B Yin R

EL LIBRO DEL MS ALL

B Yin R es el nombre espiritual de Joseph Anton Schneiderfranken

Titulo del original alemn: "Das Buch vom Jenseits" Traduccin de Eduardo Ccari, Buenos Aires, Junio de 2004, sobre la no modificada reimpresin de la ampliada y definitiva versin editada en 1929 y en 1978 por Kobersche Verlagsbuchhandlung AG, 3001 Bern.

Introduccin
Estos tres tratados pueden darte tanto como sea posible hacerlo por medio de la transmisin en palabras, una representacin de aquello que a ti te espera, cuando a la extincin de tu vida corporal terrenal, te desligues de este mundo de los fenmenos fsico-sensoriales. As como un libro de viajes te habla de Tierras que jams has visto, es as que ahora se te puede decir aqu lo ms necesario acerca del pas todava desconocido para ti, en el cual, despus de tu muerte, te vas a encontrar un da en condiciones de vivenciar, indiferentemente s t puedes ahora creer o no, en la posibilidad de tales vivencias. Al mismo tiempo, este libro debe liberarte de ciertos errores que te mantienen an encadenado, cuando piensas en aquellos muertos, que en la Tierra has querido. Temidas creencias como exageradas supersticiones de antiguos y modernos tiempos, acumularon tal cantidad de imgenes fantasiosas en relacin con el ms all, que resulta necesario reordenar esta mezcolanza, a fin de que no continen confundiendo tu imaginacin. Los nicos que realmente tienen algo autntico que decir acerca de la vida despus de la muerte del cuerpo terrenal visible, son unos pocos hombres que no tiene necesidad del cuerpo humano y que conocen aquella vida desde la propia y certera experiencia, a pesar de que al igual que t, tambin prueban en su manifestacin terrenal, el sufrimiento y la alegra de esta Tierra.
3

Como uno de estos pocos conscientes del ms all, trasmito aqu lo que mediante palabras puede ser comunicado, ya que nosotros percibimos el anhelo de la poca, que con todo derecho reclama que no se mantenga por ms tiempo oculto como un conocimiento secreto, aquello que slo algunos pocos hombres alcanzaron a travs de una vivencia espiritual, en algn lugar o en algn momento. Quiera que lo que pueda decirte, sirva para mejor! Quiera que mis palabras logren despertar tu ms interna autosensibilidad, a fin de que obtengas desde ti mismo aquella certeza, que verdaderamente puede darte seguridad, tanto ante el estril escepticismo as como ante toda devocin sin discernimiento frente a cualquier tipo de visiones de cerebros humanos engaados o demasiado alterados. En ti mismo debes encontrar la justa medida, con la cual de aqu en adelante podrs comprobar cuanto de verdadero y cunto de delirio est contendido en las representaciones que el hombre terrenal desde tiempos remotos hasta la actualidad se cre para as poder sobrellevar la oscuridad del abismal enigma, que toda vez se evidenci ante l, toda vez qu se encontr frente a un cadver. Nada depende aqu de lo que t consideres-como-verdad, ya que las cosas de las que hablo, son independientes de tu aprobacin o tu rechazo, y aqu no estoy dando ningn dogma de fe, sino te muestro una forma de manifestacin de la Realidad, que por el momento no la puedes conocer de otra manera, que no sea por la transmisin de la representacin de la imagen a travs de la palabra del idioma humano.

Con suficiente antelacin t conocers tu correspondiente Regin en este mbito de manifestacin de la Realidad y llegars a vivenciarlo por ti mismo... En todas las pocas los conscientes del ms all han testimoniado acerca de la Realidad, pero su testimonio fue fcil presa de desautorizados e irresponsables deformadores de la palabra, es as que hoy t necesitas ayuda, si quieres aprender a desenmaraar, lo que debe ser desenmaraado, para que junto con los desvaros de confusos extravagantes, no caiga tambin en descrdito el anuncio de los verdaderos conocedores que sienten con claridad y rectitud. Si quieres conocer, lo que aqu se te ofrecer, entonces desprndete de todo prejuicio, pero tambin escucha de tanto en tanto en tu ms profundo interior, ya que all est, si tan slo quisieras atender de buena voluntad, toda respuesta a las preguntas, que mis palabras dejan an abiertas, ya que slo t mismo debes aprender a respondrtelas. Aqu realmente no se trata de promover proslitos a favor de una hiptesis filosfico-religiosa, o tal vez del intento de crear una nueva forma de religin, sino de dar un testimonio de la espiritual (y no cerebral) vivencia primordial, la misma que se encuentra en los comienzos de todas las grandes y antiguas religiones nacidas del espritu de Dios. Por consiguiente, el presentimiento vivo de lo aqu expuesto, de ningn modo presupone un abandono de la proveniente y santificada religin, sino va ms all, donde dignificadas formas y dogmas religiosos antiguos son an realmente necesarios para la vida, y traer nicamente profundizacin, afianzamiento de la fe y facilidad en poder creer.
5

Tambin a aquellos que desde hace mucho tiempo estn emancipados de todo vnculo confesional, mis palabras les despejar nuevamente el acceso hacia las zonas espirituales, las que permanecen an como el mayor anhelo del hombre terrenal a alcanzar, aun cuando los modos de fe de sus antepasados no lo guiaron hacia la fervientemente anhelada realizacin adecuada a su forma.

El arte de morir
T seguramente creers, que morir no es ningn arte, sera cuanto ms, un deber fatal, y eso se aprende por s mismo. Igual a ti piensan innumerables personas, y todos los das innumerables personas abandonan a travs de su muerte el cuerpo terrenal, sin que hubiesen aprendido jams el Arte de morir. A muchos les llega la muerte inesperadamente, como un ladrn en la noche a otros les llega como un temido fantasma a otros como una anhelada redencin de sus sufrimientos, y en cambio otros la llaman hacia s, porque esperan a travs de ella, la liberacin de las preocupaciones y urgencias del cuerpo y del alma. Raramente empero le sorprende la muerte a aqul que comprende el Arte de morir. Para comprender este Arte, debes haber aprendido, durante el tiempo de vida saludable, qu es la muerte, que significa morir. T debes en el mximo de tus fuerzas morir, como quien dice, a ttulo de ensayo, a fin de que sepas morir, cuando la muerte te sorprenda. Morir no es tan fcil como muchos suponen, pero tampoco demasiado difcil, cuando anticipadamente durante el tiempo pleno de fuerzas se lo ha aprendido Cada arte requiere ser practicado, y sin prctica tampoco se aprende nada del morir.
7

De todas maneras, un da se ha de tener que pasar por ello, sea que ahora se comprenda o no. La mayora de los hombres se atemorizan ante la muerte, porque no saben con exactitud qu acontece all. Empero aquellos que dicen que no se atemorizan, son iguales a nios que salen a navegar en un bote por alta mar, desconociendo los peligros del mar. T sin embargo debes ser como un timonel, que conoce los vientos y las corrientes marinas y que sabe, qu pases le esperan del otro lado del mar. T debes aprender a determinar el curso de tu barca bien equipada. Se le llama morir al deber abandonar el cuerpo terrenal y sus rganos sensoriales, una vez que este abandono acontezca para siempre e irreversiblemente, ya que el cuerpo a causa de principios fsicos, no estar ms en condiciones de poder conservarse. Un fenmeno muy similar se cumple cada vez que te acuestas a descansar y te entregas al sueo, slo que all pierdes en parte el dominio sobre el cuerpo y los sentidos, en tanto durante la muerte, ambos se te pierden total e irrecuperablemente. Ya ves cmo la naturaleza, en cierto modo, te ensea el morir por s misma de esta manera! T puedes tambin experimentar el morir de un modo similar por anticipado durante un desvanecimiento, o en un recreado desplazamiento de la conciencia fuera de tu cuerpo. En todos estos casos, siempre experimentas nicamente la primera de todas las partes del fenmeno, a no ser que tus sentidos internos y espirituales estuviesen despiertos en tal
8

medida que puedas llegar a ti mismo a la otra parte de la existencia, y que entonces, para tu asombro, te encuentres vivo sin el cuerpo de la Tierra... Empero, no poseyendo an esta experiencia, podran servirte de ayuda tus sueos durante el descanso nocturno, para que al menos ellos te trasmitan una comprensin de la vida consciente sin el cuerpo fsico, si bien la vida del ms all es realmente diferente a slo un mero sueo. Debo aqu hacerte recordar la vida en los sueos, slo para ayudar a tu entendimiento. As como en los sueos te encuentras consciente, sensitivo, pensante y actuante, y as tambin como en los sueos vives en un cuerpo y lo utilizas libremente, si bien tu cuerpo fsico reposa tranquilo en su cama en un sueo profundo, del mismo modo tambin te encuentras fsicamente conformado, consciente, sensitivo, pensante y actuante, cuando del otro lado de la existencia puedas ya utilizar tus sentidos espirituales y por su intermedio llegues all hasta ti mismo, tan slo sea transitoriamente, o para siempre como sucede en la muerte del cuerpo terrenal. Una diferencia fundamental consiste en que durante el sueo t slo observas nuevamente las siempre fluentes imgenes de tu plstica fantasa, las que a travs de miles de impulsos fsicos y psquicos aparentan tener vida propia, en tanto que para estar despierto en el mundo espiritual objetivo, lo mismo da en cual de sus Regiones pueda acontecer tu despertar, debes abandonar igualmente el Reino de los sueos, as como lo abandonas para estar despierto en el mundo de los fenmenos fsico-sensoriales.

Si has superado el Reino del sueo, recin entonces entras en el Reino del espritu, que no es difcil de distinguir incluso de tus ms vividos y naturales sueos, ya que debido a tus sentidos espirituales te encuentras all en un estado de consciencia frente al cual, an la vida viglica sobre esta Tierra se te presenta como sonambulezca. T miras, oyes y sientes el mismo mundo causal, que t percibes en la conciencia viglica diaria de tu existencia fsica como el mundo de los fenmenos fsicos, slo que lo percibes desde el otro lado. La conformacin del mundo causal y esencial te es imperceptible en tanto te encuentres en el cuerpo fsico terrenal, pero si de pronto se te ha hecho perceptible, las cosas fsico-sensoriales perceptibles que hasta ahora haz llamado el mundo real, te parecern aire vaco. Si bien seran relativamente pocos los hombres, que en un cuerpo terrenal han experimentado vivamente en s mismos este estado y que tambin lo experimentan en los tiempos presentes, existen por cierto muchos ms de los que se supone, si bien la mayora de los hombres cuyas vivencias fueron tales, las ocultan instintivamente ante los dems, sea por temor ante la incredulidad de sus semejantes y por esperar de parte de aquellos la maldicin del ridculo, o empero por la preocupacin de que la vivencia espiritual, sentida como una gracia especial, pudiese serles quitada, si no guardaran silencio. En principio, no son de ninguna manera elevadas las regiones espirituales a las que se puede acceder a travs de tales vivencias internas conscientes, ya que siempre se logra alcanzar slo la otra costa, porque los all conscientes
10

despiertos no estn capacitados an para penetrar en el interior del pas descubierto, o para escalar su elevada cordillera. Hasta all slo logran llegar durante su vida terrenal los excesivamente pocos, a los cuales les fue confiado en este lado fsico del mundo causal, la antiqusima herencia de la oculta experiencia espiritual; los nacidos altos Sacerdotes, los Maestros del obrar velado y espiritual y sus legtimos sucesores nacidos como tales. Lo que para nosotros fue un conocimiento basado en la experiencia, una vivencia consciente del ms all, es lo que aqu ahora se te dar a conocer. Nosotros vemos a diario y a cada hora, a miles de seres humanos que entran para siempre en la otra costa sin que podamos ayudarlos, ya que ellos no aprendieron en sus vidas terrenales el Arte de morir, y as llegan a la otra costa sin estar preparados, como nufragos a los que la tormenta arroj a tierra Desorientados, van errando de ac para all en la nueva forma existencial para ellos y no estn en condiciones de asir las manos que se les extienden para ayudarlos. An carecen de todo discernimiento, si aquello que les sale al encuentro trae consigo peligro o ayuda, y ellos llenos de temor retroceden espantados si uno, que podra guiarlos, quisiera acercrseles... As continan errando solos, siempre cerca de la playa del mar, la que a ellos por lo menos para sus sentimientos los conecta an con la abandonada parte fsica de la existencia, hasta que magnticamente atrados, descubren una de ciertas pequeas Regiones de la playa, aquellas
11

Regiones ms bajas de la parte espiritual del Cosmos, imperceptible a los sentidos terrenales, ya que ella corresponde a sus representaciones, anhelos y esperanzas en la vida fsica terrenal. Luego se ilusionan con haber encontrado a su cielo, en el que igualmente creern a pesar de todos los otros que por all encuentren. Una vez que ellos llegan all, sus destinos quedan aprisionados por un largo e interminable tiempo. Muy raramente y adems slo con grandes dificultades, logramos elevar y sacar a un extraviado de su autoelegida salvacin engaosa. Pero, porque queremos ensear a evitar dar rodeos, y ya que el Amor eterno nos ordena obrar as, les vamos a ensear a ustedes el Arte del recto morir. Lo ms esencial de este Arte consiste en que se est en todo momento, en medio de planes a futuro e intensiva actividad, en medio de una floreciente salud y renovadas fuerzas, en una alegre serenidad y una segura confianza, predispuesto a entrar en la otra costa para siempre, sin posibilidad de regreso. Es un estado de predisposicin el que ac se est requiriendo. Pueda que esto no parezca fcilmente alcanzable a toda persona, pero ciertamente nadie debe olvidar que este estado es condicin determinante del correcto poder morir. Para quien las cosas del mundo fsico terrenal tienen an fuerza suficiente como para retenerlo y que no cree poder prescindir de ellas, aquel que no puede imaginarse ningn
12

estado en el cual todos los objetivos de sus pretensiones terrenales sean insignificantes, difcilmente va a aprender el Arte del recto morir. Vivir correctamente y contento en la Tierra, recin lo entiende empero el ser humano cuando voluntariamente haya logrado producir en s mismo, diariamente y a toda hora, el estado de disponibilidad para morir, libre de todo temor y tristeza. l sabe que no podr ser separado jams de aquello que aqu deber abandonar, y aunque sean los seres ms queridos, los seres ms necesitados de cuidado, si l mismo no quiere la verdadera separacin y la logra a travs de su voluntad. l sabe, que se queda aqu en el mismo lugar csmico, ms cerca an de las personas queridas de lo que pudo haber estado alguna vez en un cuerpo terrenal. l sabe con certeza, que despus de la muerte, no se transformar en algo semejante a un dios, y de ningn modo ser terrenalmente todopoderoso, pero que si se encontrar en mejores condiciones de poder ayudar a aquellos que necesitan de su ayuda, como nunca hubiese sido posible en la vida fsica. Aquel que practica de esta manera el Arte de morir, sabe que de aqu en ms, ser fcil para l morir verdadera y definitivamente, an cuando pudiese encontrarse con la muerte en forma totalmente inesperada Que el fenmeno fsico de la muerte, en ciertas circunstancias sea angustioso solamente para los espectadores, lo atestigua desde hace mucho tiempo la observacin de investigadores mdicos, ya que el moribundo mismo no sufre
13

por su causa, sino que los dolores de su eventual sufrimiento, slo los siente en tanto no halla muerto an. Empero nosotros slo hemos de manifestar aqu, de qu manera la consciencia del moribundo sobrevive al acto del morir. An cuando el moribundo se encuentre totalmente consciente hasta el ltimo momento, entra sin embargo en el instante del comienzo del desprendimiento del organismo espiritual que hasta ah estuvo junto con el cuerpo terrenal, en una suerte de sueo ligero, del cual la consciencia recin despierta nuevamente en s misma, una vez que la muerte se haya consumado. En el momento de este despertar, que acontece algunos segundos o minutos despus de la muerte, verificada externamente, la persona se encuentra, de acuerdo a su propia experiencia, en su organismo espiritual intermediario con el otro lado del mundo causal, slo espiritualmente perceptible: la eterna Realidad, que irradia desde s misma a toda forma de existencia, tanto espiritual como fsica, de acuerdo al modo de percepcin que ella suscita. La capacidad de percepcin del muerto condicionada hasta aqu por sus sentidos fsicos, es sustituida por una nueva forma de percibir, por lo comn antes desconocida para l, en tanto su conformada forma de imaginacin anterior permanece al principio an inalterada. l est muy lejos de considerarse como muerto, ya que se registra por cierto consciente de s mismo, requeriente y capaz de percibir, si bien no reconoce an, que son los rganos espirituales, los nicos que ahora le sirven.
14

