PROTESTANTES Y EVANGELISTAS: ESENCIA DE LA MASONERIA

(La masonera es la secta de donde todos salen y a donde todos vuelven)

Dedicado con mucho amor al pastor Luis Palau, que chamuya el castellano, vive con los yanquis, dice que es argentino y piensa como un ingls. Todo al mismo precio. Una maravilla este Hermano.

Arremetida masnica contra los pueblos catlicos

a masonera deja en paz momentneamente a los pases protestantes, considerndolos terreno amigo; pero arremete contra los pueblos catlicos con el propsito de masonizarlos, sometindolos a sus ideas, a sus leyes y a su sistema destructor. Ella se ha colocado frente a la Iglesia como frente a un enemigo que hay que eliminar a toda costa: en su dogma, en su moral, en su jefe, en sus instituciones, en su historia, en su influencia y en su clientela.

La guerra es duradera y empeada, con alternativas de triunfos y derrotas, hasta la victoria decisiva de uno de los dos combatientes o una tregua indispensable, impuesta por las circunstancias con ventajas mayores o menores de una u otra parte. As tenemos en el pas la revolucin crnica, encendida y sostenida por la secta, que espa a todas horas la primera ocasin para recomenzar con igual furia y tesn las hostilidades, hasta el ltimo extremo. Esta es la historia presente y pasada de los pueblos catlicos. El poder oculto de la masonera es el nico y gran criminal, nico traidor y enemigo de la patria, asesino de todos los derechos y libertades legtimos, genio exterminador de las naciones que viven con la fe en Cristo y en el amor de su Iglesia. La masonera es tenaz. Ceder momentneamente ante los acontecimientos desfavorables, pero jams renunciar a los objetivos que previamente se ha trazado. En 1948 el Gran Maestre de la masonera italiana, Hugo Lenzi, deca: "Entre la masonera y la secta clerical la lucha ser aguerrida y sin cuartel hasta el da en el cual el Estado haya conseguido su completa laicidad"; porque "el laicismo haba declarado ya su predecesor Adrin Lemi constituye la esencia de la masonera". De aqu que el orden del da de la Gran Logia Nacional Italiana del 12 de junio de 1956, aprobado por la Asamblea, rezara as: "De hoy en adelante el Gran Oriente de Italia deber intensificar su accin por la laicidad del Estado italiano (en orden a la separacin de la Iglesia y el Estado, el divorcio, al matrimonio civil, el laicismo escolar, la prohibicin de la enseanza por el clero, etc.)" (1) Su programa es destruir radicalmente, por franca persecucin a la Iglesia o por el fraudulento e hipcrita sistema de la separacin de la Iglesia y el Estado, toda influencia social de la religin, llamada insidiosamente clericalismo; y, si fuera posible, destruir la misma Iglesia y toda religin verdadera o revelada. Luego laicizar o secularizar por medio de un sistema parecido, hipcrita y fraudulento que pretenden llamar de no sectarismo" toda la vida pblica y privada, sobre todo la instruccin y educacin popular; resultando tal maniobra un verdadero sectarismo anticatlico, anticristiano, ateo, positivista y agnstico. El primer tema que se trat en el Congreso Internacional Masnico reunido en Italia del 10 al 23 de septiembre de 1911, fue precisamente el siguiente: "Cul debe ser la actitud de la masonera frente a la Iglesia Catlica para impedir que ejerza su influencia sobre el mundo laico". Anteriormente, el informe del Congreso Masnico Internacional de 1902 deca que "los problemas actuales que preocupan a la masonera universal son la emancipacin de la mujer y la educacin del nio; echando primero por tierra los obstculos que son las nociones impuestas por la Iglesia". "Si la mayora de los pueblos fuese formada por masones declaraba la Revista Masnica Americana de Buenos Aires en 1872 la reaccin (o sea el catolicismo), no se presentara tan altiva, y la propaganda jesutica no hara tantos proslitos". Y ms adelante aada: "La masonera debe tener intervencin en la poltica, porque si fuese destinada nicamente a practicar actos d beneficencia, no tendra razn de ser. Es necesario influir para que la masonera intervenga en los negocios pblicos".

