MAY

INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
(Conceptos Generales)

I. -

ETIMOLOGIA: La palabra Filosofa proviene de la antigua lengua griega y est compuesta de las races Philos que significa amor, y Sophia que se traduce como sabidura. Por ello, la Filosofa en su connotacin etimolgica se entiende como Amor a la Sabidura. Fue Pitgoras de Samos quien propuso por primera vez el trmino Filosofa; sostena que aquellos que buscan la sabidura se llaman filsofos y no sabios. Por otro lado, Herclito de feso fue el primero en utilizar la palabra Filosofar, aunque en la forma de verbo, al decir: Conviene que los hombres filosofen, es decir, que sepan de muchas cosas. INICIOS ORIGEN: La Filosofa se origin en una colonia del Asia Menor, en Grecia, en las costas de Jonia, en la ciudad de Mileto (actualmente territorio de Turqua) por contacto con las culturas egipcias e iran. Esta actitud filosfica, segn Aristteles, ocurre entre los siglos VII y VI a.c., siendo la primera escuela filosfica la Jnica representada por Thales de Mileto, a quien se le considera el primer filsofo de la historia. Por otro lado encontramos en la poca Romana al historiador Marco Tulio Cicern, quin en el siglo I de nuestra era, sostuvo que el primero en llamarse as mismo filsofo fue Pitgoras de Samos, quien expres: Que los hombres libres, no buscan ningn reconocimiento y slo atinan a investigar como ocurren las cosas; estos ltimos son los filsofos, siendo l uno de ellos. CONDICIONES PARA EL SURGIMIENTO DE LA FILOSOFIA:

II.

III.

1.

Condiciones Subjetivas: Aspectos vinculados con motivaciones cognoscitivas o emocionales. El Asombro o Admiracin: A decir del filsofo ateniense Platn (en su obra Teecteto admiracin) y de su discpulo Aristteles (en su obra La Methafsica asombro), la Filosofa se inicia con la admiracin, que es una especie de perplejidad y asombro, estado en que el filsofo est en constante cuestionamiento de todo aquello que le rodea; no acepta las cosas, ni lo que le dicen sobre las cosas sin reflexionar sobre ellas. 2. Condiciones Objetivas: Relacionadas a formaciones econmicas, sociales, polticas, culturales y religiosas. Condiciones Estructurales: socioeconmicas Surgimiento de la polis que es sumamente importante y en el modo de produccin que esta desarroll (el esclavismo) a ella agregamos el auge econmico que pudo obtener Grecia, gracias al intercambio comercial que sostuvo con otros pueblos. Condiciones Superestructurales: culturales, polticas y religiosas. Transformaciones sociales, cambios polticos, adems un aspecto fundamental es le influencia cultural a la que estuvo sometida Grecia y que se da a partir del intercambio comercial. IV. NOCION DE FILOSOFIA: La Filosofa es un sistema de ideas que trata de las leyes ms generales que nos permite conocer e interpretar la realidad que se expresa en la sociedad, naturaleza y pensamiento. V. CONCEPTOS DE FILOSOFIA: No hay un concepto nico de Filosofa. Hay tantos conceptos como filsofos. Esta variedad de conceptos sobre Filosofa puede ser observada en las etapas de la historia de la Filosofa. Scrates: La Filosofa es la bsqueda de la verdad. Platn: La Filosofa se pregunta por el porque de todo lo existente. Aristteles: Es la ciencia que busca los primeros principios y causas de todo lo existente. Agustn de Hipona: Es la aspiracin al conocimiento por razn de todo aquello que la fe establece. Descartes: Es el estudio de la sabidura. Hegel: La Filosofa es el saber efectivo de lo que es, y lo que es, es todo cuanto existe, todo cuanto hay a travs del riguroso anlisis de la razn. Marx: La Filosofa es una concepcin del mundo, la cual tiene por objetivo no solo interpretar la realidad, sino principalmente transformarla a travs de la praxis humana. Heidegger: Filosofar es el extraordinario, preguntar por lo extraordinario. Husserl: Es la ciencia de esencias fundamentales del ser. Wittgenstein: Es la actividad analtica esclarecedora del lenguaje. CONCEPCIONES FILOSOFICAS DEL MUNDO:

VI.

