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21 monedas, 4 anzuelos, Maz tostado, Mpolo Kombe (jutia ahumada), Ntunde (corojo), Mpolo Sonse (pescado ahumado), 7 Fula, Marfil, Azogue, Nsunga (tabaco), Un Pedazo De Caa Brava, Bamb, Botella de Aguardiente, tabla de 40x30, Cazuelas de barro (x2), Yunque, Lanza, Chamalongos, Polvo de animales, Azabache, Cuarzos, Pica-Pica, Coral, Carbn vegetal y mineral, Mpaka, Garras y patas, Pelos del Diablo. Tongo (bastn de Nfumbe Zumbarandero) Insectos de toda clase, Espuelas de gallo, Colmillos de animales feroces, Araa peluda, Alacranes, Caballitos del Diablo (si se llega conseguir), Piel de tigre, Hilo Negro
Nkunias (Palos) De Zarabanda: Para m, Espuela de caballero, Raspa lengua, Cambia Voz, Jaguey, Vence Batalla, Amansa guapo, Gira, Yaras, Yaba, Quiebra hacha, Cocuyo, Ungundu, Moruro, Sabic, Yaya, Guayacn, Vencedor. Nfindas (Plantas) De Zarabanda: Yaya Ungundu (ceiba), Guano de rio, Peregun,
Campana morada, Prodigiosa, Hierba fina, Frescura, Anam, Lengua de Vaca, Tengue, Huevo de loro, Bao de gorra, Ramoncillo, Yaya, Roble, Zarza Parrilla, Vencedor, Quita maldicin
Tierras De: Ro, Monte, Campo Santo, Loma, 4 caminos, Bibijagera, Hormiguero, Cuartel de polica, Nacimiento y muerte de un rio, Casa en ruinas, Ungundu (Ceiba), Munanso de quien recibe munanganga, 12 del da (parte delantera de Nganga, en tela blanca), 12 de la noche ( parte trasera de Nganga, tela negra), Vas ferroviarias, Matorrales, Hospital, Banco, Crcel, Caminos solitarios, Basurero, Pozo, Fango, Cloaca, Jaguey, Palmera, Pino, Caa brava, Centros comerciales, Mercado, Plaza, Entrada y salida del pueblo donde reside quien recibe Nganga, rbol muerto, Luna llena, Laguna, Pantano.
Nota: Es realmente importante a la hora de montar munanganga, dar cuentas a Nzambi de lo que se est haciendo. Para ello se sube al techo de la casa. Se pinta la firma de Nzambi con cascarilla, se prende 1 Mpemba. A continuacin se coloca una cazuela de barro con 3 crculos verdes pintados en el interior, y se le da Nsusu mbuaki a Nzambi, dndole cuenta de la consagracin que se lleva a cabo.
Si realmente no quema hilo, entonces queda cheche bacheche y es matari Zumbaranda. Prueba de ello que no quema con candela. Se pone en cazuela de barro con firma de Zarabanda (firma de invocar Zarabanda)
Se enciende una Mpemba y se le da Nsulu Kulu (Gallo Negro) y Kembo (Chivo) Las Patas Se Guardan, para la ceremonia de Ntembo.
(Nota: Esta ceremonia para probar si es matari del Mpungo que se viene a buscar se realiza a cada vez que se vaya a buscar matari para cualquier Mpungo, entizando en hilo de su color)
En El Cementerio: Antes de sacar los Kongome (Huesos), se le puede dar Nsusu Kulu (Gallo Negro) a la sepultura como pago por venir con nosotros, se le da igualmente Nsusu Nsambi (Paloma), del cual se sacan Nbunde (corazn) y Ntu (cabeza) para El makuto. Esto simboliza que el nfumbe se viene de corazn con nosotros y para no terciar su palabra. Al salir se le dan las gracias a Mariwanga y Kalunga por el muerto que nos llevamos con nosotros dejando un ramo de flores, 9 monedas y malafo. Ya en el nzo, se comienza a preparar el makuto del nfumbe que regir la munanganga. Para ello se carga makuto con: - Ntoto de todas partes (cabeza y pies de tumba incluidos) - Kongome nfumbe (se pregunta qu hueso) - Mpolo nfinda Zumbaranda - Mpolo Nkunia Zumbaranda - 9 atares de guinea - Toda clase de aguas Se pregunta si queda cheche bacheche o el makuto debe de llevar algn elemento ms. Para su preparacin, se dispone la tela negra en la que se envolvi Kongome. Se agrega en la tela mpolo nfinda, mpolo Nkunia, Kongome nfumbe, atares y aguas.
Finalmente se le da menga de quien recibe Nganga. Se procede entonces a preguntar si queda listo o precisa algn otro elemento. Se determina la firma de ese nfumbe que ira pintada de blanco por fuera del makuto.
Al makuto ya preparado se le da: Nsusu Kulu (Gallo Negro) y Codorniz. Para darle juria, se prepara una cazuela de barro con la firma del nfumbe pintada con Carbn y Tiza.
Nota: a la hora del montaje del makuto nfumbe, se prende la Mpemba que utilizamos Durante la ceremonia de levantamiento en campo nfinda kalunga. En todo momento se pregunta nfumbe que Kongome nos debemos llevar.
Preparacin de la mamba ndiambila
Lo primero que debe de hacerse tras el arreo de los Ntembos, Es presentarse ante Yaya Ungundu. Para ello se va a las 12 de la noche a Ungundu, se le pide permiso para recoger sus Nfindas con el Chamalongos. De ser afirmativa la respuesta, se cava un hoyo al pie del rbol, alrededor de dicho rbol se ofrendan multitud de menestras colocan alrededor del hoyo. Se procede a darle Nsusu kulu, y se deja el cuerpo en el hoyo. Encima de este se colocan las menestras, y se ofrecen 9 monedas como pago. Se tapa el hueco, y se prende una Mpemba encima del hoyo tapado. Se procede a continuacin a recoger 7 manojos grandes de nfinda Ungundu, la cual nos servir para lavar Zumbaranda. Una vez en el nzo, se deja en una jcara grande con agua toda la nfinda que dormir al pie de la unganga principal, se prenda 1 Mpemba.