l no se siente de ninguna manera como sin forma, si bien su cuerpo fsico slo fue una ms o menos consumada imagen del organismo espiritual conformado a travs de la propia eterna voluntad, aunque inconsciente al conocimiento cerebral, y a pesar de que la consciencia se encuentra ahora capacitada para percibir, no se la reconoce an como diferente al cuerpo fsico. Empero, as como el dolor fsico cesa de inmediato cuando un miembro doloroso del cuerpo terrenal se hace insensible mediante la aplicacin de medicamentos apropiados, as tambin, los dolores fsicos que quizs sufre un moribundo poco antes de su muerte, desaparecen completamente en el instante del despertar en el ms all, ya que el cuerpo fsico, en donde se encuentra la causa de la sensacin del dolor, queda para siempre separado del organismo espiritual, que ahora exclusivamente se percibe a si mismo. Empero, an queda una cierta fludica conectiva a travs de invisibles y sutiles irradiaciones del cuerpo fsico de un fino material, que son sensibles tambin al organismo espiritual, y esta conectiva es la causa por la cual el despierto en el ms all percibe an de un modo espiritual, ciertos fenmenos en la cercana del cadver, a pesar de que ellos acontecen en el mundo fsico. As el ahora siente en el ms all la fludica influencia desde la contrairradiacin de las personas, que rodean a su abandonado cuerpo terrenal, l siente el valor emocional de sus contactos, como de sus palabras, y mantiene todava, igual que un ciego, una representacin bastante parecida al abandonado espacio externo, si bien persiste an
15

la ilusin de que ese espacio es todava percibido con los sentidos fsicos. Estas ltimas relaciones con el lado fsico sensorial del mundo causal, se conservan por un tiempo ms, si bien el cadver hace rato que se ha enfriado, pero an cuando se las pudiesen seguir sintiendo, ellas pierden fuerza de hora en hora, y la capacidad de percepcin, cesa completamente apenas comienzan los primeros sntomas de descomposicin. A aquellos, que frente al acto de incineracin de cadveres se escandalizan, o los que creen an, que los muertos a causa de ello, pudiesen ser daados en su vida en el ms all, sera bueno decirles, que pasado el tiempo al que se atienen los pases civilizados antes de dar sepultura a un cadver, ya habra cesado hace rato toda relacin perceptiva entre el organismo espiritual del muerto y lo que fue su precedente cuerpo terrenal. Empero donde actu el fuego como causa de muerte, as como en toda otra causa de muerte, solamente se siente dolor hasta la prdida de la conciencia vinculada fsicamente, en tanto despus del despertar en el ms all, toda relacin con el cuerpo terrenal anterior se extingue por medio de la descomposicin que produjo el fuego. Lo que no se extingue es la consciencia de su propia presencia, que ahora por medio del organismo espiritual es percibida, y el ver y el reconocer con claridad a todos los seres humanos fsicamente presentes en sus formas espirituales, las que si, prescindiendo de los impedimentos fsicos en su manifestacin en la tierra, concuerdan enteramente con las formas terrenales.
16

Muertos, cuyas consciencias durante sus das terrenales se han desarrollado poco por sobre la Regin de la existencia fsico-animal, el nuevo estado frecuentemente los engaa tanto, que an por un largo tiempo despus de su muerte terrenal, no notan que ya no se encuentran ms en el cuerpo fsico. Ellos slo se imaginan como restablecidos, ya que el anterior motivo causal de sus sufrimientos ha dejado de existir. En un principio, fascinados aun en una suerte de imaginaria ensoacin de la experiencia terrenal, se les mezcla la percepcin de la forma espiritual de sus parientes con la autogenerada conformacin de los sueos de la propia vida, y los fallecidos no comprenden el porqu estn de duelo por su causa. Frecuentemente tratan entonces con todas sus fuerzas de convencer a los que realmente estn de duelo en la existencia fsica, que no existe ningn motivo para guardar luto, solo que este esfuerzo, en medio de la excitacin del dolor, no es sentido por los que han quedado atrs en lo fsico. Ms tarde, una vez que el muerto reconoce su impotencia ante la supuesta necedad de sus parientes y amigos, descubre de repente, que ya no est ms afectado a un cuerpo fsico, y as despierta de su propio autoelaborado sueo. Recin entonces comienza realmente a aprender a ver, y sus ojos espirituales se abren ante la nueva parte espiritual del mundo causal, cuyo mbito fsico-sensorial perceptivo ha abandonado, sin cambiar empero el lugar csmico. Aqu comienza entonces para aquellos que no practicaron el Arte de morir durante sus das terrenales, el errar
17

espiritual, ya que el organismo espiritual de un ser humano, no se elevar en nada a travs de la muerte, por encima de la seguridad en el reconocimiento consolidado hasta ese momento. Ah mismo por cierto se encuentran cerca bondadosos auxiliadores, pero ellos no sern reconocidos como tales. Por el contrario, ellos sern decidida y arrogantemente rechazados por el muerto, encasillado an en sus opiniones fsico-terrenales, de tal modo, que as quedan impedidos de ofrecer todo tipo de ayuda. El convencimiento de haber alcanzado realmente la vida en el ms all, despierta tambin ms de una vez, una presuncin ilimitada, y a los que son afectados por ella, tanto ms los fortalece en sus necedades. Aquel que estuvo aprisionado a lo terrenal, o que por sus preocupaciones estuvo demasiado dependiente de las cosas y de las personas, a las cuales ahora nunca ms podr regresar actuando fsicamente, ser invadido ante la evidencia de la imposibilidad del regreso, de una angustiosa desesperacin, que primero tendr que combatir antes de encontrarse capacitado para reconocer sus nuevas posibilidades de accin frente al mundo terrenal, que ahora ha de reconocer en forma puramente espiritual. Empero aquellos que en la vida fsica estuvieron absortos por completo en el intento de la concrecin terrenal de una idea, pierden bien pronto, a causa de las representaciones generadas por dicho intento, casi todos los intereses por el mundo fsico abandonado. Ellos slo buscan ahora tener una oportunidad, dentro de sus nuevas Regiones de vida, de poder concretar sus ideas
18

y estn como ciegos frente a todas las nuevas posibilidades vivenciales. Otros en cambio buscan la salvacin, que les fuera prometida y que ellos esperaban confiadamente, y quedan muy asombrados al no encontrarla enseguida en el ms all y en la forma en que ciertamente en la Tierra, tan bellamente se la imaginaron. Para todos estos preocupados consigo mismos y con la propia representacin de la vida que llevaron consigo, habr finalmente una suerte de concrecin de sus deseos, en el momento en que lleguen a una de aquellas Regiones espirituales inferiores, cuyos inconscientes cocreadores ya se encontraban en la Tierra Este trnsito no es tampoco ningn cambio de lugar, ya que todos los mundos espirituales y existen de aquellos incontables, hasta el elevado y ms puro mundo del espritu, en el cual Dios se forma a s mismo, compenetrndose unos con otros, se encuentran en el mismo lugar csmico. La vivencia consciente de los mundos espirituales, as como el trnsito de uno al otro, depende siempre de una cierta transformacin de la percepcin que a la consciencia espiritual la hace ciega frente a determinadas manifestaciones, en cambio frente a otras la hace como viendo. Empero, esta transformacin de las percepciones no puede precisamente provocarse arbitrariamente, sino slo a travs de los Maestros de la eterna manifestacin del ser humano en el ms elevado Reino espiritual, o sus enviados: sus alumnos selectos, en tanto sus propias predisposiciones sico-fsicas sean idneas para ello.
19

Todo hombre empero, an cuando no pertenezca a los pocos aqu designados, siempre puede por cierto buscar de familiarizarse con los sentimientos, sensaciones y estados de consciencia a travs de sus imgenes, que coincidentemente con las explicaciones dadas aqu por nosotros, le esperan a l despus de la muerte del cuerpo terrenal. Dejo sin cuidado la objecin vlida, que una tal incitacin a la capacidad de representacin requerida, siempre podra por cierto producir slo simples imgenes que de ningn modo conducen hacia una vivencia de la real existencia posterrenal. Por ello mismo exijo s, que en la conformacin de la representacin de imgenes aqu necesarias, se atengan rigurosamente a la exposicin que doy en este libro, ya que a slo muy pocos hombres les son posibles, durante sus existencias terrenales tomar conocimiento conscientemente de la existente Regin posterrenal, en tanto a todos los seres humanos les es posible experimentar en cierto modo por adelantado lo que es de esperar despus de la muerte terrenal, por medio del despertar de la representacin de imgenes correspondientes a la realidad, los sentimientos, las sensaciones y los estados de consciencia. Empero, es necesario un experimentar por adelantado en forma frecuente si es que se quiere estar seguro, que despus de la separacin de la consciencia del modo de percepcin terreno-sensorial, se va a saber orientar all mismo y sobre todo reconocer qu habra de buscar y qu habra de evitar. Slo quien logre consolidar dicha seguridad ya durante su existencia terrenal, luego del trnsito hacia la nueva forma de percepcin puramente espiritual-sensorial, descubrir ah
20

mismo tambin las manos que se le extendern en ayuda, y sabr asirlas con toda confianza... A l nosotros podemos ayudarlo! l supo aprender el Arte de morir ya durante sus das terrenales, y su confianza en nuestra enseanza permiti madurar en l toda la capacidad de entendimiento, de la cual entonces requiri. Ante todo engao y decepcin, de aqu en ms l est asegurado! A l le guiamos nosotros, de paso por las diversas Regiones de la costa, que se crearon por las imaginaciones y fascinaciones terrenales a travs de las fuerzas de voluntad que fue errneamente guiada, ah mismo hacia el interior de la ahora adentrada Regin, donde una conduccin bondadosa lo acerca entonces ms y ms a su perfeccionamiento. A travs del renunciar a su cuerpo terrenal, l no se ha convertido bajo ningn concepto en ningn otro. A l no se le puede dar de repente, lo que an le falta. Slo lo que l en la Tierra ya supo lograr, trae consigo como posesin. Lo que l en la Tierra entendi por ligar, queda para l tambin ligado en la vida espiritual-sensorial, y lo que en la vida terrenal logr solucionar, queda tambin ahora para l solucionado Slo poco a poco se lo puede guiar siempre ms hacia lo alto, hasta que un da se encuentre capacitado para entrar en el ms sublime de todos los Reinos espirituales, el puro mundo de luz de la ms dichosa y absoluta realizacin.
21

Los tiempos necesarios para este ascenso son determinados por el grado de relativo perfeccionamiento espiritual logrado en la Tierra y por la madurez de la eterna voluntad, consolidada por semejante perfeccionamiento dentro de la sensibilidad de su consciencia. El morir desde la forma experimental terrenal hacia la forma de percepcin espiritual-sensorial, se efecta por cierto tambin sin tu intencin, y lo que en el ms all te espera estar ah, an cuando t no creas en ningn ms all. Empero, a tu eterna voluntad se le otorga un gran poder, ya que t ests capacitado a travs del trabajo previo aqu en el lado del mundo fsicamente perceptible, de determinar esencialmente todo tu destino posterior. La condicin evidente es una conducta de vida responsable y consciente, siempre orientada hacia el ms elevado y ms espiritual objetivo, que slo es alcanzable en el amor desinteresado hacia todo lo viviente. En la otra parte del mundo, all, donde slo se percibe con los sentidos espirituales no impera nicamente la gloria de los salvados. Realmente, tambin all existen Reinos de angustia y de desesperacin, del consumado arrepentimiento y del deseo de autodestruccin, si bien este deseo jams se logra satisfacer Empero, a travs de estos Reinos deben infaliblemente cruzar todos los que aqu en la Tierra no hayan cumplido con la ley que requiere de cada ser humano terrenal el amor hacia s mismo y hacia todos los semejantes.

22

Tal amor est muy alejado de ciertas formas de sentimentalismo entusistico y de toda exaltacin de sentimientos. El aqu mencionado amor, requerido a travs de leyes espirituales, es ms que nada la ms elevada y ms fuerte autoafirmacin de s mismo y del Cosmos, de modo tal que el hombre que por l es penetrado, percibe tanto en s mismo como en todo lo coexistente slo lo positivo, lo requerido por el espritu, an cuando tambin se vea necesitado de defenderse al mximo de las activas concomitantes fuerzas negativas de la misma manifestacin. La ms grave falta contra la ley espiritual, de la que aqu se habla, la cometen todos los que en la Tierra se apoderan de su vida corporal, a fin de evadirse cobardemente por cualquier motivo, de la existencia terrenal y sus exigencias. Tal hecho es adems sin sentido e inconducente, ya que aquel que comete suicidio, en lugar de encontrar la ansiada liberacin, se ve enfrentado a uno y mil veces ms angustioso encadenamiento, en los realmente no deseables estados de consciencia, de los cuales ahora por eones no podr evadirse ms. Existe un cierto consuelo para los que han quedado atrs, en el hecho de que la mayora de las destrucciones de la propia vida, fueron cometidas por seres humanos cuyas consciencias en el momento decisivo se encontraban enfermizamente sumidas en las sombras, de modo tal que el terrible hecho de negacin acontece en un estado, al cual bien se lo puede describir como una espontnea irrupcin de locura, an cuando este estado se fue preparando desde hace mucho tiempo, a travs de un irresponsable juego con los pensamientos en la posibilidad de destruccin del cuerpo.
23

Por cierto que asesinos y asesinados se han manifestado en tales casos en una persona, empero el asesinato es obra de un pensamiento que se hizo demasiado poderoso, al cual la vctima le dio vida con sus propias fuerzas, hasta que finalmente l la devor. En este caso, el destructor de su cuerpo terrenal no acarrea entonces con la responsabilidad por el acto de muerte, sino que la ley espiritual requiere de l una compensacin por todo equvoco pensar y obrar, desde donde finalmente se impuls fuertemente el hecho de locura. Esta compensacin consiste la mayora de las veces, en tener que soportar una segunda reinsercin en el cuerpo animal-humano en la Tierra. Se trata aqu de uno de aquellos casos excepcionales, en el cual slo la llamada reencarnacin es tomada en consideracin como posibilidad, en tanto ella sera, conforme a la ley de finalizacin de la vida humana terrenal como a travs de la consumada finalizacin, de una vez para siempre imposible. Empero, si bien es de enorme importancia la utilizacin de la vida terrenal para la preparacin de estados de consciencia posterrenales, no debes por cierto creer de ninguna manera que t ahora en la Tierra debieras llevar para una asegurada salvacin, la vida temerosa y preocupada de un pusilnime santo, uno de aquellos egostas de corazn que empero se atemorizan mucho ante cada pecado, pero regocijndose internamente, creen por cierto en la condenacin del mundo maligno. Tal postura frente a la vida, solamente te habra permitido alcanzar un da, con toda seguridad, una de aquellas
24

engaosas Regiones de la costa del espritu, que la locura humana ha conformado, sin reconocerse en su propia calidad de autor. Una vida de fiel cumplimiento de los compromisos, llena de amor hacia todo lo viviente, llena de aspiracin por alcanzar la bondad de corazn y la verdad, por lograr orden en el manejo de las fuerzas de tu voluntad y en el ennoblecimiento de tus alegras, una vida llena de una alegre fe en la definitiva concrecin de tu ms elevado y ms purificado anhelo, ser en todo momento, aqu en la Tierra la mejor vida para ti, principalmente cuando t, al mismo tiempo te empees en aprender aquello que en este tratado he llamado el Arte de morir. Existe por cierto tambin otro elevado camino espiritual especial, del que ya habl en otra ocasin, pero antes de haber logrado conformar tu vida, tal como mi consejo aqu te ensea a conformarla, apenas podrs avanzar por este sendero... Quien quiera adentrarse en este camino, debe estar libre de todo lo que pudiese impedir su seguro andar. La pusilanimidad derrotista es tan reprobable como el gesto hueco de negacin del mundo. No a todos se les presenta el camino transitable, en el cual el hombre puede lograr que su Dios nazca en l, no obstante cada uno debera al menos saber acerca de este camino; cada uno debera prepararse ya aqu en la Tierra para, de ser posible, tambin entrar en l. A muchos quizs les puede faltar an la fuerza y la permanencia que ah son necesarias, pero todas las fuerzas espirituales tambin crecen a travs de la aplicacin y la
25