Las mil puertas abiertas para salir

Los ilustres masones Edgard y Eugenio Su, hablando de las naciones catlicas, decan: "El mejor medio de descristianizar es protestantizar a los catlicos; pues las sectas protestantes son las mil puertas abiertas para salir del cristianismo". En la revista masnica Lathoria se lee: ''El protestantismo no es sino la mitad de la masonera; ya que, para beneficiar al liberalismo y al racionalismo aado de puro metido, basta que se abrace cualquier secta protestante. (2) En efecto, los mismos protestantes y evangelistas comprueban la apostasa que significa el pertenecer a la masonera. As lo confesaba el clrigo protestante que, no obstante ser masn, deca lleno de sorpresa: "Nunca entend cmo alguien que crea en la divinidad de Cristo y en su doctrina, como nica revelacin de la verdad, pueda llegar a ser masn sin padecer al mismo tiempo esquizofrenia espiritual". (3) En el peridico "Symbolisme" escribi el docto masn Osvaldo Wirth: Si el candidato es catlico romano ha de obedecer al Papa que le prohbe ingresar en la Orden. En cambio las religiones orientales y las iglesias evanglicas no son enemigas de la masonera y nuestros templos se han llenado de ellos". Los evangelistas y protestantes en las logias masnicas se hallan en sus propias casas. Los masones, mientras necesiten de ellos para descatolizar al mundo, no los molestarn y, por el contrario, siempre sern muy bien recibidos. Porque en esto, a la verdad, estn muy interesados. Ya lo deca al perito Francisco Moreno, a orillas del Nahuel Huapi, el presidente masn Teodoro Roosevelt al visitar Amrica del Sur en 1912: "La absorcin de estos pases latinos por los Estados Unidos es tarea larga y difcil mientras se mantengan catlicos". (4) Igual afirmacin har ms tarde su hijo Franklin Roosevelt al explicar a Stalin en la reunin de Yalta que ciertas recomendaciones fracasaran en Amrica latina "por la fuerte influencia ejercida en esos pases por la Iglesia Catlica". (5) El diario masnico alemn "Hamburger fremdemblatt" del 13 de junio de 1917, al celebrarse los 400 aos del protestantismo y los 200 de la masonera, se expresaba as: "Las dos fuerzas espirituales del protestantismo y de la masonera estn siempre bien unidas y en buenas relaciones. La masonera reconoce al protestantismo como a su fundador, y no se puede concebir aqulla sin ste. No hubiera habido verdadera y autntica masonera sin Lutero y sin la Reforma contra nuestro comn e implacable enemigo el romanismo". Y la "Gazette de Cologne" del 24 de junio de ese ao aada: "La aparicin subversiva de la masonera en Inglaterra fue una reaccin del anglicanismo y de la sociedad de los librepensadores ingleses contra las tendencias catlicas de los Estuardos. (6) Iguales reflexiones caben para los cismticos ortodoxos, entre los cuales se ha comprobado, que el 30 % de los miembros de su alta jerarqua son masones. La primera accin masnica en las naciones con unanimidad o mayora catlica es pugnar por la libertad de cultos, porque la divisin religiosa de un pueblo es la premisa necesaria para su progresiva descristianizacin, secesin poltica y autoaniquilacin. El Gran Oriente de Italia en su Instruccin a las logias en 1889 despus de celebrar sus triunfos por la supresin de las Ordenes religiosas, por la desamortizacin de los bienes eclesisticos y por la destruccin del poder temporal de los papas (a ms de 5.000 -conventos haban despojado de sus bienes en 1879), recomendaba entre otras muchas cosas lesivas de los derechos de la Iglesia y de la persona humana, lo siguiente: "Trabajar por la reduccin del cautiverio de los espritus agravado por los dogmas y preceptos religiosos; demostrar que la masonera no combate a los catlicos sino a los "clericales" que deshonran al catolicismo con las contiendas polticas; probar que la religin florece mejor donde la Iglesia se halla separada del Estado y que no conviene comprometer a los Estados con trabas jurdicas como son los concordatos estipulados con la Iglesia; apoderarse de la instruccin y educacin en las escuelas y de las ctedras y cargos directivos en la docencia secundaria y universitaria; hacer impopulares y cesantear a los maestros y profesores catlicos; desprestigiar con calumnias al clero; y laicizar, en fin, toda la vida poltica, civil y social con leyes secularizadoras de los cementerios, matrimonios, escuelas, hospitales, asilos colonias, clubes, cuarteles, funerales, fiestas nacionales, etc. (7) En 1904 escribieron en la revista de la secta: "Nuestra tctica frente al catolicismo debe ser la de aislarlo, la de contribuir a su fosilizacin; para ello contamos con la inestimable ayuda de los mismo sacerdotes y de los obispos que los protejen. (8) El satanista Adrin Lemmi, jefe de la masonera italiana, deca en su circular a las logias 6n 1887: "El aniversario del 20 de septiembre (de 1870), en que ha sido derrocado el poder temporal del

