A MAONARIA E OS DIREITOS HUMANOS A LEI NATURAL A Lei Natural formada pelo conjunto dos Direitos inerentes a todo o ser

r humano. Aristteles, Ccero, Sto. Agostinho, So Tomaz de Aquino, Hobbes, Locke, Rousseau e Kant, conceituaram e desenvolveram a Lei e o Direito Natural. A Declarao Universal dos Direitos do Homem, votada e aprovada em 10.12.1948, forma o mais importante conjunto de Leis sobre o qual se apia a estrutura formal do Direito Natural e da Jurisprudncia Naturalista. De inspirao manica, esta Declarao considera que o reconhecimento da dignidade de todos os seres humanos, bem como de seus direitos, so os fundamentos da Liberdade, da Justia e da Paz no Mundo. So 30 Artigos cujo teor se baseia no mais puro e consagrado Direito Natural. A Declarao Universal dos Direitos do Homem tem sido nos ltimos 50 anos o documento mais estudado em todo o Mundo. A ttulo de exemplo, citamos abaixo os seguintes artigos: ARTIGO I Todos os homens nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. So dotados de razo e de conscincia e devem agir em relao uns aos outros com esprito de fraternidade. ARTIGO II Todo o homem tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades estabelecidas nesta Declarao, sem distino de qualquer espcie, seja de raa, cor, sexo, lngua, religio, opinio poltica ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento, ou qualquer outra condio. ARTIGO III Todo o homem tem direito vida, liberdade e segurana pessoal. ARTIGO V Ningum ser submetido a torturas nem a tratamento ou castigo cruel, desumano ou degradante. ARTIGO XXV Todo o homem tem direito a um padro de vida capaz de assegurar a si e sua famlia sade e bem-estar, inclusive alimentao, vesturio, habitao, cuidados mdicos e os servios sociais indispensveis, em caso de desemprego, doena, invalidez, viuvez, velhice ou outros casos, em circunstncias fora de seu controle. A Lei Natural tambm a Lei do Dever e a ela esto obrigados todos os Maons que desejam aperfeioar o seu senso de fraternidade e de tolerncia em suas relaes com os demais seres humanos. A LEI MORAL A Moral, do Latim Mores Costumes, Usos a parte da Filosofia dedicada ao estudo das Leis Ideais, quando aplicadas s situaes da vida e s aes humanas da decorrentes. A Moral s pode existir onde tambm existir a liberdade de deciso, onde o livre arbtrio possa ser exercido. A essncia da Moral consiste em preferir tudo o que nobre, elevado e racional. A Moral estabelece a natureza e as conseqncias do Dever. Por estar sujeito Lei do Dever, o ser humano um ser Moral.

Ccero, orador e escritor romano, escreveu h mais de 2.000 anos: A Moral uma Lei comum a todos os homens. Ela racional, impe-nos a virtude e nos probe a injustia. uma Lei que no pode ser impunemente transgredida ou modificada. Nem o povo, nem os legisladores, nem os magistrados tm o poder de isentar das obrigaes que ela nos impe. O Declogo de Moiss forma a base moral na qual se apia a civilizao ocidental. A Moral est na base da doutrina Manica. Est em sua histria e em seus Princpios Fundamentais. As Constituies de Anderson dizem em seu Artigo Primeiro: Um Maom, por seu compromisso com a Ordem, est obrigado a obedecer Lei Moral. Fiel aos princpios da Honra, do Dever, do Amor e da Solidariedade, o Maom deve trabalhar pela felicidade da Humanidade, usando como instrumentos os princpios da Lei Natural e da Lei Moral. Hoje, como sempre, a Maonaria se preocupa em garantir a prevalncia dos Direitos Humanos em todo o Mundo. No incio do terceiro milnio da era Crist, estamos ainda muito distantes do dia em que estes Direitos estejam assegurados a todos os componentes da sociedade Humana. A tortura, a violncia indiscriminada, as guerras tnicas e religiosas; a privao da liberdade de pensamento, da liberdade poltica e de opinio; a insuficincia dos servios sociais disposio dos miserveis e dos excludos; so provas inegveis de que o respeito aos Direitos Humanos est longe de garantir o mnimo de dignidade vida da maioria dos habitantes da Terra. Entre outras muitas coisas, o respeito aos Direitos Humanos requer a permanente reviso e atualizao das Leis que garantem a sua observncia. Neste processo, fundamental garantir a instruo a todos os nossos Irmos do Planeta. S deste modo se pode levar a todos o conhecimento de seus Direitos e de seus Deveres. A incorporao deste conhecimento ao patrimnio individual e coletivo da Humanidade, se constituir na maior garantia de respeito aos Direitos do Ser Humano. Na defesa dos Direitos Humanos, indispensvel a ao dos organismos pblicos, da Imprensa, e das entidades privadas de promoo do bem-estar social. Mas, neste processo, tambm imprescindvel e fundamental a ao, permanente e vigorosa, de nossa Sublime Instituio. Rio de Janeiro, 02 de dezembro de 2003. Antonio Rocha Fadista M..I..