Sfntul Rozariu

n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin. Cred n Dumnezeu... Tatl nostru... 3 Bucur-te, Marie... Slav Tatlui... O Isuse, iart-ne pcatele, ferete-ne de focul iadului i du n cer toate sufletele, mai ales pe acelea, care au mai mare nevoie de mila ta.

Misterele de bucurie
(pentru luni i smbt) 1. Primul mister: Vestirea arhanghelului: "Iat roaba Domnului". n acest mister, meditm cum arhanghelul Gabriel, a vestit sfintei Fecioare Maria, c ea va zmisli de la Duhul Sfnt i va nate pe Domnul nostru Isus Cristos. 2. Al doilea mister: Vizita Mariei la Elisabeta: "Cci mari lucruri a fcut pentru mine Cel Puternic". n acest mister, meditm cum dup vestirea arhanghelului Gabriel, sfnta Fecioar Maria s-a dus la verioara sa Elisabeta i a rmas trei luni la ea. 3. Al treilea mister: Naterea lui Isus: "Vi s-a nscut vou un Mntuitor". n acest mister, meditm cum preasfnta Fecioar Maria, l-a nscut pe Domnul nostru Isus Cristos, la Betleem, ntr-un grajd srac. 4. Al patrulea mister: Prezentarea n templu: "i l-au dus pe prunc la Ierusalim, ca s-l pun naintea Domnului". n acest mister, meditm cum la patruzeci de zile dup naterea lui Isus,

preasfnta Fecioar Maria i sfntul Iosif l-au dus n templu i l-au oferit lui Dumnezeu. 5. Al cincilea mister: Regsirea lui Isus n templu: "Oare nu tiai c n cele ale Tatlui meu se cdea ca eu s fiu?" n acest mister, meditm cum preasfnta Fecioar Maria i sfntul Iosif, pierznd pe Fiul lor n vrst de doisprezece ani, cutndu-l trei zile, l-au gsit la Ierusalim n templu, eznd n mijlocul nvtorilor, pe care i asculta i-i ntreba.

Misterele de durere
(pentru mari i vineri) 1. Primul mister: Agonia lui Isus n Grdina Mslinilor: "Printe, dac este cu putin, treac de la mine paharul acesta! ns nu precum voiesc eu, ci precum voieti tu". n acest mister, meditm cum Isus Cristos, rugndu-se n Grdina Mslinilor, a transpirat snge. 2. Al doilea mister: Biciuirea lui Isus: "Noi am fost vindecai prin rnile lui". n acest mister, meditm cum Isus Cristos a fost biciuit groaznic n casa lui Pilat. 3. Al treilea mister: ncununarea cu spini a lui Isus: "Iat regele vostru!" n acest mister, meditm cum Isus a fost ncununat cu o coroan de spini. 4. Al patrulea mister: Isus i duce crucea: "Ca un miel blnd dus la njunghiere". n acest mister, meditm cum Isus a fost condamnat la moarte i cum i s-a pus crucea grea pe umeri. 5. Al cincilea mister: Moartea lui Isus pe cruce: "El a murit pentru pcatele noastre" n acest mister, meditm cum Isus, ajungnd pe muntele Calvar, a fost rstignit pe cruce, de fa fiind i preamhnita sa Mam.

Misterele de slav
(pentru miercuri i duminic) 1. Primul mister: nvierea lui Isus: "Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul lumii". n acest mister, meditm cum Isus, a treia zi dup patima i moartea sa, a nviat glorios din mori. 2. Al doilea mister: nlarea lui Isus: "Printe, preamrete pe Fiul tu!" n acest mister, meditm cum Isus, patruzeci de zile dup nviere, s-a nlat la cer, n faa Maicii sale i a ucenicilor si. 3. Al treilea mister: Coborrea Duhului Sfnt: "Mergei, nvai toate neamurile!" n acest mister, meditm cum Isus, eznd la dreapta Tatlui, l-a trimis pe Duhul Sfnt n sala Cinei de Tain, unde erau adunai apostolii cu preasfnta Fecioar Maria. 4. Al patrulea mister: Primirea preasfintei Fecioare Maria n cer: "Binecuvntat eti tu ntre femei". n acest mister, meditm cum preasfnta Fecioar Maria a trecut din via i a fost primit cu trupul i cu sufletul n cer. 5. Al cincilea mister: ncoronarea preasfintei Fecioare Maria n cer: "Cci Domnul a privit la smerenia slujitoarei sale". n acest mister, meditm cum preasfnta Fecioar Maria a fost ncoronat n cer de ctre Fiul ei Isus ca regin a cerului i a pmntului.

