La evolucin de la Terapia Floral, recuperando nuestra memoria

Lus Jimnez Hahnemann empez a trabajar y yo reclamo la libertad de seguir sus pasos. Todas las grandes mejoras de la ciencia han sido hechas por hombres quienes se han despojado de las ataduras de las enseanzas anteriores y comienzan con una revisin completa y radical de toda la materia1

Este ao se cumple el 75 aniversario de la muerte de Edward Bach, creador del sistema floral que lleva su nombre: las flores de Bach, y desde entonces la Terapia Floral, y ms concretamente los 38 remedios florales que constituyen el sistema Bach, se han expandido por todo el mundo tras ser recomendados en 1983 por la OMS2. Sin embargo esta expansin ha debilitado el verdadero sentido de la propuesta revolucionaria de Edward Bach: transformar el paradigma reinante en su poca e instaurar una nueva visin de la salud entroncada con la dimensin psicoespiritual del ser humano. Cuando Bach, en 1.930, deja Londres y su pasado como mdico, bacterilogo, patlogo y homepata y regresa a Gales, su pas natal, buscando lo que debera ser la medicina del futuro3, no solo buscaba remedios naturales, se hallaba inmerso en una bsqueda personal a travs de la fusin con la Naturaleza 4, que le permiti rescatar del
1 2

R. T. Cooper, Some Results of Single Doses, Revista Homeopathic World, Sept 1 1894, pg. 389-393

En 1983 la O.M.S. (Organizacin Mundial de la Salud) public un estudio dirigido a las administraciones sanitarias de sus estados miembros, incluyendo la terapia de de las esencias florales de Bach ("medicine traditionelle et couverture des soins de sant". OMS. Genve. 1983. pg.162).
3

... parti de Londres una maana de mayo de 1930. La noche antes de su partida se sinti muy fortalecido por uno de sus amigos, el Dr. John H. Clarke, quien lo alent diciendo: Muchacho, olvida el pasado, lo que has aprendido, y marcha seguro hacia el futuro. Encontrars lo que buscas y cuando lo hayas encontrado, sers bienvenido aqu y te brindar mi apoyo. No me queda mucho tiempo, pero espero vivir lo suficiente para verte regresar, porque s que lo que encontrars aportar gran alegra y alivio para aquellos por los que podemos hacer ya muy poco. Estar dispuesto a tirar mi obra al fuego y a comenzar de nuevo como profesional de la nueva y mejor medicina que seguro encontrars. Nora Weeks. Los descubrimientos del Doctor Edward Bach. ndigo, Barcelona 2007.
4

El autor de esto (Bach) es un mdico quien durante ms de 25 aos estudi y trabaj en hospitales y en la prctica de la consulta, buscando e investigando cada rama de la medicina ortodoxa y que la encontr deficiente en sus capacidades reales para sanar. Sabiendo, no obstante, que en alguna parte yaca escondida una cura para todos nuestros males, se volvi hacia la Naturaleza y estudi sus caminos. Junto con esto, buscando entre las verdades escondidas de las religiones antiguas y actuales, tambin en los ms profundos misterios de la gran Orden Masnica, era llevado lentamente a darse cuenta de la causa detrs de la enfermedad, de la naturaleza real de nuestras dolencias y padecimientos, e incluso ms maravilloso

