El Encuentro de la Semana con el Sptimo Da por las Bacterias: por Dr.

Tomas Ramrez Lpez

El Doctor Toms Ramrez Lpez posee un gran espritu investigador el cual lo ha llevado a realizar aportes cientficos, mismos que ha puesto a disposicin del CIBEUT, y que ha venido realizando a travs de cuarenta aos de arduo trabajo y considerable estudio. Durante los ltimos aos se ha empeado en estudiar el comportamiento de los eritrocitos (glbulos rojos) con la alimentacin, encontrando sorprendentes resultados, mismos que ha publicado en libros y otros medios de comunicacin, hoy tengo el honor de presentarlo en su nuevo proyecto, cuyo propsito es demostrar la existencia de la semana de siete das de duracin y el sbado como el sptimo da de la misma, ya que hasta el momento no existe cientfico alguno que lo demuestre con hechos concretos, pues solo especulan en teoras no demostradas, aunque hay, ciertamente cientficos que por lo menos intentan abordar este difcil y escabroso tema como lo hace con sincero empeo el Doctor Anthony Aveni profesor de astronoma y Antropologa de la Universidad de Nueva York y Autor del libro Imperios del Tiempo pero sin llegar a una conclusin plausible, indudablemente, el ser humano tiene su ritmo, su reloj biolgico y sus latidos cardiacos, sin embargo esto no indica nada o por lo menos no sabemos aun su cabal interpretacin, as, sealando y demostrando nuestra total ignorancia hacia este apasionante tema, que nicamente la Biblia resuelve en Gnesis, xodo y otros libros de esta biblioteca, mas por la incredulidad de ateos y evolucionistas en la Palabra de Dios y no lo aceptan como verdad, el Doctor Tomas Ramrez Lpez se dio a la tarea de investigarlo y encontrar paradjicamente en la obra creada por Dios, tal investigacin se expone a continuacin. Se trata de un experimento realizado en el Sanatorio Naturista Canoas utilizando las enseanzas bblicas acerca de la vigencia del sbado y especficamente basado en el relato de xodo capitulo 16 cuando Dios les ordeno que recogieran el man cada da y no guardasen para el da siguiente ya que se podrira y le saldra gusanos, pero deban recoger doble porcin de man en das sextos para comer ese da y guardar para el sptimo da en la cual reposaran de todas sus actividades comunes. El experimento consiste en examinar la calidad de la sangre (los eritrocitos o glbulos rojos) sometindola en una solucin hipertnica en la cual debe normalmente recibir el efecto de crenosis es decir sufrir una deshidratacin; el siguiente cuadro tomado del libro de Bioqumica de Mckee le ilustrara mejor lo que se trata de explicar. En el centro se presenta la clula normal (isotnica), a la izquierda se observa deshidratada (hipertnica), y a la derecha se encuentra hinchada (hipotnica). Si no reacciona la sangre segn lo normal fisiolgicamente hablando la calidad de esa sangre no esta en ptimas condiciones.

Bioqumica de Mckee Pag. 79 Fig. 3A

Nuestros alimentos influyen en la calidad de la sangre y la pueden purificar o contaminar segn sea el alimento, generalmente los productos de origen animal contaminan la sangre, en cambio, los jugos de vegetales ayudan y benefician la sangre maximizando su calidad, en este estudio notar como la orden de Dios dada al pueblo judo de no preparar alimentos en sbado est an en vigencia. Al examinar la sangre de mas de 70 pacientes del sanatorio se ha encontrado que un jugo normal de vegetales (en este experimento se realiz con jugo de: apio, zanahoria, naranja) preparado y consumido en un da comn (domingo-jueves) mejora la sangre, pero al tomarlo de un jugo preparado un da antes se observa que la sangre no permanece normal sino reacciona de una manera ineficiente. Sin embargo al hacer este mismo experimento en el sbado se cae en cuenta que, el jugo que se ha preparado el viernes y consumido el sbado mejora la sangre y que, el jugo fresco hecho en sbado al consumirlo disminuye la calidad de los eritrocitos. A continuacin se muestran algunos de los casos analizados en esta investigacin. Tome en cuenta que las clulas que aparecen en forma redonda no estn reaccionando adecuadamente y se encuentran deficientes en cuanto a calidad se refiere, por el contrario aquellas que estn pequeas con una forma de estrella significa que se encuentra en buenas condiciones ya que el experimento se ha realizado utilizando la solucin hipertnica la cual permite la crenosis.

