INTERGENERIDAD.

REFLEXIONES EN TORNO A LA DIVISIN DE LAS ARTES

Mgter. Prof. Sonia Vicente

Introduccin
El presente trabajo tiene por objeto aportar una mirada sobre una cuestin largamente debatida en el campo de la esttica filosfica: el problema de los gneros artsticos y sus relaciones. Nos hemos preguntado si es factible deslizar al campo del arte el concepto de interdisciplina proveniente de la ciencia. Pero hemos concluido que el mbito del arte constituye un campo de naturaleza diferente al de la ciencia, por lo tanto no es posible trasladar a l categoras de anlisis, a menos que se lo haga por analoga y determinando de manera muy clara el alcance que ambos conceptos puedan tener en este campo. Lo que hemos denominado intergeneridad debe pensarse desde la problemtica artstica exclusivamente. En el arte del siglo XX se han producido nuevas manifestaciones artsticas, difciles de englobar en las clasificaciones de las artes acuadas hasta ese momento. Es posible lograr una clasificacin de los gneros artsticos que sea hoy vigente? Nuestra hiptesis sostiene que en el campo del arte y a partir del siglo XX, resulta complejo y problemtico separar con claridad los diferentes gneros. Los intentos de buscar nuevos criterios de clasificacin que incluyan las nuevas producciones, o los intentos de ampliar las clasificaciones ya existentes, han fracasado. El arte contemporneo es intergnerico por definicin. El anlisis va a comenzar por clarificar el concepto de gnero, que tiene diversas significaciones en el campo artstico. Luego, haremos un recorrido por los diferentes intentos de clasificacin de las artes, para finalmente, y desde el marco terico que nos ofrece Walter Benjamin, apuntar algunas conclusiones en torno a la cuestin de la intergeneridad.

Gnero
El concepto de gnero tiene en arte dos acepciones diferentes, aunque relacionadas. En primer lugar suele usrselo para denominar a las diversas artes: arquitectura, escultura, pintura, msica, poesa, teatro, danza, cine, etc. En segundo lugar se lo vincula, dentro de un arte en particular, a diferentes temticas abordadas, as por ejemplo se habla dentro de la pintura de distintos gneros: el retrato, el paisaje, el bodegn, etc. En el mbito del teatro se habla de comedia, tragedia, etc. Nosotros tomamos el trmino gnero en el primer sentido. Visto de esta manera, la palabra suele usarse como sinnimo de disciplina. As por ejemplo, en el Diccionario del arte actual de Karin Thomas leemos: "Gnero artstico. La divisin del arte en disciplinas mayores y menores no fue puesta en cuestin hasta las postrimeras del siglo pasado. Los gneros fundamentales: msica, poesa, teatro, pica, artes plsticas y danza, determinan la formacin artstica en las distintas instituciones acadmicas y escuelas especiales".1 De manera similar a lo que ocurre en la ciencia, los gneros artsticos aparecen en distintos momentos de la historia. Las primeras en surgir son la arquitectura, la escultura, la pintura mural, msica y danza, que aparecen en occidente con las primeras civilizaciones. El arte dramtico se constituye como tal en la Grecia clsica. En el Renacimiento aparece la pintura de caballete y a partir del siglo XIX, gracias al desarrollo tecnolgico, surgen nuevos gneros artsticos: primero la fotografa, luego el cine, el cmic, el video y por ltimo el arte por computadora que tambin recibe el nombre de arte infogrfico. Las consideradas artes decorativas, artes aplicadas, o artes menores, entre las que se cuentan la cermica, la metalistera (en especial la orfebrera), las artes del mobiliario y la jardinera, han surgido con los inicios de la cultura occidental y por su carcter utilitario durante mucho tiempo estuvieron degradadas al rango de oficios.
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THOMAS, Karin. Diccionario del arte actual. p. 109