A la maana siguiente se comienza la preparacin de la mamba ndiambila. Para ello de antemano se tiene toda clase de aguas: - Kalunga - Rio - Lluvia - Lago - Etc... Se procede ahora con la lista de nfinda: Yaya Ungundu (ceiba), Guano de rio, Peregun, Campana morada, Prodigiosa, Hierba fina, Frescura, Anam, Lengua de Vaca, Tengue, Huevo de loro, Bao de gorra, Ramoncillo, Yaya, Roble, Zarza Parrilla, Vencedor, Quita maldicin
Se preparan dos cazuelas, una para la nfinda variada de Zumbaranda y otra donde se prepara exclusivamente nfinda Ungundu.
A la cual se le da Nsusu Nsambi. Se coloca un cubo con las aguas mezcladas y se comienza a echar la nfinda a la cazuela Pidiendo bendiciones de Nzambi Mpungo y Nfumbes mayores. (Nota: En la cazuela donde se preparara mamba exclusivamente de nfinda Ungundu, se pinta la firma de Mama Ungundu, tambin en el interior de la cazuela. Esta nfinda no debe tocarla ms que una yaya o un tata)
Los de menor jerarqua, es decir todos los que estn por debajo del Nsabilongo, Le piden bendicin al mayor:
Se va llamando as cada uno de los espritus de las Nfindas que utilizamos en la mamba. A continuacin se sigue con el mambo:
Tata: Briyumbero kongo como nsara ngo... Coro: Nsara unganga, como nsara nfinda Tata: Juramento kongo, como nsara ngo... Coro: Nsara unganga, como nsara nfinda. Tata: Zumbaranda Zarabanda como nsara ngo... Coro: Nsara unganga, como nsara nfinda. Tata: Ceiba dum-dum dn Ceiba, dame tu sombra Coro: Ceiba dum-dum dn Ceiba Tata: Nzambi Mpungo son las horas, Ceiba Ungundu Juramento Coro: Juraaaa, jura fundamento, jura. Tata: Ceiba son limbo Coro: Juraaa, jura fundamento, jura. Tata: Mama Ungundu nfinda Coro: juraaa, jura fundamento, jura.
Todo este mambo se hace sonando una maraca y una campanita previamente preparados, Llamando correctamente la energa Zumbaranda. Terminando ya de ripiar la nfinda, se va llamando por ltimo los Nfumbes mayores:
Tata: Vititi Ngo, Nfumbe kuenda ac... Coro: Kuenda nfumbe, Briyumbero kongo. Tata: Briyumba ngo, nfumbe kuenda ac.... Coro: Kuenda nfumbe, Briyumbero kongo
Terminado el mambo completo y la nfinda ripiada, el mayor procede a rezar Nzambu para agregar los elementos que darn vida a la mamba:
Engo Yaya lumba Umba, Engo Yaya Cueva Unganga Simuana Nfinda Butongo Guaserere Kongo Loguako Guazimenso Coyaya Engo, Coyaya Canguan Kongo Lo Viejo Caimn, Zumbaranda masca hierro rompe monte Coyaya Ngo, Coyaya andile.
Pronunciado el Nzambu, se comienza a sazonar la mamba ndiambila con los siguientes Ingredientes: Lo primero a sazonar es la primera cazuela, es decir la de Nfindas diversas de Zumbaranda.
Para jurar la Kiyumba antes de cargar fondo canasta: Lo primero con la Kiyumba intacta, es colocarla sobre un tabln con la firma de Nfierno Mundo (Prenda Juda)
Sobre el cual se pone la Kiyumba. Se lava con mamba nfinda Ungundu Y se enjuaga con malafo. Ahora se le pinta a la Kiyumba la firma para Kiyumba (La que determine el Nfumbe)
Que realmente tiene por objeto el quitar todo el arrastre que tiene el nfumbe de vidas anteriores, para que pueda kuenda cheche y con firmeza. Y transformarlo ahora en un Nfumbe Mpungo. Ahora se coloca mpolo nfinda Ungundu encima de la Kiyumba, se prenden 4 Mpemba alrededor del tabln (4 puntos cardinales):
Se le habla y le pide durante todo este ceremonial al nfumbe. Se le sopla malafo y se le fuma nsunga. A continuacin se le da corona al nfumbe. Sobre la firma de estabilidad de Kiyumba, se le da 7 codornices, cubriendo con la menga Toda la bveda craneal. Al terminar de darle las codornices, quien recibe munanganga Se inclina y restriega bien toda la menga de forma que haga desaparecer la firma. Esto debe de hacerse sin levantar Kiyumba del tabln. Se deja reposar y se procede a pintar la firma del Mpungo Zumbaranda (o la que se determine).
Ceremonia de Ntembo
El paso primordial para el montaje de una buena Nganga es el de atrapar los Muzimos, Que son los seres naturales que harn posible que la munanganga junto con el nfumbe Resuelvan cualquier tipo de situacin. La ceremonia en si tiene una duracin de 24 horas, el tratado se divide en 4 ceremonias Que se llevan a cabo en este periodo. Es una de las ceremonias ms importantes del montaje de cualquier fundamento.
Las 4 ceremonias se llevan a cabo en estas horas: - 12 de la noche - 6 de la maana - 12 Del dia - 6 de la tarde En cada ceremonia se recoger un Ntembo distinto, esto tiene por objeto hacer que la Munanganga camine en los 4 vientos
1 Ntembo Ceja Monte Para esta ceremonia se ha de llevar el kindembo vaco a Kunanfinda sobre las 11 h 30 de la noche, para proceder a la hora exacta. Para ello se procede pintando con Tiza y carbn en un tabln de madera la firma de invocar los 4 vientos:
Se le da Nsusu Kulu (Gallo Negro) a la firma (la del papel) dentro del kindembo, y a continuacin se ponen 2 o 4 religiosos mirando al oeste Con 1 Mpemba y un vaso de agua en cada mano. Se pone encima del tabln firmado el kindembo, al cual se le introducen plumas del Nsusu. Se pinta en un papel, la firma de invocacin de los 4 vientos. Este papel va igualmente al kindembo junto con las plumas. A las 12 en punto de la noche se comienza a pedir licencia y a rezar: (Mientras se reza, se va echando alcohol dentro del kindembo, especialmente sobre la Firma de invocacin de Ntembo que est en un papel.)
Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu Licencia Ngonda, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatiki, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con Licencia simbiako Kumba siete Briyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo, va con Licencia Tronco Unganga Munanfinda, Licencia simoyambr, Licencia Ngando Kaluengue, Licencia Ngando Batalla, Licencia Ngando Simulatombe, Licencia Ngando Guatalumbo, Licencia Ngando Sinanbeleko, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche,
Licencia yo mismo cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo Nfumbes Kuenda Unganga Cabildo batalla Cuava Scara Mpeo arriba Mundo, Licencia mi tata (X) Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad:
Tata: mamb.. Coro: Yoooooo Tata: mamb.. Coro: yoooooo Tata: Juro en Dios... Coro: Juro.. Tata: Arriba Unganga... Coro: Juro.. Tata: Taba con l, tac sincero... Coro: Taba con l.. Tata: Mi perro Unganga... Coro: Taba con l.. Tata: Zumbaranda Unganga.. Coro: Taba con l. Taco sincero.. Tata: Taba con el..
Mientras se reza, se va echando alcohol dentro del kindembo, especialmente sobre la Firma de invocacin de Ntembo que est en un papel. Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad. Comenzando a arder el interior del kindembo, se prende un cabo de Mpemba y una Mpemba entera. El cabo se mete en un pomo y la entera, la sostiene otro religioso. Se llama el Ntembo, se sopla malafo, chamba y nsunga al kindembo y al pomo donde est El cabo de Mpemba prendido. Teniendo certeza de que est presente el fenmeno, se tapa El pomo con tela negra y se saca. Se tapa el kindembo para ahogar el fuego y quede dentro el primer Ntembo. Dentro el primer Ntembo. En caso de duda se pregunta con el Chamalongos. El pomo se cubre con tela negra, se amarra con listn rojo, al pomo se une el nsunga utilizado y la Mpemba. Antes de apagar la Mpemba se sigue rezando para amarrar an ms fuerte en Ntembo. Al quedar amarrado se apaga la Mpemba y se une todo al pomo. Esto ira al fondo canasta al igual que el resto de Ntembo
2 Ntembo Viento Madruga: Se le da Nsusu Kulu (Gallo Negro) a la firma (la del papel) dentro del kindembo, y a continuacin se ponen 2 o 4 religiosos mirando al oeste Con 1 Mpemba y un vaso de agua en cada mano. Se pone encima del tabln firmado el kindembo, al cual se le introducen plumas del Nsusu. Se pinta en un papel, la firma de invocacin de los 4 vientos. Este papel va igualmente al kindembo junto con las plumas. A las 6 en punto de la maana se comienza a pedir licencia y a rezar: (Mientras se reza, se va echando alcohol dentro del kindembo, especialmente sobre la Firma de invocacin de Ntembo que est en un papel.) Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu Licencia Ngonda, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatiki, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con Licencia simbiako Kumba siete Briyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo, va con Licencia Tronco Unganga Munanfinda, Licencia simoyambr, Licencia Ngando Kaluengue, Licencia Ngando Batalla, Licencia Ngando Simulatombe, Licencia Ngando Guatalumbo, Licencia Ngando Sinanbeleko, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche, Licencia yo mismo cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo Nfumbes Kuenda Unganga Cabildo batalla Cuava Scara Mpeo arriba Mundo, Licencia mi tata (X)
Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad:
Tata: mamb.. Coro: Yoooooo Tata: mamb.. Coro: yoooooo Tata: Juro en Dios... Coro: Juro.. Tata: Arriba Unganga... Coro: Juro.. Tata: Taba con l, tac sincero... Coro: Taba con l.. Tata: Mi perro Unganga... Coro: Taba con l.. Tata: Zumbaranda Unganga.. Coro: Taba con l. Taco sincero.. Tata: Taba con el..
Comenzando a arder el interior del kindembo, se prende un cabo de Mpemba y una Mpemba entera. El cabo se mete en un pomo y la entera, la sostiene otro religioso. Se llama el Ntembo, se sopla malafo, chamba y nsunga al kindembo y al pomo donde est El cabo de Mpemba prendido. Teniendo certeza de que est presente el fenmeno, se tapa El pomo con tela negra y se saca. Se tapa el kindembo para ahogar el fuego y quede dentro el primer Ntembo. Dentro el primer Ntembo. En caso de duda se pregunta con el Chamalongos. El pomo se cubre con tela negra, se amarra con listn rojo, al pomo se une el nsunga utilizado y la Mpemba. Antes de apagar la Mpemba se sigue rezando para amarrar an ms fuerte en Ntembo. Al quedar amarrado se apaga la Mpemba y se une todo al pomo. Esto ira al fondo canasta al igual que el resto de Ntembo.