olvido el verdadero Arte de Sanar, que ha estado presente desde el origen del hombre a travs de la Tradicin y que perdi protagonismo a partir del Renacimiento con la instauracin de uno de los paradigmas reinantes hasta entonces. Los diversos Paradigmas. Un paradigma podra ser definido como el conjunto de leyes, instrumentos, valores morales y conceptos que comparte una comunidad humana en una determinada poca. Un paradigma sera, en definitiva, una concepcin del mundo, una manera de ver la vida o de interpretar las cosas5. Si nos referimos a la sociedad cientfica, sta se centra en la visin estructurada de una serie de leyes que dan autenticidad y validez al campo de la investigacin y el desarrollo en las reas especficas de estudio, segn el paradigma establecido, por lo que la ciencia que se practique de acuerdo de ese paradigma ser la ciencia oficial, la seria, y se aceptar como Ciencia, concepto este que hoy en da es sinnimo de Verdad absoluta. En la actualidad, la Ciencia como concepto y su cosmovisin dentro del paradigma reinante es nica, y los logros obtenidos por esta ciencia, de acuerdo al paradigma establecido, se expande con una rapidez inusual en la historia de la humanidad gracias a los medios de comunicacin. Esto, en el pasado no era as y hubo pocas en las que convivieron diversos paradigmas en sociedades y civilizaciones diversas, sin interferirse, mostrando diversas posibilidades de interpretar y actuar en el mundo. Edward Bach vivi inmerso en dos paradigmas, su formacin mdica le educ de acuerdo a la cosmovisin imperante en el siglo XX, instaurada como ciencia desde el renacimiento, que se caracterizaba por una concepcin del mundo radicalmente dualista y materialista, cuyo origen se remonta a la ciencia de los Medos (Persas), de ah el epteto medicina para las ciencias de la salud, del que devino el pensamiento zoroastriano y del Zend-Avesta, donde la dualidad bien-mal estn presentes en toda su cosmovisin. El otro paradigma, desde el que Bach percibi el mundo, emergi en su conciencia tras conocer la obra de Paracelso, Culpepper y Haenneman entre otros grandes alquimistas de la antigedad, a travs del Club de Cooper y su vnculo con la Masonera, cuya percepcin del mundo estaba vinculada al pensamiento egipcio asentado sobre la idea unitarista de la que derivara la escuela alejandrina de los hermticos6. Es pues a partir de 1.930 cuando Edward Bach se decanta por el paradigma Kmico 7 abandonando todo lo que hasta entonces haba sido una brillante carrera cientfica,
que esto, le llev al conocimiento de esas sencillas plantas y remedios que pueden curar realmente a quienes desean encontrarse bien. Un sencillo sistema de tratamiento completo con plantas. Extracto del Folleto de promocin de los Doce Curadores, atribuido a Bach. Coleccin Synthesis, Buenos Aires 2010.
5

La realidad es una construccin consensuada por una comunidad, donde se produce una apariencia de objetividad. Humberto Maturana, Dr. En Biologa. El mundo es como nos parece, porque en ello coinciden las percepciones mltiples de quienes forman agregaciones de observacin presentes e histricas. Francisco Varela, licenciado en medicina y biologa. Maturana y Varela desarrollaron la teora de la autopoiesis o autopoyesis (del griego -, auto, s mismo, y , poiesis, creacin o produccin). 6 La Escuela de Alejandra o Escuela neoplatnica de Alejandra es una corriente de filosofa que se desarroll en el Egipto helenstico y romano entre los siglos III y VII d.C., caracterizada por la tendencia a la erudicin y al sincretismo entre ideas filosficas (tomadas del neoplatonismo y la filosofa de Aristteles) y religiosas (procedentes del gnosticismo y el cristianismo). Su actividad concluy con la conquista musulmana de Egipto en el ao 640.

con la intencin de instaurar en el marco oficial de esa misma institucin, de la que l formaba parte hasta entonces, un modelo teraputico que no prosper pero del que eman lo que hoy conocemos como Terapia Floral. Sin embargo, como veremos ms tarde, lo que hoy conocemos como Terapia Floral no es ms que una interpretacin parcial de todo el corpus que Bach nos legara en su da rayando, en ocasiones, con la percepcin de la que Bach quiso desmarcarse en 1930, cuando abandon Londres y el paradigma imperante en el mundo sanitario. Espagria, la alquimia vegetal en la obra de Edward Bach. La medicina espagrica o kemicina, se fundamenta en estrictas leyes hermticas, nacidas del paradigma egipcio, diferencindose sus leyes y principios de los conceptos mdicos y farmacolgicos actuales. A travs del Arte o forma de proceder en la alquimia, se podr obtener un "extracto vegetal vivo", siguiendo los pasos que recomienda la Tradicin, los cuales nos explican los fundamentos tericos del proceso de laboratorio, segn la doctrina hermtica. El producto de este proceso sera desechado por la Qumica moderna que, en su necesidad de validar la accin teraputica del remedio, sometera el resultado al anlisis e, incluso, al espectrgrafo de masas, buscando molculas sin reparar que la naturaleza de ste procedimiento est amparado por una percepcin de la Vida que nada tiene que ver con la materia exclusivamente, pues tanto la Espagria como su hermana mayor, la Alquimia y en definitiva todas las ciencias emanadas del paradigma kmico o hermtico, responden en realidad a otro lenguaje cientfico, a otras categoras, a otra forma de ordenar al Caos y, por tanto, a otra concepcin del ser humano y del Universo. Por ello difiere de la visin y actuacin en carcter de salud y enfermedad de la ciencia mdica establecida socialmente en este momento histrico de la humanidad. La Kemicina o medicina hermtica, desde sus orgenes, considera a toda enfermedad del cuerpo como reflejo de una enfermedad del alma individual, y por tanto como a una distorsin del Espritu de la Naturaleza. Desarroll un sistema basado en la curacin por lo semejante al que se llam tambin medicina simptica, ley de las signaturas y, a partir del siglo XVIII, homeopata. Es obvio que Bach form parte de ste linaje y, como ya hemos explicado, y afirmado por l mismo, se nutri de las ciencias kmicas y desarroll un sistema de salud que aun hoy nos guarda sorprendentes tesoros. Los 38 remedios de Bach no son una coleccin de flores, son elementos de un sistema. Bach elabora los 38 remedios en dos etapas: solar-ebullicin, con 19 remedios en cada va, manteniendo un vnculo entre ellos 8, es decir, cada uno de los remedios de la primera serie de 19 est emparentado con uno de la segunda serie de 19, poniendo de manifiesto una estructura definida, una idea que, desde el comienzo,
7

