11/2/2012 10:25:00 AM

(ILE) LA ENSEANZA
El sistema pedaggico usado por la Institucin libre se comprender mejor si hablamos de la eleccin metafsica y filosfica que lo rige. La concepcin que tienen del hombre se nutre, a travs del krausismo, de una filosofa que lo sita en el lugar de eleccin y que no es un servidor de Dios ni de la sociedad. El valor del hombre reside en l mismo. Hay una formula en la que se puede apreciar muy bien la moral krausista, y dice as: Formar hombres es formar seres que tengan sentido de la personalidad, gusto de la iniciativa, que sean tiles en el servicio de la Humanidad y de la Patria. Personas capaces de concebir un ideal, de guiar su propia existencia y de hacerla germinar en una asociacin armoniosa de todas sus facultades. La Institucin querra entregar a la sociedad cada ao algunos hombres honrados, de instintos nobles, cultos instruidos hasta no serles extrao ningn elemento ni problema fundamental de la vida. Esta era la meta que los miembros de la Institucin queran alcanzar. La Institucin admita la pedagoga como ciencia, la de la psicologa infantil y por otro lado mantena unas relaciones estrechas entre la vida fisiolgica, la del espritu y la vida moral. Estos dos hecho fueron los que hicieron que su estilo educativo fuese totalmente diferente al practicado hasta el momento. Las caractersticas que mas destacaban en su enseanza eran la enseanza intuitiva, educacin integral y enseanza continua. El mtodo intuitivo La enseanza de este, se remonta, pasando por Froebel y Pestalozzi, hasta Rousseau. Bsicamente consista en la sustitucin del carcter pesado de la escuela por uno que resultase ms atrayente. Resulta un mtodo activo que pretende formar a hombres libres quitando el carcter repetitivo y mecnico que posea la educacin del momento. La base fundamental de esa enseanza es el respeto de la libertad del nio. La Institucin Libre est dominada por una idea, la de que progresamos ms con un acto espontneo que con la realizacin rutinaria de una docena de deberes escritos. No solo se pretende dar al nio el sentido de la libertad, mediante el uso de la razn, se le quiere ensear a hacer un buen uso de ella. Cosso, en un Congresos recomienda a los profesores el no anticipar la conclusin. Hacer que la persona, de la edad que sea, la descubra proporciona una iniciativa y placer. De esta manera se obtiene una doble formacin. El carcter y la inteligencia. Una persona libre, que no sea esclava de opiniones ajenas, tendr ms claridad y podr ser ms objetiva a la hora de tomar sus propias decisiones.

Un ejemplo de ese aprendizaje es el no privarle del uso de la palabra. Haciendo esto tendremos ms control sobre la forma de actuar del alumno y su tono de voz. As tambin evitamos las explosiones de reaccin que se producen al concederle el uso. Algunas de las aplicaciones prcticas del el mtodo usado por la Institucin Libre fue la eliminacin del libro de texto que se haba convertido en el smbolo de fastidio de los alumnos. Los profesores de las escuelas tradicionales tendan a redactar su manuscrito propio y obligaban a los alumnos a comprar sus propias publicaciones para beneficiarse. Esta fue la razn por la que sus clases primarias eran orales. La lectura se ensear a los 8 aos que resultar ms rpida. Se intentaba evitar el uso de la memoria en todas las ramas, as, si algo no se comprende del todo bien se despierta un sano deseo de investigacin. Para no dejar completamente en desuso la memoria se aprendan poesas. Adems de un sistema totalmente nuevo el profesor, frente al alumno, estaba tambin en una posicin no conocida hasta entonces. Las clases eran una especie de conversaciones familiares que Giner recomendaba terminar con una conclusin y preguntas. En estas conversaciones el profesor sacaba un tema sobre el que los alumnos pudieran discutir y debatir. El papel del profesor aqu era el de intentar confundirlos, ponerles obstculos y dificultades, hacerles caer en aparentes contradicciones de las que los alumnos tuvieran que salir. Otra de las innovaciones, la que ms choco fue el uso de excursiones, que se quedo como el smbolo del mtodo empleado por la Institucin Libre. Haba dos tipos de excursiones: las que se realizaban en Madrid y las que se realizaban en perodo vacacional para no perder el tiempo. Estas ltimas no eran obligatorias, pero s muy recomendadas. Las excursiones intentaban formar al alumno en todas las disciplinas: arte, geografa, ciencias naturales, agricultura. Esto dio lugar a la creacin de las colonias vacacionales que consistan principalmente en un viaje de largo tiempo a un lugar y a las que cada vez asista un mayor nmero de alumnos. El propsito de las excursiones era desarrollar, a la vez, el intelecto, el fsico y el carcter. Para aprovecharlas ms los alumnos tenan que redactar un relato acerca de estas para crear una expresin de su personalidad. Con esta manera de trabajar, sin imponer nada ni someter al alumno a un trabajo aburrido, se quera que el espritu de cada alumno se desarrollase plenamente conservando su originalidad. Hay que sealar que para que se pudieran aplicar todos estos conceptos novedosos se requeran clases poco numerosas. Enseanza integral y continua

