entre homens, mulheres, pais, mes e filhos (famlias chefiadas por mulheres, famlia sem filhos, famlia composta pelo pai e filhos, famlia recomposta). Nesse contexto, Carvalho (1998) explica que a relao entre homem e mulher deve ser entendida a partir de um conjunto de valores e prticas culturais e sociais que incluam gnero, classe, etnia e as transformaes histricas. Os significados atribudos ao ser homem ou ser mulher devem ser radicalmente entendidos a partir do contexto histrico e, por vezes, singularizados. Entender as idias de gnero a partir de um contexto histrico inclui apreender e contextualizar valores, idealizaes dos sujeitos sociais, entendendo que fatores e circunstncias sociais devem ser articulados com as produes singulares, com a histria de vida dos sujeitos, o que facilitaria entender como cada pessoa vivencia e modifica as construes culturais em torno do gnero, do casamento, do sexo e das relaes amorosas.

VIOLNCIA CONJUGAL E GNERO: AVANOS CONCEITUAIS

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Os assuntos violncia e gnero produziram no meio acadmico a construo de alguns termos considerados, atualmente, tcnicos para os profissionais que trabalham com essas temticas. Violncia domstica, violncia intrafamiliar e violncia conjugal so alguns dos exemplos. A violncia domstica definida por Barcellos (2003), Day et al. (2003), e Deslandes, Gomes e Silva (2000), como variadas formas de violncia interpessoal (agresso fsica, abuso psicolgico e negligncia), que ocorrem dentro do territrio da casa. Na violncia domstica, diferentemente da violncia familiar, no precisa haver uma relao de parentesco entre os envolvidos. Entretanto, agressor e vtima devem participar das regras simblicas que regem o funcionamento domstico. A categoria violncia domstica comporta assim, as violncias entre pessoas que convivem no ambiente familiar. So as violncias praticadas e sofridas entre empregadas domsticas, crianas e adolescentes, cnjuges e visitantes espordicos, assim como abrange as aes praticadas na extenso simblica do territrio da casa4. Barcellos (2003) indica como exemplos algumas violncias que esto referenciadas ao funcionamento domstico que, no entanto, ocorrem em espaos pblicos e entre os mais comuns esto a rua, o bar, a sada do trabalho. J o termo violncia intrafamiliar refere-se aos comportamentos violentos entre pessoas com parentesco consangneo e/ou afim, podendo acontecer dentro da casa ou fora dela. As duas categorias englobam comportamentos violentos variados, estabelecidos em relaes abrangentes. Optamos por utilizar a expresso violncia conjugal, visando discutir assuntos ligados s relaes violentas entre homens e mulheres que possuem vnculos afetivos, incluindo aqueles que vivenciam as formalidades jurdicas de um casamento, os que esto em unio consensual, e/ou aqueles que no dividem o cotidiano de intimidade, deveres e obrigaes, porm estabeleceram relaes afetivas caracterizadas como namoro. Entretanto, apesar de utilizarmos o termo violncia conjugal, entendemos como Barcellos (2003) e Deslandes, Gomes e Silva (2000), que a violncia entre casais pode estar inserida nas duas categorias. Cabe ainda assinalar que ela pode ser caracterizada por violncias fsicas (leso corporal, beliscar, morder, arranhar, chutar, bater, furar, socar, empurrar, utilizao de objetos cortantes) e violncias psicolgicas (gritar, menosprezar, ofender, mentir, ameaar, expor publicamente, ironizar, humilhar, desprezar, enganar). A violncia conjugal e a violncia familiar so discutidas por alguns autores (ALMEIDA, 1998; BARCELOS, 2003; SAFFIOTI, 1999; SORJ e MONTEIRO, 1984; YNOUB, 1998) como um tipo de violncia quase que exclusivamente definido pela violncia contra a mulher. Mesmo afirmando a necessidade de trabalhar o conceito de gnero dentro das construes de raa/etnia e classe, ou ainda definindo a violncia conjugal a partir de uma viso relacional e dinmica, os autores, em alguns momentos, acabam centralizando a discusso da violncia conjugal sob o enfoque da vitimizao feminina. Isto tem contribudo para criar um significado de mo nica para a violncia conjugal: homens agridem mulheres. O homem passa a ser entendido como um agressor em potencial de mulheres em qualquer relacionamento conjugal. Saffioti (1997; 1999) esclarece