Acevedo Amaro Roberto Emmanuel Reporte de lectura del texto: Liberalismo y Positivismo en Varios Estudios de la Historia de la Filosofa en Mxico:

UNAM, 1985.pp. 201 a 247.

Es impresionante la actualidad de los temas que en este texto se manejan. La disputa entre conservadores y liberales entorno a las obligaciones, no solo de las empresas estatales, sino, a las empresas y conjuntos de fabricas de bienes privados, sobre cul es su papel como entes privados tomando en cuenta sus obligaciones y derechos. Con lo anterior quiero decir, que la disputa sobre el actuar de las corporaciones dentro del pas ya estaba problematizada, y me atrevera a decir que de la misma manera que ahora; por un lado, dentro del estado se ponen de primera mano los intereses de los ricos e influyentes, mientras que la clase baja es subsumida a los intereses preestablecidos a los de la mayora. Aqu una cita que explica mejor lo anterior:
[] el sistema de corporaciones tambin resultaba. Anti-econmico porque, como veremos, los cuerpos ms' privilegiados podran situarse de tal modo que acapararan la riqueza -pblica sin someterse a un derecho nacional superior, corno en el caso saliente de la Iglesia Catlica. E inmoral porque los delitos cometidos por los individuos de las corporaciones eran juzgados siempre de manera 'indulgente por los tribunales de las mismas, corno en el caso delos militares.1

Algo interesante del texto es la parte que alude a la religiosidad de los liberales, a pesar de tener sus creencia bien arraigadas a sus vidas, existe un pensamiento consiente de lo que la iglesia es; Se puede entender a la iglesia de dos maneras completamente distintas, la primera es considerarla como una corporacin divina, y como tal, tiene derechos superiores a las dems corporaciones, por otro lado debe ser considerada como una organizacin social que se encuentra dentro de

Liberalismo y Positivismo en Varios Estudios de la Historia de la Filosofa en Mxico. Pp. 205

un estado y por lo tanto debe ser regida de la misma manera que todas las dems organizaciones sociales.
[]una fortuna que se ha aumentado excesivamente, estn todos convenidos en que es un mal muy grande para la sociedad, pues como los bienes sociales son limitados, si uno solo los absorbe, los dems quedan sin ellos".2

El positivismo, dice el texto, es una actitud tomada por los sucesos histricos ocurridos en Mxico, surge una pensamiento progresista hacia el cambio gracias a la victoria de la libertad sobre la maldad, es decir, el triunfo de los liberales sobre los conservadores, en respuesta, los conservadores lanzan una corriente de interpretacin francesa (que es la culminacin de la victoria de los conservadores) con lo que se inicia, segn el texto, una lucha titnica por la liberacin del mundo. Estos sucesos histricos son los que definen la actualidad tanto poltica, social, cultural y econmica de los prximos doscientos aos en Mxico, y los luchadores eran conscientes de ello, por eso, se le da tanta importancia a los debates de esta ndole, con el propsito de determinar cul ser el destino de una nacin tan nueva y con un crecimiento tan abrupto. Es en 1862 la poca donde se est definiendo el destino del mundo libre tal y como lo conocemos. Es verdad, suena a pelcula hollywoodense del holocausto nazi, pero no es descabellado pensarlo, 1862 es una de las muchas fechas, en donde, (por lo menos en Mxico) se est luchando continuamente por ideales completamente diferentes; Por un lado el pensamiento conservador casi monrquico vs el pensamiento liberal extremo.

Ibd. pp. 211