Universidad de Chile Facultas de Derecho Filosofa (de la) moral

Interpretaciones de la alegora de la caverna de Platn

I. Esbozo de cuatro lecturas del mito de la caverna. 1. Interpretacin ontolgica. La alegora manifiesta el inters platnico por distinguir los distintos grados ontolgicos de la realidad, es decir, los gneros del ser sensible y suprasensible, junto con sus divisiones: las sombras de la caverna son las meras apariencias sensibles de las cosas y las estatuas son las cosa sensibles: el muro es la lnea divisoria entre las cosas sensibles y las suprasensibles. Ms all del muro, las cosas verdaderas simbolizan el verdadero ser y las ideas y el sol simbolizan la idea de bien. 2. Interpretacin epistemolgica. Podemos entender tambin el mito de la caverna como una simbolizacin de los grados del conocimiento . La visin de las sombras simboliza la eikasia o imaginacin, y la visin de las estatuas es la pstis o creencia. El paso desde la visin de las estatuas hasta la visin de los objetos propiamente tal y la visin del sol -primero mediata y luego inmediata- representa la dialctica 1 en sus diversos grados y la pura inteleccin. 3. Interpretacin mstico/teolgica. En tercer lugar, el mito simboliza el aspecto asctico, mstico y teolgico del platonismo. La vida en la dimensin de lo sensible es la vida de la caverna, mientras que la vida en la dimensin del espritu es vida a plena luz. El pasar desde lo sensible hasta lo inteligible est especficamente representado como una liberacin de las ataduras. La visin suprema del sol y la luz en s es la visin del Bien y la contemplacin de lo divino. 4. Interpretacin poltica. El mito del la caverna tambin ofrece un acercamiento a la concepcin poltica de Platn. En este sentido el Platn nos habla de un regreso a la caverna por parte de aquel que se haba liberado de las cadenas, y tal regreso tiene por objetivo la liberacin de las cadenas de aquellos que haban sido sus compaeros de esclavitud. Tal regreso puede interpretarse como el retorno del filsofo-poltico quien, si se limitase a seguir sus propias inclinaciones, permanecera contemplando la verdad. En cambio, superando su deseo, desciende para tratar de salvar a los dems. Para Platn el verdadero poltico no ama el mando y el poder, sino que los usa como un servicio para llevar a cabo el bien y esto ltimo es lo que le da sentido a su existencia2. II. Relacin interpretativa de la Alegora de la caverna (Repblica VII, 514 - 517c; 518b - d) con la Metfora de la lnea (Repblica VI, 509d - 511e).
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En los primeros dilogos de Platn, la dialctica aparece como el arte o esfuerzo de hallar definiciones, mediante el mtodo socrtico de preguntas y respuestas; en dilogos posteriores, la synagog, la reunin, y la diiresis, la separacin, aparecen como los elementos definidores de la dialctica platnica, en cuanto representa saber dividir por gneros y diferencias, hasta que Platn identifica su propia filosofa con la misma dialctica: la ltima de las enseanzas que recibe el filsofo-rey, o la visin de conjunto que adquiere quien logra ascender por todos los escalones de la opinin y la episteme hasta el conocimiento de las ideas. 2 Ver: La apologa de Scrates

Interpretacin ontolgica MUNDO SENSIBLE sombras objetos fsicos MUNDO INTELIGIBLE objetos matemticos ideas

A___________D_____________ C ________________ E_________________________B eikasa DOXA Interpretacin epistemolgica Desde el punto de vista ontolgico el segmento mayor CB representa el mundo inteligible. El segmento menor AC representa, el mundo sensible, El segmento AC se subdivide en AD y DC, segn la proporcin AD/DC=AC/CB, indicando con ello que AD es la imagen de DC, como AC lo era de CB. De esta manera Platn, desde el punto de vista ontolgico, sita en el subsegmento inferior AD las sombras y las imgenes de los objetos fsicos reales que estn representados por DC. A su vez, el segmento CB tambin se subdivide segn la misma proporcin, de forma que CE representa, desde un punto de vista ontolgico, los entes matemticos El segmento EB representa los primeros principios, las ideas o formas. Todos los segmentos estn relacionados entre s, y respecto del segmento EB, por la relacin ser imagen de, o ser representacin de Desde el punto de vista epistemolgico el segmento mayor CB representa el conocimiento verdadero o episteme. El segmento menor AC representa la doxa u opinin. El segmento AC se subdivide en AD y DC, segn la proporcin AD/DC=AC/CB, indicando con ello que AD es la imagen de DC, como AC lo era de CB. De esta manera Platn, desde la perspectiva epistemolgica AD representa la creencia o pstis, y DC la imaginacin o eikasa. A su vez, el segmento CB tambin se subdivide segn la misma proporcin, de forma que CE representa, desde un punto de vista epistemolgico, el pensamiento discursivo o dianoia. El segmento EB representa la razn intuitiva o noesis que se desarrolla dialcticamente. Todos los segmentos estn relacionados entre s, y respecto del segmento EB, por la relacin ser imagen de, o ser representacin de. pstis dianoia EPISTEME noesis, dialctica

Pablo Aguayo W. Profesor Ayudante