Primeiro Supremo Conselho do REAA

Hercule Spoladore - Loja de Pesquisas Manicas Brasil

As provveis origens dos Graus Superiores na Frana esto ligadas a vrios fatos e entre eles, o primeiro, cita-se o famoso Discurso escrito em 1737, por Andr Michel Ramsay escocs de nascimento, iniciado na Inglaterra, documento este, jamais apresentado em Lojas, por ter sido proibido pelo cardeal de Fleury ( Andr Hercule de Fleury) que era ministro forte de Luiz XV, documento, onde Ramsay, atribuiria uma origem nobre Ordem tentando encobrir as razes da Maonaria nos pedreiros livres e dando mesma um sentido cavalheiresco, alem de insinuar uma reforma geral na Ordem.

O texto foi publicado no ano seguinte, de certa forma foi um incentivo posterior criao de graus acima do grau 03. Em 1743, teriam sido criados os graus: Mestre Escocs, Novio e Cavaleiro do Templo.

Posteriormente houve a criao do Captulo de Clermont, em 24 11.1754 tambm conhecido como o Colgio dos Jesutas que pretendia praticar Altos Graus, criando sete graus, entidade de curta existncia. A febre de Altos Graus no parou por a. Em 1758 ocorreu a fundao do Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente, Grande e Soberana Loja Escocesa de So Joo de Jerusalm ao qual juntou-se os remanescentes do Captulo de Clermont estabelecendo-se um sistema de Altos Graus, chegando ao nmero de 25, chamados inicialmente de Graus de Perfeio depois constituindo-se em um Rito de Perfeio ou Rito de Heredon. Em 20.09.1762 este Conselho aprovou uma carta chamada Constituio de Bordeaux qual anexaram posteriormente adendos chamados Institutos, Estatutos, Regulamentos e instrues suplementares.

Estes graus foram trazidos s Amricas, e aqui tiveram uma boa aceitao No final do sculo XVIII a Maonaria na Frana estava desorganizada em funo da Revoluo Francesa e tambm nas suas colnias como a das Antilhas a de So Domingos (hoje Hait) e outras. Entretanto, cerca de trinta anos antes, Irmos franceses passaram por estas colnias encarregados de divulgar a maonaria escocesa que teve origem na Frana. Entre eles, o mais importante foi Etienne Morin que tinha uma Carta Patente de Grande Inspetor, fornecida pelo Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente em 27.08 l761. Morin encontrou na Amrica uma Maonaria j mais ou menos estruturada. Ele, teria outorgado o ttulo de Grande Inspetor Geral Adjunto a 16 Irmos e entre eles ao Irmo Hyman Long, o qual teria substabelecido o mesmo ttulo inmeros Irmos.

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Entre os maons que residiam em So Domingos, estavam o Conde Alexandre Franois de Grasse Tilly,filho de heri que lutou pela independncia americana e seu sogro Jean Baptiste Marie Delahogue, pessoa de grande influncia na colnia. L pelos idos de 1793 ambos mudaram-se para os EE.UU., fugidos, aps uma revolta de escravos, indo residir na Carolina do Sul em Charleston, onde posteriormente fundaram uma Loja em l795 La Candeur n12 (A Candura) composta s de catlicos franceses, a qual foi instalada em 24.05.1796 sendo Delahogue o seu primeiro Venervel. Em Charleston, j existiam outras onze lojas filiadas Grande Loja da Carolina do Sul.

Logo depois os dois receberam um ttulo de Inspetor Geral Adjunto fornecido pelo Irmo Hyman Long que fundara em 13.03.1796, um Consistrio de Prncipes do Real Segredo e em 13.01.1797 um Grande e Sublime Conselho de Prncipes do Real Segredo. Refere Albert Pike que desde esta poca, Grasse Tilly j alimentava a idia de fundar uma Entidade que viria a ser o Supremo Conselho e acrescentar mais graus aos 25 j existentes.

Ele e Delahogue, ambos franceses, foram atrados a formarem parceria com outros Irmos que trabalhavam no mesmo sentido, alis, todos estrangeiros com exceo de James Moultrie que era o nico americano. Os outros eram: Frederich Dalcho, ingls; Abrahan Alexander, ingls; Jonh Mitchel, irlands; Thomas Bartholomew Bowen, irlands; Moses Clava Levy, polons; Emmanuel De La Motta, dinamarqus e Israel De Lieben, checoslovaco. Grupo de homens capazes e inteligentes, que sabiam o que queriam.