que vivemos em uma sociedade de ordem patriarcal, que possui leis elaboradas por homens para serem obedecidas por mulheres. (1999, p. 154). Assim, a transgresso essencialmente feminina. Para a mulher as relaes de gnero significam desigualdades que beneficiam sempre o sexo masculino, principalmente na relao conjugal, onde a mulher considerada pelo homem como sua propriedade. Na situao de violncia conjugal, a vtima (a mulher, entendida como um sujeito mltiplo, constituda por classe, raa, etnia e gnero) s adquire a condio de ativa ao reagir violncia do seu agressor costumeiro ou quando toma a iniciativa de provoc-lo por estar em uma situao
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de co-dependncia. A co-dependncia uma situao onde a violncia passa a ser um ingrediente emocional para a mulher, que atuaria, na negociao de sua sobrevivncia. Portanto, a mulher s desencadeia um ato de violncia de seu companheiro para reiterar seu sentimento de estar viva (SAFFIOTI, 1999, p.161). O gnero compreendido como uma gramtica que, de modo inexorvel, normatiza condutas masculinas e femininas, principalmente nas situaes de violncia. Concretamente, na vida cotidiana, so os homens, nessa ordem social androcntrica, os que fixam os limites da atuao das mulheres e determinam as regras do jogo pela sua disputa (SAFFIOTI; ALMEIDA, 2003, p.88). As argumentaes defendidas acima mostram, conforme cita Gregori (1993, p.129), que alguns estudos procuram mais divulgar os perigos de certos comportamentos e aes gerais, tentando elaborar um conjunto de gestos, expectativas e padres morais do que mostrar as nuanas, diversidades, ambigidades e tenses nas relaes de gnero que o universo de casamentos violentos comporta. Caracterizariam um relacionamento violento, onde geralmente os homens humilham e agridem; as mulheres tm medo, vergonha e se sentem culpadas. Os homens agem, as mulheres sentem.. O estudo de Gomes (2003) indica resultados parecidos com as questes levantadas acima por Gregori (1993) e evidencia que as abordagens tericas sobre violncia conjugal apresentam reducionismos tanto nas questes de gnero como nas problematizaes acerca da violncia conjugal. Gomes (2003) pesquisou 38 fontes5 bibliogrficas brasileiras referentes temtica violncia e mulher, desenvolvidas na rea de sade na dcada de 90, tendo como um dos objetivos investigar qual a posio atribuda mulher diante da violncia: a mulher como vtima, como agressora, ou simultaneamente vtima e agressora. A conceituao da mulher apenas como vtima, apareceu em 26 estudos (68%), sendo, portanto uma noo predominante. Em 12 trabalhos (32%) a mulher abordada como vtima e agressora. Quanto forma como explicam a violncia contra a mulher, constatou-se que 19 fontes (50%) a consideram como uma violncia de gnero; 11 (28,9%) no sugerem explicaes para a ocorrncia da violncia contra a mulher; trs (7,9%) associam-na a aspectos socioestruturais; um (2,6%) aponta que a literatura geralmente associa a violncia ao alcoolismo; um (2,6%) relaciona a violncia forma como a afetividade desenvolvida pelo casal; e um (2,6%) enfatiza a omisso de polticas pblicas como um fator que colabora para a existncia desse tipo de violncia (GOMES, 2003). Diante desse quadro, buscamos referenciais que apresentem a violncia conjugal como dinmica e relacional, com vivncias mltiplas, ambguas. No entanto, no ignoramos a realidade de subordinao feminina e nem as inmeras diferenas simblicas entre os sexos que, em alguns momentos, so utilizadas como uma forma de dominao ora do sexo masculino, ora do feminino. Alm disso, sabemos que alguns estudos sobre violncia contra mulher, como os de Barcellos (2003), Day et al (2003), Gregori (1993), Heilborn (1996), Saffioti e Almeida, (1995 e 2003), Saffioti (1999), apontam que, na maioria dos casos de violncia conjugal, a mulher sofre conseqncias fsicas e emocionais mais graves, em decorrncia das diferenas biolgicas e simblicas. Schraiber et al (2002) esclarecem que geralmente as mulheres correm mais riscos de agresso por parte de pessoas prximas (parceiros, ex-parceiros e familiares) do que de estranhos. A alta incidncia de violncia denunciada por mulheres, praticadas pelos seus companheiros ntimos, decorre primordialmente da diferena histrica de assimetria entre os gneros.
