Revista Eletrnica Estudos Hegelianos Ano 9, n 17, Dezembro - 2012: 69-73

Joosinho Beckenkamp, O jovem Hegel. Formao de um sistema pskantiano. Edies Loyola: So Paulo, 2009, 279 p.

Pedro Aparecido Novelli*

A recepo da filosofia hegeliana no Brasil realizada atravs das leituras feitas por Marx, que identificariam Hegel como um conservador e justificador da ordem estatal, contribuiu para que os textos do mesmo fossem veementemente evitados, e quando considerados, fossem mal interpretados. Exemplo ilustrativo disso que a trade tese, anttese e sntese ainda empregada para tratar a dialtica especulativa. Alm disso, deve-se acrescentar que o preconceito diante da filosofia de Hegel culminou na escassa divulgao de sua obra at mesmo no meio acadmico. Tanto que a primeira traduo no Brasil de uma obra de Hegel - precisamente a da Enciclopdia das Cincias Filosficas por Lvio Xavier (Atena, 1936) -, ficou separada por aproximadamente 60 anos da traduo da Fenomenologia do Esprito por Paulo Meneses (Vozes, 1992). Felizmente, esse quadro alterou-se vertiginosamente nas ltimas duas dcadas, resultando na traduo de outras obras, ainda que timidamente, porm de forma mais constante. Assim, o interesse pela filosofia de Hegel foi renovado principalmente pela formalizao da pesquisa sobre a filosofia hegeliana atravs da Sociedade Hegel Brasileira (SHB), que tem congregado um nmero considervel de estudiosos em todos os nveis e das mais diferentes regies do pas. No incomum que as denominadas obras maiores de um pensador concentrem uma gama significativa de pesquisas e estudos. Com Hegel no foi diferente, pois as tradues supracitadas, somadas Cincia da Lgica e s Linhas Fundamentais da Filosofia do Direito tm sido fonte da maior parte dos estudos e das pesquisas. A dificuldade de compreenso de uma tal filosofia est sem dvida atrelada ao acesso s obras como um todo que se junta a um aspecto extremamente significativo e, em especial, com relao filosofia hegeliana, que a necessidade de compreend-la como um sistema. Esse aspecto somente pode ser inicialmente satisfeito na medida em que as
Doutor em Educao pela Universidade Estadual de Campinas; Professor da Faculdade de Filosofia e Cincias de Marlia Unesp. Email: penovelli@gmail.com.
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obras encontrarem-se disponveis. O presente texto do Professor Beckenkamp um avano significativo na direo da promoo e divulgao da filosofia hegeliana, uma vez que brinda leitores especialistas ou no com a exposio do desenvolvimento do pensamento de Hegel desde as suas origens na juventude. A reconstruo histrico-filosfica do pensamento de um autor permite identificar as fontes, os interesses e as influncias que marcaram sua manifestao e desenvolvimento. No entanto, o leitor deve ser advertido de que no encontrar no livro de Beckenkamp uma coletnea de textos do jovem Hegel, pois isso demanda uma empreitada totalmente diferente da proposta e um nmero considervel de volumes. Certamente essa tarefa no deixa de ser uma das provocaes do livro, talvez a mais incisiva. O que, ento, o leitor pode esperar? Sem sombra de dvida uma reconstruo acurada do processo de formao do sistema filosfico hegeliano nos textos de juventude. Eis a razo porque o livro se inicia com a questo sobre a pertinncia do interesse pelos escritos de Hegel desse perodo. Segundo o autor, foi pelo flagrante desinteresse por tais textos que o interesse se deu, pois os textos da juventude hegeliana somente receberam uma edio aps o reconhecimento de que essa ausncia representava uma lacuna considervel na exposio do pensamento hegeliano. De acordo com Beckenkamp, os Amigos do Falecido - como se autodenominaram os discpulos de Hegel que se encarregaram de promover a edio de sua obra -, negligenciaram a juventude hegeliana, preocupados com a apresentao do que consideravam ser o mago do sistema filosfico do mestre. As edies que vieram a pblico dos escritos juvenis, alm de tardias, acabaram tambm por cometer algumas imprecises devido pressa em public-las, porm trouxeram luz um momento extremamente rico do pensamento de Hegel e, principalmente, de sua formao (p.12). Atualmente pode-se contar com a edio crtica das obras completas de Hegel cuidadosamente elaborada pelos pesquisadores do Arquivo Hegel da Universidade Ruhr de Bochum, Alemanha, e publicada pela Editora Meiner. A edio dos denominados Frhen Schriften (Primeiros Escritos), volume I, do perodo da adolescncia e juventude de Hegel ser completada com o volume II que j se encontra em fase final de elaborao. Os escritos do jovem Hegel tambm renem uma miscelnea de textos que remetem aos primeiros anos de estudo no Ginsio de Stuttgart que, no entanto, no so tratados no