Como seria possvel um grupo de estrangeiros fundar algo mais que uma loja manica em um pas estranho? Pois , eles fundaram um Supremo Conselho e um Rito. Diz-se que Grasse Tilly j em l797 teria assinado um documento como Grande Soberano Comendador e Delahogue como Lugar-Tenente atravs de um suposto Supremo Conselho numa possesso francesa nas ndias Ocidentais. No h comprovao, e tal fato tambm contestado por vrios autores.

Acresa-se que em 1800 existiam cerca de dez lojas simblicas em Charleston e trs Corpos de Graus Superiores do Rito Francs a saber: uma Loja de Perfeio ( 4 ao l4 graus), um Grande Conselho de Prncipes de Jerusalm ( l5 e l6 graus) e um Grande Conselho de Sublimes Prncipes do Real Segredo ( l7 ao 25 graus) sabendo-se que, estes Corpos no iam alm do grau 25, e estavam divididos em sete classes.

A situao foi evoluindo de tal forma que dias antes da fundao do l. Supremo Conselho do

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Mundo, isto em 24.05.l801, formou-se um Conselho de Soberanos Grandes Inspetores, em Charleston, quando Grasse Tilly assinou patentes tornando todos os Irmos mencionados, Grandes Inspetores Gerais, tendo outorgado o grau 33 para todos os irmos citados os quais seriam considerados como fundadores do 1 Supremo Conselho. Os principais fundadores teriam sido Jonh Mitchel que foi o l. Soberano Comendador do novel Supremo Conselho e Frederick Dalcho. Quanto a Grasse Tilly, ele prprio no assinou o documento oficial de fundao do l. Supremo Conselho do Mundo (3l.05.1801).

lgico que o grupo providenciou modificaes em cima do sistema de 25 graus do Rito de Heredon, estabelecidos em l758 pelo Conselho de Imperadores do Ocidente e do Oriente na Frana, e pela Constituio de l762 de Bordeaux, acrescentando mais oito graus e remanejando as sete classes de graus. Todavia, este Supremo Conselho trabalhou nos Graus Superiores do 4 ao 33 no se envolvendo com os trs primeiros graus simblicos.

Como sabiam de antemo que no teriam crdito no mundo manico pois eram apenas dez Irmos quase todos estrangeiros, inventaram uma estria que apesar de estar muito bem esclarecida atualmente por todos os maons estudiosos, ainda a maioria dos Grandes Inspetores Gerais atuais repetem-na freqentemente como sendo uma histria verdadeira, tendo o aval e mesmo a afirmao dos Soberanos Comendadores das maiorias dos Supremos Conselhos existentes no mundo e ainda constando dos rituais dos Altos Graus o personagem que abordaremos como o sendo o principal criador do Rito, sem no entanto ter sido. Interessante que atualmente a maioria dos Irmos pertencentes aos Graus Superiores crem nesta estria achando que os fatos tenham realmente acontecido assim.

Uma vez criado este Corpo, considerado o 1 Supremo Conselho-Me do Mundo, a sua organizao levou cerca de um ano e meio para se estruturar, sendo que no final ano de l802, enviou uma circular redigida por Dalcho a todas Lojas e demais Corpos Manicos de Graus Superiores do mundo, informando que haviam acrescentado mais oito graus ao sistema at ento conhecido, e que este Supremo Conselho havia sido organizado de conformidade com uma Constituio datada de 0l.05.1786 compilada e aprovada pelo Rei Frederico II, o Grande, da Prussia, fazendo o mundo manico crer que este Supremo Conselho existisse desde aquela data. Esta afirmao, evidentemente daria credibilidade ao novo sistema o que realmente aconteceu, uma vez que Frederico da Prussia, alm de Irmo, era uma figura poltica que inspirava confiana, pois era muito respeitado, j que foras mercenrias prussianas lutaram pela Independncia dos EE.UU. Situaes bem ao gosto do patriota povo americano.

Importante o discurso pronunciado pelo Grande Soberano Comendador do Supremo Conselho

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da Frana mais antigo da Europa, o Irmo Hubert Greven, em Florianpolis-SC em l4.09.2000 por ocasio da abertura da XXI Assemblia Geral Ordinria da Excelsa Congregao de Supremos Conselhos do REEA do Brasil.

