ELIAS, Norbert & SCOTSON, John L. 2000.

Os Estabelecidos e os Outsiders: Sociologia das Relaes de Poder a partir de uma Pequena Comunidade. Rio de Janeiro : Jorge Zahar. 224pp.
Ana L uiza F ayet Sallas Luiza Fayet

Este livro de Norbert Elias apresenta aos seus leitores uma rara oportunidade de encontrar num estudo focado em uma pequena comunidade reflexes metodolgicas e tericas de amplo espectro para a pesquisa em cincias sociais. Como o ttulo assinala, trata-se de um estudo das relaes de poder na comunidade de Winston Parva, prxima de Leicester Inglaterra. Realizado no final dos anos 50 e incio dos 60 pelo professor John L. Scotson, interessado em tratar do problema da delinqncia juvenil naquela localidade, o estudo passou a ter outras perspectivas com Norbert Elias. De um problema geral associado a altos ndices de delinqncia juvenil, os pesquisadores foram levados a refletir sobre questes que dizem respeito prpria sociedade. No centro de suas discusses estavam as relaes de poder e de status no interior de uma comunidade. A investigao os levou a buscar explicar o porqu das diferenas de status e poder, enfrentando os desafios e limitaes de um trabalho emprico num determinado microcosmo. Para os leitores familiarizados com Norbert Elias, este trabalho possibilita a validao de seu modelo terico o modelo das configuraes em um estudo emprico, ao retomar os problemas levantados por ele em outras obras, como O Processo Civilizador e A Sociedade de Corte. Suas reflexes sobre o poder e a relao entre indivduo e sociedade esto marcadas por essa perspectiva. Elias considera que o campo de estudo da sociologia o das configuraes de seres humanos interdependentes. O conceito de configurao se refere a um padro mutvel criado na relao entre indivduos em sociedade. Eles podem ser considerados como jogadores vistos pela totalidade de suas aes nas relaes
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que mantm entre si, formando uma teia flexvel de tenses. As configuraes se formam necessariamente pela interdependncia dos indivduos em sociedade e podem ser marcadas por uma figurao de aliados ou de adversrios. As configuraes de seres humanos interdependentes tm duas caractersticas fundamentais na obra de Elias: so modelos didticos que devem ser interpretados como representaes de seres humanos ligados uns aos outros no tempo e no espao; e servem para romper com as polarizaes clssicas dentro da sociologia, que tendem a pensar o indivduo e a sociedade como formas antagnicas e diferentes. Assim, na pequena Winston Parva, criou-se uma determinada figurao marcada pela existncia de um grupo de moradores antigos da aldeia que se colocavam como pessoas de valor humano mais elevado que o dos moradores do loteamento construdo em poca mais recente e, por isso, estigmatizados pelos primeiros. Os estabelecidos contra os outsiders . Da figurao estabelecidos-outsiders, Elias identifica uma constante universal: o grupo estabelecido atribua aos seus membros caractersticas humanas superiores; exclua todos os membros do outro grupo de contato social no profissional com seus prprios; e o tabu em torno desses contatos era mantido atravs de meios de controle social como a fofoca elogiosa no caso dos que o observavam, e a ameaa de fofocas depreciativas contra os suspeitos de transgresso (:20). Mais do que a identificao de um determinado modelo figuracional, este estudo apresenta dois aspectos de grande relevncia para as cincias sociais. O primeiro est colocado pelo desafio da pesquisa emprica ao operar com algumas categorias analticas tradicionais, como as das diferenas tnicas, de classe social e nacionais. No havia em Winston Parva nenhum componente que levasse a esses diferenciais longe disto, pois ali todos faziam parte do mesmo grupo tnico e nacional, sem diferenciais significativos em termos do tipo de ocupao, renda ou nvel educacional. E aqui est, no meu ponto de vista, um achado de Elias: pensamos constantemente a partir do foco das diferenas sexo, cor, classe, nao como diferenciais estruturais das relaes de poder. Dificilmente chegamos a problematizar questes em que esto colocados os termos da igualdade, ou que o diferencial de poder possa estar associado, como o caso deste estudo, ao tempo de residncia naquele lugar e ao maior ou menor grau de coeso e organizao de cada grupo inter-relacionado. Decorrente disto, um segundo aspecto merece ser destacado, que o da questo da anomia. O estudo de Winston Parva colocou para Elias a possibilidade de reflexo sobre a anomia quando observou que na relao de interdependncia entre os estabelecidos e os outsiders havia

