Sai Vedas

Sai Tres

Parte I

Organizacin Sri Sathya Sai Baba de Argentina

Como el alimento para un hombre hambriento, como las lluvias sobre un campo seco, la ciencia vdica del autodescubrimiento espiritual es el salvavidas para la humanidad que se est deslizando hacia la destruccin debido a que ha perdido su sostn en la verdad, la moralidad, la paz y el amor. Ustedes son los instrumentos para la expansin de esta ciencia vdica a los ms remotos rincones de esta vasta tierra; ustedes son los escogidos. Deben demostrar por el precepto y por el ejemplo que el sendero del autoconocimiento es el camino hacia la felicidad perfecta. Por eso, en ustedes descansa una gran responsabilidad: demostrar con su tranquilidad, compostura, humildad, pureza, virtud, valor y conviccin bajo todas las circunstancias, que la prctica espiritual que llevan a cabo los ha hecho personas mejores, ms felices y ms tiles. Acten y demuestren, no afirmen simplemente en palabras negndolo con sus acciones.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Ao 3. N 20. Julio de 2011

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Editorial A mis compaeros de Peregrinaje (poema de N. Kasturi) Saitrs Videos: SAITRS, los tres Sai Gayatris Mantras Gayatri, Divinas Palabras de Sai Sai (Ishvara) Gayatri mantra Sai Surya Gayatri mantra Sai Hiranyagarbha Gayatri mantra Swami nos cuenta 1 SAI VEDAS Sai Trs, Parte I Vedas y Legado Divino OSSSBA

1. Editorial En este luminoso mes homenajeamos con gratitud inmensa al Maestro espiritual, a nuestro amado Gur, el Seor de todos los Mundos: Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Compartimos un material que nos acerca Ghandikota V. Subba Rao -quien fuera inspirado por nuestro amado Swami para expresar dos de los tres Sai Gayatris mantras a Bhagavan Baba (el Sai Surya Gayatri y el Sai Hirayagarbha Gayatri) y completar el significado del primer Sai Gayatri, revelado entonces a su padre- a travs de su libro Sai Tres, Mantra, Yantra y Tantra, un conocimiento sagrado y valioso para los devotos de Bhagavan Baba, y en el que plasma los tres Sai Gayatris mantras, el Sai Yantra (el mapa de la espiritualidad Sai) y el Sai Tantra (las estrategias internas y externas para una ntima comunin con Sai) y tanta devocin. En este nmero, trabajaremos especialmente los tres Sai Gayatris mantras, completando con el Suplemento Sai Vedas, en el que se incluir la gua de pronunciacin y la indicacin para bajar el audio recitado por el mismo Subba Rao. Prximamente, presentaremos todo sobre el Yantra y el Tantra. Con amor infinito y total entrega a los Divinos Pies de Loto de nuestro Divino Maestro espiritual, ofrecemos esta Sai Vedas para beneficio de todos Sus devotos que deseen otra va para conectarse con l, quien, desde el corazn, nos gua a la meta tan anhelada.

Vedas y Legado Divino Consejo Central OSSSBA

Gracias por escribir a: vedas@sathyasai.org.ar Aguardamos tus sugerencias, opiniones y/ aportes.

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2. A mis compaeros de peregrinaje
Han odo hablar a nuestro Baba? Han odo hablar a nuestro Baba en asambleas pblicas en cualquier parte? l no lo llama discurso; ni as deben llamarlo. l no levanta la voz, ni arenga ni provoca a las masas, ni despotrica ni flagela; l no duda, no calcula, no carraspea, ni se detiene ni examina hacindole preguntarse por qu ha venido! l no espera ni desvara recopilando palabras, fabricando notas; l no pierde un momento decorando su charla con vistosos encajes y adornos, vistiendo textos prestados en reluciente gasa. l no es orador pomposo, orgulloso, ansioso de aplausos y de publicidad! No da rodeos, ni declama apenas si habla! l es la nube de lluvia que trae Vida a los sedientos de aqu abajo! l habla l le habla a usted, y a usted, y a usted, y a cada uno de ustedes que se han reunido aqu;