A Frana o bero do Rito Escocs Antigo e Aceito. Os Altos Graus que o caracterizam nasceram l em l743 com o grau de Mestre Escocs, assim chamado em homenagem aos maons operativos da Esccia que tinham conservado os usos e tradies dos construtores gticos tornados obsoletos na Inglaterra e na Frana. No dia 27 de agosto de l761, a Grande Loja entregou a Etienne Morin, a caminho das Antilhas, Cartas Patentes de Grande Inspetor para as lojas francesas da Amrica, que lhe davam poder para espalhar os Sublimes Graus. Ele os organizou num Rito de Perfeio regido por Constituies que se davam por ter sido elaboradas em 1762 em Bordeaux e tendo como Padrinho, Frederico II, rei da Prussia. O Rito foi propagado nas colnias inglesas da Amrica por Deputy Inspectors General de seu 25 e ltimo grau ( Prncipe do Real Segredo), tendo seus poderes de Morin. Progressivamente , o Rito foi organizado segundo uma hierarquia de 33 graus. desta forma que o Coronel Mitchel recebeu em Charleston, Carolina do Sul, comunicao de seu 33 grau e das Grandes Constituies deste grau datadas do dia 01.05.1786 e atribudas miticamente sem dvidas ao grande Frederico. Mitchel estabeleceu no dia 31.05.1801, o Supremo Conselho do 33 grau para os Estados Unidos da Amrica que, no dia 21.02.l802 completava-se no nmero estatutrio de nove membros cooptando dois(Deputy Inspectors General) franceses refugiados de So Domingos aps a revolta dos escravos, o conde de Grasse Tilly e seu sogro Delahogue. O Rito Escocs Aceito e Aceito estava definitivamente organizado. Recebeu estes qualificativos porque o Supremo Conselho de Charleston admitia indiferentemente, nos graus Escoceses Mestres Maons das duas Grandes Lojas rivais que existiam ento na Carolina do Sul como na Inglaterra a Grande Loja dos Antigos Maons de York e a Grande Loja dos Livres e Aceitos Maons (modernos).

Entretanto, se formos fazer uma analise racional veremos que o nome do Rei Frederico II foi usado indevidamente e ainda se utilizaram de situaes inventadas para dar corpo estria.

O original autntico da tal Constituio de l786 nunca apareceu. Ela teria sido elaborada por Dalcho em sua maior parte com participao de Grasse Tilly, Delahogue e Mitchel e atribuda Frederico da Prussia. No prembulo da Constituio consta que feito e aprovado no Supremo Conselho do grau 33 devida e legalmente estabelecido e congregado no Grande Oriente de Berlim em 0l.05.1786. este ato compareceu Sua Majestade Frederico Rei da Prussia, Soberano Comendador.

- Sabe-se que naquele ano de 1786 no se reuniu nenhum Supremo Conselho em Berlim.

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- Frederico II em 1786 estava semicomatoso h sete meses acamado, portador de doena crnica degenerativa alem de gota e hidropisia e faleceria em l7.08.l786.

- Frederico II havia sido Gro-Mestre at l747 da Grande Loja Trs Globos Terrestres. A partir da praticamente cessaram suas atividades manicas. Em l766 quando a sua Grande Loja resolveu adotar o Rito da Estrita Observncia ele retirou o ttulo de protetor da mesma, da qual o era desde l740.

- No lhe eram simpticos os Altos Graus. Considerava-os ocos para vaidosos.

- No definia a aludida Constituio atribuda ao Rei Frederico II a regulamentao dos graus intermedirios, apenas criava o grau 33. Enfim, uma srie de outras razes provam que Frederico II nada teve a ver com o 1 Supremo Conselho do Mundo criado em 1801.

Arranjaram-lhe uma paternidade fictcia. Frederick Dalcho conhecia a rivalidade existente entre o Sul e Norte dos EE.UU. Elaborando uma Constituio dando a autoria da mesma Frederico, previu a possibilidade do aparecimento um segundo Supremo Conselho naquele pas, e, se caso isso viesse acontecer este o 2 Supremo Conselho americano poderia seguir a Constituio de Frederico sem criar outra em funo da referida rivalidade. Ficaria muito mais fcil aceitar a autoridade de Frederico que admitir uma constituio feita pelos seus Irmos do Sul. Enfocaremos outro aspecto do assunto. Quantas lendas somos obrigados a aceitar na Ordem? A Maonaria prdiga em lendas mitos e controvrsias. Temos a de Hiran, temos no Brasil a grande farsa do 20 de agosto que no conseguiu ser lenda, j que felizmente parece que no vingou, mas ainda existem muitos palestrantes e at Gro-Mestres repetindo o mesmo erro por esse Brasil afora, temos lendas em quase todos os Ritos, inclusive no Trabalho de Emulao (sistema ingls) a lenda do Prncipe Edwin s para citar algumas. Existem dezenas. Ento transformemos a estria de Dalcho, Mitchel & Cia. em uma lenda.