permanencia, y aqu tambin les son conferidas a aquellos que dedican todo su amor a un quehacer. Todo lo que en este lado del mundo fsico perceptible se haya pensado, sentido y actuado, ejerce un continuo efecto en el mundo del ms all. Los frutos de toda obra de accin, que el ser humano aqu en lo terrenal haya obtenido, quedan en l conservados, ms all por sobre la muerte, an cuando sus obras en la Tierra slo hayan servido a intereses fsicos. Se da por sabido, que la posible responsabilidad moral de todo tu obrar aqu en lo terrenal, no depende de lo que hagas, sino de cmo lo hagas. La ms denigrante tarea aqu en la Tierra puede hacer afluir en ti impensadas fuerzas para tu posterior vida en el lado del mundo espiritual, si es que lo que aqu te es trasmitido lo llevas a cabo en un fiel cumplimiento de los compromisos, alegremente y con todas tus mejores fuerzas, como si la existencia de todo el Universo dependiese solamente del bondadoso rendimiento de tu labor Para ti mismo, eres nica y exclusivamente t mismo responsable! En todo lo que piensas o haces, en todo lo que impulses en este experimental lado del mundo fsico-sensorial, eres siempre t, el involuntario creador de tu futuro destino, en el mundo de percepcin espiritual-sensorial. Lo que aqu en la Tierra t llamas destino, es irrisoriamente slo una pequea porcin de un inconmensurable Todo, y cuando aqu ries con tu destino, as sea tu descontento humano muy entendible y por cierto tambin
26

disculpable, eres no obstante igual a un nio, que neciamente reclama cosas, las que todava no se le puede dar, porque ellas le habran de daar, en tanto ms tarde, lo requerido estar en suficiente abundancia a su disposicin Recin entonces, cuando alcances un nivel ms elevado del mundo espiritual, podrs entonces comprender tu destino, y sonreirs pensando en tus anteriores juicios. Entonces vers que tus mejores motivos de comprensin intelectual, que una y otra vez te sedujeron en tu juicio, fueron asimismo otras tantas necedades, porque t quisiste ya desde el filamento de la raz que tus manos excavaron de la oscura tierra, alumbrar la belleza de la flor y el dulce sabor del fruto. Slo aquel que sabe liberarse por s mismo de las restrictivas representaciones de imgenes, que desde su modo de percepcin fsica-sensorial forzosamente se le fueron formando, tambin habr de entrever paulatinamente un poco del inconmensurable Todo, en el cual est enraizado, y al que por medio del entendimiento fsico-sensorial jams podr acercrsele... No fue ninguna frase hueca, cuando tiempo atrs un sabio, casi rendido ante el esplendor de lo contemplado, encontr las palabras: Ningn ojo lo ha visto, ningn odo lo ha escuchado, lo que Dios les ha preparado a aquellos que le aman! Empero, amar a Dios quiere decir: amar toda dificultad y todo dolor de la Tierra y aceptarlos voluntariamente, como si todo ello justamente se quiso y se pretendi as, tal como entr en nuestra vida.
27

Amar a Dios quiere decir: amar la Tierra y todo lo que en ella vive as como es aun cuando resulte ser desagradable a nuestros deseos. Amar a Dios quiere decir: amarse a s mismo y por amor a s mismo aceptar alegremente todo agobio que se nos ha dado para sobrellevar en el largo y dificultoso camino, que finalmente nos conducir, del error y del desconcierto hacia nosotros mismos, as como nosotros estamos eternamente en Dios. Luego de todo esto, habrs de saber entonces, de qu modo debes honrar de la mejor manera a tus muertos, aquellos que en otro tiempo aqu en la vida terrenal te han sido ms cercanos, y los que an hoy como antes se encuentran en la existencia, slo que ahora estn sustrados a tu capacidad de percepcin fsica-sensorial... Ahora debes saber, como t les puedes continuar ayudando, y como obtener de ellos ayuda cuando t mismo la necesites. Es verdaderamente un equvoco comienzo, construir un circulo espiritista, a fin de ponerse en contacto con los que han fallecido en la Tierra. Suponiendo la honestidad de todos los partcipes y la seguridad frente a todo engao, an inconsciente, tienen ustedes por cierto muy poco conocimiento de las fuerzas que en tales sesiones se manifiestan por lo que no estaran en condiciones de reconocer a los verdaderos autores de los fenmenos. Tampoco entonces, cuando rechazan prejuiciosamente toda creencia para recin investigar por si habra algo de verdadero en el fenmeno!
28

Las fuerzas, de las que se trata en las autnticas manifestaciones espiritistas, estn llenas de mentiras, malhumores y engaos, siempre listas para, con la ayuda de vuestra propia fuerza, hacerse notar, aunque muy lejos de transformarse en objetos de investigacin voluntarios (Las mltiples posibilidades de engao a travs de mdiums y partcipes de sesiones, las dejo aqu naturalmente fuera de consideracin). Las manifestaciones, en las cuales creen estar operando fuerzas del ms all, no son otra cosa, una vez descartado el engao terrenal, que el juego de seres invisibles de una Regin an casi desconocida del mundo fsico. Para los verdaderamente despiertos en el espritu, que como conscientes del ms all deberan ser considerados entre los trascendidos an cuando vivan en un cuerpo terrenal en el lado perceptual del mundo fsico, es por cierto posible, en casos aislados, de valerse de los aqu mencionados seres, al igual que normalmente uno se sirve de la ayuda de alguna fuerza accesible, slo que ninguno de estos realmente despiertos en el espritu, ha de tener la ocurrencia por cierto de querer aportar entretenimiento a los partcipes de una sesin espiritista, o para hacer interesantes los intentos de un experimentador... All donde se est bajo la impresin de que es indudable llegar a tener algo que ver con la entelequia de un antepasado ser humano terrenal, el peligro de engao a travs de los Lmures supera toda posibilidad de una verdadera comunicacin, por lo que nunca es suficiente tener que insistir en prevenir antes de entrar en aquel camino, que conduce hacia cualquiera de las manifestaciones espiritistas.
29

Quin aqu les previene, conoce todo acerca de las posibles manifestaciones en el terreno espiritista por experiencia propia, segura y ms que suficiente. Asimismo conoce tambin aquel invisible mundo fsico intermedio, que conforma al elemento de vida primitivo de las supuestas apariciones espiritsticas y sabe cmo valerse de esos seres y de sus fuerzas, as como cuando se hace uso de un caballo de montar o de un perro rastreador, donde las circunstancias lo requieran. A aqul espiritualmente autorizado para ello, estos seres le sirven con sus fuerzas, cuando l lo requiera, sin que antes se vea en la necesidad de utilizar a un mdium para celebrar sesiones de espiritismo. l se adentra en las regiones de estos seres intermedios con la misma seguridad, que cuando se desplaza conscientemente por los mundos puramente espirituales. Agradable ciertamente no es acercrseles a estos seres y ninguno de los que ha podido servirse de ellos, de acuerdo a su voluntad, jams lo har sin una urgencia, y adems tendr que superar siempre una sensacin de repugnancia. Con estos seres, comparables en algo a las aguavivas de los mares del sur, pero normalmente no iguales como estas criaturas fsicamente perceptibles as como a sus fuerzas puramente fsicas, entran ustedes a lo sumo en contacto, en tanto se imaginan estar conectados con vuestros muertos queridos, a no ser que vuestras propias para ustedes inconscientes fuerzas, pertenecientes a la misma Regin que estas invisibles criaturas fsicas, provoquen por si mismas todas las manifestaciones, de modo tal que sin darse cuenta, ustedes se ejecutan a si mismos una espectral obra teatral...
30

Por el bien de vuestra alma y vuestro cuerpo, dicho autoengao no reconocido, es siempre mucho menos funesto an que las verdaderas conexiones con los aqu descriptos seres Lmures, quienes chupan vuestras fuerzas igual a sanguijuelas, y que slo con la ayuda de las energas que a ustedes les extrajeron, estn en condiciones de poder producir los supuestos milagros en vuestras sesiones espiritistas. Hasta el investigador sin prejuicios, que va al encuentro de estas apariciones slo como observador, no est de ningn modo inmunizado contra la fuerza de los tentculos de los plipos, que desde lo invisible lo abrazan. Y tanto ms l piense estar por encima de la situacin, debe dejarse por cierto extraer sus propias fuerzas ms secretas, sin sospechar apenas del abuso al que le someten los invisibles parsitos de su mdium cautivando su inters. La verdadera relacin, la nica relacin segura con los que se nos adelantaron en el ms all, tiene lugar solamente en lo interno, en el alma, y es en forma puramente espiritual. Vuestro propio cuerpo espiritual es el rgano para percibir a los que para ustedes han muerto Cada pensamiento sentido, cada sentimiento que les compenetre plenamente, es percibido en el otro lado, al igual que lo es la palabra hablada aqu en el mundo fsicosensorial. Asimismo ustedes tambin pueden percibir, si en el silencio son lo suficientemente sensibles para ello, las manifestaciones de aquellos del lado del mundo espiritual, que se experimentan como suaves pensamientos y como sentimientos penetrantes como viniendo desde afuera, los que
31

despus de algn ejercicio de capacitacin en diferenciar, seguramente son de distinguir de los propios pensamientos y sentimientos Empero, an prescindiendo de aquello que ustedes suelen considerar consciente, existe subconscientemente un permanente efecto de influencias, de modo tal que ustedes frecuentemente son, en un sentido mucho ms preciso, el mdium de uno de los que se han adelantado, lo que jams un mdium espiritista as llamado pudiese llegar a serlo, an cuando los del ms all quisieran valerse de l Si ustedes estuviesen acostumbrados a observar los aconteceres cotidianos de sus vidas con sentidos despiertos, pero por cierto prestando atencin a lo misterioso, veran tambin con frecuencia que actan en el sentido querido por un muerto, tal como el difunto habra querido si viviese an en la perceptible manifestacin fsica, an cuando no existiese la menor intensin consciente en ustedes de actuar as. En cambio, bien les habra dado por cierto que pensar, cuando con bastante frecuencia un algo sucede por parte de completos extraos, que puede considerarse la ltima satisfaccin de un deseo, que un muerto durante el tiempo de su vida terrenal ardientemente alberg, pero que en aquel entonces le qued sin cumplir. Ciertamente, todo esto es mucho menos vistoso que una mesa bailadora o flotante, cuyas patas golpean mensajes o an como formas materializadas en las que hipnticamente fascinados y sin ser consciente de ello, reconocen y oyen hablar con toda seguridad a un muerto, a pesar de que lo
32

que ah est ante uno, no es otra cosa que una suerte de figura de cera astral. Si bien los rasgos externos de la precedente aparicin terrenal del difunto son tomados prestados y an el vestido o el traje, se festeja su aparente resurreccin, empero a travs de tal espantapjaros habla un ser animado, que los llenara de espanto, si pudiesen un da verlo de repente ante ustedes en su forma real, libre de todo enmascaramiento. Seres humanos, que jams experimentaron autnticos y realmente notables fenmenos espiritistas, apenas podrn por cierto comprender que tales cosas deben ser tomadas en serio, pero lamentablemente ello no impide que el llamado espiritismo cuente con millones de ocultos y manifiestos adherentes y continuamente atraiga a nuevos convertidos a su crculo fascinante. Una inmensa literatura acerca de teoras y prcticas espiritista en parte fantstica, en parte seudocientfica, encuentra de continuo a afiebrados lectores, y en cuanto a los creyentes, aqu no los protege de ninguna manera todo el conocimiento cientfico que hayan adquirido en otros terrenos frente al ms burdo engao, y particularmente menos an cuando un fallecimiento despierta el ardiente deseo de estar nuevamente y de alguna manera en contacto con el muerto querido El birrete de doctor no crea ningn aislamiento suficiente frente a las hipnticas influencias provenientes desde lo invisible, y los talares obtenidos por los ttulos acadmicos, son lamentablemente traslcidos como telas de araa, para las trompas de los invisibles moluscos fsicos. Por todos estos motivos, mi advertencia no debera ser considerada innecesaria.
33

Todo el Cosmos fsico y espiritual es un Todo unificado, an cuando este Todo se manifieste desde muchos aspectos diferentes. La verdadera Realidad que se encuentra detrs de los aspectos, fue y es siempre manifestada slo a muy pocos hombres terrenales. Ella se aleja tanto del experimento como del pensamiento especulativo. En el lado fsico-sensorial, as como en el lado espiritual del Universo, existen respectivamente las ms diversas variaciones en el modo de percepcin, y todas estas formas que llegan a la consciencia, se presentan ante ella con la misma pretensin de querer ser lo verdadero. Casi todos los seres, que se experimentan en el Universo, ven slo partes de la Realidad, y estas mismas partes, slo en una inconsciente autogenerada transformacin. As tambin la vida despus de la muerte del cuerpo fsico est determinada a travs de un cambio en el modo de percepcin. Se sentir y experimentar la misma Realidad, pero slo en el modo de percepcin espiritual, ya que los sentidos fsicos con la extincin de las uniformes funciones de vida del cuerpo terrenal dejan de actuar; rganos de percepcin utilizables slo para la vida en la tierra. Sensorialmente perceptible es empero la vida en todas sus Regiones, an cuando la forma del rgano sensorial sea muy diferente. Morir es para el ser humano terrenal solo un fenmeno que forzosamente lo conduce a aprender a utilizar conscientemente, los hasta aqu inconscientemente sentidos ocultos...
34

Estos sentidos espirituales ya se encuentran tambin presentes durante la vida terrenal, y ellos son la causa de que el ser humano desde sus sentidos perceptivos del cuerpo animal, pueda receptar impresiones que a los animales an en los niveles ms altos permanecen indescifrables, an cuando la precisin de sus sentidos fsicos puede superar a la del ser humano. Solamente en relativamente raros casos, es posible que los sentidos del cuerpo espiritual en el ser humano se abran ya durante esta vida terrenal, si bien la facultad de poder utilizar los rganos espirituales sensoriales jams acontece sbitamente, sino siempre en forma de un sucesivo ir despertando, que es por cierto suavemente activado, pero de ninguna manera forzado a travs de medios arbitrarios. Quien ahora en la vida fsico-sensorial tambin despierte a la utilizacin de sus sentidos espirituales, ve los diversos, para l ya experimentables mundos inferiores del uno y nico mundo de la Realidad primordial como entremezclados unos con otros, de modo tal que a l, frecuentemente le puede resultar difcil diferenciar de momento, cul corresponde a las Regiones del fsico y cul a los Reinos de los mundos sensoriales espirituales. Slo los pocos seres humanos, a quienes tambin se les ha abierto desde adentro mismo el mundo de las causas; la cosa en si, perciben al mismo tiempo la una, ltima Realidad causal, que acta tanto a travs de todo el mundo espiritual, como a travs de todo el mundo fsico-sensorial. Esta realidad primordial es la causa de toda vida, y poco importa si sta se presenta, para la experiencia sensorial y la propia vivencia en forma espiritual o en forma fsica.
35

Empero, el ser humano; independientemente si s experimenta en la forma de manifestacin espiritual o en el cuerpo animal terrenal, es visto en la eterna realidad como: Vida eterna en forma de una individualidad consciente y capacitada para vivenciar. Condicionado por el modo de percepcin fsico-sensorial aqu en la Tierra y encontrndose en una forma animal, a l le resulta seguramente bien difcil percibir la referida vida eterna, que se conforma individualmente y al mismo tiempo como punto de concentracin de un inconmensurable Todo: de un Todo que no conoce ninguna omisin, ninguna separacin, a pesar de que se concibe a s mismo en un infinito desplegamiento de aspectos. Demasiado depende la representacin ligada a lo terrenal de la visin ocular, que reconoce a lo individual slo como un algo separado de lo dems. Empero en la forma de percepcin espiritual, la individualidad es una funcin de la eterna manifestacin dentro del inseparable Todo: no como un fraccionamiento en s mismo, sino como una manifestacin de la propia unidad mltiple. Toda la indivisible vida siempre se experimenta en cada una de sus interminables autoconformaciones, en un determinado y nico aspecto...