papa, toca exclusivamente a la masonera. Es una fiesta pura y simplemente masnica. Ahora trabajad haciendo el ltimo esfuerzo para dispersar las piedras del Vaticano y construir con ellas el templo de la Razn Emancipada". Su desafo satnico, hecho a Dios en su Vicario, repitiendo el "non srviam" de Luzbel, tuvo lugar el 5 de marzo de 1875 cuando, al inaugurar el templo masnico en Roma, dijo el Gran Maestre: "Hermanos de la patria universal: La masonera, es el grito de la conciencia humana contra la opresin. Aqu donde existe la tribuna donde se ha proclamado el Syllabus la ms asombrosa amenaza contra la sociedad moderna hemos erigido otra tribuna, ms modesta pero mucho ms sabia, para proclamar y defender los derechos de la conciencia y de la libertad". (9) Con tal jefe, como Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo, y con el ministro del rey, Francisco Crispi, presidente del Consejo desde 1887 a 1896 que era a su vez Gran Maestre de la Orden, los masones italianos contaban, en 1890, con trescientos diputados sobre un total de quinientos.

Avatares y epgonos masnicos

a masonera ejerce su influencia sobre todas las polticas, y sobre los ejecutores de ellas, los politicastros, la Nueva Oligarqua parasitaria que soporta el Pueblo argentino, la mayora completamente masonizados, y los que no lo son lo parecen. Pero, en la conjura anticristiana que encabeza la masonera, cuenta con sus epgonos y avatares manifiestos o encubiertos, ellos son a saber: de los evangelistas (en sus 142 versiones todas judaizantes); de la llamada Iglesia Carismtica (que son Pentecostales de cabo a rabo, disfrazados de catlicos, y por ello clandestinos por definicin); del ocultismo que ha envenenado el alma del hombre y de la mujer comunes; del hermetismo (de Hermes Trimegisto) cumulus nimbus de maldades insolentes; el logosofismo; del espiritismo (un fraude hecho y derecho); el kabalismo judaico; el esoterismo; el teosofismo; el rosacrucianismo y toda suerte de neoespiritualisinos, los cuales se insinan en el seno de la sociedad cristiana, sembrando la confusin en las ideas y la perversin en las costumbres. En el siglo XIX, la Alta Venta Carbonaria, heredera del Iluminismo, ejerci la direccin general de las sectas secretas con estas nuevas formas de masonera. Todos sus documentos de ms de setenta y tres aos de actuacin, y que certifican cuanto aqu afirmo se hallan en el archivo secreto del Vaticano. Muchas otras sectas, asociaciones y sistemas doctrinales, como la Accin Laica; Liga de la Enseanza; Intelligence Service; Friendly Societies; Young Men's Christian Association (YMCA); Liga por los Derechos del Hombre; Amnisty Internacional; Liga por la Defensa de los Derechos Humanos (y subconjuntos de stos como las Madres de Plaza de Mayo, las abuelas de Plaza de Mayo y otras organizaciones terroristas como el CELS); el Rotarismo y el Leonismo Internacionales; y adems el conjunto de laicistas, materialistas, positivistas, librepensadores, racionalistas, solidarios, marxistas y liberales de todos los pelajes imaginables, progresistas disfrazados con pellejos de cordero, etc., tan slo son auxiliares y renuevos de la masonera, no slo porque son instituciones y sistemas fundados por masones, bajo la inspiracin de la masonera, modelados sobre ella y con masones militantes en su seno, sino tambin porque por ella son dirigidos y directamente fiscalizados, aprenden sus mximas y cooperan a la victoria de sus empeos, cumpliendo cada uno la misin encomendada. Son los diferentes caldos de cultivo que utiliza la masonera para la fermentacin de sus principios. Los obispos franceses condenaron en 1935 la Liga de los Derechos del Hombre, de la Enseanza Laica, etc., como organizaciones "franc-masonas encubiertas y disfrazadas, y como filiales de las logias de las cuales reciben las inspiraciones, cooperando en su labor anticristiana; pues, es evidente que la masonera es la base de unin de todas". (10) En la Argentina existen cerca de 80 organizaciones colaterales de la masonera; un centenar de organizaciones judas dependientes de las sionistas DAIA y AMIA (todas bajo el control de la logia masnica BNei Brith -Hijos de la Alianza-), y alrededor de 1.200 religiones y sectas inscriptas en el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto, creadas todas ellas de ex professo para desarrollar su accin profana sin comprometerse (la gran mayora de estos tabucos fueron aceptados durante el Proceso de Reorganizacin Nacional y, dentro de l, por el catolicsimo General Videla). Por otro lado existen otras 30 que, si bien no son fundaciones masnicas, han sido prcticamente copadas por la masonera y han tomado su estructura funcional. All actan, junto a los masones, los que Lenn llamaba idiotas tiles (tantos, que hasta pueden llenar una avenida), los cuales, al mismo tiempo que sirven de relumbrn a la institucin y de resplandor al charlatn de turno, encubren su verdadera finalidad y real origen. Viendo este aquelarre puedo decir con justicia