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a cada Arjuna, que con pesado corazn y mano vaca, teme disputar la batalla de la Vida; usted siente que l ha venido para usted, a usted. Lo ven mirar silenciosamente alrededor del estrado! El ojo avizor de crculos completos! Qu suerte! Est usted all! l sonre; lo gana a usted con esa sonrisa! Ya no puede usted quitar los ojos de esa Faz, tan atractiva, tan Divina! Ya no puede arrancar su corazn de Su mano! El apretn le reconforta! El silencio se hace ms profundo aunque miles han estado sentados, esperando durante horas y horas Quietud himalyica, la calma del crepsculo! Premaswarupulara. Oh! Encarnaciones del Amor Divino! Ha llegado la Hora Dorada! La Puerta del Cielo se abre! La Voz es dulce como la miel reunida por abejas divinas de rboles Parijatha! Su llamada es clara como un clarn! Oh! Qu emocin, qu arrobo llena el alma, fluyendo como el Ganges, liberando a los atados, produciendo una rica cosecha al correcto arado y sembrado; manando e hinchndose como los saltos de Gersoppa dando gran fuerza para mover la rueda! Su palabra es una cascada lmpida y pura, ensea, nunca predica, deshace todos los nudos, acalla las preguntas antes de que surjan en la mente; define, refina, consuela a los atormentados. Exige, s, demanda el doblegamiento del orgullo, no perdona a ninguno, sea gobernante sirviente; rie, regaa al tonto y al fantico; bromea e incita, burlndose de todos los engaos; cita de lo que l ha dicho en edades pasadas, detalla los hechos de Su encarnacin. Resplandeciente poesa, espontnea, sublime, que pinta cuadros de la Verdad trascendental, parbola, proverbio, de brillantez relumbrante, en el tintineante, rutilante, campanilleante telug, cada hora un minuto, cada minuto un segundo; cada palabra un mantra; cada frase un Sutra; una oracin un Gayatri; un Discurso un Upanishad. Pues l no es un pozo estanque ro! l es el Ocano de la Divina Sabidura! Oh! Sus palabras derraman merced como un roco matinal en cada jiva que se despierta del sueo.

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l nutre vuestras races y apura la savia, hace germinar los brotes, pinta los ptalos, los perfuma, invitando a las abejas, madura los capullos con cada palabra Suya! Helo aqu! La magia de Su palabra, como una infinitesimal semilla cae sobre Su corazn de roca! Y maravilla de las maravillas! Ah germina; germina y echa hojas! Las sedosas y medio ciegas raicitas se enroscan alrededor de la piedra rozndola, empujndola, pidiendo de mamar y finalmente logran crecer; y convirtindose en rbol rompen la roca de su corazn como un jarrn de arcilla! Su charla la encontrarn refrescante, no glida; caliente, no quemante; una lluvia, no una inundacin; curativa para los enfermos y los corazones llorosos; confortante, no secante; no un txico, sino un tnico, suavizante y calmante; toda realidad y no ficcin! Cada oracin derrama alegra y disipa la oscuridad, provoca la atencin, compele al acuerdo, elimina el desaliento, repele la pereza, atrae ms cerca, desprende de otras ataduras, imparte valor y funde creencias, no impone ninguna doctrina, crea acuerdos en todos los pleitos, informa de manera encantadora- nunca hace dao, desarma selecciona a los que responden, eleva a los desesperados. Destaca el Hacer, Comportarse y Vivir. Apela al Sentir, Creer y Actuar. Llama a todos los escuchas a que desdeen toda imitacin, disputando en vano, el ciego conduciendo al ciego, tocando al Paraso a travs del poder y las riquezas, alardeando ser ramas del rbol familiar, y buscando la paz en las ganancias y despilfarros, y deseando y jadeando y amontonando y guardando. Al escucharlo hablar, usted silenciosamente decide dar un paso adelante en el camino del peregrinaje; Abra sus alas y planee cielo arriba! Sienta que es un len que ha sido engaado creyndose oveja; un diamante engarzado en sucio plomo! No emprende ninguna batalla, no exaspera a ningn enemigo, l recibe a todos los sedientos hambrientos, cojos, ciegos, a los que suben y a los que resbalan, levanta a los encorvados, abraza a los desanimados. Mitiga el dolor, asegura de Su Gracia, l nos recuerda a todos el camino que hemos perdido. Describe la alegra al final del viaje, abre nuestros ojos; fortalece nuestros miembros; alienta al que lucha, buscando su camino, despierta a los dormidos, haciendo que los sentados se pongan de pie. Que los que estn de pie caminen; que los caminantes lleguen a la meta. Proclama, revela, anuncia.