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Entretanto, outros fatores podem colaborar para que os dados sobre a violncia conjugal denunciada pelos homens ainda tenha visibilidade reduzida. Schraiber et al (2002) e Dantas-Berger e Giffin (2005) mostram que, desde os anos 80, vrios estudos abordam a problemtica da violncia conjugal e da violncia domstica com base nos dados das Delegacias Especializadas no Atendimento s Mulheres (DEAMs), direcionadas ao atendimento exclusivo de mulheres violentadas, o que contribui para que os dados relatados pelo gnero feminino tenham visibilidade. Deve-se considerar tambm que a cobrana social em torno da auto-suficincia masculina e a carncia de polticas pblicas que possam acolher o sofrimento masculino a partir de uma viso de gnero no dicotmica contribuem para que o homem no denuncie a violncia. Em alguns casos, sequer permitido ao homem sentir-se violentado no processo dinmico que caracteriza a violncia entre casais. Acrescenta-se tambm que alguns registros institucionais sobre a sade como um todo podem trazer informaes limitadas, at mesmo em funo da forma como os registros so preenchidos, o que contribui para a omisso de alguns dados essenciais para o entendimento da violncia em geral, conforme discutido por Schraiber et al (2002), Castro Riquer (2003) e Alvim e Souza (2005). Tais fatores devem ser considerados quando se afirma que existem poucos dados que comprovem a denncia de homens violentados pelas suas parceiras. A falta de acesso a servios ou informaes, o desinteresse do indivduo em relao s situaes de perigo, assim como a falta de confiana para buscar mudanas no prprio comportamento criam situaes de vulnerabilidade (Palma; Mattos apud Meneghel et al, 2003). Alm disso, acreditamos que outros fatores podem contribuir para que a violncia conjugal contra o homem no seja explicitada. Alvim e Souza (2005) afirmam que tais fatores podem permanecer desconhecidos, visto que as produes acadmicas que discutem a violncia, principalmente a conjugal, ainda mostram pouca participao masculina como sujeitos de pesquisa. O entendimento da violncia conjugal deve contemplar, como explica Alvim (2003), uma rede de relaes que constroem a violncia conjugal. Portanto, devemos considerar a violncia estrutural (vertical, de cima pra baixo, envolvendo as questes macrossociais diludas no cotidiano, que contribuem para as desigualdades econmicas), as polticas entre os gneros, as classes e as etnias. A violncia conjugal construda em um contexto cultural, poltico, econmico, social e principalmente afetivo, em uma articulao bastante complexa. O afeto entendido como um sentimento caracterizado por construes simblicas e dinmicas no restritas simbolizao da mulher subjugada ao homem, da mulher como um objeto masculino. Gomes (2003), por exemplo, ressalta que tanto mulheres quanto homens podem ser agentes de violncia conjugal, embora o sejam de maneiras diferenciadas. A violncia nos relacionamentos amorosos , portanto, uma realidade que afeta homens e mulheres, que podem assumir as condies de agressores e vtimas dinamicamente. A violncia entre parceiros funciona muitas vezes como uma forma de comunicao que, ainda que perversa, deve ser radicalmente contextualizada (GREGORI, 1993) e tambm como uma forma de resolver conflitos (DAY et al, 2003). Nesse sentido, quando as proposies tericas ficam limitadas dicotomia homem (bate) e mulher (apanha), produzem reducionismos na anlise da violncia conjugal. Deve-se procurar