36

Sobre el Templo de la Eternidad y el Mundo del Espritu

Nosotros que compartimos con ustedes esta vida terrenal aqu en la Tierra y al mismo tiempo les hacemos llegar el conocimiento acerca del espritu, vivimos verdaderamente en otro mundo que el de ustedes, a pesar de que tambin tenemos nuestros pies bien firmes en esta Tierra. Puede ser que les parezca que estuvisemos demasiado alejados de ustedes, y sin embargo nadie podra estar ms cerca de ustedes que nosotros. Cierto es que no solamente vivimos en el vuestro, sino tambin en el eterno mundo del puro espritu esencial, pero vuestro mundo tambin es penetrado por el eterno mundo del espritu, igual que una esponja que crece en el mar, es penetrada por el agua de mar Cierto es que ustedes no pueden concebir mediante los sentidos terrenales, el puro mundo espiritual esencial, en el cual nosotros vivimos en espritu. Primero debern capacitarse espiritualmente en la percepcin, si quieren experimentar lo espiritual! E igualmente entonces, debern primero superar an todos los mundos espirituales inferiores, antes de alcanzar el Reino interno, desde donde el conocimiento viene hacia ustedes y aqu los alcanza. Muchos nos buscan y creen que podran estar ahora mismo espiritualmente unificados con nosotros por el slo hecho de habernos visitado en nuestros hogares humanos en
37

la Tierra... pero, an cuando realmente nos encuentran aqu, de ningn modo habrn llegado a estar ms cerca de nosotros. Ellos slo ven nuestros cuerpos terrenales, slo oyen nuestras voces terrenales, y en todo caso, slo se percatan de lo ms externo de nuestras externas vidas terrenales. Empero, ellos no pueden entrar en nuestro templo, ya que l se encuentra en el lado espiritual del mundo causal y no por cierto, en las laderas del Himalaya. All, en los ocultos pramos de la ms elevada cordillera terrenal, viven siempre desde das inmemoriales, algunos de nuestros hermanos de la correspondiente generacin: seres humanos que han superado toda posible grandeza en la Tierra, y ahora permanecen en un aislamiento inaccesible, a fin de mantener el sendero siempre libre de anegamientos, que los obradores en la vida mundanal nos deben dejar transitable, una vez que tengamos que dedicarnos a la tarea que nos es encomendada... Durante miles de aos hemos construido en nuestro templo espiritual, y continuamos construyndolo siempre, sin terminar jams de construir el templo por completo. Cada siglo se nos permite agregar nuevas capillas y altares, nuevas columnas y pilares, de acuerdo a una determinada secuencia espiritual y a un ordenado sabio plan que descansa en los fundamentos del templo. Todos vuestros templos y altares en la Tierra son slo un reflejo de este templo conformado espiritualmente. Ms o menos claros ms o menos deformados es de reconocer en todos sus terrenales reflejos aquello que antiguos maestros constructores entrevindolo presintieron, y
38

si es que ellos fueron autnticos artistas, se conmovieron en una elevada intuicin, por la medida de la proporcin y de la ornamentacin de nuestro sublime Templo de la Eternidad Este templo no es precisamente una obra del pensamiento, y no hablo aqu de ninguna manera slo en sentido simblico! l est compuesto de una sustancia ms bien espiritual, como una obra de arquitectura espiritual-sensorial por siempre perceptible, y es reconocida por aquellos seres que perciben espiritualmente como una slida estructura, de la misma manera como ustedes reconocen a los templos de la Tierra y a las catedrales terrenales que se elevan hacia los cielos... En el mundo espiritual todo es sentido tan palpable y tan real, como en vuestro mundo de los sentidos fsicos, y ustedes se engaan enormemente, cuando creen acaso que aqu se habran de encontrar slo nebulosas ensoaciones. Aqu no se trata de visiones, alucinaciones o algo as como representaciones de imgenes autoelaboradas, ni tampoco del surguimiento de imgenes conformadas portadoras de experiencias desde las inconscientes Regiones. Aquello que es percibido a travs de los sentidos espirituales, se presenta con el mismo grado de objetividad que aquello que los sentidos fsicos del cuerpo terrenal pueden percibir, y por este motivo lo percibido espiritualsensorialmente, an hasta el ms elevado nivel de automanifestacin espiritual objetiva, responde enteramente a las formas del modo de percepcin del mundo fsicosensorial, si bien en una modificacin condicionada por el espritu.
39

Existen tambin en el mundo espiritual pases y mares, profundos abismos y elevadas montaas, ventisqueros cubiertos de eterna nieve y amplios y silenciosos valles llenos de armona y paz... A quien esto le parezca que suena demasiado terrenal, debe tener en claro, que tambin aqu en la Tierra sus percepciones fsico-sensoriales se originan slo por determinados estmulos, que son producidos por agentes externos. Pero que adems entonces observe que siempre se trata slo de efectos fsico-sensorialmente perceptibles de ciertas energas, de modo que a todas las designaciones que nosotros les damos a las cosas, deben ser consideradas siempre en estructura, ya que representan ciertos agrupamientos de estmulos separados, que suelen aparecer juntos. As por ejemplo, el ojo recepta el estmulo: blanco, la mano siente el fro y una cierta consistencia de la masa tocada, el odo recepta el estmulo de un sonido crujiente apenas caminamos por sobre la misma masa, segn lo cual al conjunto de estas percepciones (a las cuales se les puede an aadir ciertas otras como por ejemplo, la percepcin del suave derretimiento o de la forma de cristalizacin de cada copo) lo designamos como nieve. Para producir la percepcin fsica-sensorial de este conjunto de estmulos, son por cierto necesarios generadores fsicos de estmulos, en cambio el mismo conjunto de impulsos para los sentidos espirituales slo es perceptible entonces, cuando las energas espirituales se unifican para la misma produccin de estmulos. Tambin en el lado espiritual del mundo causal existe espacio y tiempo, causa y efecto, si bien nosotros estamos esencialmente con todo esto en otra relacin a como
40

estamos acostumbrados en la Tierra y en la vida fsicasensorial. Todo lo que aqu en el mundo espiritual se experimenta, y que slo puede ser percibido en forma espiritual, es de la misma realidad que las cosas del mundo que son perceptibles con los sentidos fsicos. Aquello que es percibido de tal forma, no se encuentra de ninguna manera en un lugar distante del mundo fsico, pero no depende ms de las leyes vigentes en el mundo de la manifestacin fsica. La voluntad obradora permite dejar crecer en lo espiritual aquello que nos puede servir en el cuerpo espiritual, y la misma voluntad permite que el fruto maduro sea cosechado sin esfuerzo. Nosotros no conocemos ningn animal en la Regin del mundo espiritual, de la que aqu se habla, a pesar de que el mundo de las formas puras de manifestacin animal tampoco falta aqu de ningn modo. Empero todo lo que es del animal en el hombre sobre la Tierra, pierde aqu su poder sobre nosotros al igual que toda enemistad que nos sale al encuentro en la Tierra en forma de manifestacin animal. Lo que en lo espiritual se nos revela en formas que corresponden a la belleza ms elevada de los animales en la Tierra, no tiene lo ms mnimo que ver con la naturaleza animal, tal como se nos presenta en la Tierra en forma animal... En la Tierra, seres humanos suelen saborear la carne de animales para nutrirse terrenalmente, otros la evitan, empero aqu en el espiritual-sensorial vivenciar, no hay ningn otro
41

alimento que la espiritual equivalencia de frutos de plantas terrenales, as como la manifestacin terrenal del vino y del pan. (Apenas es necesario decir que aqu se trata del pan que no fue horneado, y del vino que realmente no embriaga...) Empero alimento y bebida es tambin en el lado espiritual del mundo causal, la forma espiritual-sensorial de renovacin de fuerzas, as como existe en el vivenciar espiritual un estado de restauracin, que se deja comparar con el descanso reparador de los extenuados terrestres. Ya que el alimento y la bebida son en lo espiritual productos de la fuerza de voluntad, es por eso que tambin su efecto es slo una transformacin de las mismas fuerzas en elementos del cuerpo espiritual y por consiguiente no es necesario para el cuerpo del espritu excrecin alguna dependiente en la Tierra de lo animal. Tal vez todo esto les parecer por cierto a muchos de ustedes demasiado sensorial, o tal vez demasiado parecido a la vida en la Tierra, para que vuestra buena voluntad pudiera encontrar entendimiento. Ustedes olvidan, que todo suceder sensorialmente concebible en la Tierra, es siempre un smbolo de un fenmeno, el cual permanece inasequible para los sentidos. Toda vida en lo fsico-sensorial as como en el Cosmos espiritual, se manifiesta como movimiento. Empero, todo movimiento procrea una forma. Y ya que toda vida es siempre una y la misma vida, as tambin toda forma es el correspondiente smbolo del mismo movimiento en todas las Regiones de percepcin del Universo.
42

Un Reino del espritu, tal como ustedes se lo imaginan y como desde hace milenios una y otra vez se les ense a imaginar: sin formas, sin smbolos no existe en ninguna parte, a no ser que se contenten con los difusos Reinos de tinieblas, que en ciertas cabezas siguen an vigentes como realidad, El mar sin forma de la informe divinidad del que hablan los msticos, est por encima de toda existencia, pero una vez perdidos en este mar, ustedes jams podrn volver a encontrarse. De l procedieron para ser forma y expresin de vuestra voluntad, pero una vez que l los entreg a la conformacin individual, debi repeler eternamente a cada uno y lanzarlo constantemente de nuevo hacia fuera, al Universo, por si alguno pudiese retornar al ilimitado flujo primordial. Muy alejados de este flujo primordial se encuentran los pobres soadores, que en su inconsciente encontraron el oculto tesoro de experiencias de los ms lejanos antepasados y cuya incapacidad para la autovivencia individual la experimentaron nuevamente en s mismos, como una supuesta vivencia de la divinidad... El ms interno mundo de luz de percepcin espiritual, desde donde les traemos el conocimiento, es el de todos aquellos que pueden vivenciar este mundo espiritual, de acuerdo a la conformacin de la obra, no obstante cada uno de ellos sigue siendo el formador de su propia vivencia. En la conjuncin de efectos de las voluntades, cada voluntad individual pretende tener aqu la misma conformacin.
43

Dentro de nuestra comunidad empero, la voluntad individual logra no obstante su propia vivencia para s misma, la cual no perturba nuevamente a ninguna otra voluntad individual, as como jams se podra vivenciar tampoco a ninguna otra voluntad individual, a no ser debido a una recproca compenetracin. Si bien la conformacin total del mundo espiritualsensorial se percibe como el mundo real de la misma manera que el mundo de la percepcin fsica-sensorial, as por cierto, dentro del mundo espiritual no se opondrn a nuestra voluntad ninguna de las resistencias que en la Tierra la inhiben y la limitan. Si queremos que algo sea, entonces basta con nuestra voluntad a fin de que sea... Ello ser, de acuerdo a la fuerza de nuestra voluntad, antes o despus, pero ser as, tal como nosotros lo queremos. Slo las fuerzas de voluntad creadas permiten en el mundo espiritual dar existencia a aquello que se quiso que sea, y por otra parte lo querido hasta aqu se desvanece sin dejar rastros, apenas la voluntad lo niega, de modo tal que el poder de voluntad linda aqu verdaderamente con el concepto de omnipotencia. Slo el mundo espiritual, que es conjuntamente querido por todos aquellos que llegan internamente a experimentar las vivencias aqu descriptas, un mundo que es el resultado de una forma de percepcin espiritual-sensorial conjunta, se deja modificar o destruir tan poco como el mundo de los sentidos fsicos.

44

Empero, existen todava otros mundos de la forma de percepcin espiritual-sensorial; los mundos del entendimiento perturbado y de la voluntad errneamente guiada. Estos son los mundos de aquellos que cayeron en lo espiritual sin poder librarse de sus apretadas ataduras de delirios y cadenas de ideas terrenales. Incapaz de elevarse completamente consciente hacia las claras alturas del entendimiento del espritu creador, cada uno de los as encadenado, se crea un ilusorio mundo inferior espiritual-sensorial, semejante a las representaciones a las que estuvo ligado en la Tierra, pero el fruto de su voluntad no tiene consistencia duradera. Ya que cada uno quiere otra cosa que el otro, uno destruye siempre la obra del otro. Sin embargo, dichos mundos ilusorios se conservan tambin a travs de muchos milenios, en tanto agradecen su existencia a las representaciones comunes que fueron albergadas y nutridas en la Tierra durante mucho tiempo con una enorme fuerza religiosa. No obstante, los involuntarios creadores de estos mundos, estn de continuo en lucha contra sus adversarios: contra todas las fuerzas de voluntad que tienden hacia un objetivo diferente. Ustedes no saben cunta intolerancia religiosa, cunto rencor nacionalista y cuantas otras rencillas en la Tierra son slo repercusiones, provocadas por enfurecidas luchas defensivas en los Reinos ilusorios, que el ser humano desde tiempos inmemoriales se cre en las Regiones inferiores del modo de percepcin espiritual-sensorial. Todo lo que se ha credo o se ha querido seriamente en la Tierra, produce en las Regiones inferiores de la percepcin
45

espiritual-sensorial, un mundo coincidente en fe y en querer, que perdurar tanto como perdure esta fe o esta voluntad en la Tierra que envan los creyentes y querientes hacia aquella zona del otro lado. Todo lo que se combate en la Tierra, es tambin hostil en el mundo de la realizacin ilusoria, que se crea por ignorancia en esta zona espiritual-sensorial, y lo que en lo espiritual se ataca entre s furiosamente, repercute con sus fuerzas hostiles sobre la humanidad terrenal. A travs de la interaccin, es nutrida en ambas partes la enemistad y el odio. Empero, todos estos mundos singulares estas espirituales Regiones de la costa, un da perecern, an cuando su existencia pueda parecer asegurada por eones. Slo tiene existencia eterna en lo espiritual, aquella conformacin del mundo espiritual que proviene de un difano entendimiento de la eterna, unificada voluntad colectiva, que por nada se podr cambiar, ya que en ella la voluntad de autoafirmacin en todos los individuos es idntica con el amor eterno como la causa de la existencia imperecedera... Nosotros, los que vivimos en lo eterno, seguros de nuestra eternidad, no contrariamos ninguna direccin volitiva ni ninguna fe, an cuando nos puedan parecer absurdas o reprobables. Nosotros no tenemos que proteger a nuestro mundo espiritual de ninguna clase de enemigos, ya que quienes nos podran ser hostiles, no estn en condiciones de alcanzar el mundo en el cual vivimos espiritualmente.
46

Por mucho que puedan haber escuchado de nosotros, as como siempre suelen juzgarnos sus delirios y opiniones, no saben por cierto acerca de qu estamos dando testimonio y tampoco lo podrn saber, hasta tanto no sea superada su ceguera espiritual... As es entonces, que la enemistosa voluntad de aquellos para con nosotros se habra dirigido slo contra una imagen, que ellos mismos se crearon, pero jams contra nosotros mismos y contra nuestro mundo espiritual. Nosotros vemos desde una enorme profundidad, bajo las cimas de los ventisqueros que se encuentran en nuestra patria espiritual, aquellos mundos espirituales perecederos, que cre una voluntad esclavizada a lo terrenal, empero nosotros estamos siempre dispuestos a liberar, aquello que quiere dejarse liberar. No podremos liberar a nadie, que no reclame sinceramente desde lo ms interno de s mismo con una voluntad pura, lo ms elevado y ms luminoso, y que inquebrantablemente crea en la ayuda del amor eterno! Harto rara es la voluntad, que se manifiesta de tal manera, harto rara es la comprensin de que slo el agotamiento de la propia fuerza, justifica el derecho a pedir ayuda... Sin embargo tales voluntades y tal comprensin existen. Aunque llegue hasta nosotros ms de un clamor, que se delata como una autolamentable cobarda en la huida de la propia responsabilidad, as por cierto tambin escuchamos a otros clamores, que realmente realizaron aquello que requiere la realizacin desde la propia fuerza. Solamente a ellos podemos nosotros liberar de las Regiones de delirios dependientes del tiempo.
47