3 Ntembo: Se le da Nsusu Kulu (Gallo Negro) a la firma (la del papel) dentro del kindembo, y a continuacin se ponen 2 o 4 religiosos mirando al oeste Con 1 Mpemba y un vaso de agua en cada mano. Se pone encima del tabln firmado el kindembo, al cual se le introducen plumas del Nsusu. Se pinta en un papel, la firma de invocacin de los 4 vientos. Este papel va igualmente al kindembo junto con las plumas. A las 12 en punto de la tarde se comienza a pedir licencia y a rezar: (Mientras se reza, se va echando alcohol dentro del kindembo, especialmente sobre la Firma de invocacin de Ntembo que est en un papel) Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu Licencia Ngonda, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatiki, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con Licencia simbiako Kumba siete Briyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo, va con Licencia Tronco Unganga Munanfinda, Licencia simoyambr, Licencia Ngando Kaluengue, Licencia Ngando Batalla, Licencia Ngando Simulatombe, Licencia Ngando Guatalumbo, Licencia Ngando Sinanbeleko, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche, Licencia yo mismo cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo Nfumbes Kuenda Unganga Cabildo batalla Cuava Scara Mpeo arriba Mundo, Licencia mi tata (X)
Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad:
Tata: mamb.. Coro: Yoooooo Tata: mamb.. Coro: yoooooo Tata: Juro en Dios... Coro: Juro.. Tata: Arriba Unganga... Coro: Juro.. Tata: Taba con l, tac sincero... Coro: Taba con l.. Tata: Mi perro Unganga... Coro: Taba con l.. Tata: Zumbaranda Unganga.. Coro: Taba con l. Taco sincero.. Tata: Taba con el..
Tata: Cuando en mi ntoto no hay ntango, yo brinco al lado all, yo quemo guano seco candela
colora.
Coro: se repite Tata: Zumbaranda Mpungo tu quema guano seco candela colora. Comenzando a arder el interior del kindembo, se prende un cabo de Mpemba y una Mpemba entera. El cabo se mete en un pomo y la entera, la sostiene otro religioso. Se llama el Ntembo, se sopla malafo, chamba y nsunga al kindembo y al pomo donde est El cabo de Mpemba prendido. Teniendo certeza de que est presente el fenmeno, se tapa El pomo con tela negra y se saca. Se tapa el kindembo para ahogar el fuego y quede dentro el primer Ntembo. Dentro el primer Ntembo. En caso de duda se pregunta con el Chamalongos. El pomo se cubre con tela negra, se amarra con listn rojo, al pomo se une el nsunga utilizado y la Mpemba. Antes de apagar la Mpemba se sigue rezando para amarrar an ms fuerte en Ntembo. Al quedar amarrado se apaga la Mpemba y se une todo al pomo. Esto ira al fondo canasta al igual que el resto de Ntembo. (Este Ntembo es para agarrar toda la energa de lo Nfuembo (lo oscuro).
4 Ntembo: Se le da Nsusu Kulu (Gallo Negro) a la firma (la del papel) dentro del kindembo, y a continuacin se ponen 2 o 4 religiosos mirando al oeste Con 1 Mpemba y un vaso de agua en cada mano. Se pone encima del tabln firmado el kindembo, al cual se le introducen plumas del Nsusu. Se pinta en un papel, la firma de invocacin de los 4 vientos. Este papel va igualmente al kindembo junto con las plumas. A las 6 en punto de la tarde se comienza a pedir licencia y a rezar: Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu Licencia Ngonda, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatiki, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con Licencia simbiako Kumba siete Briyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo, va con Licencia Tronco Unganga Munanfinda, Licencia simoyambr, Licencia Ngando Kaluengue, Licencia Ngando Batalla, Licencia Ngando Simulatombe, Licencia Ngando Guatalumbo, Licencia Ngando Sinanbeleko, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche, Licencia yo mismo cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo Nfumbes Kuenda Unganga Cabildo batalla Cuava Scara Mpeo arriba Mundo, Licencia mi tata (X)
Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad:
Tata: mamb.. Coro: Yoooooo Tata: mamb.. Coro: yoooooo Tata: Juro en Dios... Coro: Juro.. Tata: Arriba Unganga... Coro: Juro.. Tata: Taba con l, tac sincero... Coro: Taba con l.. Tata: Mi perro Unganga... Coro: Taba con l.. Tata: Zumbaranda Unganga.. Coro: Taba con l. Taco sincero.. Tata: Taba con l..
Se saca la firma del sello Nganga que vivir dentro y fuera. Se trata aqu de sacar la firma de la munanganga. La firma del fondo canasta es la del Mpungo, la exterior la de munanganga. Y Luego del arreo del 4 Ntembo, se colocan los mataris en kindembo, y se arrea con alcohol. Se va cantando el siguiente mambo: Tata: Andio Saulembe,quien ta llevarse Mayimbeee Coro: Andio Saulembe Tata: Mi unganga son mayimbe Coro: Andio Saulembe Tata: Zumbaranda unganga son mayimbe Coro: Andio saulembe Se va llamando as la energa del Mpungo Zumbaranda, Terminado el mambo, se coge el Kindembo entre todos los presentes, y se levanta al cielo y se va rezando lo siguiente:
Tata: Munio Mboba lu, va con licencia mala vianda, licencia ntango isa Nzulo, va con licencia 4 Vientos basura monte, licencia guariao kongo, va con licencia to lo taita nsabilongo que tan Kuenda kampo nfinda kaulunga, kampo nabutu, va con licencia to lo nkisi de 4 vientos Cheche arriba unganga Zumbaranda, va con licencia mi padrino, madrina unganga, va con Licencia to lo Nfumbes que me acompaan, va con licencia tata malongo, va con licencia Nkisi unganga m. Se vuelve a poner el kindembo sobre tabln, se coloca 1 Mpemba en el interior sobre la firma y alrededor los mataris. Se procede al siguiente mambo Tata: Mpemba Karire alumbra yo, Mpemba karire alumbra yo, como manda Nzambi alumbra yo. Coro: repite Tata: Zumbaranda mi Unganga alumbra yo Coro: Mpemba karire alumbra yo Tata: Yaya Mpemba, Yaya empembaro....Yaya Mpemba, como alumbra yo Coro: Yaya Mpemba, Yaya empembaro Tata: Como alumbra yo Coro: Yaya Mpemba, Yaya empembaro Tata: Yaya Mpemba, Yaya empembaro....hay yaya Mpemba para una vez na mas Coro: Yaya Mpemba, Yaya empembaro Nota: Este ltimo arreo se puede hacer en el nzo. Se debe tener Mpemba grande que permanece Encendida toda la noche. Se debe montar el sello unganga y fondo canasta acto seguido de la ceremonia de Ntembo. Las patas del Kombe que se le dio a matari Zumbaranda se unen a cada uno de los Ntembos junto con el pomo y la Mpemba. Las dos patas delanteras corresponden a los 2 primeros Ntembos y las dos traseras a los 2 ltimos Ntembos. Nota: Al llegar al Nzo, la Kiyumba ya preparada estar lista sobre estera y se pondrn los 4 pomos de Ntembos, uno en cada esquina. Los 4 vientos amarrados, este secreto vive en fondo canasta
Se carga sobre la firma del fondo canasta un secreto de los 4 puntos cardinales. Este secreto se carga en 4 pedazos de caa brava (bamb), cada pedazo debe estar divido por un nudo central:
Esto se hace de modo que cada parte pueda cargarse de modo independiente. En la parte inferior se introduce humo de nsunga y se introduce la firma de Nsambi Ntembo Esta parte inferior se sella con cera de Mpemba virgen. En la parte superior se cargan plumas de animales de viento, Ja (varilla de coco, la piel con hilitos), semillas de frutos que cuelgan de rboles, cuentas de todos los colores. A este parte superior se le pinta por fuera la firma de Nzambi Ia Ntembo, se entiza con hilo de color blanco y en la boca se introducen plumas diversas, de forma que sobresalgan.