Misterele de lumin
(pentru joi)

1. Primul mister: Botezul lui Isus: "Acesta este Fiul meu preaiubit pe El s-l ascultai". n acest mister, meditm cum Isus, la vrsta de 30 de ani, a fost botezat de ctre Sf. Ioan Boteztorul n rul Iordan. 2. Al doilea mister: Prima minune a lui Isus: "Facei ceea ce v spune Isus". n acest mister, meditm cum Isus, dup ce a fost botezat, a svrit prima minune n Cana Galileii la o nunt, unde a trasformat apa n vin. 3. Al treilea mister: Vestirea Impriei lui Dumnezeu i invitaia la convertire: "Impria lui Dumnezeu este aproape, convertii-v i credei n Evanghelie". n acest mister, meditm cum Isus, dup ce a nceput viaa sa public, a vestit sosirea Impriei lui Dumnezeu i a invitat la convertire pe toi pctoii. 4. Al patrulea mister: Schimbarea la fa a lui Isus: "Ce bine ne este nou aici". n acest mister, meditm cum Isus, dup ce a luat cu sine trei dintre apostoli, s-a schimbat la fa pe muntele Tabor. 5. Al cincilea mister: Instituirea Sfintei Euharistii: "Facei aceasta n amintirea mea!" n acest mister, meditm cum Isus, la ultim cin, rnduiete Sfnta Imprtanie pentru a rmne mereu n mijlocul nostru. Litania lauretan. P. Roag-te pentru noi, regina preasfntului Rozariu. C. Ca s ne facem vrednici de fgduinele lui Cristos! S ne rugm: Dumnezeule, al crui unul-nscut prin viaa, moartea i nvierea sa ne-a pregtit rsplata mntuirii venice, d-ne te rugm harul, ca cinstind aceste mistere prin Rozariul preasfintei Fecioare Maria, s imitm ceea ce ele cuprind i s dobndim ceea ce ele fgduiesc, prin acelai Cristos Domnul nostru. Amin.

Care este importana Rozariului?

Mons. Raffaello Martinelli, Primat al bazilicii "Sfinii Ambrozie i Carol" n Roma A) Informaii istorice despre Rozariu

