Escuelas Filosficas Dogmatismo: (doxe - opinin; dokein.

creer) Es la doctrina filosfica segn la cual el espiritu humano puede conocer la verdad. Se caracteriza por: a) Confiar ilimitadamente en la razn b)Considerar que el sujeto cognoscente es capaz de aprehender el objeto cognoscible. c) Afirmar que el espritu es capaz de conocer la realidad tal cual es. Objeciones: a) No examina el poder cognoscitivo de la inteligencia b)No responde al problema de la posibilidad del conocimiento porque presupone que ste es posible directamente. Representantes: a) En la antigedad, Platn y Aristteles. b)En los tiempos modernos, (S XVII) Descartes. Leibniz y Wolf. Escepticismo: Es la corriente de pensamiento que considera que es imposible el conocimiento y por ello renuncia a pronunciar juicios. Se caracteriza por: a) Oponerse abiertamente al dogmatismo b)Considerar que el sujeto cognoscente es INCAPAZ de aprehender el objeto y por lo tanto conocerlo. c) Dudar de todos los conocimientos. d)Abstenerse de toda afirmacin o Negacin.

Objeciones: a) Niega las leyes lgicas del pensamiento al afirmar que Nada puede explicarse. b)Se contradice pues es dogmtico afirmar que Nada puede explicarse y por lo tanto su afirmacin carece de sentido. Representantes: a) En la antigedad, Pirrn de Ellis. b)En los tiempos modernos, Montaigne.

Positivismo: Limita el va lar del conocimiento al campo de las ciencias experimentales (positivas) y considera solamente os hechos los fenmenos y sus relaciones, considera inaccesible el conocimiento de la esencia de las cosas. Se caracteriza por: a) Rechaza la metafsica por considerarla indemostrable. b)Destaca la precisin y la certeza corno netas. c) Rechaza el conocimiento absoluto: El nico principio absoluto es que todo es relativo. d)Propone la ley de los 3 estados: 1. Teolgico o ficticio Etapa de los Dioses 2. Metafsico o abstracto Razn 3. Positivo o cientfico Comprobacin Objeciones: 1)Cae en un empirismo al sobrevalorar la experiencia.

2)Reclasifica acertadamente las ciencias pero en forma insuficiente, pues convierte a la filosofa en la suma de las dems ciencias. Representante: Augusto Comte (1798 1857) II. Es posible el conocimiento? a) Pragmatismo: acepta la posibilidad del conocimiento pera a travs da la accin. Lo verdadero es lo til. Se caracteriza por:

a) La finalidad de la inteligencia es la accin prctica. b)Afirma que el hombre es, adems de pensante, un ser prctico. c) La verdad es aquello que permite al hombre actuar congruentemente con la vida social. Objeciones: 1) Confunde lo verdadero con lo til. Representantes: Guillermo James, John Dewey y F.C. Schiller III. Es posible el conocimiento? - Cul es el origen del conocimiento? Criticismo: Es a doctrina filosfica que declara que el conocimiento si es posible, pero ste se reduce solamente al mundo de los fenmenos, lo que no podemos conocer es l realidad misma ms que en su aspecto formal, es decir, tal como se nos aparece. Se caracteriza por: a) Investiga las fuentes del conocimiento.

b)Distingue los problemas que puede resolver y los que estn fuera de su alcance. c) Lo nico que podemos conocer son las representaciones las apariencias de los objetos. d)Examina la posibilidad, fuentes y lmites del conocimiento. e) El conocimiento es un fenmeno constituido por la acuitad cognoscitiva. Objeciones: 1) Cae en cierto relativismo. Representantes: Immanuel Kant 1724-1804). II.- Es posible el conocimiento? Subjetivismo: Defiende que la realidad es creada en la mente del individuo. a) Considera que la verdad existo, pero su validez es limitada. b)Cree que la verdad depende totalmente del individuo. c) Est ligada con el Relativismo. Objeciones: 1)La verdad depende del Sentimiento e inteligencia de cada individuo 2)Las cosas son lo que parecer ser a cada individuo. Representantes: En a antigedad. El sofista Protgoras El hombre es a medida de todas las cosas. Relativismo: Afirma que la validez del conocimiento es limitada, pues depende do factores externos como la poca, el medio, el grupo cultural etc. a) Creer que la validez del conocimiento es limitada.

b) Creer que la verdad es relativa, depende de factores externos c) Estar ligada con el subjetivismo Objeciones: 1)Se contradice al sostener que existe una verdad poro al considerar la relativa, niega una verdad de validez universal Representantes: 1)En la antigedad, Protgoras 2)En la actualidad, Spengler; Solo hay verdades en relacin con una humanidad determinada