Las ciencias de la salud derivadas del paradigma egipcio, el antiguo pas de "Kemi" o pas de la "tierra negra", fueron conocidas como ciencias kmicas, epteto al que los rabes prestaran su artculo para convertirlo en "al-kmico" de donde proviene, naturalmente, el sustantivo "alquimia". Yabir Abu Omar. Artculo La Medicina de Al-ndalus.
8

La prescripcin de estos nuevos remedios va a ser mucho ms simple de lo que inicialmente parece, ya que cada uno de ellos corresponde a uno de los Doce Curadores o los Siete Ayudantes. Edward Bach, Mount Vernon 1935.

se asienta en un conocimiento arquetpico que ha sido manifestado por todas las culturas en el devenir histrico de la humanidad y que Carl G. Jung liga claramente a la Psique como elemento constitutivo de la naturaleza humana. Estos treinta y ocho remedios estn elaborados, segn se desprende de los escritos de Bach, en funcin de la observacin de los tipos de humanos y de la necesidad que tenan stos de un remedio especfico para expresarse desde su Naturaleza. Edward Bach comenz elaborando doce remedios, uno para cada tipo de personalidad que, segn l, existan en la humanidad. Elabor 12 remedios para favorecer la fidelidad a la personalidad y as la sujecin al alma, aliviando el dolor de los desvos de aquellos que se separaban de la senda. En palabras de Bach: Fundamentalmente hay doce tipos primarios de personalidad, existiendo el positivo y el negativo de cada uno. Estos tipos de personalidad estn indicados por el signo del Zodiaco en el que se encuentra la luna en el momento del nacimiento, y su estudio nos dar los aspectos siguientes: El tipo de personalidad. Su objetivo y su trabajo en la vida. El remedio que le asistir en este trabajo. Nosotros, como curadores, tratamos slo con los aspectos negativos de los doce tipos. El secreto de la vida es ser honestos con nuestra personalidad, en no sufrir interferencias de influencias externas9 Estas doce tipologas, con sus respectivos remedios, con un positivo y un negativo (una manera de temer y una manera de amar) son como ya sabemos: Impatiens, Gentian, Clematis, Cerato, Vervain, Centaury, Scleranthus, Chicory, Agrimony, Mimulus, Water Violet, Rock Rose. Tras un periodo de trabajo con los doce curadores Bach observa que algunas personas estn muy alejadas de su tipo primario de personalidad y decide incrementar el nmero de remedios, elaborando cuatro ms a los que denomin los Cuatro Ayudantes especificando que se utilizaran para devolver a las tipologas

Los doce Curadores, Edward Bach, The Naturopathic Journal, London 1933.

