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UNADM XXXXXXXXXXXXXXXXXXX DESARROLLO HUMANO

1 CUATRIMENSTRE

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EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD DR. OSWALDO ORNA SNCHEZ

ACTIVIDAD 2

TEORA

PRINCIPAL EXPONENTE (AUTOR)

El libre arbitrismo.

SEGN ESTA TEORA, EL HOMBRE ES LIBRE? Dice que el hombre es libre.

RAZONES (JUSTIFICACIN) Que su accin depende de l, despus de haber cotejado dos o ms posibilidades de actuar; que se decide por una en forma libre y de acuerdo con su conciencia moral inclinndose por lo bueno y dejando de lado lo malo o decidindose por lo malo y dejando de lado lo bueno. La conducta humana est orientada por fuerzas de carcter extraterrestre, trascendentes (los astros, por ejemplo) que dirigen nuestras decisiones de modo que, lo que tiene que suceder sucede, lo que tiene que cumplirse se cumple, no pudiendo el hombre hacer nada para evitarlo porque no goza de libertad en sus actos.

El fatalismo.

El hombre no es libre.

El determinismo

El hombre no es libre.

El bergsonismo, teora Evolucin Creadora.

Filsofo francs Henri Bergson.

NO o S.

El existencialismo.

Filsofo francs Jean Paul Sartre.

El hombre definitivamente es libre.

La fenomenologa.

Filsofo alemn Edmundo Husser, Aloys Mler.

El hombre S es libre en todo, menos frente a los valores ante los cuales NO es libre.

El hombre se ha determinado a obrar bien o mal por causas ya no trascendentes sino inmanentes, terrenas, diferencindose por esto del fatalismo porque las causales de sus actos pueden sustentarse cientficamente. Puede haber un determinismo fsicogeogrfico, un determinismo biolgico, psicolgico, social, a los que el hombre no puede eludir en forma alguna, aunque tenga la ilusin de obrar libremente por ignorar las causales que lo determinan. El hombre no es libre en los momentos de su aparicin, pero, va siendo cada vez ms libre con el acontecer histrico. Est condenado a ser libre, o como ya dijimos, es un esclavo de su libertad. Aunque quisiera dejar de ser libre no lo podra; no es libre de dejar de ser libre. En principio se alinea con el libre arbitrismo, pero, hay momentos en que, por ejemplo, con Aloys Mler nos dice:

El materialismo dialctico.

El hombre NO , pues, el hombre inicialmente no es libre y se hace ms y ms libre gracias al avance de las ciencias y no de una evolucin creadora.

cuando el hombre ha llegado a aprehender, captar un valor, se halla determinado a realizarlo, no puede dejar de cumplirlo aduciendo libertad alguna. El hombre marcha, como deca Engels, del reino de la Necesidad a la libertad y reemplaza el trmino determinado, por el de condicionado, porque la determinacin impera en el campo fsico y se atena en el campo humano.

Estoy de acuerdo con dos doctrinas, el libre arbitrismo y el existencialismo segn el texto las dos doctrinas describen que el hombre definitivamente es libre, el libre arbitrismo se basa en el sentido religioso y yo estoy de acuerdo pero aun que el existencialismo no lo sea de igual manera describe que somos libres totalmente y de lo nico que no lo somos es de decidir no serlo.