La calidad de la sangre era muy mala antes de tomar el jugo preparado el dia viernes pero cambio despus de consumirlo en sbado.

En este caso sucede lo contrario porque, la calidad es buena antes pero despus de tomar el jugo preparado un da comn antes, sea cual fuere de domingo a jueves la sangre pierde su calidad y se deteriora por lo tanto queda propensa a cualquier enfermedad.

Curiosamente los vegetales y frutas estimulan la sangre a mejorar si son consumidos frescos el mismo da que se preparan.

nicamente los das sbado el jugo fresco descompone el proceso normal de la sangre no permitiendo la crenosis.

CONCLUSION: se pretende con este experimento comprobar, en parte, la vigencia de la orden de Dios a la humanidad de no preparar ni consumir alimentos en sbado ya que requiere su observancia y fue creado para nuestro beneficio. As como se han dado estos ejemplos, existen en los archivos del Dr. Tomas Ramrez Lpez muchos mas casos tan importantes como los ya expuestos, de inters es mencionar que el sbado bblico abarca desde la puesta de sol en viernes hasta la puesta de sol en sbado con este conocimiento en mente, se realizo un experimento un tanto atrevido el viernes veintiuno de febrero del dos mil nueve, un minuto antes de ocultarse el sol se preparo un jugo de apio y se consumi un minuto despus de haberse ocultado y las clulas despus de haber estado mal, crenosaron, y un minuto despus de ocultarse el sol se preparo un jugo y al consumirlo descompuso las clulas con tan solo un minuto bast para encontrar resultados sorprendentes. Si deseas puedes seguir consumiendo alimentos que te van a enfermar, o tambin puedes comenzar a probar la bendiciones de Dios tal como lo ordena la recomendacin es preparar tus alimentos en viernes antes de la puesta de sol, pero es tuya la decisin Es asombrosa la manera en que haya encontrado esos grandes hallazgos, l refiere tambin que la sangre es vida y le pertenece a Dios aunque ya es otro tema digno de estudiar, permtame narrarle una pequea ancdota que ha sucedido esta maana del da 6 de noviembre del 2009 punzarle el

dedo de una paciente de nombre Noelia Lpez oriunda de Puerto Rico y al examinar la calidad de la sangre en solucin hipertnica, era notable que su salud era deplorable, al principio le pidi el Doctor Tomas Ramrez que ella hiciera una oracin a los santos que vinieran a la mente y a otros dioses como Buda o Mahoma y le dijo que lo pidiera con fe, pero no se logr ningn resultado, sin embargo, se le pidi orar a Dios en el nombre de Jess, y su sangre tanto en el portaobjeto como dentro de ella estaba compuesta, ya que se le volvi a sacar para examinarla. Son interminables las anecdotas que se pueden escribir de estos estudios y experimentos de todos ellos puedo dar fe porque me ha tocado por fortuna estar de guardia mientras se realizan. Por Efrn Clemente Hernndez Lic. En Teologia Capelln del Sanatorio Naturista Canoas SABADO VIGENTE Cual es el verdadero da de reposo? Donde, cuando y porque se origino el sbado? Porque cada sptimo da se termina una semana? Durante mucho tiempo se ha investigado el origen de la semana y generalmente se apunta hacia el movimiento rotatorio de la luna y que en cada una de sus fases tarda un periodo aproximado de siete das de duracin y esta se podra tomar como una respuesta til y un tanto satisfactoria si hablamos superficialmente sin embargo al hacer un estudio detenido estas fases lunares no cumplen con el tiempo requerido que placenteramente encajen en los siete das de la semana. Rastreado en las culturas ms antiguas G. Smith descubri un calendario asirio el cual divida cada mes en cuatro semanas en las que cada sptimo da eran separados como das en los cuales no deberan trabajar. Aun as estudiar las culturas mas antiguas no nos ofrece ninguna seal que indique el origen del sptimo da y la semana. 1 Tambin se ha dicho que los hebreos cuando fueron liberados de la esclavitud egipcia comenzaron a guardar el sbado, cuando Dios les dio en el Sina sus diez mandamientos escritos en dos tablas de piedra y que as comenz a guardarse los sbados, podemos intilmente perseguir la pista del comienzo del sbado y del origen de la semana. Porque la nica respuesta cmoda se encuentra en el relato bblico acerca de la creacin del mundo que aparece en los dos primeros captulos de Gnesis. El sbado o sptimo da tiene un trasfondo histrico de mucha importancia y el relato bblico indica su origen real, es decir segn el relato de la creacin de Gnesis, el origen del sbado y de la semana de siete das tuvieron lugar en los primeros siete das de la creacin divina, el cual de un estado desordenado y vaco a un estado de bueno en gran manera el sexto da y entonces Dios reposo el da sptimo de toda la obra que hizo. Gen. 2:2(RV) Dios estableci el sptimo da sbado al final de seis das de creacin. De esta manera, estableci la semana que consiste de siete das. Los primeros seis das de la semana son para hacer todas las labores y perseguir los intereses humanos; el sptimo da es para el descanso fsico, la renovacin espiritual, y para adorar a Dios. Desde la creacin hasta hoy, la semana de siete das nunca ha cambiado. El tiempo se mide por das, semanas de siete das, meses, y aos.