a su naturaleza10, es decir, se administraran si el remedio tipolgico no hiciera el efecto esperado. Est claro que Bach, en sta segunda etapa, elabora remedios ms completos, ms cercanos a la raz del elemento emparentado con la tipologa, para devolver a la persona a su naturaleza Ya haba relacionado las tipologas con los signos lunares zodiacales, por lo que cada tipologa se correspondera con un signo. Dentro del mndala zodiacal existen tres signos o tipologas de personalidad por cada elemento; si las tipologas de personalidad son doce y estn emparentadas con los signos del zodaco, a cada elemento o ayudante, como le llama Bach, le corresponden tres tipologas. As, siguiendo con el paradigma kmico, habr tres tipologas de fuego, tres de aire, tres de tierra y tres de agua. Cada una de las tipologas, al estancarse, necesitar el elemento o remedio ayudante correspondiente para recuperar su actividad y seguir su evolucin. Las correspondencias para los cuatro elementos aparecen claramente en el texto de 1934 Un cuento del Zodaco: Los Cuatro Ayudantes eran la fe en un mundo mejor que esperaban lograr algn da, ahora reflejada en el arbusto ardiente de Gorse. La perseverancia de Oak, que desafa todas las tempestades, ofreciendo refugio y apoyo a los ms dbiles. La buena disposicin para servir de Heather, feliz de cubrir con su simple belleza los ridos espacios azotados por el viento, y el puro manantial Rock Water, que surge de las rocas, aportando claridad y refresco a los cansados y heridos tras la batalla. Bach pone de manifiesto en el texto anterior dos claves fundamentales para seguir su proceso en la bsqueda de un sistema espagrico completo, la Virtud, asociada al remedio ayudante o elemento, que estara ligada a las tres tipologas correspondientes y el orden de los elementos, para vincularlos con las tipologas. Al mencionar Gorse y emparentarla con el arbusto ardiente en una clara alusin al elemento fuego y a su virtud, la Fe, la tierra de Oak y su virtud la Perseverancia, el Servicio de Heather vinculndolo al aire, azotado por el viento, y por ltimo la Claridad, a la que aado emocional, del agua Rock Water, se puede percibir claramente el movimiento circular zodiacal donde la secuencia de los elementos coincide con el movimiento de los signos sobre las casas. Veamos: El signo Aries de fuego, Tauro de tierra, Gminis de aire y Cncer de agua, Leo de fuego, Virgo de tierra, Libra de aire, Escorpio de agua, Sagitario de fuego, Capricornio de tierra, Acuario de aire, Piscis de agua.. En el mismo orden que nos muestra Bach en el texto anterior, por lo que relacionando los elementos con las tipologas de acuerdo a las descripciones de Bach, tenemos:
10

Estas personas han perdido mucho de su individualidad, de su personalidad, y necesitan ayuda para evitar el callejn sin salida en el que se han metido, antes de que se pueda descubrir cul de los Doce Curadores es el necesario. Estos casos, sin embargo, no son desesperados, y para ellos estn los Cuatro Ayudantes, y estos Cuatro Ayudantes los liberarn del estado de estancamiento, restableciendo el estado de actividad. Cuando hayan mejorado lo suficiente, su individualidad retornar a ser lo que era, siendo entonces posible saber cul de los Doce Curadores ser el necesario para devolverles a la perfecta salud Los doce curadores y los cuatro ayudantes, Edward Bach, C.W. Daniel Co., 1933.