que la Argentina ha sido invadida por el satanismo. Espero que salga alguno a desmentirme. Lo espero. La YMCA, llamada tambin masonera blanca, fue condenada por la Santa Sede en 1920 con estas palabras: "Tales organizaciones, mientras manifiestan una especial preocupacin por la juventud, corrompen su fe con la excusa de hacerla ms pura; enseando una concepcin de la vida con la prescindencia de todas las iglesias y de toda profesin religiosa". En otras palabras "YMCA acarrea la ruina de la fe de los jvenes, al afirmar que su finalidad es hacerles conocer mejor la verdadera vida por encima de toda religin y confesin religiosa". (11) En 1894 el Congreso Masnico de Amiens recomend la fundacin de de sectas religiosas y sociedades que obraran en consonancia con la masonera, "quedando nosotros siempre entre bastidores". Y el peridico masnico Chronicle deca en 1897 que "la fuerza de la masonera en su trabajo externo est, sin duda, en que hay ms masones, y muchas veces mejor calificados para la ejecucin de trabajos masnicos, fuera de la Hermandad que dentro de ella. Por eso la masonera en Europa y Amrica funda sectas religiosas, sociedades e instituciones de semejante forma y fin, e infunde en ellas su espritu". Por ejemplo Le Droit Humain (espermatozoide de la que hoy azota a nuestra Nacin), es una orden masnica mixta internacional con sede en Pars, dirigida por el Supremo Consejo Internacional de masones y masonas, grado 33, fundada el 4 de abril de 1893 por Jorge Martn del Gran Oriente de Francia. (12) Tal cual ocurre con la inofensiva Iglesia Clandestina de Quilmes (que no tiene dueo pero estn todos los que son, y son todos los que estn). O con hechos que, en apariencia no guardan relaciones entre s; por ejemplo: para que venga el seor Luis Palau a dar su perorata y hablarnos como si furamos infradotados, primero hubo que dar testimonio, lo que es tpicamente masnico: inferir una terrible afrenta a la Catedral Metropolitana, con baos incluidos. Y la complicidad del Episcopado en cuya palabra el Pueblo ya no cree ni quiere saber nada, porque Fray Jorge Cardenal Bergagoglio todava no se ha dado por enterado. La Liga por los Derechos del Hombre fue uno de los aparatos ms importantes de los comunistas en el orden internacional (aqu, por lo menos, todos los son aparte de terroristas malvivientes). Se origin despus de la disolucin del Socorro Rojo Internacional en 1937, el cual apareci en la Argentina como rgano colateral del Partido Comunista antes de 1930. A l pertenecieron grandes figuras de la poltica argentina (como por ejemplo Arturo Frondizi y sus hermanitos Silvio y Risieri, junto con