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livro de Beckenkamp, uma vez que o fio condutor o contato com a filosofia kantiana identificado mais claramente a partir do perodo final dos estudos de Hegel em Stuttgart, e ao longo dos anos em Tbingen. Segundo Beckenkamp, a formao do sistema filosfico hegeliano brota de uma relao de grande dependncia com a filosofia kantiana, na medida em que Hegel inicialmente procurou compreender a filosofia de Kant j nos anos em Stuttgart e Tbingen. O interesse de Hegel pelo pensamento kantiano pode ser explicado pelo fato de que estava atento a quase tudo que se publicava e que ele reconhecia como de repercusso em seu tempo. Nos textos da tenra juventude em Stuttgart, 1785-1786, o interesse de Hegel pela questo da moral pode ser verificado em seu dirio e em alguns outros pequenos textos. Nesse sentido o tratamento dispensado por Kant moral sem dvida um aspecto que teria atrado a ateno do jovem Hegel. O primeiro contato com o tema da moral na filosofia kantiana, conforme documenta Beckenkamp, teria ocorrido ainda em Stuttgart num excerto de Hegel sobre uma resenha do livro de J.A. Ulrich Eleuterologia ou sobre liberdade e necessidade (1788), que aborda precisamente o problema entre a moralidade e a liberdade que, segundo o resenhista annimo, Kant teria resolvido. O segundo contato significativo tambm um excerto de uma resenha sobre o livro de A.W. Rehberg Sobre a relao da metafsica com a religio (1788), em relao ao problema do mbil da moral, cuja soluo kantiana se d pela doutrina dos postulados da razo prtica. Em Tbingen, conforme os denominados Fragmentos de Tbingen, Hegel considera a religio como um mbil da vontade assim como Kant j o havia feito, porm, ele introduz um novo elemento pelo qual a distncia entre os dois pensadores comea a se tornar perceptvel, ou seja, o elemento da sensibilidade caracterizado pela emoo, pelo calor do corao e pelo amor. Para Beckenkamp, o distanciamento de Hegel com Kant ainda no se configura enquanto tal em Tbingen, pois ele entende esse momento muito mais como um aprendizado hegeliano sobre a filosofia kantiana. Isso seria confirmado nos anos de Berna (1793-1796), quando Hegel aprofundaria sua investigao sobre a moral kantiana e procuraria resolver o problema de sua aplicao. Esse perodo denominado pelo autor como o kantismo de Hegel. O texto representativo de Hegel nesse perodo de sua filiao ao pensamento de Kant a Vida de Jesus, no qual a figura de Jesus encarna o imperativo categrico. As referncias de Hegel sobre a necessidade de uma religio que

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fale aos homens e que, para tanto, precisa falar ao corao dos homens de forma calorosa, no seriam suficientes para abalar o lao que ainda une Hegel a Kant nesse perodo. Nos anos de Frankfurt (1797-1800), dar-se-ia a ruptura definitiva de Hegel com Kant. Em Frankfurt, a ciso entre razo e natureza sensvel e a unio que ele contempla como necessria ocupa o centro de suas reflexes. A conciliao invivel sob o ponto de vista da filosofia kantiana vista agora por Hegel como uma questo que precisa ser resolvida para que a moral ultrapasse os limites impostos pela independncia da forma em relao ao contedo. Um texto aglutinador das questes da separao e da unio O Esprito do cristianismo e seu destino, que expe o dilaceramento da religio judaica na separao operada entre a vida do crente e a vida do cidado, e afirma a necessidade do cristianismo como presena vinculante entre o crer e o viver, para que no se sustente uma liberdade pela metade, o que significa tambm nenhuma liberdade. Ao final do perodo de Frankfurt, Hegel ainda no teria expressado sua compreenso especulativa, porm, levaria consigo a certeza do momento da reflexo tomado da filosofia kantiana como um passo importante para a unidade que ele intentaria. O Fragmento de 1800 introduz, ainda que em linhas bastante gerais, uma outra dimenso sugerida por Hegel. O ltimo perodo apresentado por Beckenkamp refere-se aos anos de Jena (1801-1807), em que seria realizada a formalizao da perspectiva filosfica hegeliana atravs da explicitao das linhas fundamentais do que viria a se constituir no seu sistema que, segundo o autor, podem ser elencadas em trs momentos distintos: a) em primeiro lugar, o texto sobre a Diferena entre os sistemas filosficos de Fichte e Schelling, sua dissertao e teses - pelas quais pde obter um posto para lecionar na Universidade de Jena -, e alguns fragmentos de suas aulas que comporiam o primeiro grupo de textos; b) em segundo lugar, a produo conjunta com Schelling do Jornal Crtico de Filosofia e, finalmente, c) a Fenomenologia do Esprito. Hegel ainda cultivaria em Jena, como ao longo de todos os anos at sua morte em Berlin, a filosofia kantiana como leitura obrigatria para todos aqueles que desejam ascender compreenso do todo, pois se trata de um gigante do idealismo alemo sobre cujos ombros possvel erguer-se para ver ainda mais longe. Alar a viso para o infinito foi a empreitada hegeliana, pois com isso levou a filosofia kantiana s suas ltimas conseqncias e, no caso da moral como

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fio condutor no presente livro, esta seria realizada subjetivamente na objetividade - e a realizao objetiva no seria outra que no a subjetiva. Nas palavras de Hegel na Enciclopdia das Cincias Filosficas, a tarefa da filosofia seria unir o que foi separado, e a separao atingiu seu grau mais elevado em Kant - da, dar-se-ia a unificao pela filosofia especulativa hegeliana. O livro de Beckenkamp proporciona uma viagem extremamente prazerosa e instigante pelos anos da juventude de Hegel atravs dos principais textos que expressariam a construo de um sistema pela desconstruo de outro. A filosofia hegeliana no tem como fonte nica sua relao com a filosofia kantiana, mas inegvel a importncia de Kant para Hegel, e fica claro que nos diferentes perodos apresentados o que se tem a suprassuno do prprio Hegel a cada momento histrico indicado. Permanece a provocao do livro de Beckenkamp sobre a possvel traduo dos textos do jovem Hegel para a comunidade brasileira, pois isso certamente promover o desenvolvimento da pesquisa sobre os textos desse perodo. A bibliografia citada por Beckenkamp detalhada e rica, mas tambm espelha o quanto ainda falta para que os textos juvenis de Hegel recebam maior e melhor considerao. O presente livro deu um passo distintivo e significativo: o caminho foi aberto.

Trabalho recebido em dezembro de 2012 Trabalho aceito para publicao em maro de 2013

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