Fuego: Gorse. Tipologas: Impatiens, Vervain, Agrimony. Tierra: Oak. Tipologas: Mimulus, Gentian, Centauro. Aire: Heather. Tipologas: Cerato, Water Violet, Scleranthus. Agua: Rock Water. Tipologas: Clematis, Chicory, Rock Rose. De ello podemos deducir que, desde el punto de vista teraputico, cuando la tipologa de personalidad Impatiens, Vervain o Agrimony se estanquen ser como consecuencia de la perdida de su elemento, el fuego, por lo que debern tomar Gorse, el remedio raz que contiene simblicamente al fuego, y al tomarlo recuperar la Fe, la virtud que mantendr su actividad evolutiva cotidiana de acuerdo a su naturaleza tipolgica. Este procedimiento clnico ser idntico en las otras correspondencias. Ms tarde Bach aadi tres remedios ms a la serie de los cuatro ayudantes, completndola con el nmero definitivo de siete, a los que denomin los Siete Ayudantes. Esta nueva adicin de remedios coincide, una vez ms, con otro de los pilares de la ciencia Hermtica, la trinidad alqumica, sulfur-mercurius-sal o spritus mundi, que Jung relaciona con el nimus, el nima y el s mismo o plenitud, vinculndolo con el inconsciente desde una perspectiva psicolgica, y emparentndolos con los principios masculino, femenino y totalidad en cualquier mbito de la Naturaleza. Estos tres nuevos remedios fueron: Vine, Olive y Wild Oat, que sern recomendados segn las indicaciones de Bach, en funcin del color enrojecido o plido de la cara11. Esta nueva triada de remedios hemos de relacionarla con los diecisis anteriores. Teniendo en cuenta que ya hemos relacionado a los cuatro ayudantes con las doce tipologas podemos asociar elementos complementarios como lo hace la alquimia y tendremos que aire y fuego son complementarios entre s as como tierra y agua. En sta nueva etapa Bach busca remedios ms potentes o incluyentes, es decir, que abarquen un campo mayor de informacin aunque no sean tan efectivos en el mbito tipolgico, pues lo que busca es movilizar la informacin para que la persona recupere su tendencia expresiva natural. Los tres nuevos remedios se recomiendan para un tipo, los de tez roja (Vine), otro tipo los de tez blanca (Olive) y una totalidad, para cuando ni uno ni otro acten y entonces se dar Wild Oat, que pas a llamarse con el tiempo el remedio catalizador, por su eficacia en movilizar cualquier tipo de informacin al contener, en su naturaleza, la totalidad de los componentes informativos de cualquier tipologa. De sta forma pasamos a tener dos grupos de remedio desde esta nueva clasificacin de diez y ocho remedios si excluimos, por ahora, a Wild Oat, el remedio de totalidad. Pues bien, de esta forma podremos diferenciar tipologas extrovertidas o introvertidas. Segn Jung tanto el aire como el fuego se relacionan con las funciones extrovertidas del pensar y el intuir, con el movimiento y la accin que nosotros, por la descripcin que hace Bach, relacionamos con Vine, como
11

Lo primero es ver si el paciente est plido o tiene un semblante enrojecido. Si est enrojecido: Vine, si est plido: Olive el sptimo Ayudante, Wild Oat, puede ser necesario para cualquiera, y cuando parece que el adecuado de entre los Curadores o de los otros seis Ayudantes no da resultado; en tales casos probar con Wild Oat. Para cualquiera, enrojecido o plido: Wild Oat.

temperamento colrico-sanguneo. Y la tierra y el agua con las percepciones de la sensacin y emocin como funciones introvertidas de afecto e introspeccin, relacionndola con Olive, como temperamento melanclico-flemtico. Dejando como remedio de totalidad o plenitud, es decir, un remedio vlido para todas las tipologas y todos los temperamentos a Wild Oat. De sta forma tenemos:

Doce remedios tipolgicos, cada remedio es para una tipologa especfica. Cuatro remedios, cada uno de los cuatro para tres tipologas especficas. Podemos decir que al recomendar, por ejemplo, Gorse estamos dando en esencia: Impatiens, Vervain, Agrimony, o que en esencia Impatiens, Vervain, Agrimony estn contenidos en Gorse, pues las tres tipologas son de fuego y nacen de su elemento. De forma que, si no conocemos la tipologa de personalidad y entendemos por la clnica que la persona se inclina hacia el temperamento colrico o de elemento fuego, pero no podemos determinar qu tipologa es, daremos Gorse para que la tipologa se decante claramente ya que Gorse, al contener la informacin de fuego, incidir sobre la parte fractal de su naturaleza tipolgica. Tres remedios: Vine, Olive y Wild Oat. Vine relacionado con las tipologas de aire y fuego, Olive con las de tierra y agua y, finalmente, un remedio de totalidad, Wild Oat, que estar relacionado con las doce tipologas de personalidad. Por ello, la evolucin en Terapia Floral pasa por la comprensin de la Alquimia, que afirma que: la informacin es la matriz intangible por medio de la cual la energa hace que la materia se ordene de una forma determinada . Esta ordenacin se establece de acuerdo a una serie de principios que parten de las tres fuerzas primarias simbolizadas en la Terapia Floral por Vine, Olive y Wild Oat como ya hemos explicado. Si dejamos de pensar por un momento en remedios o comportamientos psicoafectivos y elevamos nuestra percepcin al campo de la informacin, desde donde se estructura la energa para condensar la materia, podramos imaginar un marco vincular simblico que representase la psique de un ser humano de la siguiente forma: Una tipologa de personalidad, una de las doce ya descritas desde Impatiens a Rock Rose, que determina la forma de pensar desde Heather, sentir desde Oak, intuir desde Gorse y emocionarse desde Rock Water, de acuerdo a la informacin especfica que puede alcanzar a percibir como elemento diferenciado de una totalidad 1/12. Ms all de esta apariencia y funciones perceptivas, existir un inconciente vinculado a la tipologa con una tendencia polar masculina Vine, femenina Olive, que tiende hacia la unidad Wild Oat, desde donde podr percibir la vida sin las limitaciones de la Tipologa. Si esta cosmovisin la estructuramos dentro de una marco circular con los smbolos que cada uno representa y la parcela psquica que contienen, los remedios dejaran de ser medicamentos para convertirse en vehculos de informacin que ordenaran la