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investigar as propriedades e o funcionamento de um relacionamento conjugal (como as emoes, como os sentimentos so vivenciados, a sensibilidade para a convivncia com diferenas, as conciliaes, as interaes dirias e divergncias) dentro de um contexto histrico-cultural (MARCUS e SWETT, 2003). Alvim (2003) argumenta que usar a violncia como ferramenta em uma relao conjugal no sempre uma escolha (preferimos usar a palavra ao) unilateral: Se homens e mulheres agridem e so agredidos, o foco deve, ento, recair em como se constroem tais relacionamentos e quais so os efeitos (positivos ou negativos) para o casamento e para os autores (ALVIM, 2003, p. 47). Afirmar a necessidade do olhar relacional no significa desconsiderar as diferenas histricas de poder entre mulheres e homens e ignorar as demandas de cada gnero. Entretanto, existem vrias maneiras de se vivenciar tais assimetrias, assim como diante das pequenas mudanas em torno das relaes de poder entre os gneros que caracterizam a sociedade atual, so criadas diversas formas de experimentar, no cotidiano, a convivncia entre homens e mulheres.

MTODO
4.1 - Participantes Nove psiclogos (seis mulheres e trs homens) que atuavam h mais de trs meses em seis Programas Pblicos da Grande Vitria Esprito Santo, os quais ofereciam atendimentos a homens e/ou mulheres em situao de violncia conjugal no ano de 2004. Quanto ao estado civil, oito participantes estavam casados e um estava solteiro. Os entrevistados com menor e maior tempo de formados possuam, respectivamente, trs e dezoito anos. Todos os participantes fizeram especializaes nos ltimos dez anos, sendo que um deles mestre em psicologia. 4.2 - Instrumento e Organizao dos dados Para orientar as entrevistas com os participantes foi utilizado um roteiro de entrevista semiestruturado, que abordou os seguintes ncleos temticos: concepes sobre violncia conjugal; representaes sobre homem e mulher; e propostas de polticas pblicas para a preveno da violncia conjugal. Os dados obtidos nas entrevistas foram analisados qualitativamente, utilizando-se a anlise de contedo temtica.

RESULTADOS E DISCUSSO
No que se refere s concepes sobre relaes de gnero, os resultados indicaram que os psiclogos entrevistados as entendem como relaes de poder entre homens e mulheres, construdas socialmente, ainda fortemente influenciadas pelos papis tradicionais homemprovedor e mulher-cuidadora. Selecionamos alguns segmentos das entrevistas que evidenciam as concepes dominantes e que, portanto, podem ser considerados representativos do grupo de profissionais entrevistado: Eu acho que existe uma diferena de papis. A sociedade tal como ela est cobra coisas diferentes dos homens e coisas diferentes das mulheres. Cada vez mais tem se aproximado essas coisas, mas eu acho que ainda tem uma cobrana, principalmente como a gente lida com uma classe mais baixa, muitas vezes, mantm muitas vezes ainda: o homem o provedor, a mulher quem vai cuidar dos filhos, ento, o homem no ajuda a cuidar dos filhos. (Psiclogo 01)
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[...] Ser homem e ser mulher vai daquilo que voc estabelece. Agora a gente no tem como fugir dessa padronizao, dessa normatizao social que vai estabelecer algumas funes para o homem e para a mulher [...] J existe, muita coisa j modificou hoje, se a gente for fazer uma avaliao histrica, at por conta dos movimentos feministas que se juntaram, buscaram construir uma participao poltica maior com relao violncia, e as questes das mulheres[...]