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Afirma Su Advenimiento, para nuestra carga asumir, redime a los errantes, levanta a los cados, cura a los enfermos; recalca la Verdad, mina la falsedad, Ah! qu es esto? Qu suerte! Qu Gracia! Aun mientras habla, Su Gracia florece encantos. Oh! Qu maravilloso canto! Nos ensea a orar tranquilizando toda esa furiosa ola, fortalece los nervios y la voluntad, entona nuestra alma con Dharma, Sathya y Prema. Y cuando l se detiene y usted abre los ojos, los encuentra llenos de lgrimas! Su vecina llora como un nio por su madre, pero por qu? Mire y vea: Se ha ido del estrado! Sintase orgulloso por haber tenido tal oportunidad. Desde ese momento lo s, de seguro ser usted un alma ascendente y venturosa. Arjuna retomando las armas para la batalla con Krishna conduciendo los caballos derecho! Qu suerte para usted el haberle odo hablar!
N. Kasturi (Poema ledo en Su Santa Presencia, el 16 de abril de 1958) Mensajes Sathya Sai, Vol. I

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3. Saitrs En la tarde del 24 de diciembre de 1977, en el ashram Brindavan en Whitefield, el Sai (Ishvara) Gayatri mantra fue revelado por Swami a Ghandikota Subrahmanya Shastri, un erudito de la cultura vdica. El pandit recit el mantra Sai Gayatri bajo la mtrica y forma puramente vdica. Luego explic la esencia del mantra. Sri Ghandikota Subrahmanya Shasthri, haba autenticado repetidamente la Divinidad de Bhagavan Baba, utilizando una cantidad de criterios de las Escrituras basados en Su Nombre, el significado de Su Nombre, Su Forma, Sus Caractersticas y cualidades, y Sus Principios, prcticas, preceptos, poderes, filosofa, prdicas, actividades, enseanzas y alcances, etc. El reverenciado pandit concluy que Baba es un Advenimiento Divino y que es en verdad el eptome de todas las divinidades, por eso es que los 3 Gayatris estn destinados a esta personalidad Divina. Los 3 juntos constituyen lo que Sai Baba ha dado en llamar Saitrs. El Mantra Gayatri ensea que ustedes deben ofrecer todo a Dios. Solamente entonces se liberarn de todas las dificultades y sufrimientos.
Divino Discurso 23/08/1995: Santifiquen sus vidas cantando el mantra Gayatri

Ghandikota V. Subba Rao, cuenta en el comienzo de su libro Saithree: Mantra, Yantra, Tantra: Mi venerado padre Sri P.S.A Subramania Chettiar se sinti profundamente inspirado por lo que Bhagavan deca acerca de Gayatri y tambin del Gayatri mantra. De hecho, Bhagavan Baba se le apareci en sueos dndole Su Divino Darshan. La forma de Su Divina aparicin fue cambiando y, por ltimo, se le fij en su mente la Divina forma de la Madre Gayatri. Al da siguiente, nuestro bienamado Bhagavan le permiti al Sri Sai Padhuga Trust de Madurai, instalar el dolo de la Divina Madre Gayatri en Prashanti Nilayam. 5 SAI VEDAS Sai Trs, Parte I Vedas y Legado Divino OSSSBA

Su Prathishta se llev a cabo el 9 de octubre de 1998, en gloria y majestad, por las Divinas manos de Bhagavan Alrededor de 1980, en Prashanti Nilayam (Morada de la Paz Suprema) Subba Rao (su padre haba desencarnado para fundirse en Sai) dio la traduccin correcta de ese mantra. Aos ms tarde, el 22 de septiembre de 1997, el Sai Surya Gayatri mantra fue revelado a Ghandikota V. Subba Rao, cuando Sathya Sai Baba viajaba en la carroza de oro. Y el 15 de febrero de 1999, el Sai Hiranyagarbha Gayatri mantra, durante la celebracin de Mahashivaratri, en la Morada de la Paz Suprema. La ltima lnea de este mantra fue pronunciada por Bhagavan Baba mientras Subba Rao estaba luchando por completarlo. Fue Sathya Sai Baba mismo que acu el trmino "Saitrs" para estos tres Sai Gayatris.