psique humana de acuerdo a la intencin y la secuencia informativa que utilizara el terapeuta. Esta misma estructura de diez y nueve remedios se mantiene en el otro crculo, pero con los diez y nueve ltimos remedios que elaborara Bach, a travs del mtodo de ebullicin, manteniendo un vnculo directo entre los primeros diez y nueve y los ltimos, de forma que podremos establecer las correspondencias adecuadas a la hora de elaborar un remedio personalizado. Con este modelo tenemos a nuestro alcance toda la banda informativa de cada una de las doce tipologas ya que, como dijo Bach, solo hay doce el resto o es desvo (los siete ayudantes) o evolucin (los diez y nueve nuevos remedios). Para dar el correspondiente remedio, si no acta con el de personalidad, debemos conocer esta correspondencia. Con este modelo podemos elaborar secuencias y delimitar la informacin de acuerdo a la necesidad clnica. Los remedios espagricos. El alcance y accin de los remedios florales, en especial los remedios alqumicos que estn elaborados a partir del modelo simblico descrito anteriormente, puede ser explicado dentro del modelo de la fsica quntica, que es lo mismo que decir que estn dentro del marco paradigmtico de la ciencia hermtica. Estos remedios estan cargados de informacin especfica12 de acuerdo a la ley de las signaturas que determina la vinculacin entre la fuerza, el astro y la planta a la que da vida esa fuerza. El campo, la onda de forma o la informacin condicionan, a travs de su presencia lumnica, a las microestructuras energticas que determinarn el orden de las molculas de acuerdo a un patrn de forma definido. La expresin material de la informacin, que dota de vida y conciencia en el mundo vegetal a la planta, es todo lo que la ciencia bioqumica percibe de una entidad vegetal pero, como ya hemos comentado, el proceso de elaboracin de un remedio espagrico consiste en trasvasar la informacin especfica que da forma a la planta a un recipiente (el frasquito que todos conocemos) donde se mantendr activa para afectar, a travs de la toma del remedio, a los ncleos informativos de la misma naturaleza en el ser que toma el preparado, fomentando la conciencia de esa cualidad especfica inmersa en el inconsciente, que ahora podr ser comprendida al emerger al conciente tras la accin del remedio13.
12

La materia y la energa existen, evolucionan y se desenvuelven supeditadas a la informacin. Se imagina que fuera posible tener toda esa informacin organizada a nuestra disposicin para poder observarla, valorarla y dirigirla? Se ha demostrado que la transferencia de informacin puede sobrepasar la velocidad de la luz (Einstein, Podolsky, Rosen...), que se puede medir el estado de una partcula midiendo el estado de otra idntica en otro punto del universo (Aspelmeyer), que los animales y plantas emiten biofotones (Popp) y que stos permiten la transmisin casi instantnea de informacin. Por consiguiente, si algo cuida y mima el organismo es la informacin. Los tomos la necesitan para organizarse en molculas, stas en clulas y stas a su vez en tejidos, rganos, mente, conciencia Dr. Miguel ngel Peraita n93 Discovery Dsalud. pg 70-71.
13

Luc Montagnier (1932 Chabris, Francia) Premio Nbel de Medicina 2008 asegura que el ADN transmite electromagnticamente informacin al agua! Lo que explicara, si igualmente ocurre lo mismo con otras sustancias como todo parece indicar, los efectos biolgicos que logran los productos homeopticos y la eficacia de las terapias y dispositivos que funcionan mediante la emisin de frecuencias electromagnticas. Antonio E Muro n138 Discovery DSalud pg.28.