Manera peculiar que tiene cada persona de interpretar la realidad (el mundo, la naturaleza, la sociedad, el pensamiento, la vida, el hombre, la moral, los valores, etc.) 1. Idealismo: Visin Metafsica Lo primero es el pensar (Idea, razn, conciencia, pensamiento, alma, espritu, dios, etc.) Busca la explicacin a lo existente fuera de la realidad naturaleza. - Cree que el universo esta quieto, esttico, inmutable, el movimiento es producto de la imaginacin del hombre. Cree que los factores de la realidad (naturaleza, sociedad, pensamiento) no estn vinculados entre si. No acepta que la transformacin de la realidad este sujeta a leyes objetivas independientes de la conciencia de los hombres. 2. Materialismo: Visin Cientfica Lo primero es la materia El materialismo dialctico (Filosofa del Marxismo) es quien trata de dar una interpretacin objetiva, coherente, racional de la realidad y sus leyes. La materia existe independientemente de la conciencia de los hombres. La materia es infinita La materia es eterna La materia presenta dos atributos: el espacio y el tiempo Su nica forma de existencia es el movimiento Su producto ms elevado es el cerebro humano y su capacidad de pensar La realidad en su conjunto esta en constante movimiento, transformacin Ve la realidad en forma multilateral El hombre es un ser social Los mtodos son propios de cada objeto de estudio VII. METODOS DE ESTUDIO DE LA REALIDAD: Cmo debemos abordar la realidad? Mtodo Dialctico: La dialctica concibe la realidad como un todo articulado y nico, es decir una interrelacin universal entre todos los procesos y fenmenos del mundo. La realidad no es algo quieto e inmvil, sino que esta sujeta a movimiento perenne y cambio constante. Los objetos poseen contradicciones internas. 2. Mtodo Metafsico: Estudia los fenmenos por separado, de forma aislada, al margen de las mltiples relaciones en las que el objeto se encuentra. Estudia los objetos en su estado actual, estticos e invariables. Niega que las contradicciones sean las fuerzas motrices del cambio. 1. VIII. CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA:

Es universal o totalizadora: Su objeto de conocimiento es el todo. Estudia las leyes ms generales que comprenden todo cuanto existe. Pretende ofrecer respuestas a cuestiones de tipo general y mantiene siempre una perspectiva generalizante sobre las mismas. - Es racional: La Filosofa constituye una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones a los temas que ella analiza, empleando la razn (basndose en conceptos, juicios y razonamientos) y los argumentos de tipo racional.