Sobre la firma de fondo canasta, exactamente en la flecha de los vientos se coloca la ntu del Nsusu Kulu (Gallo Negro) que se le ha dado a la firma y se agrega mpolo Kongome Nfumbe. La ntu se carga con maz tostado, mpolo Sonse, mpolo Kombe, 1 moneda, 1 flechita, 3 atares, Se escupe en el interior, y se envuelve en ala verde la firma de Nzambi Ia Ntembo. Se Le amarran 4 plumas de aves distintas, esto representa el aire. Terminado esto se sella la firma con cera de abeja y se comienza a cargar fondo canasta. Una vez sellado la firma de fondo canasta. Se procede a lavar el kindembo con la mamba de Nfindas varias.
El autntico secreto de Zumbaranda Mpungo, que prcticamente se desconoce en la dispora, se monta en un tarro de elefante o u, en su defecto bfalo, pero el que realmente kuenda Zumbaranda es el tarro de elefante. Para ello se carga el tarro con los siguientes Ngandos: Kongome Nfumbe, Kongome Animal
Rastro de quien recibe: Menga, Uas, Vellos de todo el cuerpo, Medidas del miembro. Dedo meique izquierdo (Limbo Kongo autentico), Saliva, Mierda de quien recibe prenda Nkunias fuertes Zumbaranda Nfindas fuertes Zumbaranda Matari Zumbaranda
Se carga en compartimientos, es decir sellando cada Ngando con cera de Mpemba, Hasta llegar al matari Zumbaranda que sella el tarro por la base. Este secreto vive de fondo canasta hasta la parte exterior del kindembo
Al final se lava todo con agua bendita. Este secreto se jura con Nsusu Nsambi, la ntu se carga en la cabeza de madera. Esta cabeza de madera se jura sobre firma de Tata Unganga: Se sella el secreto con algodn normal y de Ungundu. Este secreto vive junto a la Kiyumba en fondo canasta. Se pinta de firma de canasta sobre la cabeza de mueco.
El montaje del fondo canasta se realiza tras la ceremonia de Ntembo. Para ello se coloca el caldero sobre la firma de fundamento de Zumbaranda, La misma que vive en el fondo canasta. O bien se le puede poner la firma de Nzambi Mundo que es donde nacen todos los Mpungos. Se le prenden los 4 cabos de Mpemba de las ceremonias de los 4 Ntembo y entonces Se procede a montar el fondo canasta:
Lo siguiente una vez, prendidos los cabos es comenzar a cargar el fondo canasta. Lo primero que se ha de poner es sobre la firma de fondo canasta sellada, un espejito mirando hacia arriba. Sobre este espejo se coloca la Kiyumba, debajo de esta misma Kiyumba se coloca un matari Zumbaranda. Por lo tanto entendemos que encima del espejo se coloca un matari Zumbaranda y sobre l, la Kiyumba o Kongome dependiendo del caso. Junto a la Kiyumba se coloca el resto de mataris incluido el del limbo Zumbaranda, de modo que tenga contacto con el fondo canasta y de ah hasta la superficie. Una vez colocados los mataris, el limbo y la Kiyumba, se procede a cargar el resto de Ngandos.
(Nota: Al mismo tiempo que se carga el fondo canasta, se procede a colocar bamb, que est en contacto directo con los mataris, la Kiyumba, el limbo, y dems secretos ya que por el bamb , la munanganga, concretamente el limbo, recibe la menga a la hora de comer)
(Nota: Los Ngandos ntoto, Nkunias, etc..... se cargan posteriormente a sellar el fondo canasta. Por ltimo se le da de comer 4 Nsusu Kulu (Gallos Negros) y se colocan las ntu cargadas con 3 atares cada una, que se envuelven en tela verde, se escupe sobre las ntu para tener dominio sobre ellos Y que nuestra voz se oiga en los 4 puntos cardinales. A cada tela se le agrega una flecha metlica antes de entizarlo en tela verde. Una vez hecho esto se aade mpolo Nkunia y mpolo nfinda. Se procede a crear la pasta Hecha de las ntoto y mamba ndiambila, que ira encima del fondo canasta. Se van clavando posteriormente los Nkunias previamente bautizados y lavados.)
Consagracin de Ntoto:
Para consagrar ntoto, se deben de lavar una por una en mamba ndiambila. Se debe comenzar siempre por ntoto campo nfinda kalunga. Se debe de preparar una masa con todas las ntoto, que deben ser colocadas en sentido Inverso a las agujas del reloj, lo cual representa el movimiento de rotacin terrestre. Para ello se reza lo siguiente:
Tata:
Licencia 7 puertas, Licencia Kowayende, Licencia Lucero Patilanga, Licencia Vititi Kongo, Licencia las 7 Maras, Licencia Mariata Ponde, Licencia Katilemba sabana ngombe, Licencia Centella Ndoky kiribamba media noche, Licencia Briyumba Kongo, Licencia Mariquilla, Licencia bakonfula munangando, Licencia Mutambre nsara Nfumbe, Licencia todos los Tatas que estn en Campolemba, Licencia memoria por all, Licencia mi Padrino Unganga, Licencia los Nfumbes que me acompaan......
