Sumrio

1. O que a adolescncia.............................................................................................2 2. Juventude e psicologia..............................................................................................4 3. Situaes do jovem em nossa sociedade.................................................................6 Fonte..............................................................................................................................7

ADOLESCNCIA 1. O que a adolescncia

Um grupo de psiclogos e pesquisadores da Universidade de Roma realizou uma pesquisa com jovens italianos, originando um extenso volume chamado A condio juvenil: crtica Psicologia do adolescente e do jovem , publicado em 1980. Nesse livro, procuram discutir a definio de adolescente e de jovem. A primeira concluso dos autores que as palavras adolescncia e juventude no tm uma definio precisa. Vrios estudiosos dizem que a adolescncia a fase que vem depois da infncia e antes da juventude. Chegaram a afirmar que a adolescncia comea por volta dos doze anos e termina por volta dos dezoito. J no senso comum, no dia-a-dia das pessoas, o termo adolescncia pouco usado. D-se preferncia ao termo juventude para designar tanto o menino ou menino aps a puberdade quanto o jovem adulto. O fato que h um critrio claro para definir a fase que vai da puberdade at a idade adulta. Essa confuso acontece porque a adolescncia no uma fase natural do desenvolvimento humano, mas um derivado da estrutura socioeconmica. Em outras palavras, ns no temos adolescncia e sim adolescente. Parece contraditrio afirmar que no existe adolescncia, mas que existem adolescentes. Acontece que os critrios que poderiam definir essa etapa no fazem parte da constituio do indivduo, mas so construdos pela cultura. No podemos falar em uma fase natural do desenvolvimento humano denominada adolescncia. Mas, quando uma determinada sociedade exige de seus membros uma longa preparao para entrar no mundo adulto, como na nossa, teremos de fato o adolescente e as caractersticas psicolgicas que definiro a fase, que, a ttulo de compreenso, diremos que foi artificialmente criada. Acompanhando ainda os pesquisadores da Universidade de Roma, podemos dizer que a evoluo do indivduo na nossa cultura d-se atravs de uma srie de fases: a pr-natal, a do neonato (a criana assim que nasce), a infncia, a pradolescncia, a adolescncia, a adulta e, por fim, a velhice. Mas seria possvel atribuir essas fases a outras civilizaes? Para ficar somente com o exemplo, citaremos o estudo realizado pelo etnlogo Bronislaw Malinowski (1884-1942), acerca da cultura dos nativos trobriandeses, em ilhas do noroeste da Nova Guin (ou noroeste da Melansia). No caso dos jovens trobriandeses, a puberdade comea antes que na nossa sociedade, mas, nessa fase, as meninas e os meninos trobriandeses j iniciaram sua atividade sexual. No h, como em outras culturas primitivas, um determinado rito de passagem para a fase adulta. Apenas, gradualmente, o rapaz vai participando cada vez mais das atividades econmicas da tribo e at o final de sua puberdade ser um membro pleno da tribo, pronto para casar-se, cumprir as obrigaes e desfrutar dos privilgios de um adulto.

