Introduccin

n un vaivn citadino, individuos bulliciosos marchan y marchan al paso del reloj, cuantificando una y otra vez. Ojos nimios apenas y les observan cuando ya aseveran las apesadumbradas extranjeras, -Les desconozco. Hombres enigmticos, casi invisiblesbisbisan hacia adentro en una ola de soledad y despotismo. Admitir la homogenizacin, la monotona, el supermercado perpetuo; sin embargo, no hay nada de enigmtico, y mucho menos poseen dotes de invisibilidad. Yo conozco esta poblacin, le he

contemplado una y otra vez: mujeres andando a calzado plano, con sus melenas dinmicas y pantalones entubados de mezclilla; los varones deambulan llevando zapatillas deportivas, remeras tecnicolor y sudaderas reaccionarias. Entre aires jactanciosos y sentido de pertenencia, ambos gneros desfilan portando camisetas que divulgan nombres de compaas textiles norteamericanas, los/las jvenes se exhiben cual pavorreales: su nueva adquisicin denota estatus en los crculos sociales de clase media. Mientras que la mocedad con autntico poder de consumo re casi estrepitosamente: -Abercrombie? Urban Outfitters? Por favor!, yo tengo una maleta Louis Vuitton, un bolso Chanel, un saco Valentino!-. Estampados, colores, patrones, empresas, todos constituyendo el programa de un carnaval fundamentado en el consumo desenfrenado como insignia de personalidad: Lo necesito. Lo quiero. Lo obtengo. Como aspirante a periodista de Moda, he de vociferar mi connatural obligacin de hacerle justicia a la tan menospreciada industria; le dedicar mi tesis, ensayos, y cualquier escrito o investigacin que sea capaz de figurar su espectro como teora visual, de alimentar la nocin de arte funcional y no de produccin de frivolidades; a verla por lo que en verdad es: un nombre propio ambivalente, mitad juego fantstico, mitad objeto de estudio para las ciencias sociales; pero jams carente de significado, jams indigno, jams estpido. Sea usted bienvenida a este ensayo.

Fences & bridges

Los atuendos son una forma de comunicacin no verbal; no obstante, el peculiar lenguaje de la moda no ha sido decodificado completamente. Ntese que me atrevo a disponer del vocablo lenguaje ya que nuestros vestidos son portadores de mensaje, formulado por un destinador y enviado a un destinatario. En su obra Fashion as communication, Malcom Barnard esboza la existencia de dos corrientes para el estudio de la comunicacin, ambas definen el trmino comunicacin de la misma forma: interaccin social a travs de mensajes; no obstante, le observan desde aristas remotas. La primera vertiente es denominada escuela de proceso, ella afirma que la comunicacin es concebida como un proceso donde alguien manifiesta algo a otra persona, en uno u otro medio o canal, con algn u otro efecto. As, la indumentaria se torna el canal perenne, cuyo propietario ser el destinador y el observador el destinatario; en adicin, Barnard plantea un dilema: el destinador es, entonces, el diseador o el dueo del tem? La segunda vertiente es la escuela estructuralista, que, a diferencia de la primera, ve el proceso comunicacional como la gnesis del mensaje, pues el objeto guarda ya un significado previo que clasifica al ser en un grupo; esta doctrina resulta favorecida por el autor, en vista de que soslaya la incgnita de quin es el redactor del mensaje. Asimismo, Barnard afirma: el ropaje y el vestido son prcticas significativas, generadoras de acepciones, las cuales producen y reproducen grupos culturales, as como su emplazamiento de poder relativo. Simpatizando con esta lnea de pensamiento, Douglas e Isherwood sealan que la indumentaria y la Moda pueden utilizarse como fences o bridges, vallas o puentes, separacin o unin, iconografa dialctica representada en la imagen inferior.

Deduzco injustificable el no hacer mencin a la cultura punk, cuyos padres le engendraron con el objeto de erigir tapias, y paradjicamente es hoy una de las mayores arquitectas en trminos de cimentacin de puentes, su comercializacin resulta innegable, lo cual sugiere una contraposicin de sus elementos visuales, considerados antiestticos en el contexto de su florecimiento: Inglaterra en 1977. Patricia Flynn, catedrtica de la Universidad de Yale, afirma que el movimiento punk una las turbadas emociones de ira, miedo y lstima por el infante herido. Ejemplo de esto son los colores teidos en sus cabellos, pigmentaciones que uno podra hallar en los huevos de pascua; chaquetas y pantalones pobremente adecuados (en trminos de contextura fsica); faz y rodillas araadas, adems empleaban seguros ( safety pins) en perforaciones de odos, mejillas, etc. () Como lenguaje del vestuario, el punk transmite doble mensaje: primero enva una declaracin de sexualidad cargada de energa y violencia; despus, trajes de piel, cadenas y exposicin de la dermis con cicatrices reales y artificiales que conservaban el propsito de amenazar al pblico adulto a travs del miedo.

El lenguaje
Adems, Flynn asevera la existencia de seis temas dignos de reconocimiento y anlisis en el paisaje del vestuario: 1. Prendas como forma de comunicacin: dotada de mensajes no-verbales para una audiencia especfica (otros seres humanos).

