TRABAJO DE ESPAOL LITERATURA MEDIAVAL

ESTEBAN GIL FORERO 1101

I.E. LAMERCED

MOSQUERA, CUNDINAMARCA 2013

TRABAJO DE ESPAOL LITERATURA MEDIAVAL

ESTEBAN GIL FORERO 1101

XENIA CAMPOS LIC.DE ESPAOL

I.E. LAMERCED

MOSQUERA, CUNDINAMARCA 2013

Tabla de contenido
TABLA DE CONTENDIO ....................................................................................................................... 3 INTRODUCCION ................................................................................................................................... 4 ONJETIVOS........................................................................................................................................... 5 LITERATURA MEDIAVAL ...................................................................................................................... 6 LITERATURA SIGLO XlV ........................................................................................................................ 9 BIOGRAFIA ......................................................................................................................................... 10

INTRODUCCION Este trabajo lo realizamos con el fin de poder hacer y entender especficamente la literatura clsica medieval y por medio de ella poderla conocerla ms afondo

OBJETIVOS OBJETIVO GENERAL Poder comprender el tema y llegar a interpretar OBJETIVOS ESPECIFICOS El fin de este trabajo es poder tener en cuenta la literatura clsica medieval Poder profundizar el tema Comprender de qu trata

Se denomina literatura medieval a todos aquellos trabajos escritos principalmente en Europa durante la Edad Media, es decir, durante los aproximadamente mil aos transcurridos desde la cada del Imperio Romano de Occidente hasta los inicios del Renacimiento a finales del siglo XV. La literatura de este tiempo estaba compuesta bsicamente de escritos religiosos, concepto amplio y complejo, que abarca desde los escritos ms sagrados hasta los ms profanos. A causa de la gran amplitud espacial y temporal de este perodo se hace difcil hablar de la literatura medieval en trminos generales sin caer en simplificaciones. Por ello, es ms adecuado caracterizar las obras literarias por su lugar de origen, su lenguaje o su gnero. Una gran cantidad de obras pertenecientes a la literatura medieval son annimas. Esto no es debido nicamente a la falta de documentos de este perodo, sino tambin a que el papel que jugaban los autores en aquella poca difiere considerablemente de la interpretacin romntica del trmino en la actualidad. Los autores medievales estaban sometidos a menudo a los escritores clsicos y a los Padres de la Iglesia Catlica, y tendan a reescribir historias, que haban odo o ledo, de forma embellecida, ms que a crear historias nuevas. E incluso cuando creaban una nueva historia no suele quedar claro quin era el autor, ya que atribuan ciertas ideas a otros libros de otros autores. Esto hace que el nombre de los autores individuales sea poco o nada importante y por ello, los grandes trabajos de la poca nunca son atribuidos a una persona en concreto CARACTERISTICAS: La literatura fue el reflejo de la sociedad medieval y de su mentalidad. Las principales caractersticas de la literatura medieval son: 1. La importancia de la transmisin oral: Gran parte de la literatura se difunda mediante la recitacin, dado que la poblacin era analfabeta en su mayora. 2. El carcter annimo de sus autores: Al principio, sobre todo, la literatura surge de la colectividad y luego va siendo modificada por los juglares o quienes la transmiten. 3. La finalidad didctica o moralizante: La influencia religiosa determina que, en muchos casos, la literatura se utilice para influir en los oyentes. Otras veces, la literatura sirve de propaganda de los valores de un rey o de un pueblo, como ocurrir con los cantares de gesta. 4. El uso del verso: Hasta bien entrada la Edad Media (siglo XIV), el verso ser el modo usual de escribir, dada su facilidad para la recitacin. La poesa lrica se manifest de forma espontnea y fue la ms extendida durante la Edad Media y surgi en todas las lenguas de la pennsula ibrica: castellano, gallego, cataln y mozrabe. Estas composiciones se cantaban en los distintos actos de la vida, tal como lo demuestran sus contenidos: de boda, de siega, de romera, etc. Pero el tema constante y ms importante era el del amor, como expresin, sobre todo, del sentimiento de la amada.Aunque en cada zona de la pennsula esta poesa de tema amoroso presenta sus particularidades, todas ellas comparten las siguientes coincidencias: 1. Contenido: la enamorada se lamenta por la prdida, ausencia o tardanza del amado. 2. Confidente: la muchacha expresa sus lamentos de amor a algo o a alguien: la madre, la hermana, la amiga, las olas del mar, las flores del campo, etc. 3. Motivos comunes: Suelen aparecen situaciones o motivos relacionados con el amor o el encuentro amoroso: el ro y las fiestas, como lugar o momento para el encuentro amoroso; la cinta, como smbolo de virginidad, etc. 4. Estructura mtrica: Las canciones se suelen adaptar a la estructura zejelesca o a la estructura paralelstica. La estructura paralelstica consiste en la repeticin de los versos, cambiando slo la palabra de la rima. El leixaprn (deja y toma) es una forma especial de paralelismo que consiste en que una estrofa empieza con el mismo verso con el que haba finalizado alguna estrofa anterior.La estructura zejelesca era aqulla en donde se utilizaba el zjel. El zjel es un tipo de