La enseanza, adems de respetar la personalidad infantil, tiene como objetivo enriquecerla. La Institucin no eligi entre una enseanza tradicional y otra de ciencias, aunque, verdaderamente, esta se decanta ms por la enseanza de las ciencias. Los profesores defendan que la secundaria no era un lugar de formacin profesional. Para que pudiese darse una correcta enseanza superior, en la secundaria, el alumno debera haber aprendido los contenidos ms comunes y luego especializarse en lo que ms le guste. Para facilitar este trabajo es conveniente estudiar las mximas ramas y materias posibles. De esta forma, el alumno podr elegir, con ms facilidad, la especialidad que mejor le venga. Otro mtodo novedoso de la Institucin es la enseanza integral. Desde el jardn de la infancia y pasando por la primaria est enlazada con la enseanza continua. Es ciertamente asombrosa la cantidad de materias que se impartan aqu. En el Boletn se insiste sobre todo de las ms nuevas. Entre otras podemos encontrar, en la seccin de prvulos, asignaturas como: antropologa moral, fisiologa e higiene, agricultura, sociologa y derecho en la enseanza primaria solamente se aumenta el nivel y en la secundaria se cambia, por ejemplo: moral por tica, lgica y psicologa, se aaden leguas como latn, alemn, ingls y portugus. En las memorias de la Institucin se resaltan ms unas asignaturas que otras como el arte. La enseanza artstica, en la Institucin, tenia una gran importancia. La Institucin, aunque intentase cambiar muchas cosas encontradas en Espaa, los fundadores sentan un gran amor por la verdadera realidad espaola. Lanzaron un movimiento de investigacin y vuelta a las tradiciones. Con gran xito adems. Les encantaba salir a pasear por el campo, escuchar canciones y admirar costumbres locales, etc. La importancia que se le dio a la educacin fsica tambin fue novedosa. Intentaban buscar un equilibrio entre el desarrollo intelectual y del cuerpo. Un descubrimiento, por parte de la psicologa infantil, fue el hecho de que el juego haca que el nio se encontrara en un ambiente ms familiar evitando, as, la monotona que se pudiera encontrar. En 1886 se crea una seccin tcnica destinada a la formacin de ingenieros. Una buena educacin integral busca, no solo el desarrollo intelectual, sino, tambin manual. A los nios les enseaban a hacer construcciones con papel, cartn o madera para que trabajasen con las manos. De ah la creacin de esta seccin. La educacin en la libertad, puesto que intenta reproducir la vida ordinaria, conlleva la coeducacin, es decir, educacin sin distincin entre sexos. Se deca que la necesidad de

borrar la diferencia entre la cultura de la mujer y del hombre era imperiosa. Es ms, la mezcla de los caracteres masculino y femenino poda ayudar en el desarrollo del nio. Esto les trajo bastantes problemas al no diferenciar, en una publicacin en el Boletn, entre coeducacin e igualdad de culturas, puesto que una cosa no conlleva la otra. Estas nociones tan nuevas no encontraban muchos simpatizantes. Los que fundaron la institucin queran que el nio acudiese al colegio con gusto, para ello intentaban reproducir, dentro de sus posibilidades, el ambiente familiar. Para que una educacin tenga existo es importante que siga una continuidad y esto trajo bastante problemas con los padres, que se quejaban de no ver lo suficiente a sus hijos. La Institucin result bastante absorbente y muchos padres alargaban las pocas vacaciones. Esta tambin exiga una confianza por parte de los padres, que saben a lo que se comprometen al enviar los nios all. Sin embargo, se vio que, hasta en el caso del ms confiado no era suficiente su colaboracin. Por ello, se informo y dio cursos a los padres acerca de los problemas de la pedagoga contempornea. Y los profesores se propusieron tener frecuentes encuentros con los familiares para informar sobre el desarrollo del alumno. El papel del padre debe recaer en el del profesor. Es por eso la importancia que se le daba tambin a la formacin del profesor que se le exigan dos cualidades: vocacin y conocimientos cientficos. Formar a profesores aptos para esta Institucin era un tema que le preocupaba, no solo por el hecho de preparar sucesores si no porque queran definir mtodos que pudieran dar lugar a una futura reforma en la enseanza. Para poder conservar la formacin de los profesores se decidi agruparlos en la misma Institucin, en Madrid. Este problema de reclutamiento nunca encontr solucin al ser pocos los profesores que podan permitirse vivir con el poco o ningn sueldo que esta les facilitaba. El problema ms grave fue el no encontrar sucesores de un valor comparable al de los fundadores. Educacin moral Es fcil ver que esta enseanza que se estaba creando le da mucha importancia a la educacin moral. La posicin en la que se encuentra respecto a la religin es clara. Es una institucin de enseanza laica. Esto no quiere decir que se rechace la religin, la su posicin es neutra. Distinguen entre el terreno de la razn y del dogma, cada uno tiene un valor y no se sobrepone unos sobre el otro. La enseanza es puramente cientfica sin entrar en los terrenos de la religin, as, cada uno puede ser de la religin que sea, creer lo que crea, ser del partido poltico que se quiera y estar completamente a salvo. Lo que buscan es que se reconozca la importancia que tiene la ciencia independientemente de la religin. Puesto que, los avances cientficos han sido conquistados