2. Representan valores de identidad hacia un grupo en particular: les relacionan con determinada colectividad, a su vez distinguindoles de terceras agrupaciones. 3. Distincin entre indumentaria: simboliza la necesidad de autonoma. Los sujetos se esfuerzan por obtener su emancipacin. 4. La separacin entre ropa juvenil y adulta es un fenmeno propio de la sociedad moderna: antes de 1950, los atuendos de la poblacin juvenil eran imitaciones de los ajuares adultos. 5. Los atuendos en boga son repetitivos: las tendencias poseen un carcter cclico que les ayuda a mantener la fluidez econmica en su produccin. 6. Influencias mediticas en la vestimenta: las figuras principales de la msica popular son autoridades en estilo para la demografa inmadura (pberes). Adems, el uso de publicidad indiscriminada como creacin de necesidades en una cultura exigente y robotizada. El lenguaje de la moda comparte similitudes extraordinarias con el lenguaje verbal, helas aqu: a) Competencia lingstica: Alison Lurie consigue expresarlo de manera coherente en su obra El lenguaje de la moda: una interpretacin de las formas de vestir; en l, la autora ratifica: Desde hace miles de aos el primer lenguaje que han utilizado los seres humanos para comunicarse ha sido el de la indumentaria. Mucho antes de que yo me acerque a usted por la calle lo suficiente para que podamos hablar, usted ya me est comunicando su sexo, su edad y la clase social a la que pertenece por medio de lo que lleva puesto; muy posiblemente me est dando importante informacin (o desinformacin) sobre su profesin, su procedencia, su personalidad, sus opiniones, gustos, deseos sexuales y estado de humor en ese momento. Quiz yo no consiga expresar con palabras lo que estoy observando, pero registro de forma inconsciente la informacin; y simultneamente usted hace lo mismo respecto a m. Cuando nos encontramos y entablamos conversacin ya nos hemos hablado en una lengua ms antigua y universal., como una mezcla de predisposicin psicolgica hacia factores visuales y nociones preconcebidas en la cultura occidental, la reaccin instintiva hacia determinados colores o formas determina la percepcin que tendremos hacia un objeto, en este caso el objeto siendo un ropaje, accesorio o cualquier forma de estilismo. Aqu he de sealar que Moda no es ropa exclusivamente, Moda es un concepto formado por

varios tems. La representacin psquica que obtenemos al utilizar la misma prenda con diferentes motivos pticos recaer, precisamente, en las diferenciaciones. b) Reflejante: Nuestras construcciones lingsticas expresan algo de nosotros mismos (Garca Fajardo, 1996: 45). Personalidad e intereses son publicados en nuestra apariencia (imagen en la siguiente cuartilla: reflejante). c) Formada por dos planos (Garca Fajardo, 1996: 44): 1) Plano de la expresin: Registros de nuestras formas de expresin y sus reglas. La Moda y el estilismo han constituido sus propias normas, que bien podra llamrsele sintaxis: existen incongruencias, clichs, piezas elementales y accesorias, de categoras distintas, etc. 2) Plano del contenido: Conceptualizacin nica y personal del mundo. Nuestros sintagmas evidencian la visin que cada persona tiene del mundo. Igualmente, procreamos sintagmas visuales con los objetos que portamos. d) Vestimenta como signo lingstico: El singo lingstico posee dos caras; el significante para referirse a lo que nosotros ya conocemos como el registro de un elemento lxico y el significado para referirse a lo que hemos descrito como el registro del significado de un elemento lxico (Garca Fajardo, 1996: 35). En la Moda, como en semitica, el significante es la imagen per se; mientras que el significado permuta de una cultura a otra. e) Inmutabilidad y mutabilidad: La primera es impuesta: el criterio de una sola persona no cambiar un signo lingstico (Garca Fajardo, 1996: 37). La segunda est sujeta a modificacin y evolucin como espejo del mundo (Garca Fajardo, 1996: 38). Es decir (esto

aplicndolo al rubro de la Moda): para que el dictamen cultural de un objeto sea modificado, es menester la presencia de un contrato social. Ejemplifico: los jeans eran vistos con desaprobacin si se empleaban fuera de horas laborales, ya que este era el uniforme del obrero promedio; mas lleg la dcada de los sesentas, y con ella la subcultura denominada hippie, quienes, como rebelin, llevaban su pantaln de mezclilla a todas partes. f) Vocabulario: adems de contener palabras que son tab, el lenguaje de la indumentaria, como el habla, tambin incluye palabras modernas y antiguas, palabras de origen autctono y barbarismos, palabras dialectales, coloquialismos, palabras de argot y vulgarismos. Las prendas antiguas autnticas vintage (o las buenas imitaciones) se utilizan de la misma forma que un escritor o un hablante pueden usar los arcasmos: para hacer alarde de cultura, erudicin o ingenio () Un conjunto completo compuesto por prendas arcaicas procedentes de un nico periodo, lejos de proyectar elegancia y sofisticacin, compuesto por prendas arcaicas procedentes de un nico periodo, lejos de proyectar elegancia y sofisticacin, dar a entender que vamos a un baile de mscaras, que estamos haciendo una obra de teatro o una pelcula, o que nos estamos exhibiendo con fines publicitarios. Por otra parte, la mezcla de

prendas de varias pocas distintas sugiere una personalidad teatral confusa pero misteriosa y original () En taste and fashion, uno de los mejores libros sobre ropa jams escritos, el ya fallecido James Laver propona una cronologa para explicar tales reacciones; esto se conoce ya como misma indumentaria pgina. (Lurie, 1994: 24 la Ley de Laver. Segn l, la seresquema en la siguiente y 25).