Cuando Dios descans en el sptimo da de la semana de la creacin, El hizo tres cosas que estableci el sptimo da como el da de reposo en la Biblia. 1. Dios descans de Su trabajo de crear. El Sbado es para descansar como Dios descans. xodo 20:11 habla de esto: "Acurdate de que en seis das hizo el SEOR los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y que descans el sptimo da." 2. Dios bendijo el sptimo da. Despus de seis das de creacin, "Dios mir todo lo que haba hecho, y consider que era muy bueno" (Gnesis 1:31), pero El no pronunci una bendicin especial en ninguno de esos das. Sin embargo, Gnesis 2:2, 3 dice: "Al llegar el sptimo da, Dios descans. Dios bendijo el sptimo da." Al bendecir el sptimo da, Dios lo hizo como un objeto de Su favor especial. Segn Jess, Dios hizo esto para nuestro beneficio: "El sbado se hizo para el hombre" (Marcos 2:27). 3. Dios santific el sptimo da. En otras palabras, El lo separ de los otros das de la semana. La naturaleza sagrada y el propsito para el da de reposo se describen en Levtico 23:3: "Trabajarn ustedes durante seis das, pero el sptimo da es de reposo, es un da de fiesta solemne en mi honor... ser sbado consagrado al SEOR." El sptimo da Sbado claramente se basa en la creacin. Tal como el universo se hizo de una manera ordenada como parte del genio creativo de Dios, as tambin Dios estableci el Sbado con Su propio ejemplo de descanso y por la autoridad de Su Palabra. 2 De ese modo Dios ordena la observancia del sptimo da, por lo tanto su pueblo elegido sigui fielmente cada da sptimo para observarlo aun en el exilio babilnico y posteriormente el pueblo judo continu hacindolo por lo menos hasta el primer siglo de nuestra era cuando fueron dispersos por el general Tito quien destruyo Jerusaln y el templo smbolo de su religin. Veamos la siguiente declaracin Del testimonio de Josefo es claro que los judos, como nacin, continuaron a observar el Sbado sptimo da hasta la cada de ellos, cuando la ciudad de Jerusaln fue capturada por Tito en 70 D.C. Como colonias, e individuos, se dispersaron por toda la faz de la tierra, los judos han preservado un conocimiento del Sbado original, y del da exacto, hasta el presente. Ellos constituyen un testimonio viviente para el beneficio de todos quienes desean saber la verdad sobre este asunto.3 Los cristianos por su parte perpetuaron la observancia del sbado y a pesar de lo que digan algunas personas que de manera irresponsable interpretan textos del Nuevo Testamento sacndolos fuera de contexto diciendo que Cristo cambio el da de adoracin del sbado al domingo al resucitar en domingo y aparecer a sus seguidores en ese mismo da. No existe evidencia bblica alguna que nos indique una observancia del primer da de la semana durante ese primer siglo por algn cristiano. Sin embargo nos encontramos hoy en da que se nos ha olvidado el mandato divino de guardar el sbado y nos hemos inclinado hacia la observancia del primer da de la semana, Cmo fue que comenz a guardarse ese da en vez del sbado? Quin lo cambio? Es correcto continuar guardando el sbado? o Ser que el domingo puede reemplazar al sbado? Para hallar las respuestas a estas interrogantes resulta imposible no consultar los escritos de Samuelle bacchiocci