Chavero, alias Atahualpa Yupanqui, hoy erigido en prcer nacional de la mano del judo Julio Maharbiz). Sus nombres pueden leerse en la revista Estudios sobre el Comunismo en sus entregas de julio-septiembre y de octubre-diciembre de 1957, Santiago, Chile. (13) El solidarismo fue inventado en 1865 por el masn Eugenio Pelletan, Venerable de la logia LAvenir, Por l los solidarios reniegan de todo culto y religin: rechazando anticipadamente y con juramento los auxilios sacerdotales en vida y trance de muerte. l solidarismo es la asociacin oficial de los librepensadores (tipo del judo Ernesto Sbato), hija dilecta de la masonera (modelo del gorila tenebroso de Alfredo Palacios), cuyo principio esencial es cabalmente el librepensamiento. Solidario fue el ladrn, asesino y filibustero Garibaldi, el cual escriba en su Testamento Poltico: "() Yo declaro que, encontrndome hoy en pleno uso de razn, no quiero aceptar en ningn momento el ministerio odioso, despreciable y condenado de ningn cura () y, adems, que slo en estado de locura o de extrema ignorancia creo que pueda un individuo encomendarse a estos sucesores de Torquemada". Pero l fue peor que Torquemada, que a su lado parece un pichn de picur. En fuerza de los continuos avances del racionalismo, la masonera hizo profesin de fe positivista, o sea del materialismo, ms brutal, y recibi en la logia de Pars, a su jefe Littr en 1876. Al ao siguiente, el clebre masn Ferry, a quien se debe el laicismo escolar francs (digamos que como Sarmiento aqu y por la misma poca), hizo el elogio del positivismo. Las logias fundaron luego en Pars (Ah, Francia, nacin sin destino!), una Escuela Superior, "destinada escribe Deschamps a propagar cientficamente el socialismo entre las clases intelectuales; y con el socialismo, ese grosero materialismo y esa negacin total que constituye el credo del positivismo y de la masonera". La tenebrosa y criminal secta de los caballeros del Ku-Klux-Klan, que profesa odio fantico al catolicismo, y que es brutalmente segregacionista en el problema de discriminacin racial de los negros de Norte Amrica, encuentra entre los masones sus mejores elementos. Fundada en 1864, durante la Guerra de Secesin, agrupa a cuantos abrigan especial encono contra el negro y el catlico (a los que llaman papistas, despectivamente) y, en ocasiones, con el extranjero y, al organizar la caza del hombre, result ser el terror y espanto de los negros y destructores de muchos hogares catlicos. En tal poca asesin a 10.000 de estos infelices, de los cuales unos 9.000 fueron negros africanos y el resto catlicos. Los locales de reunin se llaman cavernas (como