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4. Videos

SAITRS, los tres S Gyatrs Mantras http://youtu.be/eaGwHU4L3Sc

Gayatri, Divinas Palabras de Sai http://youtu.be/FMPrVZmnAt8

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5. S Ivar Gyatr Revelado en vspera de Navidad de 1977, en el Mandir de Sathya Sai en Brindavan, Whitefield. El pblico congregado consista en un grupo de estudiantes y miembros facultativos de la Universidad Sri Sathya Sai, y un nmero de devotos visitantes. En la presencia de Sai Baba, el gran erudito vdico, el pandit Ghandikota Subrahmanya Shastri, fue inspirado para que anunciara el Sri Sathya Sai Gayatri, frmula mstica dedicada a Sri Sathya Sai Baba.

om svarya vidmahe satya devya dhmahi tanna sarva pracodayt

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La primera estrofa significa: Yo s a travs de los gures, de las sagradas escrituras Sastras y por mi experiencia directa, que Sai es Dios mismo, l es Bhagavan, el Seor, Ishvara, la Divinidad. La segunda estrofa significa: Yo medito en esta forma en mi corazn con todas mis facultades mentales, medito en l como la Encarnacin de la Verdad, la Divinidad, la Conciencia Universal y el que interpenetra todos los mundos. La tercera estrofa significa: Yo ruego al Divino Sai que dirija toda mi mente e intelecto para realizar acciones auspiciosas y rectas, y medito en Su grandiosa forma. La esencia del mantra y la actitud con la que uno lo debe repetir, dicho por el pandit, es la siguiente: "Es el que permite que la refulgente Energa de Sathya Sai, que existe siempre en mi corazn como Conciencia pura, envuelta por el cuerpo, dirija influya mi mente intelecto para que tome el camino del Dharma, de Shanti, de Sathya, de Prema". Tiempo ms auspicioso para la recitacin: AL AMANECER, cuando acabamos de salir del sueo profundo. Entre las 4 y las 10 de la maana. Beneficios y Poderes: ILUMINACIN SUPRACONCIENTE, culminando en Bienaventuranza (Vivir en la Conciencia Sai en el nivel ms profundo la totalidad de nuestra personalidad.) El estado individual causal (PRAJNA) se relaciona con el Principio Vital Csmico de SAI ISHVARA. Es decir que el Sai Ishvaraya Gayatri sirve como un puente hacia el principio de la vida divina csmica de Ishvara. Se relaciona con la ms profunda sper conciencia en todos nosotros. Forma de Meditacin:

Se visualiza a Sathya Sai en el corazn de la Madre Gayatri de 5 caras. Relaciones y vinculaciones: a) Cuerpo: Causal b) Envoltura: Anandamaya (Bienaventuranza) c) Estado: sueo profundo. d) Aspecto: . individual: PRAJNA (estado no manifiesto/latente) 7 SAI VEDAS Sai Trs, Parte I Vedas y Legado Divino OSSSBA

e) f) g) h) 6.

. Colectivo Csmico: Svarat/Ishvara Nivel de Conciencia: La ms profunda, logrando igualdad esencial con el Ser Divino Csmico. Aspecto de la Divinidad manifiesto: Sai Ishvara Nivel de energa: Jnana- Shakti (poder de conocimiento espiritual) Valor operacional: ausencia de ego a travs de la entrega de s mismo.

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S Srya Gyatr

om r bhskarya vidmahe s devya dhmahi tanna srya pracodayt

Conocemos esta entidad auto-refulgente. Meditamos en esta Divinidad como Sai Surya. Que esta Luz Divina nos ilumine en el sendero de la Liberacin.

Relaciones y vinculaciones: a) Cuerpo denso b) Envoltura: fsica (Anamaya) c) Estado: vigilia d) Aspecto: . Individual: Vishva (ser encarnado en estado de vigilia) . Colectivo Csmico: Virat (Forma macrocsmica), el Seor como el Cosmos manifestado. e) Nivel de Conciencia: Conciencia del mundo externo. f) Aspecto de la Divinidad manifiesto: Sai Surya, alcanzando Salokya (vivir en el reino divino espiritual) g) Nivel de energa: Kriya-Shakti (poder de accin) h) Valor operacional: Autosacrificio a travs del servicio a otros. Revelacin: El 22 de septiembre de 1997, a las 7 de la maana, mientras Swami viajaba en la carroza de oro, en Prashanti Nilayam. Hora de Recitacin: Entre las 10 de la maana y las 4 de la tarde. Forma de Meditacin: Se visualiza a Sathya Sai en la carroza de oro. Beneficios y poderes: Salud, fuerza, habilidad, vigor; culminando en Salokya (vivir en conciencia Sai en el estado de vigilia). Sai, que significa Shiva-Shakti, confiere aliento vital longevidad; y Surya, el Dios Sol, confiere buena salud. Por lo tanto, si este Sai Surya Gayatri se recita de todo corazn, se obtiene vida larga, saludable y divina.