Ora, todos sabemos que o Rito Escocs Antigo e Aceito, salvo as controvrsias que existem em seu seio, os outros Ritos tambm as tm, um sistema sincrtico de maonaria, que vencedor e se expandiu. organizado, tem uma linha de conduta, mesmo sendo ecltico, tem metas, universal e embora que minoritrio com relao ao sistema ingls est firme, desempenhando seu papel na histria da Maonaria mundial. Quer dizer, o Rito Escocs Antigo e Aceito uma realidade incontste.

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Vamos aceitar que Dalcho, Grasse Tilly, Delahogue, Mitchel talvez quiseram apenas homenagear ou quem sabe, usar a credibilidade que o Rei Frederico aparentementetinha, j que tinha sido Maom, que enquanto ativo foi lcido, mesmo no gostando dos Altos Graus, que era simptico causa da Independncia americana. Esto ai as qualidades do heri, que acabam com o tempo constituindo-se em um mito. E para se construir um mito, sabemos que as lendas no tem compromisso com a realidade. Elas valem pela mensagens que transmitem. E a de Frederico II preenche estes requisitos em termos americanos e mundiais. Ento aceitemo-la como uma lenda. Fica at simptico para o 1 Supremo Conselho do Mundo ter a sua lenda de origem, j que a quase maioria dos outros Ritos e outros Corpos de Altos Graus tambm as tm. No entanto, se tentarmos realizar uma reviso histrica e consertar esta distoro a confuso ser muito maior. Se deu certo, deixemo-lo como est, e que Frederico seja uma lenda, um mito. Afinal, nenhuma civilizao, entidade ou organizao sobreviver se no tiver um mito prprio.

No se sabe ao certo porque criaram 33 graus. Alguns autores acham que Charleston est na latitude de 32 graus, 46 minutos e 33 segundos, vindo da o nmero enigmtico 33. Porem, discutvel esta explicao. Quanto ao Grande Selo escolhido, a guia bicfala smbolo originado na cidade de Lagash na antiga Samria um dos smbolos mais antigos do mundo, e j era usado desde l759 pelo Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente. Quem a escolheu para um dos smbolos do Supremo Conselho foi Frederick Dalcho. A guia est em pleno vo tendo na garra uma espada desembainhada e abaixo, solto, um listl, onde est escrito Deus Meunque Jus ( Deus e o meu Direito ) O segundo dstico que est acima das cabeas da guia Ordo Ab Chao ( Ordem no Caos). Grasse Tilly, apesar de no ter assinado o documento como fundador do 1 Supremo Conselho do Mundo, foi um dos seus criadores e estabeleceu um Supremo Conselho para as Ilhas Francesas da Amrica no Cabo Francs So Domingos em 1802 e criou outro em Kingstone na Jamaica em 1803.

A partir da voltou a Frana, fundando no dia 17.10.1804 em Paris, o primeiro Supremo Conselho do Grau 33 da Europa. Ainda estabeleceria em 1805 o Supremo Conselho da Itlia, em 1811 o da Espanha e o dos Pases Baixos em 1817. Conforme Dalcho havia previsto realmente houve problemas com os maons do Norte. Em Nova York vrios grupos se desentendiam. O Irmo Joseph Cernau instalou um Sublime Consistrio dos Prncipes do Real Segredo em 28.10. 1807 depois transformando este Corpo em Supremo Conselho,ir regular, por sua conta e risco. Em 1813 existiam em Nova York, cerca de cinco Altos Corpos Manicos, todos beligerantes entre si. Emmanuel de La Mota, um dos fundadores do 1 Supremo Conselho do Mundo (hoje em Washington DC) estando em Nova York para tratamento de sade, viu como estavam as coisas por l e, habilmente elevou vrios Irmos tidos como irregulares ao verdadeiro grau 33 e com estes Grandes Inspetores Gerais regulares fundou um segundo Supremo no Estados Unidos assim denominado Supremo Conselho dos Soberanos Grandes Inspetores Gerais do Grau 33 do Distrito Norte dos Estados Unidos,( hoje em Lexington MA) em 05.08.1813.

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Logo de incio conseguiu trazer para este novo grmio, alis regular, todas as faces em litgio, menos a de Cernau, a qual em 21.09.1813 foi considerada ilegal e irregular. As refregas no parariam por ai, at que em l828 houve uma diviso territorial entre ambos Supremos Conselhos americanos, mas no o trmino definitivo dos desentendimentos entre os dois Supremos Conselhos, o qual durou ainda muitos anos.

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BIBLIOGRAFIA

Castellani, Jos O Rito Escocs Antigo e Aceito Doutrina e Prtica Editora Manica A Trolha Ltda Londrina l988.

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