A partir de aqu podemos hablar de informacin y no de principios activos o molculas en los remedios florales, y percibir a los smbolos que han estado ligados a los nombres de las flores: Impatiens, Olive, Gorse, etc. como componentes de un basto sistema psquico que condiciona la expresin de la Vida en el planeta Tierra 14 y en el que todos estamos conectados. Desde ah es fcil atender a la necesidad psquica de la persona en funcin de un mapa, como el que disponemos, en el que estn presentes las reas psquicas constitutivas del ser y los remedios que se relacionan con ellas. Las secuencias: el orden de los factores s altera el producto. Si cada remedio es un campo de fuerza activo, vinculado con una de las reas de la psique humana, por extensin de la planetaria, si cada smbolo de los 38 utilizados en el sistema, es un fractal de una totalidad denominado psiquismo; si la psique y la materia, cuerpo en el humano, como explic Jung, es una entidad indiferenciada y la podemos fraccionar de acuerdo a ste modelo psquicoalqumico del inconsicente humano y colectivo, podremos actuar en l desde la persona que nos visita a travs acciones sistmicas donde el orden de los remedios estructure la informacin para llegar al rea que hemos determinado en la consulta. Si la mente es Heather, y la emocin Rock Water, ya no estoy hablando de los contenidos descriptivos que hiciera Bach, si no de un orden especfico simblicoalqumico que dispondr a la energa para actuar en un foco de estancamiento de acuerdo a la visin del observador, el terapeuta. Pues bien, si queremos que la personalidad Chicory explore su cuerpo y perciba cmo hace sus sntomas aadiremos al remedio Chicory, punto de partida de la secuencia, el remedio Oak, que en nuestro modelo representa al elemento tierra, la sensacin y el cuerpo. En la secuencia Chicory + Vine la persona Chicory explorar la parte masculina de su tipologa observando y dndose cuenta de muchas de las acciones inconscientes que reprima y condicionaban su actitud poco femenina. En definitiva, las secuencias determinan el orden en la estructuracin de la informacin. No estamos hablando de sumar remedios sino de afinar en la especificacin de la informacin que estamos vehiculizando hacia la psique de la persona. En una totalidad Chicory, siguiendo con el ejemplo, existir una parcela mental, una emocional, una sensitiva y una intuitiva, un aspecto femenino y masculino y una totalidad integrada cuando hayamos tomado conciencia de nuestra Naturaleza. Pues bien, si queremos trabajar o resaltar el aspecto mental de Chicory, daremos Chicory + Heather; si queremos trabajar la parte emocional daremos Chicory + Rock Water y as con todos los elementos. Si queremos acentuar la parte femenina aadiremos a Chicory la fuerza Olive y si es la masculina o el nimus lo que queremos que la persona explore aadiremos a Chicory la fuerza Vine. En todos los casos la conciencia del
14

La psique no es diferente del ser vivo. Es el aspecto psquico de dicho ser. Es, incluso, la dimensin psquica de la materia. Es una cualidad (Jung en Evans 1968, pg. 115). Lo psquico merece ser considerado como un fenmeno en s, pues no hay motivo alguno de reducirlo a un mero epifenmeno, aunque est ligado a la funcin cerebral. En efecto, tampoco es posible considerar la vida como un epifenmeno de la qumica del carbono (Jung 1982, pg. 19). La psique y la materia son dos fenmenos interrelacionados que no pueden ser reducidos el uno al otro.

terapeuta debe estar centrada en el proceso de elaboracin del remedio personalizado. Con este modelo se abre una nueva dimensin en la aplicacin y comprensin de la obra y el sistema Bach. Las secuencias han sido exploradas por cientos de personas en diversos lugares de Amrica y Europa con notable xito. Este modelo en su conjunto ha sido denominado Terapiafloral Evolutiva, para nosotros la evolucin de la Terapia Floral y existen ya unos remedios alqumicos, ELIDYN 760, confeccionados de acuerdo al modelo desarrollado en stas pginas. Quiero finalizar ste artculo con unas palabras del Dr. Edward Bach: No piensen ni por un momento que estoy desmereciendo el trabajo de Hahnemann, al contrario, l indic las grandes leyes fundamentales, la base; pero solamente tena una vida: y si hubiera podido continuar con su trabajo, sin duda habra avanzado siguiendo estos planteamientos. Nosotros simplemente estamos avanzando en su trabajo, y lo llevamos a la siguiente etapa natural.15

15

Sufrs de Vosotros Mismos (Disertacin dictada en Southport en Febrero 1931)

10