La Visin del Sai Surya Gayatri

El momento auspicioso En el Shuka Nadi, un texto proftico de hace 500 aos, se menciona que, un Avatar de nombre Sathya, sera conducido por Sus devotos en una carroza con el sol dorado, alrededor de las 7:05 de la maana de un da lunes, 8 SAI VEDAS Sai Trs, Parte I Vedas y Legado Divino OSSSBA

el sexto thithi de Krishna Paksha en el mes Barda-Padha del ao llamado Ishvara, es decir, el 22 de septiembre de 1997. La leyenda de Brahma Ratha En el asiento del conductor de la elevada Carroza Dorada, fue instalado un inmenso dolo dorado del Creador Brahma, de cuatro caras. La leyenda dice que Brahma fue el auriga de Shiva, cuando ste viaj con Shakti primero a Vaikunta, donde hizo un alto, y luego continu para destruir al poderoso demonio Tripura Asura (el gobernante materialista de las tres ciudades hechas de oro, plata e hierro, los metales del materialismo!) La Conquista de Tripura Asura Similarmente, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, quien simboliza a Shiva-Shakti, viaj desde Su residencia semejante a Kailash, en la Carroza del sol dorado con una imagen dorada de Brahma en el asiento del conductor, hasta el Mandir de Prashanti, el cual es comparable a Vaikunta, ya que est adornado con pinturas de las 10 encarnaciones principales de Vishnu. Mientras que Shiva y Shakti emprendieron el viaje para destruir al demonio Tripura, puede decirse que Baba realiz ese recorrido con el propsito de erradicar los tres males: 1) Los 3 deseos negativos: a) riqueza b) esposa c) hijos 2) Las 3 aflicciones: Los problemas causados por: a) elementos externos como las serpientes b) aflicciones del propio cuerpo, como la fiebre y c) los desastres naturales repentinos (tifones, terremotos). 3) Los 3 defectos: a) Mala, los malos hbitos acumulados en el pasado; b) Vikshepa, las distracciones mentales, los pensamientos y los pensamientos contrarios y c) Avarana, la nube de la ignorancia Avidya, y el grueso velo de Maya, la ilusin mundana primordial. El Significado Interno de la Carroza del Sol Dorado. La Carroza connota significados internos en el nivel individual por una parte, y tambin en el nivel colectivo del Paramatma por la otra. En el individual, el cuerpo es como una carroza, vehculo para nuestro viaje por la vida. En el nivel csmico, el Sol cabalga en Su carroza para Su viaje a travs de los cielos, iluminando e impartiendo energa a los mundos. Las 4 ruedas: las dos piernas y las dos manos. Tambin significa las 4 metas principales: Dharma, Artha, Kama y Moksha. En el nivel csmico, las 4 ruedas representan las 4 direcciones los 4 Vedas, los que componen la totalidad del Conocimiento que nos gua. En el nivel del Ser Individual encarnado, los 7 Caballos de la Carroza representan a las 7 entidades primarias: los 5 sentidos, la mente y el intelecto. Las 7 entidades en el cuerpo pueden identificarse como: 1) Los 5 grandes elementos 2) Los 5 principios sutiles 3) Los 5 aires vitales 4) Las 5 envolturas 5) Los 5 sentidos de la accin 6) Los 5 sentidos cognitivos 9 SAI VEDAS Sai Trs, Parte I Vedas y Legado Divino OSSSBA

7) El equipo psicosomtico interno En el nivel csmico, los 7 caballos representan los 7 mundos. Con respecto al conductor de la Carroza, en el nivel individual es Buddhi inteligencia, y en el nivel csmico, es el Creador Brahma, de 4 caras. El trasfondo del Sol de oro representa la Energa Vital individualizada, y en el nivel csmico, es el Dios Sol Surya Narayana Vishnu, quien gobierna y mantiene el cosmos mediante Su Energa ilimitada. Sai como Shiva-Shakti La Divinidad sentada en la Carroza de Oro es Shiva con Parvati en el nivel csmico primordial, y en el nivel individualizado es Sathya Sai, la Divinidad en forma humana.