De todo aquello que solemos obrar espiritualmente, tal obra de liberacin nos es sagrada. No conocemos alegria mayor, que ayudar a uno de aquellos que aspira a superarse a s mismo, ascendiendo desde la obscuridad hacia la Luz... Los dems deben transitar un camino, del cual aqu no se debe hablar. Ellos tambin reconocern tarde o temprano, que su mundo espiritual ilusorio autocreado, no es el mundo de la realizacin permanente. Amargo y duro es entonces tal entendimiento y lleno de espinas se encuentra el sendero que solamente puede darle an la promesa de alcanzar un da la luz. Eones tras eones pueden an transcurrir antes de que el buscador alcance por cierto de nuevo el primero de los escalones, que lo puede guiar hacia lo alto hasta la luz eterna, hasta la permanente realizacin de sus anhelos, hasta la causa primordial de su existencia. Todo lo que aqu doy a conocer, bien podra ser considerado como los singulares ensueos de un mstico acosado por sus propias fantasas, y no censuro a ningn ser humano de esta poca, cuando trata de resistirse de este modo a mis palabras. Sin embargo, por vuestro propio inters, les aconsejo mejor entender estos informes como el relato de un hombre, que tiene algo que decir de pases lejanos, que ustedes mismos an no pueden conocer. Algunos de ustedes quiz pueden tambin vacilar, ya que aqu escuchan otra cosa, que lo que hasta aqu han escuchado de aquellas personas, que seducidas por el engao, aseveraron
48

haber entrado en las Regiones de los mundos espirituales con los sentidos internos despiertos. Aqu es de tener en cuenta que puede ser posible que algunos seres humanos, por una disposicin particular y de acuerdo a una cierta instruccin, hayan entrado en las ms bajas y ms externas Regiones del inconmensurable Reino de la percepcin espiritual-sensorial, pero por cierto ninguno de ellos logr alcanzar el claro y ms interno Reino luminoso del espritu substancial que no pertenece a los designados cuidadores de la oculta herencia espiritual de la humanidad terrenal. Los pocos a quienes esta herencia les es confiada y que ya han nacido con tal designio, debieron tambin a toda hora y recin bajo una elevada orientacin, adquirir un considerable conocimiento espiritual y una capacidad prctica, antes de que tras largos aos de pruebas, fueran finalmente encontrados como realmente probados. Empero, los videntes que atrevidamente creen poder exponerles a ustedes los resultados de investigaciones sobre los niveles superiores, como si ah se tratase de una Regin abierta para ser cientficamente examinada, son sin excepcin seres humanos a quienes, en el mejor de los casos, les fueron asequibles una u otra de aquellas Regiones inferiores, que he designado como las Regiones de la costa del modo de percepcin espiritual-sensorial. Alguno de estos engaados ha querido por cierto informar de buena fe acerca de cosas, que l realmente descubri en una cierta Regin de la costa, o que por cierto uno del ms all, que a l le pareci ser un maestro, resolvi mostrarle en el desinhibido delirio de una entusiasta seguridad engaosa.
49

Es realmente mucho ms raro de lo que ustedes sospechan el autntico conocimiento de nuestro mundo en el Universo espiritual! Aquellos, a quienes dicho conocimiento les alcanz de tanto en tanto, lo mantuvieron mayormente oculto, y temieron profanar lo sagrado, si aquello que pudieron experimentar, hubiese sido dado a conocer a la muchedumbre. Siempre ha venido el conocimiento autntico slo a travs pocos de nosotros, como los nicos que podan darlo. No obstante, las aclaraciones se dieron slo en secreto, y se les dieron slo a individuos que da y noche se esforzaron por alcanzar la iluminacin Empero, con esta forma de distribucin de la semilla, fue demasiado mezquino el cosechado fruto, de modo que ahora se debe dar a conocer a todo el mundo lo que en palabras humanas puede ser transmitido acerca de nuestro conocimiento experimental. No me presento ante ustedes como un maestro, a fin de pretender que se me otorgue una confianza mayor, como en general es costumbre entre gente de bien. El conocimiento que aqu les trasmito a travs de mi palabra, lo doy desde mi eterna naturaleza espiritual, y atestiguo aqu un mundo espiritual, en el cual vivo junto con mis hermanos en espritu, en tanto comparto al mismo tiempo tambin con ustedes la vida en la Tierra, comprometido con todo lo terrenal y muy lejos de quererlo eludir. Aqu tampoco doy slo testimonio del propio conocimiento, sino que escribo cada una de mis palabras siempre en un simultneo acuerdo espiritual con el conocimiento de quienes son mis hermanos en espritu,
50

unificados conmigo como sacerdotes en el Templo de la Eternidad. Quiera que aquel que lea estas palabras, pueda hacer total abstraccin de la personalidad externa del escritor, y se pregunte slo en su propio corazn, si all ha de encontrar coincidencia con todo lo dado aqu. La afirmacin del corazn ser apenas percibida al principio, ya que el lector vive an en pensamientos y representaciones que son influenciados por los Reinos inferiores lindantes al modo de percepcin espiritualsensorial. Tanto ms alto se haya elevado por sobre esta influencia, tanto ms claro percibir en su propia interioridad la veracidad de mis palabras. An cuando no sea consciente de ello, aquel que es el cocreador de los mundos inferiores lindantes con las zonas espirituales, al estar fascinado por la repercusin de sus ideas autogeneradas, difcilmente sentir la urgencia de liberarse de su autoretensin. Asimismo, todos aquellos que tomaron al Reino del pensar abstracto como el Reino del espritu, slo exhibirn una sonrisa al decir que debera de haber un mundo de eterna realizacin en lo espiritual, que exhiba tantos elementos del mundo de las manifestaciones fsicas. Pareciera muy difcil de acceder al entendimiento de que todo el mundo de las manifestaciones fsico-sensorial es una conformacin posterior a los mundos de las manifestaciones espiritual-sensorial tanto en lo vasto como en lo nfimo... Es as entonces, que muchos se creern estar autorizados sin comprobacin previa, a relegar todo lo que uno diga sobre
51

estas cosas, al Reino de la fbula y al Reino de los esperanzados sueos humanos. No obstante, a travs de tan errado juicio, no se modificar en lo ms mnimo la existente estructura de la Realidad. Si no existiese una antiqusima supersticin, de que la realidad espiritual debera ser accesible a travs del correcto mecanismo del pensar lgico, hace ya mucho tiempo que la realidad testimoniada aqu por m, hubiese sido accesible y apartada toda consiguiente duda. Enormemente ms cerca de la verdad llegan las enseanzas de fe de los antiguos sistemas religiosos, ya que en su riqueza de imgenes se ha conservado an hasta el da de hoy, mucho de aquello que porta claramente el signo de los verdaderos conscientes del ms all. Quien actualmente sabe an interpretar el lenguaje de esta enseanza en imgenes, a l no le digo ciertamente nada extrao, cuando enseo que no existe ninguna otra verdadera salvacin eterna para el espritu humano existente, que en el ms interno mundo del espritu generado por la luz con sus infinitas riquezas en forma y smbolo, con sus interminablemente desplegadas posibilidades de realizacin del ms elevado y ms puro Querer... Empero, aquellos cuya opinin es que la autosensacin del ser humano termina con la muerte de su cuerpo terrenal, quieren dejarse corregir a travs de la experiencia las consecuencias de su grave error, recin despus de esta muerte. Ellos consideran poca cosa la afirmacin del corazn, y a pesar de toda sagacidad no se darn cuenta, cmo ellos
52

mismos se destruyen el nico camino, que aqu y ahora en sus vidas terrenales, podra conducirlos hacia un claro entendimiento. No son por cierto los peores, los que por supuestos buenos motivos, consideran a la muerte del cuerpo fsico igual que al definitivo aniquilamiento de la consciencia, pero difcil ser arrancarlos de su error, ya que la visin ocular los retiene fuertemente, de modo tal que creen como excluyente, el indiscutible reconocimiento de la terrenal perennidad, an dentro de una Regin que responde totalmente a otras leyes... Ciertamente, el ser humano perceptible con los sentidos fsicos es desintegrado para siempre con la muerte de su cuerpo terrenal! Lo que contina existiendo es la eterna voluntad conformada desde s misma tal como ella se manifest externamente hasta la muerte del cuerpo, en l y a travs de sus fuerzas, y la consciencia que en esta forma de voluntad se reconoce a si misma, tal como ella se percibi en el cuerpo mediante los sentidos fsicos, an en los ltimos instantes de claro sentir. Ambas son en verdad suficientes para nombrar al subsiguiente estado como una sobrevivencia, ya que tambin la vida terrenal es slo una exteriorizacin de la eterna voluntad, perceptible con los sentidos fsicos, que es determinada por su propia conformacin y que determina con ello su consciencia de s. Empero, con todo derecho se defiende el pensamiento racional frente a la suposicin de que esta voluntad o la consciencia de s determinada a travs de la lograda conformacin volitiva, sera elevada a un cierto estado de
53

eterna gloria o precipitada en una eterna angustia, inmediatamente despus de la muerte del cuerpo terrenal. Lo imperecedero, que antes se manifest externamente en el cuerpo terrenal, de ninguna manera huye hacia cualquier cielo de nubes o hacia las estrellas. Slo tiene lugar un cambio en la percepcin y la consciencia de la voluntad eterna separada de la forma de percepcin terrenal, se encuentra capacitada para percibir con los rganos sensoriales de su cuerpo espiritual, slo por medio de los cuales, ya durante la vida terrenal, se lleg tambin a tener una experiencia espiritual, haya sido dicha experiencia considerable o nfima. Empero aquello que al principio es percibido, una vez que a la consciencia le fueran quitados los rganos fsicosensoriales, ya lo he descripto detalladamente en el primer tratado de este libro. A pesar de todas las singulares formas que abarca el modo de percepcin, es el mismo en los mundos inferiores que son slo espiritual-sensorialmente experimentables como en el ms elevado y ms interno mundo del espritu. Diferentes son slo las conformaciones que sern percibidas, diferente es la claridad de entendimiento individual, dentro del mbito de la percepcin. Cuanto ms elevado sea este entendimiento, ms clara se percibe en la consciencia de s la entonces ya lmpida voluntad eternamente conformada, como la creadora de las formas de manifestacin de substancia espiritual, tanto ms claramente luminosa se le revela a la consciencia la eterna Realidad, portadora de toda forma de existencia.
54

Hacia lo sin forma tiende slo la voluntad no claramente conformada y an no segura de s misma. Empero, la voluntad eterna aclarada y afirmada en s misma, que abarca en s todo un orden segn medida y nmero, debe en cada nivel de su influencia, conducir a la conformacin de formas de manifestacin, y es para aqul la suprema felicidad la ampliacin de su propia creacin hacia la perfeccin, en ella corroborada. Bien es sabido, que todo artista realmente creativo y tambin algunos otros creadores en la Tierra ya conocen un lejano reflejo de tal felicidad, pero aquello que en la Tierra fue un presentimiento, recin en el lado espiritual del Universo encuentra su realizacin. Por eso, la educacin de la voluntad, a travs del aprovechamiento de sus propios impulsos de conformacin, es el aprendizaje espiritual primero y ms necesario y el primer paso por el camino que conduce hasta el eterno mundo en lo ms interno del espritu. Nosotros realmente estamos ms cerca de ustedes de lo que creen, as es, nosotros estamos junto a ustedes all donde siempre puedan encontrarse, ya que aquello que en ustedes es del espritu, tiene su existencia eterna en el mundo espiritual que nos es accesible, a pesar de que ustedes an no estn en condiciones de percibir vuestra identidad con ste vuestro eterno espiritual. Ustedes no podrn alcanzar esta sensacin de identidad hasta que vuestra eterna voluntad no se haya completado en forma clara y pura en cuanto a orden y legitimidad. Slo quien trabaja sin cesar en quitarse las tinieblas de sombras emanaciones crepusculares, en las cuales van
55

errando de aqu para all los difusos conceptos de lo espiritual, puede llegar un da a alcanzar la claridad de la luz espiritual, que es nuestro aliento de vida. Entonces el buscador experimentar que las mil y una preguntas que vanamente se haba hecho al comienzo de su camino, recin al final de ste, podrn obtener su respuesta absolutamente satisfactoria. Este es el motivo por el cual todos los que guan hacia la luz espiritual primero deben establecer la exigencia de la fe, que como fuerza viva da lugar al impulso para avanzar. Al comienzo del camino hacia el templo de la eternidad debe estar la fe, ya que el saber slo ser para aqul que alcance en s mismo la meta final del camino. Aquel que no pueda creer que un da va a alcanzar esta meta, no se molestar por cierto en hacer ningn esfuerzo que el camino requiere de l, y aqul que le teme a este esfuerzo, de ninguna manera podr alcanzar ya aqu en la Tierra un cierto conocimiento en las cosas espirituales! Dicho conocimiento puede ser de ustedes, an cuando durante vuestras vidas terrenales no estn dadas las condiciones para poder vivenciarse con libertad en los ms elevados Reinos del espritu. Empero aquel que fue un conocedor en las cosas del espritu, l realmente ha logrado ms que si toda la ciencia de la Tierra le perteneciese... El se reconocer a s mismo en nosotros y unificado con nosotros le ser el Reino de luz su eterno hogar! Sin embargo no se debe realmente creer que el conocimiento espiritual sera tal vez slo alcanzable para
56

aquellos que orgullosos deliran, jactndose de toda sabidura escolar mundana! Cierto es que el conocimiento espiritual no puede ser logrado a travs de un entender basado en lo intelectual, si bien ste puede ayudar a la razn a entender ciertas cosas nuevas... El conocimiento en espritu no se obtiene de la misma manera que la ciencia mundana, pero tanto menos se deja alcanzar por el entendimiento intelectual estableciendo diferentes relaciones terrenales, como tampoco a travs de un trabajo de razonamiento. Lo que la razn terrenal reconoce desde la indagacin terreno-sensorial, no puede ser jams objeto de la forma de indagacin espiritual-sensorial, y jams puede perdurar una contradiccin entre ambas formas del reconocer, a no ser que ella hubiese quedado sin resolver a causa de una carente capacidad de entendimiento. Recin ah, donde termina todo lo indagable por el pensar, ser posible el entendimiento desde una forma de mirar espiritual: ms all de toda ciencia humana terrenal!