Cnd apare rugciunea Rozariului? Ea are origini foarte vechi. Se pare c provine din secolul al XII-lea, cnd era deja recitat de mult timp de clugrii certozini. Apoi, foarte repede s-a rspndit n toat lumea catolic, cptnd caracteristici diferite, dar pstrnd mereu invocaia ctre Preasfnta Fecioar Maria. Popularitatea Rozariului este confirmat i de numrul mare de confraterniti i de grupuri care, deja n trecut ca i n zilele noastre, poart titlul su. Comemorarea liturgic n cinstea Sfintei Fecioare Maria a Rozariului se celebreaz la 7 octombrie. Papa Grigore al XIII-lea a transferat-o n aceast zi, nlocuind comemorarea Sfintei Maria a Victoriei pe care predecesorul su, Pius al V-lea, a instituit-o pentru a comemora victoria la Lepanto a flotei cretine asupra flotei turceti care amenina coastele din regiunea Veneto. Ce au spus unii papi cu privire la Rozariu? Rspndit rapid n Biseric, Rozariul a fost foarte repede reglementat, recunoscut oficial i recomandat credincioilor de ctre Suveranii Pontifi. - Cel dinti pap care i-a determinat fizionomia esenial, i-a conferit carisma eclezial, a scos n eviden calitile sale i l-a recomandat poporului lui Dumnezeu a fost dominicanul sfntul Pius al V-lea. Sunt memorabile buleleConsueverunt din anul 1569, adevrat magna charta a Rozariului i Salvatoris Domini din anul 1572, scris dup victoria cretintii la Lepanto. - Un alt mare pontif al Rozariului a fost papa Leon al XIII-lea. Foarte evlavios fa de aceast rugciune, i-a dedicat 22 de documente. A artat-o ca "modul fericit pentru a face s ptrund i s se nrdcineze n suflete principalele dogme ale credinei cretine". n anul 1883 a stabilit ca "toat luna octombrie din anul respectiv i n viitor s fie consacrat i dedicat Fecioarei Cereti a Rozariului". Din anul 1891 ne amintim de definiia semnificativ pe care a dat-o Rozariului: "ca legitimaia credinei noastre i compendiul cultului datorat Mariei". n anul 1892 justific recomandrile sale de a face rugciunea Rozariului spunnd c n ea "sunt aa de bine i aa de util reunite o form excelent de rugciune, un mijloc eficace pentru a pstra credina i un ideal deosebit de virtute desvrit: este foarte just ca adevraii cretini s-l aib adesea n mini i s-l mediteze cu evlavie". n anul 1898 ajunge s afirme c "Rozariul constituie forma cea mai excelent de rugciune privat i mijlocul cel mai eficace pentru a obine viaa venic" i c "n clipa suprem, cei evlavioi Rozariului vor fi mngiai de gingia matern a Fecioarei Maria i vor adormi lin la snul su". - Papa Pius al X-lea a stimat i a iubit Rozariul recitndu-l cu fidelitate nainte i n timpul pontificatului su. El a afirmat: "Rozariul constituie rugciunea prin excelen reunind cu meditarea misterelor religiei noastre i cu cele mai sfinte rugciuni, mijlocirea Preasfintei Fecioare. Trebuie s nutrim cea mai drag speran c prin intermediul acestei practici Domnul ne va acorda cele mai bune haruri". n testamentul su a recomandat Rozariul ca "rugciunea care, mereu dup rugciunea liturgice, este cea mai frumoas dintre toate, cea mai bogat n haruri, cea care i place mai mult Preasfintei Fecioare Maria". - Cu enciclice i discursuri importante au preamrit i recomandat Rozariul Benedict al XV-lea i Pius al XI-lea, cruia i este atribuit fraza provocatoare, amintit adesea: "a putea converti lumea dac a avea o armat care s recite Rozariul". - n schimb, este a lui Pius al XII-lea definiia vestit: "Rozariul este sinteza ntregii evanghelii, meditare a misterelor Domnului, sacrificiu de sear, coroan de trandafiri, imn de laud, rugciune a familiei, compendiu al vieii cretine, semn sigur al favorului ceresc, ajutor pentru mntuirea ateptat".

- Ioan Paul al II-lea, la 16 octombrie 2002, a publicat Scrisoarea apostolic Rosarium Virginis Mariae, cu ocazia celui de-al 120-lea aniversar al enciclicei Supremi apostolatus officio cu care Leon al XIII-lea, la 1 septembrie 1883, a lansat publicare unei serii de documente dedicate tocmai Rozariului. Dei "caracterizat de fizionomia sa marian", scrie Ioan Paul al II-lea n introducerea la scrisoare, Rozariul "este rugciune cu inim cristologic" care cu "simplitatea i profunzimea sa rmne, i n acest al treilea mileniu, o rugciune de mare semnificaie, destinat s aduc roade de sfinenie". Ioan Paul al II-lea a proclamat anul dintre octombrie 2002 i octombrie 2003 "Anul Rozariului", invitnd la recitarea acestei rugciuni care "duce la nsi inima vieii cretine i ofer o obinuit i rodnic oportunitate spiritual i pedagogic pentru contemplaia personal, formarea poporului lui Dumnezeu i noua evanghelizare".
B) Structura Rozariului