Ya rezadas las ntoto puede colocarse esta masa compacta en el kindembo, encima del fondo canasta, ya sellado. Encima de esta masa, se agregan ciertos Ngandos, entre otros los Nkunias clavados.
Las ntoto necesarias para la consagracin de un buen fundamento son las mximas posibles, ya que cuantas ms tierras mejor camina. (Nota: la mejor hora para recoger las ntoto es bajo la influencia de Ngonda, Concretamente a las 12 de la noche)
Tata:
Va con licencia Nzambi Mpungo, Licencia Kunanfinda, va con licencia pa sisi, pasa la cuaba osaemi, taita Siete rayos......, pa jurar nkuniafinda pa fundamento, Licencia enkatiki, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia Tronco Unganga, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Oficio Kongo, Licencia Monte Oscuro, Licencia Nyayi gabiola, Licencia quita manankita Lucero Briyumba Kongo, Licencia mi padrino, madrina Unganga, Licencia Nkunia nfinda, Nzambi Mpungo Unganga cheche.....
Tratado de Nkunias
Tata: Ungundu (1 Nkunia) Nzambu: Nwanga Mayeko nsara, Nwanga Nzambi Ndoky Tata Nkisi Nwanga Ntoto, Nzambi Mpungo, a la kambula Nwanga mundo. Traduccin: Con permiso me confirmo padre bueno y malo, con poder arribar de la Tierra para limpiar el mundo de brujera. Tata: 2 Nkunia Nzambu: Mocanfiro jura Lugambe arriba nsila como Ngando cambia voz, Quita maldicin Traduccin: Yo juro a Satans en el camino, como palo cambia voz y quita Maldicin. Tata: 3 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Batalla Mayombe, yo Tata awe Bejuco Nfinda plaza liri Mallembe. Mocanfiro buen amigo, Lucancasi tiene banduino, tiene Mpase. Traduccin: Yo batalla mayor, padre hoy saco de compromiso al mundo en el Cementerio. Yo como mayor, buen amigo, el Diablo tambin tiene Hijo y Bandera. Tata: 4 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Mallembe, nzala como cheche Kalunga Ndoki Traduccin: Yo como mayor trabajo el bien como el dios del mal. Tata: 5 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Mallembe Tata Kitambula, jura Mpungo batalla cheche nunca Ser vencido. Traduccin: Yo como Tata mayor, juro a mi dios vencer y nunca ser vencido. Tata: 6 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Ba pe Maungo canasta nkisi Tata Nzambi yona Boma. Traduccin: Yo soy el padre fundamento completo. Tata: 7 Nkunia
Nzambu: Mocanfiro Fatenga arriba Nganga Traduccin: Yo soy la fortuna sobre mi Nganga. Tata: 8 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Cuna Lemba Traduccin: Yo soy la capital de frica Tata: 9 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Tata ngando mallembe, akutara songe, Kisimba Mpungu Traduccin: Yo soy el padre y el palo mayor al que acompaa y protege la Sombra de Dios de la adivinacin. Tata: 10 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Tata Nsabilongo diata nzulu nkili mocanfiro mens muela Traduccin: Yo soy la ciencia de la sabidura que esta entre el cielo y el aire, Yo soy el espejo de la vida. Tata: 11 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Bonda mpolo, mocanfiro Yeremiko pe Maungo, mu masimene Carabela nkombo nkisi Sinsingoma. Traduccin: Yo soy mata polvo, yo soy perro de fundamento, yo y mi cuerpo Maana es tambor de fundamento. Tata: 12 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Munanso Nganga Traduccin: Yo soy la casa del fundamento Tata: 13 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Talankera Rompe puerta, visa nzulo Traduccin: Yo soy el que cuida la entrada del cielo. Tata: 14 Nkunia Nzambu: Mocanfiro nfula, mocanfiro Kitambula songuile lumuine nfula Traduccin: Yo soy la polvora, yo soy el que sabe encender la polvora. Tata: 15 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Takalunga kiambote sisingoma Nkisi Traduccin: Yo soy el que toca bien el tambor de fundamento
Tata: 16 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Bakonfula Nganga Traduccin: Yo soy el mayordomo del fundamento Tata: 17 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Tata Nkisi Kitambula, nbaka limbo Nzambi ndoky Traduccin: Yo soy la confianza que guarda el misterio de Dios y del brujo. Tata: 18 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Tata Nkisi matandi uria nganga, uria mbele Traduccin: Yo soy el padre mayor y cuchillo que come en la prenda y machete Tata: 19 Nkunia Nzambu: Mocanfiro mala maa sabe leccin la costumbre Traduccin: Yo soy el que de las malas artes, aprende la leccin Tata: 20 Nkunia Nzambu: Mocanfiro ngo rompe sabana Traduccin: Yo soy el tigre que abre el camino Tata: 21 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Tata Nganga, Tata Nfumo Nkisi Malongo Bika Limbo Mumba Traduccin: Yo soy padre de fundamento, padre coronado por el espritu que Guarda el misterio de la brujera.
(Nota: Tras cada ceremonia de Nkunias va colocando en la masa de ntoto. Dentro del Kindembo.) Los Nkunias Yaya y Guayacn se amarran juntos as como el Nkunia Vencedor y Vence Batalla, ambas parejas representan el matrimonio kongo.
Se comienza por el craneo de un yeremiko (Perro) negro que se le da a matari Zumbaranda a la Hora de ir a buscarlo en caso deseado. (Nota: en el nzo, junto al yeremiko, el kimbungo (Gato) se le da al Mpungo a la hora de finalizar el Montaje completo de la munanganga o simplemente para darle ms fuerza o algn cumplimiento grande. Se deben de agregar la mxima cantidad de tarros posibles (ciervo, toro, buey, bfalo, Antlope, rinoceronte, elefante, etc....) Se hace mpolo, y aparte se pueden agregar como tales al kindembo. No es necesario darle de comer todos estos animales a la munanganga, solamente adquiriendo los Ngandos especificados es suficiente.)
