MODALIDADES DE PESQUISA: UM ESTUDO INTRODUTRIO

Maria Adelia Teixeira Baffi Mestre em Educao - UFRJ Professora Titular - FE/UCP http://www.pedagogiaemfoco.pro.br

Uma das preocupaes bsicas dos pesquisadores, relacionada com as questes metodolgicas de suas pesquisas, a explicao sobre as caractersticas especficas dos procedimentos adequados, para a realizao da pesquisa proposta. Assim sendo, este estudo, que pretende ser apenas uma breve introduo referida questo, tem o objetivo de sintetizar algumas caractersticas de modalidades de pesquisa, tendo como referncia textos de diferentes autores. Segundo Demo (1994 e 2000), podemos distinguir, pelo menos, quatro gneros de pesquisa, mas tendo em conta que nenhum tipo de pesquisa auto-suficiente, pois "na prtica, mesclamos todos acentuando mais este ou aquele tipo de pesquisa" (2000, p. 22). 1. Pesquisa terica - Trata-se da pesquisa que "dedicada a reconstruir teoria, conceitos, idias, ideologias, polmicas, tendo em vista, em termos imediatos, aprimorar fundamentos tericos" (Demo, 2000, p. 20). Esse tipo de pesquisa orientada no sentido de re-construir teorias, quadros de referncia, condies explicativas da realidade, polmicas e discusses pertinentes. A pesquisa terica no implica imediata interveno na realidade, mas nem por isso deixa de ser importante, pois seu papel decisivo na criao de condies para a interveno. "O conhecimento terico adequado acarreta rigor conceitual, anlise acurada, desempenho lgico, argumentao diversificada, capacidade explicativa" (1994, p. 36). 2. Pesquisa metodolgica - Refere-se ao tipo de pesquisa voltada para a inquirio de mtodos e procedimentos adotados como cientficos. "Faz parte da pesquisa metodolgica o estudo dos paradigmas, as crises da cincia, os mtodos e as tcnicas dominantes da produo cientfica" (Demo, 1994, p. 37). 3. Pesquisa emprica - a pesquisa dedicada ao tratamento da "face emprica e fatual da realidade; produz e analisa dados, procedendo sempre pela via do controle emprico e fatual" (Demo, 2000, p. 21). A valorizao desse tipo de pesquisa pela "possibilidade que oferece de maior concretude s argumentaes, por mais tnue que possa ser a base fatual. O significado dos dados empricos depende do referencial terico, mas estes dados agregam impacto pertinente, sobretudo no sentido de facilitarem a aproximao prtica" (Demo, 1994, p. 37). 4. Pesquisa prtica - Trata-se da pesquisa "ligada prxis, ou seja, prtica histrica em termos de conhecimento cientfico para fins explcitos de interveno; no esconde a ideologia, mas sem perder rigor metodolgico". Alguns mtodos

qualitativos seguem esta direo, como por exemplo, pesquisa participante, pesquisa-ao, onde via de regra, o pesquisador faz a devoluo dos dados comunidade estudada para as possveis intervenes (Demo, 2000, p. 22). Gil (2001), assim como Demo, tambm apresenta uma classificao das pesquisa, porm adota o a seguinte referencial: classificao das pesquisas com base em seus objetivos e classificao com base nos procedimentos tcnicos adotados. Classificao com base nos objetivos - trs grandes grupos: pesquisas exploratrias, pesquisas descritivas e pesquisas explicativas. Classificao com base nos procedimentos tcnicos adotados (pois, para analisar os fatos do ponto de vista emprico, para confrontar a viso terica com os dados da realidade, necessrio traar o modelo conceitual e tambm o operatrio): pesquisa bibliogrfica, pesquisa documental, pesquisa experimental, pesquisa ex-pos-facto, levantamento, estudo de caso e pesquisa-ao. Santos (1999) acrescenta classificao apresentada por Gil, destacando a caracterizao das pesquisas segundo as fontes de informao, ou seja, pesquisa de campo, pesquisa de laboratrio e pesquisa bibliogrfica. REFERNCIAS: DEMO, Pedro. Pesquisa e construo do conhecimento: metodologia cientfica no caminho de Habermas. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1994. ________. Metodologia do conhecimento cientfico. So Paulo: Atlas, 2000. GIL, Antonio Carlos. Como elaborar projetos de pesquisa. 3. ed. So Paulo: Atlas, 1994. SANTOS, Antonio Raimundo. Metodologia cientfica: a construo do conhecimento. Rio de Janeiro: DP&A, 1999.