Es problemtica: En tanto no se alcanza la verdad absoluta de forma completa y definida, los problemas filosficos se plantean y replantean constantemente, existiendo siempre un debate interminable sobre los mismos (actualiza los problemas). Es crtica: Porque la Filosofa no acepta criterios de verdad slo porque un filsofo, pensador o cientfico lo dijo. Se cuestiona as misma. Es radical: En la concepcin Aristotlica, la Filosofa es la ciencia que busca la raz, principios, fundamentos o esencia ltima de las cosas. Es metdica: Porque utiliza procedimientos, pautas y reglas para alcanzar sus conocimientos. Es sistemtica: Porque los conocimientos filosficos se encuentran organizados estructurados en teoras, doctrinas, etc. Las cuales ordenan y relacionan sus argumentos y planteamientos. Es especulativa: Porque ciertas cosas no pueden comprobarse en la realidad. No puede comprobar todo aquello que estudia. Es trascendente: La Filosofa va ms all de lo fsico, material para elevarse a los entes metafsicos (espritu, infinito, alma, etc.) desligados totalmente del mundo material. Es interdisciplinaria: Ya que emplea las aportaciones de diferentes disciplinas cientficas y de distintos tipos de saber, sin limitarse a ninguno de ellos. Es interrogativa: Pues en Filosofa, son ms importantes las preguntas que se plantean que las respuestas que se puedan ofrecer, tal observacin se da como consecuencia del carcter crtico que identifica a la Filosofa. ACTITUDES HUMANAS FRENTE A LA REALIDAD: Son las diferentes reacciones u opiniones que asumimos frente a los diversos hechos que surgen en la realidad: Actitud Pragmtica: Es la actitud prctica, la ms comn y de todos los das. Considera las cosas como objeto de uso y consumo, distingue las cosas por su utilidad (todas sirven para algo). Es la actitud visible. Actitud Religiosa: Es la actitud que ve las cosas como obra de un ser supremo, todas las cosas son obra de Dios; en todas esta la presencia divina, no hay una sola cosa que no obedezca a su poder y a su bondad. Actitud Moral: Conjunto de acciones que tomamos frente a las circunstancias, acciones o contextos que requieren de nosotros una decisin entre lo que consideramos bueno o malo. La conducta de los hombres es catalogada como correcta o incorrecta, buena o mala. Actitud Esttica: Son aquellas reacciones de gozo y satisfaccin ante la belleza de las cosas. Actitud Dogmtica: La actitud Dogmtica asume la existencia de conocimientos cuya verdad es eterna e indiscutible, derivando consecuentemente en una actitud autoritaria. Actitud Cientfica: Este tipo de actitud se encuentra dentro del saber cientfico, el cual es un saber selectivo, metdico y sistemtico, que se apoya constantemente en la experiencia y buscar explicar racionalmente los fenmenos, lo cual le da carcter riguroso y objetivo y hace que l, sin perder la esencia terica sea un eficaz instrumento de dominio de la realidad. Actitud Filosfica: Es la peculiaridad que tienen los hombre de admirarse ante lo desconocido. El hombre que adopta la actitud filosfica problematiza todos los conocimientos adquiridos. Aspirando a poseer un saber definitivo y fundamental,

IX.

1.

2.

3.

4. 5.

6.

7.

no da por supuesto, no admite ningn mtodo, y ninguna opinin sin someter a crtica sus propios fundamentos. a) Actitud Filosfica Espontnea: Es la actitud que se presenta en cualquier persona, no requiere de un entrenamiento o aprendizaje acadmico, existe una disposicin natural en todo ser humano por preguntarse por el sentido de las cosas. b) Actitud Filosfica Acadmica: Es aquella que se forma como resultado de una formacin acadmica. Esta actitud tiene como su fuente de origen la actitud filosfica espontnea y resulta de su cultivo y el aprendizaje acadmico. Esta marcada por la bsqueda del fundamento, por la bsqueda de la claridad, el sometimiento a las cosas. X. SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE A ACTITUD FILOSOFICAY LA ACTITUD CIENTIFICA: a) Semejanzas:

Actitud Filosfica Actitud Acadmica 1. Problemtica: Se pregunta 1. Problemtica: Se pregunta incesantemente acerca del mundo incesantemente acerca de un sector en general. especfico de la realidad. 2. Crtica: Las tesis, ideas, 2. Crtica: Somete a conjeturas, teoras, etc. Son cuestionamiento los conocimientos sometidas a rigurosos anlisis o en funcin a los parmetros cuestionamientos. establecidos por la ciencia. 3. Metdica: Usa procedimientos 3. Metdica: Sus procedimientos de racionales. Existe diversidad de investigacin son aceptados y mtodos y no existe un acuerdo aplicados por toda la comunidad respecto a cul es el ms cientfica ya que son apropiado. paradigmticos. 4. Sistemtica: Las ideas filosficas 4. Sistemtica: Las ideas cientficas se encuentran organizadas en estn organizadas en teoras, doctrinas, teoras, disciplinas, etc. ramas, reas, etc. 5. Racional: Las tesis y teoras deben 5. Racional: La explicacin de los estar racionalmente hechos y fenmenos se funda en fundamentadas, deben fundarse en pruebas y argumentos racionales. ciertas premisas.
b) Diferencias:

Actitud Filosfica Actitud Acadmica 1. Universal: Si bien existen una 1. Particular o Selectiva: Estudia la serie de disciplinas filosficas, la realidad por partes o sectores. filosofa siempre tuvo afn por 2. No es Radical: Parte siempre de comprender la totalidad de lo supuestos que no cuestiona. existente. 3. No es Trascendente: Parte de 2. Radical: Busca siempre ir a la fenmenos observables y las base o principios ltimos de todo. teoras o paradigmas cientficos 3. Trascendente: Busca siempre propios de cada disciplina. aquello que va ms all de los 4. No es Especulativa: Sus

observable, aquello que hay de eterno en lo existente. 4. Especulativa: Sus afirmaciones son conjeturas basadas en la observacin y en la reflexin.
XI.

afirmaciones se basan en paradigmas aceptados por la comunidad cientfica y en observaciones y/o experimentos objetivos.

DISCIPLINAS FILOSOFICAS: 1. La Metafsica: Tambin denominada Filosofa Primera por Aristteles, quien es considerado el Padre de la Metafsica. Es una parte de la Filosofa dedicada al anlisis de realidades que rebasan los mbitos de la fsica que en ningn modo son objeto de los sentidos. Es la disciplina que pretende formular una concepcin integral de la realidad y de los principios ms generales que la rigen. 2. La Ontologa: Etimolgicamente significa Teora del Ser o del Ente (Onthos = Ser y Logos = Teora). Disciplina que estudia el fundamento, origen y esencia del ser, entendido este ltimo como todo lo existente. Pretende responder preguntas sobre la realidad ltima (materialismo idealismo). 3. La Antropologa Filosfica: Etimolgicamente significa Estudio del Hombre (Antropos = Hombre yLogos = Estudio). Se encarga del estudio filosfico del ser y la existencia del hombre, as como de su origen y destino. 4. La Gnoseologa: Etimolgicamente significa Teora del Conocimiento (Gnosis = Conocimiento y Logos= Teora). Estudia la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento humano en general; as como el problema de la verdad y su fundamento. 5. La Epistemologa: Etimolgicamente significa Teora de la Ciencia (Episteme = Ciencia y Logos = Teora). Investiga la estructura de las teoras cientficas, el mtodo cientfico, las leyes cientficas, el lenguaje cientfico y los requisitos que permiten la constitucin del conocimiento cientfico. 6. La Axiologa: Etimolgicamente significa Teora de los Valores (Axios = Valor y Logos = Teora), por lo que investiga la naturaleza del valor, sus caractersticas, el juicio de valor y su fundamentacin, as como las clases de valor. 7. La tica: Etimolgicamente deriva de Ethos = Hbito o Costumbre. Tambin es llamada Teora de la Moral. Estudia la moralidad, los valores ticos como el bien y la justicia, los principios que pretenden convertirse en rectores del comportamiento moral, y la fundamentacin del juicio moral. 8. La Esttica: Etimolgicamente proviene de Aisthesis = Sensacin Sentidos. Llamada tambinFilosofa del Arte. Es la disciplina Filosfica que problematiza sobre el valor de la belleza y de la experiencia (o actitud esttica). Se pregunta tambin sobre la diferencia entre el juicio esttico y otros juicios, y sobre la relacin entre belleza, experiencia esttica y arte. 9. La Semitica: Es la teora general de los signos, y en su triple divisin: la semntica filosfica que estudia el sentido de los signos; la sintaxis filosfica que investiga las reglas de combinacin de los signos, y la pragmtica filosfica que estudia el uso de los signos. Los signos lingsticos son slo una parte del estudio de la semitica. 10. La Lgica: Tambin denominada Ciencia de los Razonamientos. Se considera a Aristteles como el Padre de la Lgica, por aportes en su obra El Organn . Es la ciencia formal que estudia las leyes, principios, mtodos y tcnicas que rigen la validez o correccin de las inferencias deducciones o razonamientos.