57

La nica Realidad
T seguramente has comenzado a entrever algo del misterio del mundo de las causas que eternamente genera, nace y se revela en todos los Reinos de percepcin, en un infinito despliegue de manifestaciones... O es que tu sentir interno est todava demasiado insensible, porque no estabas acostumbrado a aguzarlo? Quiz entonces, apenas llegars a percibir algo del misterio que te debe ser revelado a travs de mis palabras, o acaso interpretas mis palabras, como ellas no desean ser interpretadas? Empero, quiero que t ests viendo, a fin de que cuando llegue el da, en el cual debas entrar en el Reino del espritu, no entres en l como enceguecido. Avidy, es decir: no saber, le llama la sabidura oriental con todo derecho a una culpa, ya que slo tu propia voluntad puede atrancarte las puertas del entendimiento. Ya habrs escuchado reiteradamente, que entre tu mundo de la percepcin fsico-sensorial y el mundo del espritu existe slo una barrera que separa entre s a los dos modos diferentes de capacidad de percepcin. Intencionadamente me he reiterado en forma frecuente y tambin deber continuar reiterndome an, a fin de que esta verdad fundamental te llegue a ser profundamente consciente tanto como sea posible. As es que aqu debo ahora apelar tambin a tu memoria, que la Realidad es siempre una y la misma causa primordial,
58

an cuando se perciba por las ms diversas formas en los mundos de las manifestaciones fsicas o espirituales. El pensamiento filosfico trat de descubrir desde lejos esta una Realidad y la llam: la cosa en s. Empero es absolutamente imposible penetrar en ella, an a travs de la ms sutil y ms sagaz especulacin filosfica. Esto slo puede ser comprendido con la experiencia prctica y slo por aquellos que estn verdaderamente capacitados para estas experiencias prcticas, los Maestros ya probados de las antiguas y ocultas formas de conocimiento. Solamente ellos pueden guiar tambin a sus elegidos sucesores, nacidos para esta experiencia prctica. As tambin alcanc yo en otro tiempo, aquello que aqu poda ser alcanzable. Entonces, quin otro que nosotros, aqu en la Tierra podra darte a entender, al menos a travs de la indicacin en palabras de un lenguaje humano, y demostrarte que la nica Realidad es la causa ltima de toda y cada manifestacin? Voy a tratar, si es que puedo lograrlo, y aqu slo debo pedir encarecidamente, la ayuda de tu propio sentir ms interno, ya que t llegars a descubrir la verdad recin cuando aquello que en ti es del espritu se pueda unificar a mis palabras de enseanza. Hasta ahora tus ojos estn encandilados por el brillo de una luz perecedera, que por cierto puede cegar la vista! T debes primero aprender a ver. Tu ojo debe quedar libre, de modo tal que pueda ver aquello que l quiere ver, y que nunca ms sea forzado a tener que ver nicamente lo que la mayora de los seres humanos slo pueden ver.
59

Tu ojo debe aprender a mirar hacia adentro, as como hasta ahora slo mira hacia afuera! Empero, tampoco se trata slo de un otro mirar, sino que todo tu sentir debe experimentar una renovacin. Tu propio sentimiento de existencia debe librarse de sus ataduras, que hasta ahora lo tienen maniatado, si es que t quieres percibir con imperturbable certeza la nica Realidad, que es la causa de toda manifestacin. Hilos mgicos atraviesan tambin este mundo fsico sensorial externo, y cuando t te esfuerzas con permanencia por aprender a ver hacia adentro, pronto sabrs diferenciar la forma de manifestacin de este mundo externo del mundo causal, que se revela en aqul. T hars el sorprendente descubrimiento, que la nica Realidad de toda manifestacin del mundo, es tambin abarcable en la forma de manifestacin fsico-sensorial, en forma de fuerzas primordiales ocultas y espirituales, que han sido por cierto suficientemente experimentadas por seres humanos y sin embargo negadas por muchos, ya que sus propias experiencias las desconocen... Quien pudo experimentar lo que aqu se dice, ya no puede desconcertarle ms ninguna duda de otros, y su propio vivenciar le proteger de querer igualar estas fuerzas con aquellas que proceden de la Regin invisible de la naturaleza fsica, si bien comnmente se suele hablar en ambos casos, de fuerzas msticas, sobrenaturales o tambin ocultas. Toda manifestacin del mundo fsico que te rodea, incluido tu propio cuerpo, est construida sobre la repercusin de las fuerzas espirituales desde el ser original que se encuentran ocultas en los sentidos terrenales, y todos los
60

mundos espirituales son al mismo tiempo formas de manifestacin de estas fuerzas primordiales. Es el otro modo de percepcin el que deja percibir el accionar de estas fuerzas como mundo fsico o como mundo espiritual. Entonces comprenders que el ms all no es la consecuencia de ningn otro mundo, sino slo el resultado de un nuevo, diferente modo de percepcin, an para ti desconocido; es la consecuencia de estas mismas fuerzas primordiales ocultas, cuyo efecto repercutivo aqu en la Tierra aprendiste a considerar como de este lado. Tu consciencia no es por cierto la creadora de la Realidad, ya que ella misma es parte de esta Realidad, ella misma es una de las ocultas y espirituales fuerzas primordiales, tanto en este lado como en el ms all, es la creadora de la forma de manifestacin, que aqu como all se construye por la repercusin de las mismas fuerzas. Al modo de percepcin de este lado le corresponde un efecto de la repercusin de estas fuerzas, que te es bien familiar como la funcin de tus sentidos fsicos. Por medio de estos sentidos que te han sido dados, toda tu percepcin y todo tu conocimiento de la Realidad sobre la Tierra estn rigurosamente determinados, y as t no percibes nada ms que aquello que ellos te dejan percibir. Empero, t mismo eres una parte de la eterna Realidad, al igual que una gota de agua en el mar es una parte del mar, as tambin portas potencialmente en ti todas las posibilidades que estn contenidas en la eterna Realidad, como la gota en el mar exhibe todas las caractersticas del agua de mar.
61

Entonces, t no ests capacitado para percibir solamente a travs de los rganos sensoriales de tu organismo fsico, ya que t mismo eres por cierto de naturaleza espiritual y el eterno amo de tu organismo espiritual. En tu organismo espiritual posees otros rganos sensoriales que hasta ahora desconoces an, y ellos en el lado espiritual, equivalen enteramente a tus rganos sensoriales fsicos aqu en el cuerpo terrenal. A travs de tus rganos espirituales sers en el ms all tan creador de tu mundo de manifestacin espiritual, como aqu sobre la Tierra lo eres sin saberlo, el creador del mundo de manifestacin fsica perceptible por ti... Observa por ejemplo, a fin de venir en ayuda de tu entendimiento, a un ser humano bajo hipnosis! l ve, oye y siente todo aquello que t le quieres dejar ver, or o sentir a travs de tu sugestin, y todo eso es vlido para l como realmente existente. T crees con toda seguridad, que l qued expuesto a un engao querido por ti, y slo eres t el que se engaa con esta suposicin! T slo has liberado al hipnotizado por un corto tiempo de la presin de tener que creer slo en sus sentidos fsicos, y all donde t le ordenaste eso, ahora l ve, oye y siente, en forma transitoria tambin, con sus sentidos espirituales y a travs de ellos, l es el creador de aquello que t le has encomendado percibir. No eres t quien le muestra a l aquello que ve, y l tampoco ve por cierto nada de aquello que en los mundos de la manifestacin espiritual es visible en conjunto por los que all perciben.
62

Tu slo guas su fantasa plstica, ya que a causa de la inhibicin de la funcin de los sentidos fsicos, l puede tambin percibir entonces con sus sentidos espirituales, as su voluntad configura transitoriamente en substancia espiritual los equivalentes de las imgenes para cuya gestacin t mismo le has inducido. No es el palo de madera con el que t tocas su mano, mientras sugestionas que se trata de un hierro candente el que produce las ampollas que inmediatamente aparecen en la mano, sino es la forma de manifestacin espiritualsensorial de una vara de hierro candente la que las ha producido, y slo pudo producirse semejante cosa, porque proviene de la repercusin de las fuerzas ocultas, que en toda manifestacin son la nica Realidad. Ni por un instante dudar el hipnotizado de la objetividad de su propia creacin, y cuando t le ordenes recordar tambin su vivencia despus del despertar, l entonces, en el estado viglico, apenas podr entender que sus percepciones no han tenido lugar en el mundo fsico sensorial. l slo pudo vivenciar tan intensamente, porque su vivencia se basa en la repercusin de la misma Realidad, como el mundo de la manifestacin fsica, que l conoce. An cuando la hipnosis slo fue aqu mencionada para un mejor entendimiento, y an cuando por cierto las miradas que ella brinda en las Regiones espiritual-sensoriales son muy restringidas y superficiales, puede demostrarte de todos modos este ejemplo, que tu actual posibilidad de percepcin fsica-sensorial no es ni menos la nica existente. Nosotros seres humanos aqu sobre la Tierra, estamos todos como inmersos en una hipnosis colectiva, de modo que
63

no podemos percibir de un modo diferente al de nuestro hipnotizador, que en este caso es nuestra propia e innata voluntad que nos suele dejar percibir, y si ella no estuviera en las Regiones terrenales, su tendencia no ira hacia la propia vivencia en la manifestacin fsica-sensorial. Apenas nosotros sepamos como invertir a nuestra voluntad eterna direccionada hacia lo fsico en nuestra existencia temporal, conoceremos otras formas de percepcin y sus leyes. Esto es por cierto posible slo para muy pocos seres humanos sobre la Tierra durante la existencia fsica, empero ser una necesidad para todos, apenas la muerte del cuerpo terrenal le quite a la voluntad de la consciencia los anteriores rganos sensoriales. Todo temor a la muerte surge de la resistencia de la voluntad direccionada en lo fsico ante a una inversin de su direccin que fue tomada en el acto de la cada desde la luz primordial. Entonces t podrs comprender que todo aquel que aqu sobre la Tierra no lleg a despertar an en lo espiritual, en el ms all solo tantear al principio un mundo lindante, que responde a sus propias representaciones y a las representaciones de aquellos seres humanos animados por los mismos sentimientos, pero primero, l debe ser el amo total de s mismo en su propia voluntad, antes de que pueda ser elevado y guiado en el eterno mundo espiritual de la realizacin absoluta. Nosotros no podemos tampoco requerir de nadie que no haya renunciado antes a todos sus deseos egostas, ya que su mera existencia en la Regin espiritual que nos circunda,
64

equivaldra a su inmersin en el desorden y el caos, si es que fuese posible que una persona tal, pudiera ascender al ms elevado mundo de luz en espritu. Quiz ahora entiendas, porqu recalqu que aqu todos somos de una voluntad, que no puede modificarse en su direccin final... En el Reino espiritual, nosotros hemos sido soberanos dominadores de la nica Realidad, a travs de la unidad de nuestra voluntad fusionada con ella, en donde cada voluntad individual se reencuentra slo como voluntad universal... As fuimos sabios educadores del ms elevado y ms puro mundo de manifestacin en lo espiritual. As, desde un estado en el que no se conoce ni principio ni fin, ya que dicho estado es continuamente ambos a la vez, se puede sin embargo hablar de perfeccionamiento, y nosotros sabemos que nuestro perfeccionamiento est condicionado por el continuo conformar y conservar conscientemente en espritu el ms elevado y ms luminoso mundo de manifestacin que fue para nosotros tanto morada del accionar como templo de veneracin... Nosotros no somos otra cosa que aquello que nuestra unificada voluntad eterna quiere! Lo que sobre la Tierra y en el lenguaje de lo cotidiano se llama voluntad, es slo un deseo, un afn, o la expresin de alguna inclinacin motivada por una funcin cerebral. De haber ido la verdadera eterna voluntad del ser humano sobre la Tierra tras el deseo, entonces se habra satisfecho cada deseo y cada afn.
65

Empero como todos saben, esto no es as, y nosotros debemos realmente agradecer al cielo, que aqu no hay una voluntad que est tras cada deseo... Sobre la Tierra, nuestra eterna voluntad quiere slo dentro de la limitacin que le impone el requerido modo de percepcin fsico, an cuando los deseos, muy frecuente y gustosamente quieren pasar por encima de estas barreras. Recin en lo espiritual, en el otro modo de percepcin, nuestra voluntad puede tambin querer en forma diferente. All donde se ha quebrado la hipnosis de este lado, pueden manifestarse las otras posibilidades del modo de percepcin en nosotros existente. T aqu entonces notars nuevamente, porqu es tan absurdo creer que los muertos podran materializarse a fin de entrar en relaciones con los terrenales. Eso querra decir entonces que aquellos seres humanos que a travs de la muerte fueron finalmente liberados de la forma de percepcin forzada por la hipnosis, podran quedar nuevamente a merced de ella. An cuando esto fuese posible segn una ley natural, ellos no podran querer nunca ms un regreso as, ya que hace tiempo que la voluntad se liber por si misma de su hipntica fascinacin, dejando totalmente de lado que el modo de percepcin fsico-sensorial est condicionado a travs de la funcin de los rganos sensoriales fsicos. Tal cmo ya dije antes, todo lo que fue considerado en las sesiones espiritistas en cuanto a la materializacin de un muerto, como tambin toda manifestacin fsica all percibida, slo es la obra de seres que habitualmente permanecen
66

imperceptibles a los sentidos fsicos humanos, no obstante forman parte de la naturaleza fsica. Su organismo invisible no es de ningn modo de naturaleza espiritual y ellos no pueden percibir nada de lo espiritual. En cambio en sus cuerpos fsicos normalmente invisibles al ser humano, disponen de unos rganos sensoriales altamente desarrollados, que son de forma fsica y slo actan en el modo de percepcin de este lado, pero que por cierto aventajan extraordinariamente a todas las funciones fsicas sensoriales del ser humano terrenal. A esto hay que agregar tambin, que estos seres estn provistos de unos sentidos que el ser humano de la Tierra no posee, y que slo tanto como sea posible ste trata de reemplazar por medio de las funciones de aparatos mecnicos. Los invisibles a los ojos humanos terrenales, de los que aqu se trata, que son con mucha nitidez percibidos por algunos animales terrenales, estn en condiciones, por un corto tiempo y mediante la utilizacin de fuerzas humanas, de adoptar formas que tambin pueden ser perceptibles por los sentidos fsicos humanos. La creacin transitoria y la utilizacin de tales formas operan a travs de una suerte de amalgamamiento con la voluntad de ciertos seres humanos (de los llamados Mdiums) por la simultnea utilizacin de sus almas animales. Los habitantes de la parte del mundo de la manifestacin fsica, no perceptibles conscientemente por los sentidos humanos, son en cierto sentido muy parecidos al ser
67

humano, empero no se trata ni de un ser humano del pasado, ni tampoco un ser humano podra ser jams uno de estos seres. Se trata ms que nada de criaturas que estn tan cercanas al organismo fsico humano invisible, como el mundo animal terrenal lo es al ser humano fsico externo. La zona natural de influencia de estos seres se encuentra en las Regiones internas de la construccin orgnica del mundo fsico. Los gnomos, duendes", y genios terrestres, areos y marinos de los antiguos cuentos y leyendas, prescindiendo de los notorios aadidos de la fantasa popular, son de tal modo presentados la mayora de las veces, que uno puede llegar a sospechar que aqu no se tratara de invenciones sino ms bien de testimonios de experiencias reales de seres humanos terrenales. An cuando aqu se hable del espritu de la naturaleza, no debe por cierto de olvidarse que se trata de seres fsicosensoriales, a quienes el lado espiritual del mundo primordial no slo les es inaccesible, sino que ni an siquiera tiene existencia para sus consciencias... Slo por el desconocimiento de estas relaciones naturales dadas, puede disculparse cuando seres humanos sospechan o creen an, que en las sesiones espiritistas se tiene trato con entidades del mundo espiritual. Es bien posible que entidades puramente espirituales y por consiguiente muertos puedan tambin, bajo ciertas circunstancias hacerse visibles y audibles, slo que entonces t los ves y los oyes por medio de tus sentidos espirituales,
68

an cuando creas estar viendo con tus ojos fsicos y estar oyendo con tus odos fsicos. Empero jams verdaderas entidades espirituales producirn alguna manifestacin de fuerza fsica! Para que t puedas percibir una verdadera entidad espiritual por medio de tus sentidos espirituales, es necesario que desde el lado espiritual se te libere transitoriamente de la hipnosis del modo de percepcin fsico-sensorial. Entonces tu entorno no influenciado, ni ver la forma que t distingues, ni escuchar alguna de las palabras que t percibes, y por cierto que tu vivencia no debe considerarse de ningn modo como una alucinacin o slo una creacin de tu propia fantasa plstica... Cundo t recibas una autntica vivencia espiritual, sin haberla buscado, entonces acptala con reverencia y conserva en tu corazn aquello que pudiste percibir! Empero sera insensato desearte tal vivencia, ya que para ello es necesario un desarrollo muy elevado de la capacidad de crtica para poder diferenciar con certeza las autnticas percepciones de los sentidos espirituales de las vvidas alucinaciones, y t no pretenders querer ver a un espritu del cual no puedes saber an, si l no es la proyeccin de tu propia imagen actuando bajo una mscara. Los casos de autnticas percepciones espiritualsensoriales son sumamente raros, y est bien creer en una verdadera influencia desde las Regiones espirituales recin despus de que la ms rigurosa crtica excluya, bajo cualquier circunstancia, la posibilidad de una alucinacin. Slo poder juzgar esto empero, aporta una rica experiencia y tener un criterio infalible les corresponde aqu
69

slo a aquellos seres humanos cuyos sentidos espirituales ya se encuentran permanentemente abiertos. La llamada clarividencia no es por cierto la capacidad de percibir configuraciones espirituales. El clarividente slo est en condiciones de percibir en el espacio y en el tiempo del mundo fsico cosas distantes para l, con inclusin tambin de tanto en tanto de la Regin invisible y de los seres Lmures que la habitan, los que son considerados por l como espritus. Cuando un clarividente suele exhibir las desconcertantes pruebas de su capacidad de percepcin de lo distante, en retrospectiva o de predecir, siempre se trata por cierto slo de un contemplar dentro del mundo de manifestacin fsicosensorial. All, donde l cree divisar lo espiritual, slo informa o del lado invisible del mundo fsico, o empero de cosas que su propia fantasa plstica le ejecuta, lo cual l considera de buena fe a todo lo sucedido, como la prueba objetiva del mundo espiritual. Entonces sus miradas adquirirn cada vez ms claramente la tonalidad de los prejuicios y opiniones que en la vida cotidiana se le imponen aqu sobre la Tierra. Si l es cristiano, entonces va a informar sobre las santas figuras de los Evangelios, o sobre los santos canonizados, si ha crecido en las representaciones del sistema religioso hind, entonces creer ver las divinidades del Brahmanismo, pero en el Tbet: las de la escuela Mahayana. Incontables representaciones ilusorias sobre el ms all han sido difundidas entre voluntariosos creyentes a travs de clarividentes y an hoy en da ellas encuentran siempre
70