Din cte "Bucur-te, Marie" este format actualmente Sfntul Rozariu? Este format din 200 de "Bucur-te, Marie", mprite n decade, grupate n patru cicluri de cte cinci mistere fiecare. Fiecare coroan a Sfntului Rozariu este format din cinci decade. Coroana Rozariului a aprut ca instrument pentru numrarea rugciunilor dup modelul instrumentelor asemntoare folosite deja n alte religii, ndeosebi de buditi (108 boabe) i de musulmani (99 de boabe, adic attea cte sunt numele atribuite lui Dumnezeu de ctre Coran). Leon al X-lea, de exemplu, n anul 1516 aproba o "coroan" n cinstea Domnului Nostru care consta n 33 de boabe mici (anii lui Cristos conform tradiiei populare) pentru recitarea tot attor "Tatl nostru" cu adugirea a cinci boabe mai mari (rnile lui Cristos) pentru recitarea a cinci "Bucur-te, Marie". De ce n trecut Rozariul era format din 150 de "Bucur-te, Marie"? Sfntul Rozariu de 150 de "Bucur-te, Marie" amintea de cei 150 de psalmi care fac parte din Liturgia Orelor i care n trecut (dar uneori i n prezent) pentru cei nu tiau carte erau nlocuii cu recitarea zilnic a 150 de "Tatl nostru". Cu dezvoltarea evlaviei mariane a fost propus poporului recitarea zilnic a 150 de "Bucur-te, Marie", atunci cnd aceast rugciune biblic nc nu avea a doua parte, adugat pe la sfritul secolului al XV-lea.
C) Importana Rozariului

Care este raportul dintre Rozariu i viaa zilnic? "Inima noastr - a afirmat Ioan Paul al II-lea n primul su an de pontificat - poate s cuprind n aceste decade ale Rozariului toate faptele care compun viaa individului, a familiei, a naiunii, a Bisericii i a omenirii". Tocmai asupra "implicaiei antropologice" se oprete papa, definindu-l "secretul pentru a ne deschide mai uor la o cunoatere profund i implicatoare a lui Cristos prin intermediul Mariei", dar i un mod pentru a cere ajutor de la Cristos pentru "multele probleme, necazuri, trude i proiecte care marcheaz viaa noastr". Rozariul este i un rspuns la acea "exigen rennoit de meditaie", tipic pentru epoca noastr. n ce sens Rozariul este rugciunea pentru pace i pentru familie? Pacea i familia: pentru papa Ioan Paul al II-lea acestea sunt dou domenii deosebite n care rugciunea Rozariului se dovedete capabil "s dea speran pentru un viitor mai puin obscur". - "Rozariul este rugciunea orientat din natura sa spre pace", scrie Ioan Paul al II-lea n Scrisoarea apostolic din anul 2002, "i datorit roadelor de iubire pe care le produce", ntre care "dorina de a primi, a apra i a promova viaa, lund asupr-i suferina copiilor din toate prile lumii"; de "a da mrturie despre fericiri n viaa de fiecare zi"; de "a deveni Simon din Cirene" n fiecare frate dobort de durere sau zdrobit de disperare". ntr-un cuvnt, de a deveni "constructori ai pcii n lume" i de "a spera c i astzi , o "btlie" att de grea ca aceea a pcii poate s fie ctigat". - Alt versant critic al timpului nostru, pentru care Ioan Paul al II-lea cere un supliment de angajare,

este cel al familiei. Relansarea Rozariului n familiile cretine, n cadrul unei pastoraii mai largi a

familiei, poate s constituie, dup cum spune papa, o ocazie optim pentru: * a alimenta rugciunea familiar att de important i astzi; * a ncredina rugciunii Rozariului itinerarul de cretere a copiilor; * a redescoperi valoarea tcerii; * a favoriza faptul de a sta mpreun i de a comunica n rugciune ntre diferiii membri ai familiei. Exist i un Rozariu misionar? Da, i este foarte sugestiv: o decad, cea alb este pentru btrna Europ, pentru ca ea s fie capabil s-i rensueasc fora evanghelizatoare care a dat natere la attea Biserici; decada galben este pentru Asia, care explodeaz de via i de tineree; decada verde este pentru Africa, ncercat de suferin, dar disponibil la vestire; decada roie este pentru America, pepinier de noi fore misionare; decada albastr este pentru continentul Oceania i Australia care ateapt o rspndire mai capilar a evangheliei.
D) Misterele Rozariului