Intergeneridad
Intento de establecer gneros una clasificacin de los

Se han intentado muchas clasificaciones de las artes. Actualmente ninguna prevalece sobre las otras, todas resultan cuestionables e insuficientes. La razn de la dificultad radica en la imposibilidad de establecer un criterio claro y preciso que permita diferenciar claramente los gneros entre s. En Grecia se origina una antigua clasificacin del saber humano que no separa artes y ciencias del mismo modo que lo hacemos hoy. Para los griegos, las temticas que permitan el desarrollo de la inteligencia y el perfeccionamiento moral (sofa y episteme), se distinguen de las actividades manuales y prcticas. Las primeras son consideradas ms dignas que las segundas. Esta concepcin se mantiene vigente durante muchos siglos. En el medioevo est vigente una clasificacin que distingue entre artes liberales y artes mecnicas. Entre las primeras se encuadra la msica y otros conocimientos que hoy llamamos "ciencia", mientras que entre las segundas, se agrupan actividades que denominamos "artes o artesanas". Aqu se inicia una vieja tradicin segn la cual la msica es considerada ciencia antes que arte. Las artes liberales son siete, y conforman el currculum medieval que se imparte en las primeras universidades. La actividad acadmica se divide en el trivium y el quadrivium. El trivium, ms elemental, comprenda Gramtica (que englobaba tambin el estudio de la literatura) Retrica (que tambin cubra el estudio del derecho) y Lgica o Dialctica. Completar el trivium daba al estudiante el grado de diplomado. El quadrivium, ms avanzado, comprenda Aritmtica, Geometra (que englobaba Geografa e Historia natural), Astronoma (a la que a menudo se aada Astrologa) y Msica, principalmente la referida a la eclesistica. Una vez terminado el quadrivium, el estudiante era recompensado con el ttulo de licenciado en artes. En los albores de la Modernidad, esta idea sigue vigente, as, en una Enciclopedia editada en 1497 y reeditada varias veces a durante el siglo XVI, la Margarita Philosophica de Georg Reisch, el conocimiento humano es graficado como un edificio de seis plantas. En la tercera estn situadas las artes del trivium, y en la cuarta las del quadrivium.

Con el Renacimiento y la conformacin de las disciplinas modernas, esta tradicin se pierde. A fines del Medioevo las artes mecnicas, son objeto del anlisis de Santo Toms. Este pensador establece una divisin fundada en una clasificacin jerrquica de los sentidos, que se sustenta a su vez en un criterio moral. Santo Toms, establece una diferencia esencial entre la vista y los otros sentidos. El olfato, el gusto y el tacto, segn nuestro pensador, estn ligados a pecados como la gula y la lujuria. La vista y el odo, entonces, seran los nicos sentidos capaces de impresiones estticas2, pero an el odo es sospechoso de influencia carnal, segn lo ha sostenido San Agustn, a quien Santo Toms cita. 3 De este modo, nuestro pensador se inclina por la superioridad de la mirada, el menos "pecador" de los sentidos, pues exige un distanciamiento respecto del objeto, y es capaz de captar todas sus partes (integritas), hecho que resulta imposible para el gusto y el tacto. Por otra parte, la vista pone de manifiesto su superioridad porque la mirada implica una racionalizacin que permita comprender los nexos lgicos entre las diversas partes del objeto (proportio) y esto no es posible al odo ni al olfato. Esta consideracin de Santo Toms pone en cuestin el lugar de subalternas que ocupan las artes visuales y contribuye, desde una fundamentacin filosfica, a que estas artes sean las primeras en liberarse de sus lazos sociales con el rgimen artesanal, y su sujecin a la iglesia, para pasar a ocupar un nuevo y superior status que se constituye bajo el concepto de bellas artes.4 Pero esta clasificacin de artes se basa en un criterio externo al arte mismo: se trata de visin jerrquica de los sentidos y est fundada en una regla moral. Por tanto, si bien tuvo implicancias importantes en su momento histrico, pierde vigencia al perder vigencia el poder legitimador de la religin. Kant, filsofo moderno, en su Crtica del Juicio, sostiene que el arte es el producto del "genio" al que define diciendo: "Genio es el talento (don natural) que da la regla al arte"5 Como cada arte (cada gnero) presupone reglas, en la misma definicin de genio encontramos el fundamento para la divisin de las artes. El criterio que permite diferenciarlas es el medio expresivo del que cada una se vale. En tal sentido, Kant distingue tres grupos de artes:
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Es importante destacar que para Santo Toms, es posible captar la belleza a travs de los sentidos, y esta percepcin provoca placer sensible. TOMS de Aquino, Santo. Summa Theologica. II,II. Q. 91 art. 2 GUEVARA MEZA, Carlos. La modernidad y los sentidos; Disciplina e interdisciplina en las artes. KANT, Emanuel. Crtica del Juicio. Pargrafo 46