3 Essa fase descrita pelo etnlogo, se possvel estabelecer um paralelo, estaria para a nossa sociedade, em termos etrios, definida como pr-adolescente. Entretanto, no nosso caso, as relaes sexuais vm bem depois dessa fase. Outra diferena que os nativos da ilha Trobrian, devido ao tabu que representam as relaes sexuais com as irms, saem de casa na puberdade, para uma espcie de repblica organizada por um jovem mais velho no casado, ou por um jovem vivo. Essa repblica tem o nome de bukumatula, e l os jovens, moas e rapazes, moram sem controle dos pais. Mas, at que casem e organizem suas prprias casas, trabalham para as suas famlias. Esse exemplo mostra que a adolescncia no uma fase natural do desenvolvimento humano, deixando claro o alerta que nos fazem os autores italianos, ao afirmar: Para evitar qualquer equvoco necessrio esclarecer que evidentemente no se nega a existncia, em qualquer cultura, da puberdade e da passagem da pradolescncia para a idade adulta. O que se afirma que no existe necessariamente uma fase de desenvolvimento entre a pr-adolescncia e a idade adulta que tenha uma durao mais ou menos longa e tenha o status psicossocial diverso da pr-adolescncia e da idade adulta. Isto , se pensarmos no caso dos trobriandeses, verificaremos que entre eles ocorre um salto da pr-adolescncia (que mais prolongada que a nossa) para a fase adulta. Dessa forma, no existiria adolescncia entre eles. Podemos considerar, ento, que a adolescncia uma fase tpica do desenvolvimento do jovem de nossa sociedade. Isso porque uma sociedade evoluda tecnicamente, isto , industrializada, exige um perodo para que o jovem adquira os conhecimentos necessrios para dela participar. Essa concepo parece correta, j que o adolescente precisa, para enfrentar determinadas profisses, de uma preparao muito mais avanada que a das sociedades primitivas. Mas no se pode dizer que todo adolescente de nossa sociedade passa pelo mesmo processo, j que uma boa parte das tarefas de um adulto no exige um tempo muito longo de preparao. s pensar nos bias-frias, nos serventes da construo civil, nos trabalhadores braais, de maneira geral. Muitos jovens no fazem curso de nvel superior (s uma minoria atinge esse nvel de escolaridade em nosso pas). Muitos deixam a escola antes de terminar o primeiro grau e j entram para o mercado de trabalho. Em outras palavras, isso significa dizer que, mesmo em nossa sociedade, o perodo de adolescncia no igual para todos os jovens. Alm de tudo isso que foi dito, uma outra questo deve ser colocada: a necessidade de uma maior preparao cultural e tcnica de nossa sociedade no est ligada somente a essa fase de transio da pr-adolescncia para a idade adulta. Cada vez menos podemos identificar a idade adulta como a idade do conhecimento adquirido, pois a rapidez da evoluo cientfica e tecnolgica impe ao adulto ligado a esse setor uma formao permanente.

4 Por tudo isso, podemos concluir que fica difcil estabelecer um critrio cronolgico que defina a adolescncia, ou um critrio de aquisio de determinadas habilidades, como ocorre com o desenvolvimento infantil. A esta fase, caracterizada pela aquisio de conhecimentos necessrios para o ingresso do jovem no mundo do trabalho e de conhecimentos e valores para que ele constitua sua prpria famlia, que se d o nome de adolescncia ou juventude. A flexibilidade do critrio, que nos pode levar a categorizar algum com vinte e cinco anos como adolescente e algum com quinze como adulto, levou-nos a evitar at aqui o termo adolescncia, que passaremos a usar agora com as restries j apontadas.

2. Juventude e psicologia
Apesar das dificuldades apontadas acima para definir a fase de preparao em nossa sociedade, o fato que existe uma fase de preparao para que se considere uma pessoa adulta. Mesmo que ela tenha uma durao diferente de um setor social para outro (e mesmo intra-setor), ela razovel longa. Esse fenmeno social cria um correspondente psicolgico que marca o perodo. Os jovens de classe mdia, por exemplo, passam por um longo perodo de preparao, quando escolhem uma carreira universitria. Tal preparao pode mesmo ultrapassar essa fase de juventude. O jovem da classe operria pode cursar uma escola tcnica, onde aprende o necessrio para tornar-se um ferramenteiro, e esse aprendizado no dura tanto tempo quanto o curso de Medicina, por exemplo. Outros jovens, ainda, abandonam a escola muito cedo e j trabalham oito horas dirias aos doze anos de idade. Para cada um desses jovens, a adolescncia ter uma durao peculiar. Mas, a despeito disso, um jovem que j est desempenhando as tarefas de um adulto ainda ser considerado como jovem. Mas isso no contradiz o que acabamos de dizer? A resposta sim e no. Quando vimos o exemplo da cultura trobriandesa, pudemos notar que l existe um critrio quase nico para todos os jovens, e que uma estrutura social relativamente simples no exige uma grande preparao para o ingresso na fase adulta. Vimos tambm que a passagem ocorre atravs de rituais e tabus (a sada do jovem da casa dos pais e a proibio das relaes sexuais com as irms). No caso da nossa cultura, muito mais complexa, no possvel um ritual nico de passagem para a fase adulta. O critrio bsico o determinante econmico e assim, haver condies diferentes de desenvolvimento do jovem para diferentes classes sociais. Mas, ao mesmo tempo, a cultura cria um critrio mais geral, que atinge todos os nveis socioeconmicos. Na nossa sociedade, tais critrios geralmente esto baseados nas condies de vida das classes mais privilegiadas. Desta forma, um rapaz operrio, que se tenha casado aos dezesseis anos e sustente a sua casa com seu trabalho, ouvir muitas vezes pessoas dizerem com espanto: Nossa, mas to jovem e j est casado!. Esta expectativa social de que o jovem ainda no est preparado para as responsabilidades da vida de adulto, apesar de no corresponder realidade de muitos jovens, acaba sendo um forte elemento de identidade do adolescente.