Misterele de bucurie (lunea i smbta) - n primul mister de bucurie se contempl vestea adus de nger Preasfintei Fecioare Maria: "Intrnd ngerul la ea a spus: Bucur-te, tu care eti plin de har, Domnul este cu tine... Iat vei zmisli i vei nate un fiu i-i vei pune numele Isus" (Lc 1,28.31). - n al doilea mister de bucurie se contempl vizita Preasfintei Fecioare Maria la sfnta Elisabeta: "Imediat ce Elisabeta a auzit salutul Mariei, i-a tresrit pruncul n snul ei" (Lc 1,41). - n al treilea mister de bucurie se contempl naterea lui Isus n petera din Betleem: "Maria l-a nscut pe fiul ei, primul nscut, l-a nfat i l-a culcat n iesle, pentru c nu era loc de gzduire pentru ei" (Lc 2,7). - n al patrulea mister de bucurie se contempl prezentarea lui Isus la templu de ctre Maria i Iosif: la patruzeci de zile de la naterea lui Isus, Maria i Iosif "l-au dus pe prunc la Ierusalim ca s-l ofere Domnului" (Lc 2,22). - n al cincilea mister de bucurie se contempl regsirea lui Isus n templu: "Nu tiai c trebuie s fiu n casa Tatlui meu? Mama lui pstra toate acestea n inima ei" (Lc 2,49-51). Misterele de lumin(joia) - n primul mister de lumin se contempl botezul lui Isus n Iordan: "n zilele acelea, a venit Isus din Nazaretul Galileii i a fost botezat de Ioan n Iordan. i din cer s-a auzit un glas: Tu eti Fiul meu cel iubit, n tine mi-am gsit bucuria" (Mc 1,9-11). - n al doilea mister de lumin se contempl Isus la nunta din Cana: "Mama lui Isus a spus slujitorilor: Facei tot ce v va spune. Aceasta a fcut-o Isus ca nceput al semnelor, n Cana Galileii. i-a artat gloria, iar discipolii lui au crezut n el" (In 2,5.11). - n al treilea mister de lumin se contempl vestirea mpriei lui Dumnezeu: "Isus a venit n Galileea, predicnd evanghelia lui Dumnezeu i spunnd: S-a mplinit timpul i mpria lui Dumnezeu este aproape! Convertii-v i credei n evanghelie!" (Mc 1,15).