Artes de la palabra (oratoria y poesa) Artes de la forma (escultura, arquitectura, pintura jardinera). Artes del juego de sensaciones (msica y colorido)

Sin embargo, el propio Kant, es consciente de las dificultades que supone intentar una clasificacin de las artes, y en tal sentido aclara en el pargrafo 51: "Por consiguiente, si queremos clasificar las bellas artes, por lo menos a modo de ensayo, principio ms cmodo que la analoga del arte con la clase de expresin de que se sirven los hombres hablando para comunicarse entre s lo ms completamente posible, es decir, no slo sus conceptos sino tambin sus sensaciones"6 A este prrafo el traductor Jos Rovira Armengoi aade, en nota a pie de pgina, el siguiente comentario: "El lector no debe juzgar este esbozo de posible clasificacin de las bellas artes como si fuera una teora decidida, pues constituye slo uno de tantos ensayos que pueden y deben hacerse todava". Las palabras de Kant como la advertencia del traductor, nos hacen notar que la clasificacin es un ensayo. Al parecer, el propio Kant es consciente de que resulta difcil establecer una distincin tajante entre los gneros, y cuando arriesga un criterio, lo hace "a modo de ensayo". En la Modernidad se instala, con gran fuerza la distincin que hoy denominamos tradicional o acadmica entre artes mayores y menores. El criterio de la divisin est basado en la finalidad puramente esttica o esttico-prctica de los productos artsticos. Las artes mayores o bellas artes (literatura, msica, danza, pintura, escultura y arquitectura) centran su inters en la produccin puramente esttica. Las artes menores, llamadas tambin artes decorativas o artes aplicadas, la cermica, la metalistera (y dentro de ella la orfebrera), las artes del mobiliario, la jardinera, la herrera artstica, la cristalera, etc. son consideradas inferiores, y en muchos casos degradas al rango de oficio, en tanto tienen una funcin prctica.
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Ibdem, pargrafo 51

Las artes mayores determinan la formacin artstica en las academias y escuelas de arte. An hoy, las instituciones de enseanza artstica se organizan en torno a esta divisin de los gneros7, siguiendo el modelo establecido por la Escuela de Bellas Artes de Pars, que durante el siglo XIX y buena parte del XX fue el centro acadmico modelo del que emanaban los dictmenes oficiales de lo artstico. Sin embargo, al arribar el siglo XX, la subdivisin de las artes visuales en cuatro gneros: escultura, pintura, dibujo y grabado es puesta en cuestin por el cubismo. En efecto, estas cuatro tcnicas representativas se haban perfeccionado de tal manera durante los siglos precedentes, que a fines del siglo XIX era posible reproducir de manera perfecta el mundo objetivo, provocando en el espectador un sensacin ilusoria de realidad. El cubismo, que se desarrolla en los primeros aos del siglo XX, tiene como objetivo principal alejarse de la representacin naturalista. Los cubistas8 abandonan la perspectiva y el nico punto de vista y buscan plasmar en el cuadro un objeto visto desde ngulos diferentes simultneamente. En su fase analtica, los cubistas introducen la tcnica del collage. Con los llamados papiers collage, entran en el cuadro objetos prefabricados de uso diario. La pintura, como representacin de la realidad en un espacio de dos dimensiones, se confunde con la escultura, que era hasta entonces la representacin tridimensional. Susan Langer en Los problemas del arte; Diez conferencias filosficas, publicadas en los aos cincuenta, advierte que resulta difcil una clasificacin de las diferentes artes, y que por tanto, la Esttica de la poca ha comenzado a afirmar la indefectible unidad del Arte. No obstante, Langer nos advierte que en la prctica la distincin entre las diversas artes se mantiene: "Praxteles era escultor y Sfocles, poeta; y es tan poco probable que se confundan las estatuas de Praxteles con las tragedias de Sfocles como que se confundan las esculturas de Brancusi con las obras de teatro de Pirandello"9
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La Facultad de Artes y Diseo de la UNCuyo, responde actualmente a este modelo tradicional de organizacin de la enseanza artstica. Del mismo modo, esta concepcin del arte fundamenta la estructura con que naci la ex Academia Provincial de Bellas Artes (hoy Escuela Provincial), fundada en 1933. Las figuras ms importantes son las de Braque y Picasso LANGER, Susan. Analogas engaosas; Relaciones especiosas y reales entre las artes . En su: Los problemas del arte; Diez conferencias filosficas (sin paginacin)