con el uso de la razn. Esta postura fue la que hizo que se le retirase la ctedra a los fundadores de la Institucin. Como he dicho antes, su posicin es neutra, no quieren influir sobre las creencias del nio, las respeta. El domingo se llevaba a misa a los nios que quisieran y se les permite hacer las actividades religiosas que se deseen. De esta manera se les ensea la tolerancia. Justamente es la intolerancia del catolicismo lo que les apartaba a los fundadores de este. En ocasiones, se les critica, porque, al ser tal su apertura, parece que no tenga ninguna moral ni ideal de ser. Esto es un error. Ellos s buscaban un ideal, la dificultad est en definirlo. La sustancia de su ideal no era otra que la de buscar un denominador comn, los elementos comunes que se encuentran en todos los partidos, todas las religiones, todas las filosofas, es en el punto en el que se unen donde est su ideal. De esta manera el nio estar abierto a toda religin, podr comprenderla mejor cuando se le presente y, si fuera necesario, adherirse a esta. Una definicin dada por F. Buisson es bastante interesante, deca: La escuela laica ensear la moral o ms exactamente ensear aquellos elementos de la moral que no permitan ninguna discusin, que no se prestan a ninguna controversia entre los hombres, que todos desean que se enseen a sus hijos como el A B C de un arte que todos necesitan aprender: el arte de vivir honradamente y como buenos ciudadanos. [] El mayor servicio que la sociedad de hoy puede hacer a la de maana es no formarla de antemano. La enseanza de una moral natural es el resultado de muchas cosas que hacemos en la vida cotidiana. Por ejemplo: la puntualidad, la honradez y la limpieza que uno refleja ser la que se tendr futuramente en la profesin. El hecho de que las vacaciones hagan que el alumno regrese a los malos hbitos es por el cual los profesores se oponen a largos periodos de vacaciones. Los castigos tambin era un tema importante. Lo que se pretenda con estos era que el alumno se diese cuenta de lo que haba hecho mal. El castigo verdadero es la pena que se experimenta por haber hecho algo mal. Las recompensas tampoco podan tener gran importancia, el alumno debe sentirse satisfecho por haber cumplido con su deber. En pocas palabras, la educacin de la Institucin se poda resumir como vida en compendio. Muy a menudo la gente que observaba la vida que en esta se viva se quedaba sorprendido por la curiosidad que all reinaba. Resultados

Cuantitativamente eran satisfactorios puesto que llegaron a la mxima de alumnos que se podan. En cuanto a los exmenes los resultados tambin fueron buenos mientras se hicieron, incluso, en 1880, aprobaron todos los alumnos. Aunque no consiguieron imponer el estilo de educacin que ellos proponan, verdaderamente, result ser muy influyente. Aport nuevos mtodos pedaggicos e ideas que se expandieron por toda Espaa. Pero no encontraron solucin a muchas otras cuestiones. Ellos eligieron lo que sera lo mejor para los alumnos pero a veces no era aceptado. Por ejemplo, la necesidad de vacaciones. Se tuvieron que eliminar tambin las excursiones los domingos porque la fatiga haca que el lunes no se rindiera lo necesario. Se hacia hincapi en la importancia que tenia el esfuerzo, pero el esfuerzo que agradaba a los alumnos. Esto se vea reflejado a la hora de elegir los programas educativos. A menudo, se vea cierta predileccin de unas materias sobre otras. Al no darle tanta importancia a la gramtica muchos alumnos tuvieron grandes problemas al intentar aprender otros idiomas. La gramtica de las redacciones era, tambin, un poco vaga. Quitar lo exmenes estaba unido a una reflexin: cuando ponemos fin a un estudio lo estamos limitando. Quitndolos permitieron que se pudiera ampliar el material que se daba por curso, pero, posteriormente, se quejaron por la extensin de los estudios. Todas estas caractersticas apartaban de la Institucin a los alumnos que quisieran ganarse la vida en edades tempranas por lo que se acabo por suprimir el bachiller. Esto no resolvi nada. Las familias decidieron entonces aprovecharse de lo bueno de la Institucin, su metodologa, y prepararse por otro lado los exmenes anuales insistiendo en los finales de curso. Finalmente, termin por resentirse la calidad de la enseanza, lo que hizo que muchos de los mejores alumnos tuvieran bastantes problemas a la hora de prepararse los exmenes oficiales.