- n al patrulea mister de lumin se contempl Schimbarea la Fa a lui Isus: "Isus i-a luat cu sine pe Petru, pe Ioan i pe Iacob i s-a urcat pe munte ca s se roage. i, n timp ce se ruga, nfiarea feei lui s-a schimbat, iar mbrcmintea lui a devenit alb, strlucitoare" (Lc 9,28-29). - n al cincilea mister de lumin se contempl ntemeierea Euharistiei: "n timp ce mncau, Isus a luat pinea, a binecuvntat-o, a frnt-o, a dat-o discipolilor i le-a spus: Luai, mncai; acesta este trupul meu!. Apoi lund potirul, dup ce a mulumit, le-a dat lor, spunnd: Bei din acesta toi, cci acesta este sngele meu, al alianei, care se vars pentru muli spre iertarea pcatelor" (Mt 26,26-28). Misterele de durere (marea i vinerea) - n primul mister de durere se contempl agonia lui Isus n Ghetsemani: "i, intrnd n agonie, se ruga i mai struitor, iar sudoarea lui, care cdea pe pmnt, s-a fcut ca picturile de snge" (Lc 22,44). - n al doilea mister de durere se contempl biciuirea lui Isus: "Atunci Pilat l-a luat pe Isus i l-a dat s fie biciuit" (In 19,1). - n al treilea mister de durere se contempl ncoronarea lui Isus cu spini: "Soldaii, mpletind o coroan de spini, i-au pus-o pe cap" (Mt 27,29). - n al patrulea mister de durere se contempl drumul lui Isus la Calvar cu crucea pe umeri: "Pilat l-a predat lor ca s fie rstignit. Aadar, l-au luat pe Isus. Purtndu-i singur crucea, a ieit spre locul numit Golgota" (In 19,16-17). - n al cincilea mister de durere se contempl Isus rstignit i mort pe cruce: "Ajuni la Calvar, l-au rstignit... Dup ce a luat oetul, Isus a spus: S-a mplinit!. i, plecndu-i capul, i-a dat duhul" (In 19,18.30). Misterele de slav (miercurea i duminica) - n primul mister de slav se contempl nvierea lui Isus: "tiu c-l cutai pe Isus cel rstignit. Nu este aici, cci a nviat dup cum a zis" (Mt 28,5-6). - n al doilea mister de slav se contempl nlarea lui Isus la cer: "Domnul Isus s-a nlat la cer i s-a aezat la dreapta lui Dumnezeu" (Mc 16,19). - n al treilea mister de lumin se contempl coborrea Duhului Sfnt asupra apostolilor aflai mpreun cu Preasfnta Fecioar Maria n cenacol: "Le-au aprut nite limbi ca de foc. Toi au fost umplui de Duhul Sfnt" (Fap 2,3-4). - n al patrulea mister de slav se contempl ridicarea Preasfintei Fecioare Maria la cer: "Mari lucruri mi-a fcut Cel Puternic i numele lui e sfnt" (Lc 1,49). - n al cincilea mister de slav se contempl ncoronarea Preasfintei Fecioare Maria ca Regin a cerului i a pmntului: "i s-a artat n cer un semn mare: o femeie mbrcat n soare; ea avea luna sub picioarele ei, iar pe cap o coroan de dousprezece stele" (Ap 12,1).

Rugciune pentru beatificarea servilor lui Dumnezeu Valeriu Traian Freniu, Iuliu Hossu, Alexandru Rusu, Ioan Blan, Ioan Suciu, Vasile Aftenie i Tit Liviu Chinezu, Episcopi, mori n faim de martiri sub regimul comunist ntre anii 1950-1970 Doamne Isuse Cristoase, Marele i Venicul Preot al sufletelor noastre, Tu i-ai trimis pe apostolii i discipolii Ti n lumea ntreag, pentru a duce tuturor oamenilor vestea cea bun a iubirii Tale. n pragul sacrificiului Tu suprem pentru mntuirea lumii, la cina de pe urm, Te-ai rugat Tatlui ceresc ca Biserica Ta s fie una. Privete cu bunvoin la poporul romn, din snul cruia i-ai ales pe Servii Ti Valeriu Traian Freniu, Iuliu Hossu, Alexandru Rusu, Ioan Blan, Ioan Suciu, Vasile Aftenie i Tit Liviu Chinezu Episcopi mori n faim de martiri sub regimul comunist. Ei au dat mrturie despre Tine cu zel apostolic pe acest pmnt i i-au pecetluit credina neclintit n Tine, n Biserica Catolic i n urmaul sfntului Petru, sfntul Printe Papa, cu preul martiriului lor. F ca exemplul lor de credin i de iubire s strluceasc tot mai mult printre noi. Te rugm aadar, s ari i pe pmnt vrednicia acestor slujitori ai Ti, ridicndu-i la cinstea altarelor, iar nou, prin mijlocirea lor, s ne dai harurile de care avem nevoie pentru ca toi s fim o singur turm cu un singur pstor. C ie se cuvine toat mrirea, cinstea i nchinciunea, mpreun cu Tatl i cu Spiritul Sfnt. Amin. Tatl nostru Nsctoare de Dumnezeu Mrire Tatlui