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7. S Hirayagarbh Gyatr Lleg como un destello cuando Sathya Sai estaba emitiendo de Su boca el Lingam de Oro en Mahashivaratri de 1999 (15/2/99, a las 6:15 AM) Este mantra nos permite conectarnos con la MENTE CSMICA DIVINA, es decir, Hiranyagarbha.

A Dios se lo conoce como Hiranyagarbha. Hiranya significa oro. Slo cuando instales este oro en tu corazn, se puede lograr la joya de Sathya, Dharma, Shanti y Prema. Una vez que Dios est instalado en tu corazn, slo tendrs pensamientos divinos.
Del Divino Discurso del 10/2/2000

om prema atmanya vidmahe hirayagarbhya dhmahi tanna satya pracodayt

Significado:
Llegamos a entender que este Sri Sathya Sai es la Encarnacin del Amor Divino. Meditamos en esta Personalidad Divina de tero Dorado (mientras extrae de Su boca el Lingam de oro). Que este Dios de la Verdad erradique nuestras cualidades demonacas y multiplique nuestra capacidad y poder de Amor Divino, conducindonos as por la senda de la liberacin, a travs de la senda del Servicio Devocional realizado con Amor. Tiempo ms auspicioso para la recitacin : AL ANOCHECER, antes de que nos venza el sueo (entre las 4 de la tarde y las 10 de la noche) Forma de Meditacin: Visualizar a Sathya Sai haciendo emerger de Su boca el Hiranyagarbha Lingam. 10 SAI VEDAS Sai Trs, Parte I Vedas y Legado Divino OSSSBA

Relaciones y vinculaciones a) Cuerpo sutil b) Envoltura: Vital, mental e Intelectual (Pranamaya, Manomaya, vijnamaya) c) Estado: sueo d) Aspecto: . Individual: Thaijas (Entidad encarnada autorrefulgente en estado de sueo) . Colectivo Csmico: Hiranyagarbha (Amor Supremo) e) Nivel de Conciencia: Inconciente/Psicosomtico. f) Aspecto de la Divinidad manifiesta: Sai Hiranyagarbha Lingam (la Divinidad de tero dorado) g) Nivel de energa: Poder de la Voluntad h) Valor operacional: Conciencia del Ser interno a travs del control de los sentidos. Beneficios y Poderes: Amor y Verdad, culminando en Samipya (Vivir en la Conciencia Sai en el nivel del Corazn Interno); Chinmaya (lleno de la Conciencia de Dios). _____________________________________________________________________________________________ 8. Swami nos cuenta Shankara, el gran acharya (maestro espiritual) tena cuatro discpulos principales: Throtaka, Hastamalaka, Sureswara y Padmapada. De ellos, este ltimo estaba empeado solamente en el servicio a su gur, de tal modo que no pona atencin a las lecciones. Los otros discpulos solan burlarse de l a causa de su retraso en el estudio. Sin embargo, su profunda reverencia por su gur lo compensaba de aquellas burlas. Un da, Padmapada lav las ropas de su maestro y las puso a secar sobre una roca en medio del ro, pero justo cuando iba a recogerlas, el ro creci con una turbulenta corriente y el muchacho encontr un precario refugio en la punta de la roca. Pero se estaba haciendo tarde y el gur necesitaba pronto la ropa lavada, por lo que Padmapada se decidi a cruzar sobre las enfurecidas aguas. Saba que las bendiciones de su gur lo salvaran. Empez a caminar, y en cada sitio en que pona sus pies brotaba un fragante loto que lo sostena en sus ptalos. Es por esto que lleg a ser conocido como Padmapada, "el de pies de loto". La gracia del gur le dio la habilidad de dominar todo el conocimiento y brillar como un luminoso exponente de la antigua sabidura.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Chinna Katha, Vol. I

Bibliografa: Fragmentos de los Divinos Discursos de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba del 20/04/1967 y del 10/02/2000; Chinna Katha, Vol I (Historias y Parbolas), de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba; Mensajes Sathya Sai Vol. I; Saithree: Mantra, Yantra, Tantra, de Subba Rao.

Samastha lokah sukhino bhavantu

A Sus Divinos Pies de Loto

11 SAI VEDAS Sai Trs, Parte I Vedas y Legado Divino OSSSBA