Cargados los Ngandos muertos, se comienzan a cargar las herramientas. Para ello se procede con el rezo siguiente
Tata: Saragey y sara nganga, vamo pa mariel, yo recuerda ngo cabana mi Unganga, vamo pa Mariel. Coro: Saragey y sara nganga.
Saragey y sara nganga. Andi minelba, andi minelba, mundo nuevo carire ndiambola, andi minelba... andi minelba, andi minelba. Unganga carire ndiambola... andi minelba, andi minelba. Zumbaranda unganga ndiambola... andi minelba, andi minelba.
(Nota: Durante esta ceremonia no debe de haber presente ninguna Yaya para que la Munanganga responda a los tratados correctamente) Ya terminado de armar el kindembo por completo, se amarra con tela verde y se forra De mariwo el contorno del kindembo mientras se canta el siguiente mambo:
Tata: Zarabanda Zumbaranda, Cabn kiriyo, Zarabanda verdugo nfinda.... awe son awe.
Mientras el Tata procede con Mboba, el mayordomo prende 7 Mpemba alrededor Del fundamento. Seguidamente a la Mboba, el Tata comienza a pronunciar los Nzambu sagrados llamando Nzambi, Nfumbe y las fuerzas de la naturaleza que darn moyo a los Ngandos de la munanganga:
Mbokola kuame enkulungundu dia Nzambi, Nzambi ia Tetembua, Nzambi ia Muini ia Ngunda, Nzambi ia Moyo ia Lufuanesuia Lufua, Nzambi ia Tia, ia Tembo, ia Ntoto, ia Maza, Nzambi ia Mensu, ia Nzunu, ia Matu, ia Mboma, ia vova, Nzambi bia Wonsono, bia Ntadi, bia Bifietet, Bia Mbizi za Maza, bia nuni, bia Bulu. Mono bokela Nkuyu a mavelu mbuta Nganga, Kala ie Nzambu kiakalanga kak, Moxinsi Nzambi ngolo ia esemuda nza nvangi ima iawonsono, Nzambi di vangaembote omuntu Ngueye kala kiese ekuma, Tuenaviongo ye ntima.
LLAMADA DEL PODER DE LOS ASTROS A LA UNGANGA
Mono yi kesa, koko da nsusu, tia se da muini, Ntoto ngudiame wa mvunga, ngonda yi mpangiame, Wa nsadisa wa nvana ngolo, Muna lendo kia biawonsono biena kuzulu ye bika wa kulumuna, Lendo kiaku kua mono, muna mpeve a zimbasi mpasi vo tiya tuakala, Mu ntimame ntangu zawonsono, bika yi kusambudi.
LLAMADA DEL PODER DE LA NATURALEZA A LA UNGANGA:
Mono mpunda, mbasi ia Tembo, lendo kia tadi, Kadi yi ntima ankaka zame, ye ngolo ya biawonsono, Nitu, mafua mama ye muna lendobia bulu, mbizi za maza, Muni bifietet, biawu yi mvisilu a mpeve ame, Mono ngieti sambula kima kiaki, mu mambote ye mambi, Mpasi vo kia sala salu mu zola kua se diame ye muna luzolo, Lua nsololo kia lendo kiandi.
Estos Nzambu secretos, potestad del Tata Nsabilongo, sirven para invitar las fuerzas Superiores a que den moyo (vida) a toda la munanganga, y que los seres naturales vengan A morar el kindembo y transmitir su ashe a la unganga que est naciendo
Lo primero que se hace ahora es proceder a pasar el chivo al Nzo, y para ello se le Lava la frente con mamba nfinda. Se procede a cantar el mambo siguiente
Tata: Chivo dice beee, carnero muere y calla, chivo dice bee, carnero muere y callaaa. Coro: se repite.
Ahora se presenta el chivo a la firma de invocar Zumbaranda que se pinta nuevamente Delante de la munanganga, para ello se canta el mambo
Tata: Zumbaranda, juramento kongo, Zumbaranda Unganga son misterio. Coro: Zumbaranda, juramento kongoooo
Ahora se levanta el chivo de la firma, y se le presenta el mbele a la unganga y al cuello Del animal, para ello se canta el mambo
Tata: Coro: Tata: Coro: mbele mebele nasak, ta jugando.. mbele mebele nasak. mbele nuevo ta jugando. mbele mbeble nasak.
Ahora se procede a introducir mbele por el cuello del chivo, para ello se canta Lo Siguiente:
Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Menga ta corr... como corre merolangooo. menga ta a corr. Como corre tintorera. Menga ta corr. Menga corre son las horas.. menga ta corr.
Al terminar, se roca el cuello del chivo con mamba nfinda Ungundu y se le sopla malafo. En un dado caso se le da Yeremiko negro, del mismo modo Que el chivo, guardando la Kiyumba que se carga y se introduce como limbo al kindembo. Tras el yeremiko se le da una gata negra, que posteriormente se deja secar, la piel se puede guardar para cargar el limbo del Tongo .Todo el esqueleto va al kindembo. Tras la gata negra, se le da al kindembo una serpiente de grandes dimensiones, cuya ntu se carga como ngando al kindembo. Y para sellar montaje se le da a Zumbaranda Mpungo 3 nsusu kulu, y 3 guineas.
Para eso debe de cantar el siguiente mambo mientras se arrancan plumas del cuello
Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Nsusu Ndialongo, kiangana kingana, Nsusu Ndialongo, kiangana kingana. repite. comia kongo comia saraku, comia congo coma sarakuaaa. comia kongo comia saraku, comia congo coma sarakuaaa. Unganga uria lo mismo nsusuuu uria, uria unganga. Unganga tiene su propia maaaaaaa uria, uria unganga Menga va corr, como corre tintorera. menga va corr....