poema procedente de la poesa arbigo-andaluza y aparece en castellano en el siglo XIV. Est formado por versos octoslabos y tiene la siguiente estructura: Estribillo: uno o dos versos. Mudanza o glosa: tres o cuatro versos monorrimos. Verso de vuelta: verso que rima con el estribillo. Estribillo.

Existen en la pennsula cuatro grandes ncleos lricos. 1. Lrica arbigo-andaluza Se desarroll en la mitad sur de Espaa, en territorio mozrabe, lengua hablada por los hispanomusulmanes y formada por la mezcla de rabe y lengua romance. La manifestacin potica ms importante fue la jarcha, cancioncilla en lengua mozrabe que se inclua al final de poemas cultos, escritos en rabe o hebreo, llamados moaxajas. Las jarchas son las composiciones lricas ms antiguas que se conocen y pudieron haber sido compuestas hacia el siglo 1000. 2. Lrica gallego-portuguesa Se desarroll al Noroeste de la pennsula, en el territorio que hoy es Galicia y Norte de Portugal. La manifestacin ms importante de esta lrica es la cantiga de amigo que, al igual que las jarchas, son poemas de amor puestos en boca de una mujer que se lamenta por la ausencia, tardanza o abandono de su amado. Se caracteriza por una fuerte monotona que se manifiesta en el uso limitado del vocabulario y de las estructuras sintcticas, basadas en la estructura paralelstica de su mtrica. 3. Lrica tradicional castellana Es el ncleo lrico ms tardo. Los primeros textos que recogen testimonio de este tipo de lrica compuesta en castellano datan del siglo XV. La composicin ms representativa es el villancico de amigo, que contiene el mismo tema y contenido que las jarchas y las cantigas de amigo y se desarrolla, normalmente, en estructura zejelesca, aunque tambin puede aparecer glosado en estructura paralelstica. Otros tipos de composiciones tradicionales castellanas son: Cancin de amor puesta en boca del enamorado: En ellas es el hombre, y no la mujer, el que expresa sus quejas de amor. Canciones de boda, siega, romera, etc.: Recogen el mundo folclrico de la poca. Canciones de serrana: Cuando la protagonista es una serrana a la que se le requiere de amores. A veces, es ella quien expresa sus quejas. Hay que sealar dos grupos dentro de este tipo de composiciones: 4. Lrica catalano-provenzal Surge en el siglo XII en las cortes provenzales. Es un tipo de poesa refinada, cantada por los trovadores en los palacios y casas seoriales para distraer a los grandes seores. Influye en otros tipos de lrica tradicional de la pennsula mediante la cans, la pastorela o la albada, as como con la ideologa del amor corts, juego potico en donde se establece un paralelismo entre la relacin

vasallo-seor feudal y enamorado-dama. As, al hablar de las relaciones entre el poeta y la dama se utiliza un lxico feudal: se llama midons (mi seor) a la dama. MARCO RELIGIOSO: Los trabajos relacionados con la teologa fueron el tipo de literatura dominante a lo largo de la Edad Media; el clero catlico era el centro intelectual de la sociedad en esta poca, razn por la que su produccin literaria fue, con diferencia, la ms productiva.Numerosos himnos de esta poca han sobrevivido al paso del tiempo, tanto litrgicos como paralitrgicos. La liturgia en s misma no estaba establecida y numerosos misales competan y alegaban concepciones individuales de la misa. Ciertos estudiosos religiosos como Anselmo de Canterbury, Santo Toms de Aquino y Pierre Ablard escribieron largos tratados sobre teologay filosofa, tratando de reconciliar las enseanzas de los autores griegos y paganos romanos con las doctrinas de la Iglesia Catlica. Las hagiografas, o las vidas de los Santos, tambin fueron escritas principalmente durante este perodo, a modo de estmulo para el devoto y de advertencia para el resto. La Leyenda Dorada de Santiago de la Vorgine alcanz tal popularidad que, en su tiempo, fue probablemente ledo ms a menudo que la Biblia. San Francisco de Ass fue otro prolfico poeta y los seguidores de su orden, los franciscanos, solan escribir poemas como una expresin de su piedad. Las obras Dies Irae (Da de la Ira) y Stabat Mater (Estaba la Madre) son probablemente dos de los mejores poemas latinos en materia de religin. MARCO SOCIAL: Aunque las mujeres en el perodo medieval no se encontraran en igualdad de condiciones con los hombres (de hecho, abundaban los folletos misginos, aunque muchas sectas, como losctaros, ofrecan derechos y un estatus mayor a la mujer), algunas mujeres fueron capaces de utilizar su habilidad con la palabra escrita para ganar renombre. La escritura religiosa fue la opcin ms fcil para ellas las mujeres que eran posteriormente canonizadas como santassolan haber publicado sus reflexiones, sus revelaciones y sus oraciones. La mayor parte de los conocimientos actuales acerca de las mujeres en la Edad Media han sido adquiridos a travs de los trabajos llevados a cabo por monjas como Clara de Ass, Brgida de Suecia y Catalina de Siena. MARCO POLITICO: La sociedad medieval en los reinos cristianos de la pennsula se caracteriz por una clara jerarqua de estamentos. La sociedad, a modo de pirmide en cuya cspide se encontraba el rey como mxima autoridad, representante de los poderes terrenales y divinos, se divida en los siguientes estamentos: La nobleza: Dedicada a las tareas de la guerra y la caza, estaba obligada a servir al rey, mediante el juramento del vasallaje. Posean grandes extensiones de terreno y riqueza. El clero: Su labor era, fundamentalmente, adoctrinar a las gentes y conservar y transmitir la cultura. Los monasterios fue el lugar propicio para la conservacin de dicha cultura y de donde surgiran las primeras universidades. El pueblo llano: Constitua la mayor parte de la poblacin y se dedicaban a la agricultura, la ganadera o la artesana. Carecan de derechos y muchos de ellos vivan casi en la esclavitud.