. Muita coisa ainda tem que ser feita (Psiclogo 04) Essa super valorizao do homem enquanto poderoso e da mulher enquanto submissa. s vezes at mesmo na condio de objeto, de uso, do homem enquanto o poderoso da relao. Isso produzido o tempo inteiro [...] (Psiclogo 05). [...] Em termos de papel, a maioria considera aquele que provm ou que sustenta a casa, o lar. Ser homem ser o complemento da mulher, ser, desenvolver... o que ser homem? Boa pergunta. (pausa longa) (Psiclogo 09) Em relao s concepes sobre violncia conjugal, verificou-se que ela entendida como agresses fsicas e psicolgicas resultantes de um processo de opresso, mediado por relaes de poder desiguais entre homens e mulheres. As principais concepes dos entrevistados so evidenciadas pelos segmentos das entrevistas abaixo descritos: [...] Eles (os usurios atendidos durante um atendimento em grupo) falaram: tem sim, a mulher ela age de uma forma tal que ela usa muito a agresso verbal, a psicolgica, ela faz ameaa ao homem, assim em relao aos filhos, ela astuta, ela usa as palavras muito bem e fere esse homem. J o homem no usa tanto as palavras, mas usa a fora fsica. Na prtica, eu acabo vendo que isso um pouco verdade. No que no faam os outros tipos tambm. A gente v que as mulheres. A gente v tambm as mulheres batendo, agredindo com faca, com um monte de coisas [...] (Psiclogo 01). Violncia conjugal [...] est muito mais aqum de um tapa, de um xingamento. Eu acho que a violncia comea muito aqum desse processo. quando a gente no se d, a j violncia. Na maioria das vezes a violncia ela chega aqui porque ela est relacionada a uma impossibilidade de contato entre homens e mulheres. Essa impossibilidade se desenvolve atravs de um deboche, de uma certa tirania. Tem vrias maneiras de agredir um ao outro e eu no sei qual a pior. [...] O homem o marginal, porque o homem quem bate. O homem quem resolve. [...] Ele pode quebrar a cara, pode bater em todo mundo. Isso socialmente, em muitos lugares, ainda aceito. Se a mulher quebrar, bater, destruir, isso no aceito. Ento, a mulher, eu tenho pra mim, que a mulher aprendeu a ser sutil. Coisa que o homem no aprendeu [...] (Psiclogo 03) Eu acho que a mulher pode ser extremamente violenta no arquitetar da violncia e o homem, ele muito mais de usar a violncia fsica [...](Psiclogo 07). [...] a gente lida com uma populao onde isso est muito arraigado ainda, n, esses preconceitos, esses tabus, de achar que ele tem direito de bater, se ele no for atendido, que ele tem que mandar em casa [...] No que a mulher no agrida, no que ela no seja tambm violenta, ela . Mas ela muito mais de uma violncia verbal, n do que uma violncia fsica, pelo menos do que a gente tem percebido. (Psiclogo 08) A maioria dos psiclogos entende que a sociedade valoriza os papis tradicionais de gnero (homem-provedor; mulher-cuidadora) e que, apesar de algumas mudanas histricas terem possibilitado maior participao feminina no mercado de trabalho e nas decises polticas, ainda hoje, a mulher ocupa uma posio de submisso, que resulta em tratamento desigual, principalmente no que se refere distribuio de tarefas domsticas e remunerao profissional. Alguns entrevistados enfatizaram ainda que, embora a cobrana pelo exerccio dos papis tradicionais seja mtua, muitas vezes os estudos priorizam o estudo do sofrimento feminino. Um dos fatores que provavelmente contribuem para que alguns psiclogos desenvolvam uma viso relacional sobre as conseqncias dos papis de gnero so os atendimentos aos homens e s mulheres em situao de violncia conjugal. Outros, no entanto, continuam com um discurso dicotmico, enfatizando os custos dessa dicotomia apenas para as mulheres.