estudiante de The Pontifical Gregorian University quien realiz una investigacin exhaustiva acerca de las causas por las cuales se dio el cambio de da de reposo y l aporta las siguientes tres razones que a continuacin se escribe tal como aparece en uno de sus artculos en la revista el centinela del mes de octubre del 2005. Tres factores propiciaron el cambio del sbado al domingo: el antijudasmo, la adoracin del sol y la influencia de la iglesia de Roma El antijudasmo En sus primeros aos, la iglesia cristiana se libr de la persecucin como religin ilcita de parte del gobierno de Roma por funcionar bajo la sombra del judasmo, al que Roma reconoca como una religin oficial. No obstante, las insurrecciones judas produjeron un cambio drstico. Despus de la segunda rebelin juda (en 135 d. C.), el emperador Adriano convirti a Jerusaln en una colonia romana de la cual eran excluidos todos los judos, incluso aquellos convertidos al cristianismo. Adriano conden la prctica del judasmo en general, y particularmente la observancia del sbado en todo el imperio. A partir de este tiempo, la iglesia cristiana comenz a producir documentos antijudos. Los cristianos desarrollaron una teologa de separacin hacia los judos, y criticaron las costumbres judas tales como la circuncisin y la observancia del sbado. El registro ms temprano de esta separacin de los cristianos y judos se encuentra en un antiguo documento llamado la Epstola a los magnesios, escrita por Ignacio, obispo de Antioquia entre el ao 98 y el 117 d. C. En ella aparece esta declaracin: Si todava estamos practicando el judasmo, admitimos que no hemos recibido el favor de Dios. La Epstola de Bernab, escrita probablemente en Alejandra entre 130 y 138 d. C., habla de la observancia del octavo da, una manera comn de referirse al domingo en esa poca. El autor describe a los judos como un pueblo maldito al cual Dios abandon porque mat a sus profetas y crucific a Cristo. Su mayor argumento en favor de observar el octavo da era su oposicin al judasmo. Justino Mrtir fue otro cristiano influyente que se opuso al sbado a mediados del primer siglo. Acus a los judos de tratar a los cristianos peor que las naciones gentiles. La adoracin del sol Las condiciones sociales, polticas y religiosas mencionadas explican por qu los cristianos comenzaron a apartarse del da de reposo que compartan con los judos. Sin embargo, no explican por qu comenzaron a guardar el domingo en vez de otro da, tal como el viernes, el da de la pasin. La influencia de la adoracin del sol, con su da del sol, provee la explicacin ms razonable. El culto al Sol Invictus, el Sol Invencible, dominaba a Roma y otras partes del imperio durante la primera parte del siglo II. Hay muchas evidencias de que influy sobre el pensamiento y la liturgia de los cristianos. Por una parte, los Padres de la Iglesia frecuentemente amonestaban a los cristianos por adorar al sol; por otra, el arte cristiano y la literatura de la poca a menudo empleaban el sol como un smbolo de Cristo. En vez de estar orientadas hacia Jerusaln, como las