5 Psicologicamente o jovem vive a angstia que representa a ambigidade de no ser mais menino e ainda no ser adulto. Assim, o jovem que assumiu responsabilidades de adulto aos dezesseis anos ir imaginar-se como algum que perdeu sua juventude. H um paradoxo aqui. A sociedade abriga alguns jovens a se tornarem adultos muito cedo e, ao mesmo tempo, considera esse jovem adulto como adolescente. Ento no temos a adolescncia como uma fase definida do desenvolvimento humano, mas como um perodo da vida que apresenta suas caractersticas sociais e suas implicaes na personalidade e identidade do jovem. Essa fase de preparao para o mundo adulto, a adolescncia ou juventude, coloca o jovem num certo estado de suspensoem relao aos valores e normas que ele deve adquirir para entrar para o mundo adulto. O jovem at agora avaliou o mundo atravs dos valores da sua famlia, mas ao confronta-los com os valores e normas dos novos grupos que passa a freqentar, verifica que os valores familiares no so os nicos disponveis e que, muitas vezes, no se adaptam a funes que so agora exigidas. So muitos os exemplos de valores ou normas contraditrios, se compararmos um grupo de jovens colegiais e suas famlias, mas muitos tambm sero semelhantes. Quando temos uma norma ou valor muito forte, tanto para a famlia quanto para o grupo juvenil, no se correr o risco de uma dissonncia entre os dois grupos. Contudo valores e normais importantes e consonantes para esses grupos podem levar a situaes dissonantes e contraditrias. A coragem, a luta para vencer na vida, a noo de construir-se a si mesmo, ser independente, tomar suas prprias decises e responsabilizar-se por elas so valores presentes tanto no grupo familiar quanto nos grupos juvenis. J o uso da droga poder ser uma norma para determinados grupos juvenis, mas certamente ser proibido pela famlia. Entretanto o jovem que respeite os valores familiares, de tomar suas prprias decises e responsabilizar-se por elas (valores tambm do grupo juvenil), poder optar pelo uso de droga, como prtica grupal, apenas para demonstrar sua coragem e capacidade de deciso. Ele, ao mesmo tempo que atendeu a um valor familiar (coragem, deciso, independncia), transgrediu uma norma do grupo familiar, de no utilizao de drogas. A tendncia do jovem ser no sentido de evitar a dissonncia, procurando adequar essas contradies, ora evitando a norma do grupo juvenil, ora questionando os valores familiares. Como isso nem sempre possvel, ser submetido a um estado de angstia que representa a ambigidade de no ser mais menino e ainda no ser adulto. Ele que tomar decises por si mesmo e incentivado para isso pela famlia, pela escola, mas quando procura o novo, o proibido, ele durante criticado (e muitas vezes punido). Nesse plano, a busca de experincias significativas causa-lhe medo. o desejo do novo e o medo do desconhecido.