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Em geral, os psiclogos entrevistados no enfatizaram uma noo de gnero com base na multiplicidade de vivncias possveis entre o masculino e o feminino. Os diversos tipos de masculinidade e feminilidade, indicados por Garcia (1998) e Heilborn e Gouveia (1999), que podem caracterizar as vivncias de homens e mulheres, foram citados por alguns psiclogos, mas no so marcantes em seus discursos. Os entrevistados afirmaram que a violncia conjugal comporta violncias fsicas (agresses corporais) e psicolgicas (ofender, menosprezar, ameaar). Mulheres e homens podem se utilizar de estratgias diferenciadas na produo da violncia. Para Martn (apud ALVIM; SOUZA 2005), as mulheres superam os homens na utilizao da violncia psicolgica como estratgia de controle. Entretanto, outros estudos indicam que as mulheres possuem duas vezes mais probabilidade de jogar objetos em seus maridos (COOK apud ALVIM; SOUZA, 2005). Para a maioria dos psiclogos, a violncia uma ao que produz comportamentos que infringem as regras sociais e jurdicas capazes de garantir a integridade do indivduo; um processo de abuso de poder, de opresso de uma das partes (independente do gnero), concepes que se aproximam do conceito de violncia utilizado por Chau (2003), conforme indicam as falas abaixo indicadas: muito ruim quando a gente pega um casal e v que algum est sendo oprimido no relacionamento, ou que algum est perdendo muito [...] (Psiclogo 02) Bom, penso logo no prprio conceito de violncia, enquanto um abuso de poder, vamos dizer assim, enquanto da vontade, do poder de um em relao ao poder do outro. [...] Na relao conjugal um parceiro que submete o outro ao seu poder, a sua vontade, ao seu desejo. Aniquila do outro o prprio desejo, a sua condio enquanto cidado, de dignidade, de cidadania, de dignidade. [...] Na relao de violncia esses papis sociais esto em jogo o tempo todo. Normalmente se exige que a mulher seja mais fraca, mais submissa, mas dependente do homem, por outro lado, se exige que o homem seja mais ativo, seja mais impositivo, detentor das aes. (Psiclogo 05) Quando a questo do poder do outro est subjugando, quando algum subjuga algum atravs do poder, da ameaa, dessa forma, isso seria violncia (Psiclogo 09). Porm, conforme abordado, os psiclogos apresentam nfases distintas na explicao das desigualdades de poder e temas correlatos como a violncia conjugal. Uma parcela de psiclogos, apesar de analisar violncia em geral como um ato que constrange e que brutaliza o ser humano, quando explicitaram suas concepes de gnero e violncia conjugal apresentaram argumentaes que priorizaram a subalternidade e passividade feminina e o exerccio de poder masculino, fazendo ressaltar a dualidade homem (fora) x mulher (submisso). Indicaram que o masculino, como diria Badinter (2003), visto como uma ameaa em potencial ao feminino. Alguns desses profissionais mostraram certa sensibilidade em reconhecer a participao masculina e feminina na violncia conjugal, porm, de forma geral, apresentam discursos mais prximos de uma concepo que entende a mulher como um ser passivo, subalterno diante do poderio masculino, como pode ser observado em algumas falas citadas anteriormente. Podemos ento afirmar que existem indcios da utilizao de uma perspectiva relacional na anlise da violncia entre cnjuges; entretanto, essa viso ainda insipiente. Os psiclogos entendem que a mulher participa da produo da violncia, contudo, quando provoca, bate ou ameaa estaria apenas respondendo s agresses masculinas. Eles aproximam-se assim, dos estudos de Saffioti (1999); Saffioti e Almeida (2003) e Barcelos (2003), autores que acreditam que apenas os homens fixam os limites para a atuao das mulheres e determinam as regras da relao. Dessa forma, os papis de gnero tradicionais trazem prejuzos materiais e emocionais apenas para as mulheres.