Sin embargo, inmediatamente agrega que el hecho de que todas las actividades artsticas estn vinculadas entre s, resulta tambin evidente, y tan evidente como que entre ellas hay diferencias. La pregunta por el criterio de distincin de los gneros, sigue entonces vigente. Susan Langer propone como criterio lo que ella denomina la aparicin primordial10 de un arte (o gnero). En las artes visuales, (arquitectura, escultura, pintura) la aparicin primordial es el espacio virtual. En tanto que en la msica la aparicin primordial est constituida por el tiempo virtual: Langer concluye entonces: "Cada uno de los grandes rdenes del arte tiene su correspondiente ilusin primordial y esto es lo que separa a los grandes rdenes."11 No obstante, el criterio de divisin establecido por Susan Langer ha sido fuertemente discutido, pues, si bien puede ser aplicado a los gneros artsticos que ella tiene constantemente presente y con los cuales ejemplifica (pintura, escultura, arquitectura, msica, poesa, teatro y danza) no puede ser claramente aplicado a productos artsticos tales como el cine, o el video, en los cuales no es posible separar un espacio y un tiempo virtuales, no es fcil tampoco aplicarlo a la literatura, o a los cmics. El intento de Langer reviste la misma problemtica que los intentos anteriores: el criterio de demarcacin entre gneros resulta insuficiente, vlido en algunos casos y totalmente inaplicable en otros. Otros autores12 han intentado clasificar las artes segn los sentidos que intervienen en la formacin de imgenes o percepciones: la vista y el odo, a la que se aade una subdivisin segn la expresin de los artistas creadores sea en: colores, lneas, masas, melodas, ritmos o armonas. Esta distincin resulta insuficiente o hbrida, por ejemplo en la poesa la que despierta imgenes de toda clase, sensaciones internas o externas: colores, aromas, climas, dolor y placer sin distincin.
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Langer usa tambin el concepto ilusin primordial, como sinnimo de aparicin primordial, pero, dado que requiere una serie de precisiones pues la idea de que el arte es ilusin ha sido largamente debatida en la esttica de este siglo, preferimos el concepto de aparicin primordial. LANGER, Susan. Creacin. En su: Los problemas del arte; Diez conferencias filosficas (sin paginacin) Vase Carrit. Introduccin a la esttica