3. Situaes do jovem em nossa sociedade

Em termos evolutivos, as bases para a cognio, de acordo com Piaget, esto prontas por volta dos 11/12 anos de idade.Mas o jovem no ser considerado preparado, pela sociedade, para assumir a posio de um adulto No caso brasileiro, a maioridade dada aos 18 anos. Esse padro obedece lgica da sociedade de classes, onde a lei geral a dominao. Neste caso, a dominao do adulto sobre o jovem. O adulto determina o que devemos esperar do jovem; o problema torna-se aqui uma questo poltica para a juventude. Frase como Jovem, voc o futuro da nao! tem um contedo verdadeiro, mas com alguma coisa como Veja bem o que voc vai fazer, estamos de olho em voc. A famlia, a escola, as instituies em geral, que procuram formar o jovem, buscam ao mesmo tempo controla-lo, para que o jovem de hoje seja o adulto comportado de amanh. Mas o jovem o que tem a vida pela frente. Ele tem direito ao sonho, utopia. O compositor de msica popular brasileira, Raul Seixas, diz em uma de suas msicas: um sonho que se sonha s s um sonho que se sonha s mas um sonho que se sonha junto realidade Os jovens parecem perceber essa sua fora. Em alguns momentos eles resolvem sonhar juntos, e a utopia acaba em transformao social. Em outros, sucumbem ordem social vigente que no suporta o seu ideal transgressivo. Para garantir esse ideal transgressivo, o jovem organiza-se em grupos, como as gangues, os grupos punks, os grupos de motoqueiros, os grupos de poltica estudantil etc., busca uma subcultura e uma identidade prpria. H aqui uma especificidade no processo de socializao, que nesse perodo, combina os valores tradicionais da sociedade s expectativas (produzidas pela subcultura) de um grupo que est por acontecer. Em alguns momentos no acredita em nada a no ser nele mesmo e, em outros, torna-se presa fcil dos apelos consumistas dos meios de comunicao de massa. O jovem est no meio do caminho. Atrs de si tem toda uma infncia, onde a famlia, a escola e os pequenos grupos de amigos deram-lhe proteo, segurana ao mesmo tempo que lhe ofereceram um conjunto de valores, crenas e referncias que formam sua identidade. Diante de si tem um futuro como adulto, adaptado sociedade, onde segurana e proteo so pretensamente oferecidas pelas instituies sociais a fbrica, o escritrio, a famlia -, da qual se espera que ele seja o ator social.

7 No seu perodo de juventude, a sociedade permite-lhe transgresses, oposies, questionamentos, criao de subculturas com seus dialetos e trajes caractersticos. como se a sociedade lhe dissesse: Aproveite agora, que depois ser tarde demais, precisaremos de voc para outras tarefas(a produo da riqueza social). Entretanto suas condies intelectuais permitem-lhe enfrentar esta etapa com criatividade, seus afetos do-lhe a agressividade necessria para o questionamento e a oposio, seus pares do-lhe a certeza de que ele est certo. Mas o mundo adulto o atrai. Por se perceber no meio do caminho, tem ento muitas dvidas. Quais os seus valores e quais aqueles que lhe esto sendo impostos? Quais suas certezas? O que vai ser, afinal de contas, quando se tornar adulto? A superao dessa crise, assim que a sociedade espera dele, significa o abandono de suas utopias, de seus gestos transgressivos, ou seja, a adaptao do jovem condio adulta, sua entrada para o mundo do trabalho e a possibilidade de formar sua prpria famlia, Esta perspectiva parece sombria, j que no prev a possibilidade de transformao social, mas cabe ao jovem lutar pela alterao das condies que criam esse vcuo nas nossas vidas (a fase da juventude na sua forma atual), buscando uma sociedade que saiba preparar seus jovens ao mesmo tempo que lhes garanta a participao social. E ento poderamos, como o poeta Paulo Leminski , dizer: quando eu tiver setenta nos ento vai acabar esta adolescncia (...)

Fonte
http://www.ambm.org.br/professoraieda/paginas/ano2.htm