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Esses profissionais lidam diariamente com a mulher violentada e, conforme seus depoimentos, uma realidade muito marcante para quem ouve, mesmo sendo especialista no assunto. Nesse caso, compreensvel que fiquem sensibilizados com a causa feminina, o que talvez contribua de modo decisivo para o entendimento da violncia conjugal como violncia contra a mulher. Tanto assim que, quando defendem o atendimento ao homem, o caracterizam como o agressor, que precisa ser tratado e acompanhado para que futuramente no cometa novas violncias contra a mesma mulher ou contra outras mulheres, como no estudo de Ynoub (1998). A outra parcela de psiclogos tambm considera as assimetrias entre os gneros, porm planeja as intervenes psicolgicas considerando claramente os custos das cobranas de gnero e as conseqncias da violncia conjugal tanto para os homens quanto para as mulheres, aproximando-se do referencial relacional. Homens e mulheres, mesmo diante das desigualdades de poderes, constroem em conjunto as relaes violentas, portanto, ambos se agridem e sofrem. As violncias foram consideradas lesivas para todos os envolvidos; no foi possvel identificar a utilizao de uma escala diferente de sofrimento para cada um dos gneros, nem uma argumentao dualista. Aceitam, assim, que a violncia entre homens e mulheres no decorrente apenas das diferenas de poder e de papis sociais, ela produzida pela falta de contato entre o casal, pelas limitaes em negociar as questes cotidianas, pela incompatibilidade de objetivos, pela dificuldade de trocar afetos, sentimentos e admirao, pela ausncia da cultura da responsabilidade mtua. Um fator associado violncia conjugal foi o uso de lcool. Tal associao entre violncia e lcool est presente nas discusses de Adeodato et. al (2005). Para os profissionais entrevistados, no entanto, o lcool no entendido como causador da violncia e sim como um dos elementos que pode facilitar a ocorrncia dos atos violentos. Considerando que, para grande parte dos psiclogos entrevistados, gnero e violncia so produes sociais, parece ser necessrio explicitar como o social entendido. O social no pode ser considerado sinnimo de sociabilidade (BOCK, 1999; SAWAIA, 2004; SILVA 2004). A afirmao do social como algo intrnseco ao homem, tem sido interpretada a partir de uma condio passiva do homem diante dos acontecimentos sociais. Os acontecimentos sociais seriam inevitveis, um destino humano. Como descreve Sawaia (2004), entender a violncia como um fenmeno social no deve significar a crena de que a mesma produzida por uma entidade transcendental ao homem e por isso inatingvel e incompreensvel. No devemos tolerar certas formas de violncia como um preo por se viver em sociedade. O social, portanto, no apenas decorrente de mltiplas interaes que se produzem entre os indivduos, mas uma espcie de interstcio caracterizado por uma multiplicidade de acontecimentos e prticas, que esto presentes nos contextos histricos num dado momento (SILVA, 2004). Neste estudo, a maioria dos psiclogos disse claramente que o gnero e a violncia possuem tal carter social, considera a produo desses fenmenos em contextos sociais, culturais, polticos e econmicos construdos dinamicamente pelos homens e mulheres e que, portanto, se transformam ao longo do processo histrico.