adherentes, porque ingenuamente se infiere desde la confirmacin de alguna visin de lo distante o en retrospectiva, que tambin al clarividente le habran sido abiertas las puertas de las Regiones espirituales. El rgano sensorial del clarividente no es otro que un rudimentario rgano sensorial fsico de los das inmemoriales de la humanidad sobre la Tierra. Como ejemplo de atavismo, este rgano sensorial se encuentra de tanto en tanto tambin en seres humanos de los tiempos actuales con una capacidad de funcin medianamente desarrollada. Todo clari-videnciar, clari-sentir y clari-escuchar se apoyan en la posibilidad de poder utilizar este rgano sensorial. Ac pertenece tambin la llamada psicometra o el descubrimiento de los anteriores destinos de un objeto por el simple contacto, as como ciertas variedades en la capacidad de vaticinar, si bien se sigue al mismo tiempo un modo de funcionamiento que encubre intencionalmente o bien ignorndolo al verdadero fenmeno. A fin de que aprendas a entender que es el ms all, debes aprender a distinguir tres Reinos en el Cosmos. Primeramente el Reino del modo de percepcin fsicosensorial o el mundo fsico. Luego el Reino de la percepcin espiritual-sensorial o el mundo del espritu. Tercero empero, el Reino de las ocultas fuerzas del Ser original, que generan las causas: la nica Realidad, de cuya repercusin dependen todos los otros modos de percepcin y
71

sus mundos de manifestacin tanto en el lado espiritual como en el lado fsico del Cosmos. Estas ocultas fuerzas del Ser que generan las causas, actan en el hombre terrenal como sus fuerzas de alma. Una vez cristalizada en una vida humana, la forma colectiva temporaria adquiere en cierto modo la tonalidad individual del ser humano, y ser determinada por todo tiempo posterior a travs de la voluntad eterna manifestada en l, de modo que una vez recibido el impulso, ella deber seguirlo hasta que haya encontrado su realizacin. Si esta realizacin no se produce en la vida terrenal del ser humano que dio el impulso, entonces ahora las fuerzas del alma tendientes hacia una direccin determinada, se manifestarn una y otra vez en nuevas vidas humanas, hasta que finalmente alcancen la realizacin, en tanto se fusionen con la voluntad manifestada en un ser humano y conjuntamente sean una unidad. Una incorrecta interpretacin lo que se ha podido percibir de este suceso, indujo a los pueblos del Oriente a creer en una reiterada reincorporacin del ser humano a travs del nacimiento sobre la Tierra. Empero, de acuerdo a la verdad, tal reincorporacin, que es por lo tanto una reinsercin en la propia hipnosis del modo de percepcin fsico-sensorial, es slo posible en aquellos seres humanos que consciente e intencionadamente han destruido ellos mismos sus cuerpos (lo que de ningn modo es obra de la eterna voluntad, sino es siempre un intento de ruptura del deseo), adems: en nios que fallecieron antes de que la eterna voluntad haya encontrado la realizacin a su impulso en la experiencia fsico-sensorial, y tercero: en seres humanos en los cuales el impulso para la realizacin de dicha
72

experiencia termin en cierta manera en la hipertrofia, es as que la muerte misma del cuerpo terrenal slo pudo interrumpir por un corto tiempo la propia hipnosis. La enseanza de la reencarnacin responde entonces tan poco al normal suceder como es el propio suicidio o la muerte a la temprana edad infantil como a toda forma normal de finalizacin de la vida terrenal de todos los seres humanos... Si en ti surgen recuerdos o an la lejana sospecha que te aproximan a la creencia de que t pudiste anteriormente haber ya vivido una vida terrenal, es entonces posible que tal creencia no te engae, y que t mismo seas un ejemplo de uno de los tres casos especiales, que son los nicos que permiten una reencarnacin, pero lo mejor ser que dejes reposar la pregunta hasta que, un da en lo espiritual, despus de esta existencia terrenal, te sea dada la nica respuesta segura. La sensacin de haber vivido en tiempos pasados como una individualidad diferente a ti sobre la Tierra, es con toda seguridad siempre un engao, ya que en los tres mencionados casos especiales que solamente permiten una reiterada materializacin sobre la Tierra, subsiste en la nueva reinsercin siempre la misma individualidad en disposicin de vivenciarse a s misma en la existencia terrenal. Con total seguridad es por el contrario admitido por casi todo ser humano no enteramente insensible, que l de tanto en tanto descubre operando en s mismo a fuerzas del alma que recibieron sus impulsos de seres humanos de tiempos anteriores y que ahora buscan realizarse en l. Entonces puede ser, que a la persona que en s misma experimente tal cosa, se le manifiesten imgenes de recuerdos
73

muy vvidos que provienen de la vida de aquella persona que otrora le diera su impulso a las fuerzas del alma, las que ahora se encuentran activas en una nueva vida humana, Entonces, el error de creer que l mismo hubiese sido otrora aqul del cual proceden estas imgenes de recuerdos de lo autovivido, es por cierto muy sencillo de explicar pero esto apenas puede llegar a sostenerse, a lo sumo a travs de una experiencia demasiado superficial. Cada uno de los seres humanos es una emanacin nica de la voluntad primordial, procedente del eterno mar sin forma de la divinidad para alcanzar su forma de perfeccionamiento individual, diferente de todas las dems coemanaciones. Quin haya nacido sobre esta Tierra y ahora tiene que soportar los esfuerzos, las aflicciones y los dolores que estn inseparablemente ligados a la existencia del cuerpo animal, l mismo se ha creado este destino, ya que por querer la existencia en esta manifestacin fsico-sensorial, ha interrumpido el camino hacia su forma de perfeccionamiento en lo espiritual. Inevitablemente deber retornar antes o despus, para entonces tender nuevamente hacia su forma de perfeccionamiento espiritual. Cuanto ms pronto l reconozca en su existencia esta nica manera de liberarse de sus ataduras terrenales, tantos ms estmulos podr obtener en su vida terrenal para continuar la marcha por su camino de perfeccionamiento, tanto ms livianos sern ya aqu sobre la Tierra los obstculos a apartar, que de lo contrario podran constituirse en un grave retardo en este camino espiritual.
74

As como en el mundo fsico-sensorialmente perceptible est por cierto operando el mismo modo de percepcin creando manifestaciones, si bien el mundo de las hormigas o el de los pjaros se diferencian esencialmente del tuyo, as existen tambin mltiples diferencias entre los mundos de los seres que perciben espiritual-sensorialmente. Existen incontables mundos espirituales as como existen incontables mundos de la forma de manifestacin fsicosensorial! Empero la eterna voluntad individualizada encuentra recin entonces la mayor forma de perfeccionamiento, cuando su querer individual, sin resto de aspiracin particular alguna, pueda hacer suya a la voluntad universal en lo ms interno del Reino del espritu: en el Reino de las eternas fuerzas del Ser que generan las causas: en el mundo de luz de la nica Realidad... Ms all de ello no existe nada para el espritu humano, ya que lo ms excelso de todos los mundos es temporal y espacialmente infinito con respecto a sus posibilidades de realizacin. En cuanto el ilimitado Ser, el inabarcable e insondable mar de la divinidad sea accesible a la consciencia, determinada a travs de la conformacin de la voluntad y por ello limitada, si bien infinita, lo ser slo en este elevado mundo de luz, consciente de si misma en cada una de las eternas voluntades aqu unificadas. Lo que quise aclararte en estos tres tratados, contiene en s mismo todo lo que el ser humano sobre la Tierra y durante esta vida terrenal puede llegar a concebir sobre el ms
75

profundo misterio de su existencia, tanto aqu como en el otro mundo que le espera despus de la muerte terrenal. Todo lo dems, que se te cuenta sobre el ms all, suela ser esto la invencin fantstica de una afiebrada creencia, o una especulacin del pensar, es: una dbil teora y una quimera insubstancial. Empero t no debes creer en una cierta imagen del mundo, slo porque ella encontr tambin a otros creyentes, ya que tu alma no estar en paz, hasta que se reconozca nuevamente: como la automanifestacin de la nica Realidad.

76

Qu hay que hacer?

En los tres libros: del Dios Viviente, del Ms All, y del Ser Humano, hice con todo detalle la primera descripcin del camino interno, que debe emprender todo aquel cuyo corazn est seguro de querer encontrar en s mismo su naturaleza espiritual Le he mostrado al que va a transitar por este camino lo que ha de hacer y lo que debe de prescindir. A pesar de ello, una y otra vez se me ha preguntado: Qu debemos hacer ahora? Cmo debemos comenzar? Desde la forma de expresin y de la motivacin de todas estas preguntas, se infiere claramente que se esperan instrucciones precisas para luego poner en prctica un ejercicio, en lo posible misterioso, que repetido diariamente, nos pueda conducir al objetivo, en tanto se lo siga ms o menos mecnicamente. As es que frente a los que preguntan, me siento igual a un mdico, que slo recomienda el remedio ms simple y ms natural, pero deja disconformes a sus pacientes, porque no prescribi ninguna receta... A travs de los caminos emprendidos, la mayora de estos preguntadores e inquiridores transit con anterioridad por el laberinto de la moderna literatura teosfica u ocultista, y gracias a sus sanos instintos, ellos lograron con bastante dificultad encontrar nuevamente la salida.
77

No obstante, dicho equvoco ha impulsado en un cierto sentido a los buscadores, ya que por cierto no hay ningn error que no pueda conducir indirectamente hasta la verdad. Por eso nadie debera maldecir el tiempo de su desorientacin, ya que quiz l no vislumbra an, lo que le tiene que agradecer. Por lo tanto, el tantear por el laberinto del dogma de fe teosfica, antroposfica u ocultista no ha sido totalmente intil para ninguno de los finalmente liberados. A travs de sus tanteantes bsquedas, surgi en muchos el convencimiento de que detrs de todo el error de la enseanza percibida, deba de encontrarse sin embargo una cierta verdad escondida. En otros, se despert la sospecha de que las Leyendas de los llamados Mahatmas, de los misteriosos, presuntos fundadores de la nueva Teosofa slo pudieron originarse, porque el Oriente conoce de la existencia de seres humanos unidos en el espritu, que no practican ninguna clase de ilusionismo, como el que se le atribuye a los mencionados faquires nacidos de la fantasa, pero que moran verdaderamente conscientes en el espritu ya durante sus vidas terrenales. Pese a todo, la mayora de los buscadores trajo tambin consigo de los llamados labernticos jardines del error, la creencia insensata, que slo se requiere el conocimiento de una tcnica secreta y seguramente muy misteriosa, a travs de cuya ejecucin un ser humano cotidiano se convertira de inmediato en un clarividente de alto rango, en un iniciado, y quizs an, en un maestro del accionar espiritual.
78

Tan verdaderos son los dos supuestos nombrados anteriores, tan falsa es naturalmente la creencia mencionada aqu por ltimo! Empero, charlatanes inconscientes y hbiles atrapaproslitos la utilizan, y les dieron a sus alumnos todo tipo de indicaciones ms o menos dudosas, extradas de antiguos escritos msticos, si bien estos mismos maestros secretos no sospecharon la mayora de las veces, qu efectos podran llegar a causar el fiel cumplimiento de estas instrucciones. Entonces el discpulo cree estar en el camino correcto, ya que por cierto nota, que a travs del cumplimiento de las indicaciones que le fueron dadas, realmente se obtienen ciertos resultados, de los cuales a pesar de todas las investigaciones psicolgicas y de todo sondeo del inconsciente en el ser humano, el conocimiento psicolgico habitual jams se los hubiera imaginado. Alguno de los maestros secretos suele ser esclavo de su engreimiento, cuando transmite las indicaciones para una presunta abertura de los sentidos internos, que extrajo de algn viejo tomo de pergamino, y que no abren otra cosa que la sombra cripta enmohecida, en la cual se desarrolla una activa forma de mediumnidad espiritstica, cuyo cultivo debera justamente cedrsele a ciertos ilusionistas asiticos. El mismsimo seor maestro secreto no necesita de ningn modo creer en la efectividad de sus indicaciones. As como un portador de bacilos puede l mismo estar sano y sin embargo propagar el espantoso agente patgeno de la enfermedad, as tambin no es de ningn modo necesario que el difusor de mtodos para una presunta abertura de los sentidos internos este informado de que l impulsa slo el
79

desarrollo de una activa mediumnidad espiritista en sus pobres vctimas. Empero a los alumnos de aquellos que causan dao de diversos grados, les resultara fcil ir en busca de una moderna crtica cientfica, si bien de cada palabra del instruido crtico podrn inferir cmo estos investigadores altamente respetables sin darse cuenta de nada, experimentan dentro de una Regin que muestra un espejismo tras otro, a fin de atraer al experimentador seguro de si mismo cada vez ms hacia lo profundo del desierto, tanto mayor sea su creencia de encontrarse bien cerca de la respuesta definitiva a sus preguntas. Se hubiera querido poder aprobar por cierto el intento de la nueva psicologa de querer desvalorizar definitivamente las llamadas manifestaciones sobrenaturales, en verdad bastante dudosas, si este intento no se desvalorizase a s mismo, a travs de las falsas conclusiones que a toda persona entendida les resultan llamativas y que son extradas de procedimientos correctamente observados por parte del investigador. Tambin el incuestionablemente puro afn por el conocimiento de la verdad termina en error, en tanto los prejuicios mantengan atado al buscador de la verdad! La consecuencia es que la comunidad de hbiles atrapaproslitos, incapacitada para criticar y desorientada en la neblina de las representaciones confusas ha desaprendido hace tiempo buscar la verdad en los conocimientos de la ciencia, pero en lugar de ello, se deja seducir gustosamente por todo engaador, cuando ste slo entiende en querer
80

comercializar sus multicoloridas baratijas como una presunta ciencia secreta... En caso que el mencionado desarrollo mediumnmico, de acuerdo a su mtodo sea logrado, entonces l habr ganado el juego y se le creer a ciegas, cuando mediante insinuaciones llenas de misterio sepa propalar que l sera la reencarnacin de algn respetable espritu humano de tiempos pasados. Para aqul que lee mis advertencias con cierta prudencia, hace tiempo que podr haberle quedado en claro, que conozco perfectamente a todos los aqu caracterizados mtodos, viejos y nuevos, y que a m tambin me resultara fcil dar a conocer ciertos caminos que conducen al llamado desarrollo sobrenatural, acerca de los cuales ninguno de esos extraos santos, que en los nuevos tiempos suelen pasar para sus adherentes por iniciados y cientficos secretos, supo alguna vez algo al respecto. All existen posibilidades de obtener resultados, que no slo debieron de aparecer como inalcanzables a los mejores alumnos de tales maestros secretos, sino que tambin le habra presentado algunos problemas a la ms incisiva crtica psicolgica. Si el mostrar los peligrosos caminos aqu en cuestin, an slo insinuadamente, no fuese un delito irreparable, entonces quiz una indicacin podra conducir a aclarar ciertas cosas, que momentneamente no se dejan develar todava por medio de ningn experimento psicolgico y por ninguna investigacin metafsica. Yo le prestara por cierto gustoso y de todo corazn este servicio a la ciencia, pero no estoy en condiciones de hacerlo
81

y no slo a causa del ya alegado motivo, como la voluntad de compromiso que me liga a todos mis hermanos espirituales por tiempo y eternidad, sino porque aqu se trata tambin de una Regin cuya entrada fundamentada exige de los seres humanos ms que slo el investigativo afn cientfico... Apenas es necesario remarcar que aqu hay otra cosa en cuestin que los ms que suficientemente conocidos ejercicios de Hata-Yoga, y los mtodos derivados de ellos para producir ciertos milagros de faquires! Y an cuando no estuviese de ninguna manera comprometido, no obstante jams podra estar dispuesto a develar lo que por motivos tan concluyentes es ocultamente guardado, ya que s muy bien qu dao podra inevitablemente causar de caer en manos de los ambiciosos de poder. A m no se me antoja de ningn modo tener un destino semejante a Prometo, en el que irremisiblemente deber de caer, si quisiese ser el responsable causante de tal dao. Para la obtencin de la unificacin espiritual con la luz primordial, para despertar la naturaleza espiritual del ser humano de su sueo, para aquello que como conocimiento sublime lo llam regeneracin, no son aqu los mencionados conocimientos ni necesarios ni tiles. As como todo arte depende de una posibilidad de aplicacin de enormes fuerzas psicofsicas en general desconocidas, stas fuerzas de las que aqu se habla, no tienen lo ms mnimo que ver con el despertar y el desarrollo del eterno ser humano espiritual. Lo que es requerido para este despertar y este desarrollo, es en primer lugar una actitud continuamente sostenida en
82

todo pensar, sentir y querer terrenal frente al pretendido objetivo. El ser humano terrenal ntegro debe primero l mismo y por su propio esfuerzo, irse transformando paulatinamente, antes de que se le pueda brindar ayuda espiritual. De poco o de nada sirve tener esta actitud slo de vez en cuando, as como el devoto de una comunidad acostumbra a consagrar cada siete das, un da a su Dios... Cada minuto de la vida ulterior, cada accin diaria, cada pensamiento emergente, cada deseo y cada impulso de la voluntad terrenal condicionada por el cerebro, debe desde hoy estar bajo la influencia formadora de la actitud requerida, una vez que el ser humano haya entrado en este camino, a fin de que las realizaciones puedan ser autnticas y no slo imaginarias. En el mejor de los casos, los ejercicios peridicamente realizados slo sirven para una continua superacin de la profundizacin de la sensacin de dicha actitud. Todo lo que en este aspecto se quiera recomendar tiene solo un propsito: mantener despierta en la consciencia de todos los sentidos y aspiraciones la nueva actitud, de modo tal que en ningn momento pueda dejar de olvidarse. Si en efecto esta actitud se mantiene constantemente, de modo que determine eficazmente toda la vida cotidiana, indistinto si esto se logra a travs de cualquiera de las formas individuales particulares de los mtodos de ayuda adoptados, entonces pronto acontece por s mismo todo lo dems, es decir, sin nuestra consciente intervencin.
83