Tambin hubo intentos, poco exitosos, de establecer una clasificacin segn el grado de complejidad y de acuerdo con un determinado concepto de arte: el arte como mmesis. As, las artes ms rudimentarias eran aquellas que usaban mtodos no-representativos, es decir no sugeran a la percepcin objetos naturales a travs de la combinacin de colores, lneas, volmenes, masas o sonidos. Luego encontrbamos las artes representativas, ms perfectas que las anteriores porque representaban mejor a los objetos reales. En esta concepcin lo representado cuenta ms que la pura composicin formal. La distincin propuesta no resulta determinante dado que algunas artes presentan mayor complejidad que otras. Tal es el caso de la literatura arte en la cual lo representado no lo es de manera directa, sino a travs de la imaginacin. El texto literario puede exponer cuadros visuales tan vvidos como la pintura y la escultura, pero sin imitar tales realidades. Es tambin el caso del arte dramtico que combina la recitacin literaria con el gesto, elemento de la danza y la pintura. El color de la pintura se combina con la escultura y ambos con la arquitectura, la msica se combina con la poesa en la cancin y en la pera. El ballet suele juntar la danza o la msica o ambas con la literatura de la que se convierte en ilustracin viviente por lo que bien puede ser formal o representativo. Pero el arte ms complicado es sin duda el cine el cual parece incluir a todas las dems. La aparicin de nuevos productos artsticos surgidos de los avances tecnolgicos (fotografa y cine) agudiza la crisis de las clasificaciones tradicionales de las artes.

Intergeneridad y tecnologa
Walter Benjamin, en 1936 investiga las consecuencias que provoca la reproductibilidad tcnica de las obras. Por un lado, advierte que la reproduccin tcnica se convierte en un modo de llevar el arte a todos en todas partes. A partir de aqu Benjamin analiza las consecuencias que se derivan de este hecho, fundamentalmente lo que el autor denomina prdida del aura. Paralelamente, advierte que la reproduccin tcnica pone a disposicin del artista nuevas herramientas para su quehacer: Hacia 1900 la reproduccin tcnica haba alcanzado un standard en el que no slo

comenzaba a convertir en tema propio la totalidad de las obras de arte heredadas (sometiendo adems su funcin a modificaciones hondsimas), sino que tambin conquistaba un puesto especfico entre los procedimientos artsticos13 Los productos artsticos derivados de la tecnologa (fotografa, y cine, video y computadora) vinieron a cubrir nuevas necesidades estticas. El arte ampliaba as el horizonte de sus posibilidades expresivas con la incorporacin de nuevas tcnicas que daban lugar a producciones diferentes, las que difcilmente se dejaban encuadrar en la clasificacin de gneros vigente a fines del XIX. En un intento de clasificarlos, se los incluy entre las artes mayores, el cine se transform en el sptimo arte, y el cmic en el noveno. No obstante, estas producciones apuntan tambin al divertimento, (son productos de la industria cultural) y por tanto agregan una funcin prctica a la puramente esttica. El criterio de clasificacin, que se basaba en la funcin de los productos artsticos (puramente esttica o estticoprctica) result insuficiente. La clasificacin de los gneros entr en crisis, y con ella tambin las ideas de arte y de obra. La aparicin de estas producciones tecnolgicas no slo echa por tierra los viejos criterios de clasificacin de las artes, al introducir expresiones que quedan al margen de los gneros tradicionales, sino que a su vez, contribuye a alterar las prcticas y productos propios de las artes mayores. Surgen manifestaciones artsticas tales como la instalacin o el performance que son irreductibles a un gnero particular. Se ha producido ...la superacin de los lmites categoriales de los gneros14. Pintura, escultura, arquitectura, msica, literatura, drama, etc. no aparecen ya como expresiones genricas diferenciadas e independientes una de otras, (basta pensar como en el performance se unen el drama, la plstica, el video y la msica), sino que por el contrario su existencia ha tornado difcil sino imposible, continuar con la divisin tradicional de los gneros. Si bien todava se sigue haciendo y enseando pintura, escultura, msica o teatro como actividades independientes, es evidente que la divisin tradicional de los gneros resulta insuficiente, en el arte del siglo XX no es posible establecer un criterio vlido que sustente una nueva clasificacin. El arte contemporneo se ha tornado intergenrico por definicin.

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BENJAMIN, Pequea historia... En: Discursos interrumpidos I p. 20 Ibdem, p.142.