Pecar: El pecado se origin con Satans, El pecado entr en este mundo cuando Satans indujo a Adn y Eva a apoderarse

de lo que el Altsimo se haba reservado para l. El hombre debe guardar, cumplir la ley divina si quiere tener la vida eterna (Mt. 19:1619). Pero nadie puede hacerlo por s mismo. De otra manera no necesitara un Salvador que "salvar a su pueblo de sus pecados" (Mt. 1:21). Slo mediante Cristo (Jn. 15:5), cuando l vive en el corazn del creyente (G. 2:20). Muerte: Figuradamente, se describe a los pecadores como "muertos en... delitos y pecados" (Ef. 2:1; cf Col. 2:13). A menos que el Espritu Santo toque sus corazones, son insensibles a todo lo espiritual. Ambas clases de pecadores sern condenados; ambas clases perecern. Pero el juicio "por la ley" slo se menciona para los que tienen ley. Hacedores: Es decir, hacen espontneamente, no conscientemente o siguiendo los requisitos de una ley externa, sino de acuerdo con los impulsos de la conciencia (vers. 15). "As como por Cristo tiene vida todo ser humano, as por su medio toda alma recibe algn rayo de luz divina. No era posible que los gentiles pudieran cumplir "por naturaleza" los muchos actos y ceremonias que se prescriben en toda la ley mosaica, pero podan cumplir "por naturaleza" los requerimientos de la ley moral. De la ley: De acuerdo con antiguas tradiciones judas, las leyes contenidas en el Pentateuco son 613-365 mandatos negativos y 248 positivos que corresponden al valor numrico de la palabra trh (tambin se corresponden con el nmero de letras de los Diez Mandamientos). Desde el punto de vista teolgico estas representan la esencia misma del carcter de Dios. Justificado: En el uso teolgico, justificar es el acto divino por el cual Dios declara justo a un pecador penitente, o lo considera justo. La justificacin presupone que Dios tiene una perfecta norma de justicia, mediante la cual espera que los seres creados ordenen su vida, y que l demanda una obediencia perfecta a esta norma.

Tocante a los judos, en cuyos odos la ley escrita continuamente resonaba, la condenacin de cuntos de ellos sean pecadores en el ltimo da, no envuelve dificultad alguna; pero aun con respecto a los paganos, que son extranjeros a la ley en su forma positiva y escritapuesto que ellos demuestran cun hondamente la ley est grabada en su naturaleza moral, y testifica dentro de ellos a favor de la justicia y en contra de la iniquidad, acusndolos o condenndolos segn hayan violado u obedecido sus severos dictadossu condenacin tambin por todo el pecado en que ellos viven y mueren, llevar su terrible eco en el propio corazn de ellos. 1
Cada uno ser juzgado por lo que tuvo oportunidad de saber. Si no conoca la Ley, se le juzgar como a uno que no conoca la Ley. Dios es justo. Y aqu tienen la respuesta los que preguntan qu les va a pasar a los que vivieron en el mundo antes que Jess viniera, y no tuvieron oportunidad de conocer el Evangelio. Cada uno ser juzgado por su fidelidad a lo ms elevado que pudo conocer. Pablo sigue diciendo que, hasta los que no conocieron la Ley escrita, tenan otra ley en el corazn. Nosotros lo llamaramos un conocimiento instintivo del bien y del mal.

Jamieson, Roberto ; Fausset, A. R. ; Brown, David: Biblia - Tomo 2: El Nuevo Testamento. El Paso, TX : Casa Bautista de Publicaciones, 2002, S. 306