CONSIDERAES FINAIS
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A Psicologia como rea de conhecimento e como profisso tambm um compromisso social e exige reviso constante de nossos valores, crenas e teorias. Por isso, optamos por investigar concepes dos psiclogos que atendem vtimas de violncia, pois acreditamos que elas so ferramentas de trabalho. Em ltima instncia, tais concepes se relacionam com decises que afetam todos aqueles que vivenciam relaes violentas.> Mas a funo do psiclogo no se resume prtica com aqueles usurios inseridos em conjugalidade violenta. Temos um compromisso social com a temtica violncia conjugal e tambm uma responsabilidade com toda a sociedade, que majoritariamente ainda entende que violncia conjugal significa literalmente violncia contra a mulher. O modelo dualista impede uma abordagem psicolgica capaz de investigar os mltiplos fatores que compem as conjugalidades violentas. Alm disso, este modelo contribui para silenciar os homens que se sentem machucados, frgeis, violentados, legitimando uma cultura que, mesmo se dizendo crtica e processual, continua valorizando a virilidade masculina e a fragilidade feminina. Se a violncia conjugal uma produo histrica sustentada por questes culturais que regem o funcionamento das relaes, as diversas combinaes entre afeto, valores, crenas e condies materiais devem ser investigadas. Quando apenas as mulheres so acolhidas, fortalecidas e empoderadas pelo atendimento psicolgico, ou mesmo quando os homens so atendidos, mas unicamente na condio de agressores que precisam ser conscientizados para que outras mulheres no sejam violentadas, nos perguntamos: que violncia est sendo trabalhada e que violncia est sendo produzida pelos psiclogos? Algum permanece sendo violentado, seja por receber o tratamento destinado aos violentos, seja por ter sido deixado margem de qualquer ateno especializada. Dessa forma, quando apenas afastamos a mulher do homem, ou quando dualizamos a questo, a violncia conjugal pode at estar sendo evitada, mas no est sendo discutida, no est sendo trabalhada. Em contraposio, desenvolver uma perspectiva relacional no entendimento a todos os envolvidos na violncia conjugal facilita a percepo das diversas formas de homens e mulheres serem violentos, amorosos, delicados e sutis em sua conjugalidade. No contexto investigado, essa perspectiva est se fortalecendo para aqueles que realizam o atendimento psicolgico ao casal envolvido em agresses conjugais e que analisam o contexto sob vrias perspectivas. uma realidade ainda em desenvolvimento capaz de reconhecer que homens e mulheres sofrem, praticam e sentem a violncia em propores variadas. Nesse sentido, precisamos construir dispositivos capazes de levantar questes sobre a formao em psicologia e como estamos ocupando os lugares de acolhimento dor humana na violncia conjugal, justamente porque sabemos o quanto importante no cair na armadilha da naturalizao desse sofrimento. Uma das formas de transformar a prtica psicolgica utilizar a perspectiva relacional, que exige o atendimento a todos os envolvidos na situao de violncia conjugal. Nesse sentido, homens e mulheres inseridos em relaes conjugais violentas podero compartilhar seus sentimentos e lutar pelo exerccio do respeito mtuo, pois so responsveis pela construo de relaes conjugais com maior equidade e qualidade.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Recebido em: 29/09/2005 Aceito para publicao em: 09/05/2006 Endereo:daniellecoliveira@hotmail.com; lidio.souza@uol.com.br.

NOTAS
Professora das Faculdades Integradas Padre Anchieta de Guarapari e da FAVI Instituto de Ensino Superior. Mestre em Psicologia pela Universidade Federal do Esprito Santo.
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Professor do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade Federal do Esprito Santo. Doutor em Psicologia Social pela USP - SP.
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O assassinato de ngela Diniz por Doca Street, ocorrido no Rio de Janeiro, foi um dos casos de crime passional mais famoso cobertos pela mdia, que documentou o processo judicial, dando visibilidade questo durante os anos 80. O SOS Mulher de So Paulo surgiu no final de 1980 e durou trs anos. Foi o espao de organizao da luta feminista em So Paulo por meio da formao de grupos de mulheres. No espao foram desenvolvidos plantes de reflexo e prestao de servios mnimos voluntrios, como informao dos direitos e orientao jurdica gratuita para mulheres vtimas de violncia. O SOS contribuiu para a manifestao pblica de denncia e reivindicao dos direitos femininos (GREGORI, 1993). A noo de auto-suficincia dificulta a funo de autoconservao. Conforme explica Braz (2005), o homem foi criado para assistir, prover, ser forte e proteger. O cuidar-se ou pedir cuidados acabam sendo vistos como atos que diminuem a sua virilidade.
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Termo utilizado por Barcellos (2003, p. 124).

Gomes (2003) analisou 22 artigos, 12 dissertaes de mestrado, dois captulos de livros, uma tese de doutorado e um livro.

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