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um elemento de constncia pela existncia de uma minoria dos melhores entre os estabelecidos uma minoria nmica e uma minoria dos piores entre os outsiders minoria anmica que marcava o status de superioriadade e de inferioridade de ambos os grupos. No entanto, para Elias, as tenses entre grupos nmicos versus anmicos revelam outra faceta sobre a prpria maneira como as cincias sociais passam a tratar os problemas sociolgicos. Estes foram concebidos dentro de uma longa tradio, que remonta a Durkheim, em que o conceito de anomia tinha um carter descritivo no interior de uma hiptese explicativa em seu estudo sobre o suicdio. Fatores nmicos e de coeso grupal eram entendidos como fatores morais, e sua ausncia desenhava um quadro de anormalidade e de condenao moral. Para Elias, no h justificativa para considerar as investigaes sociolgicas do que se julga serem formas de mau funcionamento, ou como se diz, de disfuno, como um grupo distinto do que formado por aquilo que se julga funcionar bem(...). No se pode esperar encontrar explicaes para o que se julga ruim, para um mau funcionamento da sociedade, quando no se capaz de explicar, ao mesmo tempo, aquilo que se avalia como bom, normal ou funcionando bem, e vice-versa (:1801). O ponto de partida da prpria pesquisa de Scotson e Elias revela esta recorrncia, dado o fato de ela ter sido motivada pela existncia de altos ndices de delinqncia juvenil no loteamento de Winston Parva. A pesquisa de campo pde colocar novas questes fazendo com que o foco do problema fosse redirecionado para as inter-relaes existentes naquela comunidade. Esse aspecto evidencia uma caracterstica da sociologia de Elias, que a de estar pronta para refletir criticamente sobre as categorias sociolgicas que se apresentam de modo naturalizado, como se tratassem de realidades inevitveis e eternas. O esforo de Elias est justamente situado na busca de conceitos eficazes para traduzir o movimento constante e processual dos indivduos em sociedade, como o apresentado por seu modelo figuracional e em sua forma particular de pensar nas relaes de poder. O poder, como tantos outros conceitos, apresenta-se freqentemente ligado a um lugar, a um atributo especfico de quem o detm pelo controle material de objetos, de coisas e pessoas. figuracionais dos diferenciais de poder que se devem puramente a diferenciais no grau de organizao dos seres humanos implicados(:21). Nele, o conceito de poder deixou de ser uma substncia para se transformar numa relao entre duas ou mais pessoas e objetos naturais; assim, o poder um atributo destas relaes que se mantm num equilbrio instvel de foras. O Nestes termos, o poder algo fixo, esttico. Elias destaca a necessidade de pensarmos nos aspectos

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poder ocorre no interior das figuraes em que os grupos estabelecidos vem seu poder superior como um sinal de valor humano mais elevado; os grupos outsiders, quando o diferencial de poder grande e a submisso inelutvel, vivenciam afetivamente sua inferioridade de poder como um sinal de inferioridade humana (:28). Estigma, evitaes e o medo do contgio reforam o tabu imputado aos outsiders, que no dispem de nenhuma possibilidade de revidar o grupo estabelecido com os mesmos termos depreciativos que recebem como desordeiros das leis e normas e sujos. Nesse quadro, a delinqncia juvenil passa a ser uma manifestao reativa dos jovens do loteamento frente ao sentimento de excluso e coero por parte dos estabelecidos. Delinqncia e atos de vandalismo passam a ser a forma particular que alguns jovens do loteamento encontraram para manifestar o sentimento de inferioridade social largamente enraizado desde a sua infncia, no interior de suas famlias e nas inter-relaes com as outras crianas de sua comunidade. Finalmente, h que se destacar tambm nesta obra a constncia do autor ao tematizar as relaes entre indivduo e sociedade. Desenvolvida de modo especial nas obras Mozart e A Sociedade dos Indivduos, Elias novamente retoma a crtica s teorias atomsticas e holsticas que tendem ora a imaginar a existncia de indivduos isolados como adultos que nunca foram crianas, ora a imaginar um todo social, uma realidade ltima pairando acima de todos os seres humanos. Para Elias, o ponto de partida de toda pesquisa sociolgica o de uma pluralidade de indivduos que so de alguma maneira interdependentes. A existncia das configuraes irredutvel a qualquer um dos termos desta relao. Considero que este livro pode iluminar algumas pesquisas que tratam de questes como a da sociabilidade juvenil e da violncia, justamente por apontar um outro caminho, um outro olhar para dados estatsticos e quantitativos j consolidados, que pouco esclarecem esta pluralidade de seres humanos e a complexidade de suas interdependncias. Isto at mesmo, e principalmente, no horizonte da sociedade brasileira, em que o problema associado delinqncia parece ter praticamente assumido a face triste e rebelde de jovens bandidos.

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professora do Departamento de Cincias Sociais e pesquisadora do Ncleo de Estudos da Violncia (UFPR).

Ana L uiza F ayet Sallas. Doutora em Histria, Luiza Fayet