en la Cbala) y su jefe es el Gran Mago (como se llaman los Hermticos y Esoteristas). Esta junta de tenebrosos fue abolida en 1871, pero resurgi en 1917. A mediados del siglo pasado lograron un nuevo incremento en su macabra lista de infames y espantosos crmenes. Dicen que ahora sus locales se llaman cuevas; usan como distintivo la Biblia (con una versin neoyorquina editada en la Quinta Avenida), y el pual (masnico) y por la noche se presentaran encapuchados y vestidos de blanco en diablico concilibulo alrededor de la Cruz de Fuego que presida sus reuniones. (14) Semejante a la Liga del Ku-Klux-Klan fue la clebre Camorra Napolitana de la segunda mitad del siglo pasado: junta de bribones y canallas, progenitores de la Maffia moderna. Etimolgicamente esta palabra se la hace derivar de las iniciales de los siguientes vocablos: "Mazzini autorizza furti, incendi, awelenamenti" (Mazzini autoriza robos, incendios y envenenamientos). (15) No muy lejana a los asesinos de la Carcoma de los espaoles: Carbonarismo, Comunismo y Masonera. Las sociedades masnicas de los Tesofos (con varias asociaciones en nuestro pas; la ms importante se encuentra en Rosario, Santa Fe, ciudad que fue por aares Lupanar de la Masonera), derivadas del espiritismo, establecen que es su deber oponerse decididamente a toda religin positiva, en particular al cristianismo, que estima como la ms perniciosa. La Sociedad Teosfica fue fundada la en 1875 por la masonera hind. El teosofismo fusin de kabalismo, hinduismo, pantesmo y ocultismo efectu su unin con la masonera a travs del rito mixto del Le Droit Humain ( Los Derechos Humanos), y luego sell oficialmente su unin en 1912 con el Gran Oriente de Francia. Estas sociedades fueron condenadas por Benedicto XV el 18 de julio de 1919 "como irreconciliables con la fe catlica". Adems, se prohibi a los catlicos "asistir a sus reuniones y leer sus escritos". (16) Esperemos que Benedicto XVI tambin los condene de un plumazo.

REFERENCIAS
(1) Revista Civilta Catlica, abril de 1958. Nicols Serra y Caussa, La masonera al derecho y al revs, Tomo II, pg. 438. (2) Nicols Serra y Caussa, op. cit.., Tomo II, pg. 164. Revista de la Masonera Americana, Tomo I, pp. 79 a 81. Revista Eclesistica de Buenos Aires, ao 1905. (3) Despertad, revista de los Testigos de Jehov del 8 de agosto de 1958, pg. 20; redactada en ingls en la ciudad de Nueva York y traducida al castellano en la Logia Southern Cross (funcionaba en la calle Corrientes 38 de la ciudad de Crdoba), dependiente de la Gran Logia Britnica a cargo de Ian Gillispie Drysdale (espa ingls y amigo inseparable del General Aramburu), que se desempeaba como Auditor, Gran Custodio y Gran Administrador de las logias Mark Master Masons dependientes del Prncipe Consorte Felipe de Edimburgo. (4) Miguel A. Len, La Persecucin en Mjico, pg. 68, Ed. 1927. (5) Diario La Nacin del 19 de marzo de 1955. (6) Hamburger Fremdemblatt del 13 de junio de 1917 y Gazette de Cologne del 24 de junio de 1917. (7) Nicols Serra y Caussa, op.cit., Tomo II, pg. 340. (8) Revista de la Masonera Italiana, pg. 164, ao 1904. (9) Revista de la Masonera Americana, Ao III, Nro. 17, 15 de octubre de 1875. (10) Duque de la Victoria, Israel manda, pg. 170. (11) AAS (Acta Apostolicae Sedis), pg. 596, Ed. Ao 1920. (12) Diccionario Enciclopdico de la Masonera, Tomo II, pg. 901, Ed. de la secta de 1947. (13) Revista Estudios sobre el Comunismo, julio-septiembre y octubre-diciembre de 1957, Santiago de Chile. Diario El Pueblo del 27 de mayo de 1959. La Liga por los Derechos del Hombre fue clausurada por el gobierno nacional (Frondizi) en 1959 por haberse descubierto que era una filial del Partido Comunista. (14) Hermann Schreiber, Mistagogos, masones y mormones, pp. 45 a 47. Barcelona 1958. Traduccin al castellano de la edicin alemana de 1956. (15) Hermann Schreiber, bidem pg. 289. (16) AAS, del 18 de julio de 1919, XI, pg. 317.