sinagogas judas, las primeras iglesias estaban orientadas hacia el este. Y los cristianos escogieron el nacimiento del sol invencible como la fecha de Navidad. Hubo un cambio en el calendario romano que puede haber influido sobre el proceso. El imperio romano adopt la semana de siete das en el primer siglo. En ese tiempo se nombraban los das de la semana segn los planetas, y el primer da de la semana era el da de Saturno, seguido por el da del sol. En el segundo siglo se mud el da del sol al primer da de la semana. Este adelanto del da del sol pudo influir sobre los cristianos con un trasfondo judo para que adoptasen el da del sol como su da de culto. Jernimo escribi: Los paganos lo llaman el da del sol, nosotros los reconocemos gustosamente como tal, porque en este da apareci la luz del mundo, y en este da se ha levantado el Sol de Justicia *Jesucristo+. La sustitucin del sbado por el domingo les permiti a los cristianos explicar los misterios bblicos por medio de smbolos conocidos por la mente pagana. La iglesia en Roma La iglesia de Roma, la iglesia ms poderosa en el imperio, jug un papel importante en este asunto. A diferencia de las iglesias de oriente, la iglesia de Roma estaba compuesta por conversos gentiles (ver Romanos 11:13). Este factor contribuy a su diferenciacin de los judos. En 64 d. C. Nern acus de manera exclusiva a los cristianos de incendiar Roma, lo que indica que ya se los distingua de los judos. La iglesia de Roma adopt medidas concretas para desconectar a los cristianos del sbado y animarlos a observar el domingo. Justino Mrtir dijo que la observancia del sbado fue una ordenanza mosaica transitoria que Dios impuso sobre los judos para marcarlos para el castigo que tanto merecen por sus infidelidades. Este tipo de reinterpretacin negativa del sbado llev a los cristianos a transformar su observancia del sbado. Tornaron el da que los creyentes haban observado con comidas, alegra y celebraciones, en un da de ayuno en el que no se permitan celebraciones o asambleas religiosas. Esto sirvi para establecer un contraste entre las maneras en que los judos y los cristianos guardaban el sbado. Ms tarde, en el siglo II, se suscit una disputa en cuanto a celebrar la muerte de Jess y la resurreccin en la Pascua Juda (el da 14 del mes judo de Nisn, que rota entre los das de la semana) o en el domingo. El obispo Sixto, de la iglesia de Roma, parece ser el primero en celebrar la muerte y la resurreccin de Cristo en domingo, y no en la fecha de la Pascua. Aunque no se sabe la fecha exacta del origen del Domingo de Resurreccin, la mayora de los eruditos concuerda en que comenz en Roma para evitar siquiera parecerse a los judos. Constantino, en su carta a los obispos en el Concilio de Nicea (325 d. C.), ejemplifica los profundos sentimientos antijudos que llevaron al repudio de la Pascua. Los mismos sentimientos explican el cambio del sbado por el domingo. La observancia del sbado fue tan condenada como la Pascua Juda, y hay una relacin estrecha entre la observancia del fin de semana de la resurreccin (un sbado de ayuno seguido por un da de celebracin), y su contraparte semanal (un da de ayuno seguido por el culto dominical). Los Padres de la Iglesia explcitamente afirmaron la unidad entre estas dos observancias, lo que

sugiere un origen comn en la iglesia de Roma. Parece claro que la observancia del domingo comenz en Roma en la primera parte del siglo II (alrededor de 135 d. C.). 4 Cada cristiano debe analizar sus creencias e investigar acerca de lo que esta observando, para probar si realmente obedece a Dios o es objeto de engao de lderes religiosos que ensean doctrinas que no tienen fundamento bblico como en el caso del verdadero da de descanso. Nadie que sea genuino seguidor de Cristo debe estar guardando el primer da de la semana porque la orden de nuestro Padre es otra. Despus de haber ledo esto seguirs con tus tradiciones o atenders la voz de Dios?. Por Efrn Clemente Hernndez.

BIBLIOGRAFIA

Faussets Bible Dictionary, consultado en los recursos d el progama BibleWorks 6.O, palabra 3053. El Origen y el cambio del Sbado ,un articulo publicado por la iglesia de Dios del Septimo Dia (Bible Advocate Press) The International Standard Bible Encyclopedia, Vol. IV (Wm. B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, 1939), p. 2633. El Centinela, Octubre 2005,(Samuele Bacchiocchi obtuvo su doctorado en Teologa de la Universidad Pontificia de Roma. Su libro From Sabbath to Sunday, (The Pontifical Gregorian University Press, Rome, 1977. Basado en su tesis doctoral, ofrece ms detalles y provee la documentacin para este artculo.