Hacia el siglo XV, esta situacin social cambia al surgir la burguesa, una vez que, de manera incipiente, empiezan a aflorar las ciudades. Esto supondr una crisis en la ideologa y la poltica medieval, que veremos en reflejada en obras como La Celestina.

El feudalismo era la organizacin poltico-econmica de la sociedad medieval. En esta organizacin existan dos elementos importantes: 1. El vasallaje, que consista en la relacin personal por la cual el vasallo haba de ofrecer o cumplir unos servicios al seor a cambio de la proteccin de ste. 2. El beneficio, que era el pago por dichos servicios, normalmente mediante la concesin de tierras. La sociedad medieval era teocntrica, en la que Dios era el centro de todo y la influencia de la iglesia era muy importante. El Siglo XIV: Contexto poltico, social y religioso El siglo XIV representa el comienzo de un proceso de transformacin del sistema medieval en lo poltico, lo social y lo religioso. En el aspecto poltico se desarrollan varias luchas por el poder entre la monarqua y la nobleza, los reyes buscan el apoyo del pueblo y la burguesa, por lo general relacionada con los judos. La ruptura de la armona de las tres razas y la reaccin del antisemitismo obliga a muchos judos a una conversin por conveniencia, comenzando as las reticencias entre los cristianos viejos y los conversos por la limpieza de sangre, tema que incidir directamente en la literatura posterior.Paralelamente, entra en crisis el poder feudal. La situacin difcil de los campesinos provoca sublevaciones y su huida a las ciudades, abandonando las tierras, por lo que faltan brazos para cultivarlas. Los campesinos imponen condiciones y es necesaria la promulgacin de leyes que los protejan del poder feudal. Adems, la peste que azota al pas incide en esta mengua de hombres y en la huida del campesinado a las ciudades.El comercio y la pequea industria siguen su proceso, dependiendo en parte de los judos. El dinero adquiere cada vez ms color y trastoca el orden social, con lo que se acenta la crisis del sistema feudal. La burguesa, opuesta al poder tradicional de la Iglesia y la nobleza, representaba una ruptura del orden establecido y la creacin de un sistema de valores diferente que se pone en cuestin los ideales de la sociedad caballeresca. Esta actitud se manifiesta en una literatura realista y satrica, en la que domina la astucia y el dinero sobre lo religioso y caballeresco. Es una literatura burlesca o, por el contrario, didctica, pero siempre prxima al espritu prctico. En el aspecto religioso, se produce un rechazo de los modelos teocentricos en favor de una actitud ms antropocntrica que lleve al individuo a desarrollar sus capacidades de realizacin como hombre. Esta crisis de los valores religiosos trae como consecuencia una visin de la vida diferente, que se manifiesta en su concepto del mundo, al que se considera como algo digno de ser gozado; la muerte pasa de ser considerada como puerta que libra de la crcel del cuerpo, la pattica prdida de todo lo terreno. Se camina hacia un ideal ms humanista y vitalista, en que el goce del vivir y el amor, en toda su amplitud, son temas recurrentes. Al mismo tiempo, hay otras actitudes que tratan de ensear y moralizar atenindose a una concepcin asctica de la vida.

BIBLIOGRAFIA

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