Al terminar con la matanza, se le sopla malafo, nsunga y chamba al fundamento. Para ello se Canta cada elemento mientras se va soplando: Para el malafo
Tata: malafo mamputo, kizumbe mi Ungangaaaa... Coro: Ymbula Unganga.. Tata: malafo mamputo.. Coro: Ymbula Unganga..
Para coronar la munanganga, se cubre de plumas de los nsusu, las ntu y patas se dejan Dentro de la Unganga para sellar la corona del fundamento. Mientras se va tapando el fundamento con las plumas se canta:
Tata: Coro: Tata: Coro: Tapando tapando, tapando fundamento.. tapando tapando. Tapando to lo malooooo.. tapando tapando.
El secreto se carga en giro relativamente grande tambin. Las mataris Ngurunfinda Yambaka Butanseke deben irse como bien es sabido en medio de la naturaleza. Un buen lugar para ello puede ser la selva, o bosque tropical. Nuevamente debe de irse a las 12 de la noche a la selva para recoger matari Nfinda. Se entra pagando derecho al primer rbol en la entrada, 9 monedas, 1 Mpemba y malafo. Se pregunta si es matari Yambaka Butanseke. En ese caso se vuelve a proceder con la prueba del brasero, pero esta vez entizando matari con hilos de todos los colores. Si no quema candela es kuenda Butanseke, por lo tanto, se le da de comer 21 pjaros y un Nsusu Kulu. Preparando matari en cazuela de barro con firma de nfinda: Se le prende Mpemba y se le da la menga. Se deja reposar soplando malafo y nsunga. El giro y todos sus Ngandos son lavados con mamba ndiambila de Zumbaranda, ya que es dueo de las Nfindas, Ngurunfinda puede lavarse con todo tipo de nfinda. Se unta el giro de Ntunde, se le pinta patipemba de nfinda de fondo canasta (la que marque su nfumbe) Se coloca encima de la patipemba fondo canasta un espejito mirando hacia arriba y encima del espejito matari Yambaka Butanseke y se procede a la carga.
Carga : - Kongome Nfumbe - Ntu de los 21 pjaros - Oro - Plata - 21 monedas - 21 Nkobos - 101 Nkunias - 1 campana chiquita - Ntoto de todos lugares - Ntunde - 7 flechitas de plata - Raz de Ungundu - Raz de Ukano Membra (palma) - Raiz de jaguey - Raiz de flor de agua - Raiz de cedro - Raiz de cardo santo - Raiz de Kimbansa - Raiz de pino - Raiz de 21 matas o arboles fuertes. - 1 mate rojo - 1 mate gris - 21 ikines - 101 atares de guinea - Mpolo Kombe - Mpolo Sonse - Maiz tostado - 5 mataris de iman - 5 anzuelos - Azogue - Cuentas de todos los colores - 9 herramientas de oggun chiquitas - Bambu
Se cargan todos los Ngandos siguiendo este esquema: - Espejo en patipemba de fondo canasta - Matari Yambaka Butanseke - Oro - Plata - Cuentas de todos los colores - 21 nkobos - 7 flechitas - Kongome Nfumbe - 21 monedas - 5 mataris de iman - mpolo sonse - mpolo kombe - maiz tostado - Azogue - 1 camapanita - 21 ikines - Mate rojo - Mate gris - 101 atares de guinea - 5 anzuelos Se sella este secreto de canasta, con cera virgen de Mpemba, dejando el bamb hasta la superficie del giro, ya que es por donde se alimenta el secreto. Encima del secreto cargado van los dems Ngandos, primero las ntu de los 21 pjaros las races, las Ntoto, las herramientas de Oggun y finalmente las Nkunias. Y las plumas de los pjaros que ha comido Ngurunfinda. Se le da juria a este secreto con Nsusu Kulu, y 7 codornices. Pintando patipemba de Nfinda en el suelo con cascarilla y dndole Nsusu Nsambi. Se coloca el secreto sobre la firma y se le da la menga de Nsusu y codornices. Este secreto va igualmente colgado de la munanganga.
Este mbele mora en el kindembo y ha de ceremoniarse de la manera siguiente. Se procede a firmar en el suelo con cascarilla la patipemba invocar Zumbaranda, y Cantando mambo se presente el mbele previamente lavado a la firma. Se posa sobre la firma, y se procede a darle nsusu kulu con las manos. Se recubre el mbele con las plumas, se le sopla malafo, chamba y nsunga Esto ltimo debe de hacerlo el Tata que fundamenta y quien recibe munanganga Solamente Mbele para matar: Este mbele ser el que se utilice para la realizacin de sacrificios a la munanganga. Para ello se lava previamente con mamba ndiambila, se procede a posar el mbele sobre La misma firma que para el mbele unganga y se le da nsusu kulu. Se cubre de plumas, se le sopla malafo, chamba y nsunga. (Nota: cermeoniados los dos mbele se prenden 3 Mpemba alrededor de la firma, y se dejan reposar los mbele) Ambos mbele van cargados con un limbo que es el siguiente: Se coge un pedazo de piel del chivo, previamente secada y lavada en mamba. Se pinta por dentro con tinta verde la firma de invocar Zumbaranda. Se le da nsusu Nsambi, y se procede a cargar con los siguientes Ngandos Mpolo kongome nfumbe - Mpolo kongome animal - Mpolo nfinda zumbaranda - Mpolo nkunia zumbaranda - Minerales de todos los Astros - Menga y rastro de quien recibe unganga - Piedra de iman (macho y hembra) - Atares (mundele, kulu, guinea) - Mineral de cada Astro
Del limbo cuelgan plumas verdes y negras y este secreto se une al mbele. El limbo come Por separado en cazuela con firma de invocacin de Zumbaranda y del nfumbe. Se le da de comer al limbo nsusu Nsambi sobre firma, se coloca la cazuela con limbo Y se le dan 3 codornices. Nota : Ambos mbele comen sobre firma consagrada y con 3 Mpemba prendidas.