Entonces se forma en un ser humano afianzado de tal manera, un centro de fuerzas, que va tomando cada vez un efecto mayor y finalmente se produce la conexin espiritual con los similares centros de fuerzas ya conformados aqu sobre la Tierra, sin que para ello fuese necesario un acto de voluntad especial. Apenas esta conexin se haya hecho posible, el buscador obtiene la ayuda espiritual de aquellos que ya han encontrado, y que ahora no conocen ningn otro deber ms elevado que ayudar en todas partes, all donde se quiera recibir su ayuda espiritual, indiferentemente si ella pueda ser percibida por la consciencia o todava no. El buscador se habr convertido entonces en algo parecido a un aparato receptor de una cierta clase de irradiaciones espirituales que evidentemente slo se pueden percibir internamente, pero que por cierto no son concebibles a travs de un experimento cientfico. Los efectos que provienen del Reino del espritu substancial slo pueden experimentarse en el interior de uno mismo y jams podrn ofrecer un material de investigacin extrao a fin de conformar una definicin ideolgica, ya que aqu se trata de algo viviente, que de inmediato se aleja apenas se haga el ms mnimo intento de querer atraparlo. No se crea por cierto, que se pueda llegar en un santiamn a ser un aparato receptor tal! Aquel que quiere ser admitido por los Eternos como un aprendiz, debe saber que el mismo tiene que vestirse con el ropaje de la paciencia. Tampoco puede acelerar el desarrollo de los rganos de recepcin espiritual, la ms intensa voluntad terrenalmente
84

generada, que como simple expresin de las funciones cerebrales es muy clara de diferenciar de la eterna voluntad substancial que se manifiesta en el espritu humano. Un obstinado querer caprichoso, producto del cerebro, slo entorpece el proceso de cristalizacin de las fuerzas tenidas aqu en consideracin, las que deben de fusionarse en un nuevo centro de fuerzas, el que entonces no est sometido a las funciones cerebrales. Empero cuanto ms tiempo es sostenida la actitud interna, aqu descripta en el integro ser humano, as como un telescopio debe permanecer enfocado sobre el objeto de observacin, tanto ms pronto surge el momento en que el buscador tambin entra en un contacto tangible con sus auxiliadores espirituales. Slo es decisivo el comportamiento prctico del buscador en su vida cotidiana, y no el cumplimiento o no-cumplimiento de algn tipo de ejercicio. Con ello no se quiere decir por cierto que uno no debiera entregarse a una cierta forma especial de compenetracin espiritual, en series peridicamente repetidas, una vez que se ha dado cuenta que a travs de ello, tambin el comportamiento en la vida cotidiana experimenta el afianzamiento de la actitud deseable ante lo espiritual. Si el buscador ha llegado a tener contacto suficiente con sus auxiliadores espirituales, entonces primero se efecta una suerte de examen de sus fuerzas, y de acuerdo a sus resultados se determinar la subsiguiente influencia espiritual sobre l. La escala de posibles irradiaciones espirituales comienza con el mero fortalecimiento de las propias fuerzas del
85

buscador y se extiende elevndose hasta la orientacin espiritual personal. En los pocos, que ya antes de su nacimiento terrenal se encuentran bajo una tal orientacin, ya que ellos deben perfeccionarse como maestros del accionar espiritual sobre la Tierra, se llega finalmente a lograr una total fusin espiritual con el gua, a pesar de que ste viva quiz en una parte alejada del mundo, por lo que el alumno ya no recibe ms una enseanza conceptual, sino que vivenciar simultneamente todo lo que acontece en el espritu (y de ningn modo en la consciencia cerebral) de su maestro. El propsito del maestro es lograr que ciertos fenmenos espirituales vivientes en l, le sean tambin perceptibles a su alumno a fin de que los perciba como si sucediesen en l mismo, a pesar de que sin ninguna duda l sabe de qu manera llega a tener dicha vivencia. Como el maestro ha alcanzado desde hace tiempo para su individualidad la unificacin con la luz primordial, el alumno vivencia primero esta unificacin en el fusionamiento con la translumnica alma de su maestro. De a poco estar entonces el alumno maduro para alcanzar en forma independiente la unificacin con la luz primordial Alcanzado este objetivo, l se encuentra no solamente consciente de su propia individualidad, espiritual y eternamente indestructible, sino que tambin percibe al mismo tiempo en s mismo, la consciencia de todas las dems individualidades en espritu, las que jams llegaran a revelarse en una conciencia humana... El as perfeccionado se descubre fusionado con todos aquellos que alcanzaron del mismo modo el perfeccionamiento en una para l nueva consciencia de
86

comunidad, la cual no es comparable en nada con lo conocido aqu sobre la Tierra. Su propia consciencia individual reposa incluida en esta consciencia conjunta. Jams podr por cierto la consciencia individual del perfeccionado disolverse en la consciencia comunitaria. El individuo particular vive en esta fusin por toda eternidad la vida del Todo, compenetrndose con las dems individualidades de este Todo y asimismo compenetrado por ellas, sin que jams una de dichas individualidades del espritu podran por si mismas perder su propia existencia ya determinada. Una seguridad total en relacin con la continuidad de la consciencia humana, es la que se vivencia eternamente en el modo de percepcin espiritual ms all de la muerte del cuerpo fsico, existe naturalmente slo para los pocos que han alcanzado el aqu aludido objetivo ya en su existencia terrenal. Todos los dems seres humanos tienen que conformarse con suposiciones o con el consuelo a travs de una enseanza de fe, si es que no prefieren confiar mejor en las transmisiones de los pocos de entre sus prjimos, que ya an en su tiempo sobre la Tierra, conocen por propia experiencia la vida despus de la muerte. Los testimonios autnticos de aquellos que alcanzaron este objetivo verdaderamente y no slo en la neblina del xtasis, o fascinados a travs de alguna forma de hipnosis, son para un crtico imparcial no condicionado por ningn prejuicio, muy bien diferenciables de las fantsticas
87

construcciones de idealistas confusos o de extravagantes con aptitudes poticas. Entre todos los pueblos se pueden encontrar autnticas declaraciones de los conscientes del ms all, y en todas las pocas vivieron seres humanos particulares, que han hecho relatos verdicos de la vida en espritu. El ropaje, bajo el cual se oculta tal relato, suele concebirse adaptado a la moda de la poca y mostrar las tonalidades de la creencia que slo aquella reconoce, pero aqul que no s contenta slo con la primera impresin, concibe detrs de todos estos ropajes una y otra vez al ser humano y a la ms profunda vivencia del ser humano: la unificacin con la fuente basamental de todo el ser de la eternidad y de toda existencia en todas las regiones del espacio y del tiempo. Aqul que ha comprendido, qu es lo que de l requiere el elevado camino que le describen mis escritos, y tambin qu objetivo puede alcanzar el poco apto en este camino a lo largo de estos das terrenales, nunca ms en lo sucesivo me dirigir a m la pregunta: qu debera entonces hacer y esperar como respuesta el anuncio de un extrao ejercicio. l debe haber reconocido que aqu se trata de algo inmensamente ms elevado que las asombrosas fuerzas del faquir, de algo inmensamente ms elevado que el ms apreciable milagro del ocultismo, y de algo inmensamente ms elevado que los fragmentados conocimientos cientficos de ornamentadas enseanzas secretas de concilibulos aprisionados a lo cerebral... Si bien me es necesario, para al menos ser entendido por aquellos que mayormente se encuentran en peligro, de referirme a lo ya conocido y de tanto en tanto tambin a la
88

terminologa de Oriente, tal como se ha hecho cotidianamente familiar a travs de los escritos teosficos, as por cierto la persona profunda pronto descubre que hablo de cosas de las cuales hasta ahora slo se dieron a conocer en imgenes muy deformadas. Tambin el instruido orientalista, que conoce todos los textos de Oriente hoy accesibles, slo va a encontrar all indicaciones veladas acerca de lo oculto, ya que los antiguos y santificados textos fueron escritos sin excepcin, para aquellos seres humanos, que ya haban recibido en forma oral, la enseanza secreta. Los creadores de los antiguos libros religiosos con toda intensin mezclaron prosaicos relatos, crnicas o narraciones que no contenan lo ms mnimo de la enseanza secreta entre aquellos manuscritos que slo deberan de ser comprensibles al preparado para ello, ya que el mero sentido de las palabras dice frecuentemente todo lo contrario de lo que los conocedores podan deducir de la misma parte escrita. Adems, las enseanzas de las cuales soy aqu el portavoz, han sido tambin escritas en forma velada, slo que raras veces utilizada y siempre de un modo fragmentado. Empero, los manuscritos en los cuales se encuentran incorporados estos fragmentos, jams sern accesibles a los desautorizados, ni hoy ni en los tiempos futuros, y desautorizado es aqu aqul que an no ha experimentado en s mismo de un modo espiritual, lo que en estos manuscritos muy concisamente ya que slo sirve de canon, aparece presentado como posibilidad de experimentar.
89

Hasta hace poco tiempo atrs, los pocos seres humanos que viven esta enseanza y que por eso tambin la pueden ensear, han respetado rigurosamente antiqusimas instrucciones, que prohiban bajo todo concepto una divulgacin pblica de ella, ni tan siquiera unas pocas insinuaciones, como yo ahora estoy comprometido de darlas. Una atenuante de los rigurosos preceptos de aquellas instrucciones, fue cuando se pudo hacer posible la presentacin pblica de esta enseanza en este contexto aqu dado, luego de que los nobles guas de la jerarqua espiritual, cuyo nivel ms inferior lo forman sus pocos miembros en nuestro planeta, han ordenado esta moderada interpretacin correspondiente al bien de la poca. Aquel que quiere comprender lo que ahora pblicamente enseo, primero deber abandonar la opinin de que aqu se trata de una nueva variante de algn tipo de enseanza de fe o an, de una propaganda para uno de los sistemas de filosofa oriental. Quien busca encontrar en la historia de la humanidad rastros del conocimiento al cual sirvo, l sabr por cierto encontrarlos. Este conocimiento ya exista en seres humanos en la forma ms pura en los albores de los antiguos cultos de misterios. Es evidente que a los odos ejercitados le habla la voz de todos los siglos en un lenguaje claro, y no cuesta demasiado esfuerzo comprobar que el punto de partida de este testimonio de conocimiento aqu presentado ha sido siempre sobre la Tierra hasta los nuevos tiempos, muy eficaz como fuente inspiradora para cada confluencia de seres humanos,
90

cuyo ms elevado objetivo form o an hoy en da forma es decir; el logro de la ms elevada dignidad humana. Aqu habra mucho que decir, pero de momento no se puede hablar ms, porque concierne a cosas que deben ser encontradas por aquellos mismos, que les interesa lo que aqu se mantiene en silencio. Empero aquel que quiera cosechar los frutos que crecen en el jardn de la enseanza aqu expuesta, debe hacer que toda su vida sea un ejercicio permanente! La nueva vida, que l quiere encontrar, ya est contenida en su vida cotidiana, slo que no puede reconocer an lo que para l es eso nuevo. l no tiene necesidad de dejarse transmitir por maestros secretos, ejercicios de efectos perjudiciales, ya que su misma vida cotidiana, es el ms eficaz y el ms autntico ejercicio espiritual, que la eterna luz primordial le otorga diariamente para su transformacin. En la vida cotidiana, del modo ms simple y sin gestos misteriosos, encontrar a lo largo de su tiempo aqu sobre la Tierra su perfeccionamiento para l alcanzable, pero jams en las escuelas esotricas y en presuntos crculos de pretendidos iniciados, cuya desvergenza les hace jugar el papel de maestros espirituales, y por quienes slo se puede rogar que se les conceda el perdn, ya que no saben lo que hacen. El perfeccionamiento espiritual requiere de todo el ser humano! Cuerpo y alma jams deben de percibirse separados mientras se pretenda este perfeccionamiento!
91

No existe nada corporal, que no sea al mismo tiempo anmico, y no se trata de una espiritualizacin del cuerpo, sino de una posible y concebible conformacin terrenal del espritu eterno a travs de las fuerzas del alma. Los que desprecian al cuerpo y sin embargo confan en alcanzar el Reino del eterno espritu esencial, encuentran en su lugar slo un nuevo Reino de ilusin! Empero, del cuerpo se requiere que aprenda a creer en el eterno y suprapersonal yo en l oculto, del que debe ser expresin. El yo eterno, generado espiritualmente es la pura fuente de las fuerzas espirituales en el ser humano de la Tierra, pero el cuerpo es el recipiente para contener estas fuerzas y manifestarlas en la vida terrenal. En este eterno yo, nosotros nos encontramos a nosotros mismos, as como nosotros eternamente somos en la eternidad! Solamente en este ms interno yo, nosotros encontramos al eterno substancial espritu que todo lo abarca! Slo en tu yo, generado en ti mismo, t encontrars a tu Dios viviente No es a travs del intelecto y de la copiosa erudicin que se logra lo ms elevado que el ser humano puede alcanzar! El perfeccionamiento espiritual es una consecuencia de la vida, y no una profundizacin del pensar incisivo! Existe verdaderamente algo que slo puede ser alcanzado con el intelecto. Esto se debera tratar de imaginar para llegar a saberlo! Luego el sabio se eleva entonces por sobre el saber, hasta que aprenda a pensar como piensan los nios!
92

T no debes aprender a pensar infantilmente, sino que debes llegar nuevamente hasta la unidad del pensante y de lo pensado. En dicha unidad, has concebido una vez, cuando t eras un nio tus primeros pensamientos, y slo en la misma unidad se dejan pensar los ltimos y ms elevados pensamientos. Entonces, as como t ms temprano pensar no ide su material, sino que lo encontr en la primera experiencia terrenal, as tu experiencia espiritual debe finalmente proveerte de los materiales de construccin con los cuales debes de abovedar la alta catedral de tu entendimiento... Entonces t no habrs vivido intilmente tu vida terrenal y no habrs soportado en vano su sufrimiento! Seguramente estando a salvo en t este lado, podrs esperar con toda confianza a tu ms all,desde hoy mismo, bien seguro de tu vida eterna en la luz divina! Fin

93