Acotacin: la desorbitada con el fin de de una comunidad hacia especficos).

efervescencia del espectador es remarcar la apertura o rechazo un conjunto (no artculos

g) Barbarismos: Como ya lo habr usted percibido, en la moda los barbarismos son mltiples, y por encima necesarios ya que la traduccin suele diluir, perder e incluso desfigurar el concepto. Escritores y lingistas asocian este fenmeno al sper-desarrollo de la moda americana, inglesa, germana, francesa e italiana; arrojando frutos de origen extranjero pero, al mismo tiempo, universales (como toda ilustracin). Ahora, refirindome exclusivamente al rea visual, es de conocimiento general que las naciones conservan conos que les diferenca de otros lugares, tales como un kimono, un gran sombrero de mariachi, turbantes, etc. Es la combinacin de estos objetos con el contexto lo que afirma o desmiente una apreciacin del sujeto que le porta. h) Palabras/prendas tab: Cual disfrute de voces consideradas maldiciones en nios pequeos, las prendas tab degradan al portador y ofenden a su audiencia. Lurie alude a esta propiedad lingstica afirmando que, sin importar qu tan alta sea la temperatura, un hombre heterosexual nunca se emperifollar con un vestido, falda o blusa de tirantes (fotografa en la pgina siguiente).

Conclusin
E
s notable que esta indagacin pudiera y quizs debiera continuar; sin embargo, he rebasado la extensin lmite en nmero de cuartillas por ms del doble. De esta forma, es mi deber la terminacin del escrito: Parafraseando a Ricardo Pizarro: el lenguaje de la moda es superficial ya que obra en dos planos bsicos 1) la vestimenta (superficie sobre superficie el cuerpo), 2) el rea visual-esttica, es decir, el plano de relaciones y referencias pticas-simblicas; la Moda es capaz de hablar con suma profundidad, teniendo a la superficie corprea como sostn. Sumado a esto, Pizarro declara que la distancia entre arte y Moda yace en el objetivo y funcin de la segunda, en vista de que ella se subordina a su valor agregado, hacia su metamorfosis de mercanca evidenciada en el binomio oferta-demanda. Las paradojas son un fruto de la naturaleza: ironas y contradicciones desafan y establecen al rgimen occidental. En el caso de la Moda, ella autentifica y homogeniza, fusiona y desmiembra, notifica y desinforma. Acaso sta propiedad le ha vuelto indescifrable? Y es que parece tan irrebatible, casi absurda, la idea de un alfabeto visual para la Moda; a pesar de que no haya sido formuladoan, digo, tenemos empeos plausibles en ese departamento, mas ninguno definitivo; ni es mi voluntad hacerlo en este ensayo (labor titnica para una estudiante de comunicaciones que an no cursa la materia de semitica), puesto que, adems de los obstculos ya mencionados, el lenguaje de la Moda, como cualquier otro, es desigual: vocablos modificados segn el rea donde se aplican, etc. La verdad, en otra perspectiva, un diccionario tan obvio conllevara probables infortunios: la combinacin de elementos es uno de los aspectos ms atractivos en la creacin de sintagmas visuales portables acaso este glosario le restara creatividad a la actividad de hacer Moda? Bueno, es que tampoco hablamos de crear un manual del vestir (que mucho se ha escrito al respecto y, en lo personal, su existencia me parece innecesaria: un compendio de leyes no significa la mgica adquisicin del buen gusto, ni de imaginacin; esa normativa es mero contrato social: no utilizar pantimedias en climas clidos y, por mera lgica, quin hace eso?), sino una explicacin para los interesados; he aqu una anttesis ms: la sistematizacin de un

lenguaje privara a la Moda de su mirada artstica? Porque (espero concuerde usted) ver una pintura de Dal con un glosario en la mano que sintetice los significados del reloj, el caballo y las nubes, es grotesco, en palabras de Ernesto Sbato es como querer arreglar un aparato de radio con el solo uso de un martillo y tenaza (Sbato, 1951: 33). Al mismo tiempo, zozobro en el aprieto del cmo sera, vaya que uno puede soar! Qu lxico tan bello, qu lenguaje tan propio. Certeramente, la Moda como lenguaje es posible, de hecho, su formacin ha comenzado y el principio est ya redactado. Si ser una accin que robotice o humanice a tal industria (tambin existe la posibilidad de que nadie lo note) es algo pendiente de escrutar.

Bibliografa
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