3 - A Cincia
3.1 - Do medo Cincia A evoluo humana corresponde ao desenvolvimento de sua inteligncia. Sendo assim podemos definir trs nveis de desenvolvimento da inteligncia dos seres humanos desde o surgimento dos primeiros homindeos: o medo, o misticismo e a cincia. a) O medo: Os seres humanos pr-histricos no conseguiam entender os fenmenos da natureza. Por este motivo, suas reaes eram sempre de medo: tinham medo das tempestades e do desconhecido. Como no conseguiam compreender o que se passava diante deles, no lhes restava outra alternativa seno o medo e o espanto daquilo que presenciavam. b) O misticismo: Num segundo momento, a inteligncia humana evoluiu do medo para a tentativa de explicao dos fenmenos atravs do pensamento mgico, das crenas e das supersties. Era, sem dvida, uma evoluo j que tentavam explicar o que viam. Assim, as tempestades podiam ser fruto de uma ira divina, a boa colheita da benevolncia dos mitos, as desgraas ou as fortunas do casamento do humano com o mgico. c) A cincia: Como as explicaes mgicas no bastavam para compreender os fenmenos os seres humanos finalmente evoluram para a busca de respostas atravs de caminhos que pudessem ser comprovados. Desta forma, nasceu a cincia metdica, que procura sempre uma aproximao com a lgica. O ser humano o nico animal na natureza com capacidade de pensar. Esta caracterstica permite que os seres humanos sejam capazes de refletir sobre o significado de suas prprias experincias. Assim sendo, capaz de novas descobertas e de transmitilas a seus descendentes. O desenvolvimento do conhecimento humano est intrinsecamente ligado sua caracterstica de viver em grupo, ou seja, o saber de um indivduo transmitido a outro, que, por sua vez, aproveita-se deste saber para somar outro. Assim evolui a cincia. 3.2 - A evoluo da Cincia Os egpcios j tinham desenvolvido um saber tcnico evoludo, principalmente nas reas de matemtica, geometria e na medicina, mas os gregos foram provavelmente os primeiros a buscar o saber que no tivesse, necessariamente, uma relao com atividade de utilizao prtica. A preocupao dos precursores da filosofia (filo = amigo + sofia (sphos) = saber e quer dizer amigo do saber) era buscar conhecer o porque e o para que de tudo o que se pudesse pensar.

O conhecimento histrico dos seres humanos sempre teve uma forte influncia de crenas e dogmas religiosos. Mas, na Idade Mdia, a Igreja Catlica serviu de marco referencial para praticamente todas as idias discutidas na poca . A populao no participava do saber, j que os documentos para consulta estavam presos nos mosteiros das ordens religiosas. Foi no perodo do Renascimento, aproximadamente entre o sculos XV e XVI (anos 1400 e 1500) que, segundo alguns historiadores, os seres humanos retomaram o prazer de pensar e produzir o conhecimento atravs das idias. Neste perodo as artes, de uma forma geral, tomaram um impulso significativo. Neste perodo Michelangelo Buonarrote esculpiu a esttua de David e pintou o teto da Capela Sistina, na Itlia; Thomas Morus escreveu A Utopia (utopia um termo que deriva do grego onde u = no + topos = lugar e quer dizer em nenhum lugar); Tomaso Campanella escreveu A Cidade do Sol; Francis Bacon, A Nova Atlntica; Voltaire, Micrmegas, caracterizando um pensamento no descritivo da realidade, mas criador de uma realidade ideal, do dever ser. No sculo XVII e XVIII (anos 1600 e 1700) a burguesia assumiu uma caracterstica prpria de pensamento, tendendo para um processo que tivesse imediata utilizao prtica. Com isso surgiu o Iluminismo, corrente filosfica que props "a luz da razo sobre as trevas dos dogmas religiosos". O pensador Ren Descartes mostrou ser a razo a essncia dos seres humanos, surgindo a frase "penso, logo existo". No aspecto poltico o movimento Iluminista expressou-se pela necessidade do povo escolher seus governantes atravs de livre escolha da vontade popular. Lembremo-nos de que foi neste perodo que ocorreu a Revoluo Francesa em 1789. O Mtodo Cientfico surgiu como uma tentativa de organizar o pensamento para se chegar ao meio mais adequado de conhecer e controlar a natureza. J no fim do perodo do Renascimento, Francis Bacon pregava o mtodo indutivo como meio de se produzir o conhecimento. Este mtodo entendia o conhecimento como resultado de experimentaes contnuas e do aprofundamento do conhecimento emprico. Por outro lado, atravs de seu Discurso sobre o mtodo, Ren Descartes defendeu o mtodo dedutivo como aquele que possibilitaria a aquisio do conhecimento atravs da elaborao lgica de hipteses e a busca de sua confirmao ou negao. A Igreja e o pensamento mgico cederam lugar a um processo denominado, por alguns historiadores, de "laicizao da sociedade". Se a Igreja trazia at o fim da Idade Mdia a hegemonia dos estudos e da explicao dos fenmenos relacionados vida, a cincia tomou a frente deste processo, fazendo da Igreja e do pensamento religioso razo de ser dos estudos cientficos. No sculo XIX (anos 1800) a cincia passou a ter uma importncia fundamental. Parecia que tudo s tinha explicao atravs da cincia. Como se o que no fosse cientfico no correspondesse a verdade. Se Nicolau Coprnico, Galileu Galilei, Giordano Bruno, entre outros, foram perseguidos pela Igreja, em funo de suas idias sobre as coisas do mundo, o sculo XIX serviu como referncia de desenvolvimento do conhecimento cientfico em todas as reas. Na sociologia Augusto Comte desenvolveu sua explicao de sociedade, criando o Positivismo, vindo logo aps outros pensadores;

na Economia, Karl Marx procurou explicar a relaes sociais atravs das questes econmicas, resultando no Materialismo-Dialtico; Charles Darwin revolucionou a Antropologia, ferindo os dogmas sacralizados pela religio, com a Teoria da Hereditariedade das Espcies ou Teoria da Evoluo. A cincia passou a assumir uma posio quase que religiosa diante das explicaes dos fenmenos sociais, biolgicos, antropolgicos, fsicos e naturais. 3.3 - A neutralidade cientfica sabido que, para se fazer uma anlise desapaixonada de qualquer tema, necessrio que o pesquisador mantenha uma certa distncia emocional do assunto abordado. Mas ser isso possvel? Seria possvel um padre, ao analisar a evoluo histrica da Igreja, manter-se afastado de sua prpria histria de vida? Ou ao contrrio, um pesquisador ateu abordar um tema religioso sem um conseqente envolvimento ideolgico nos caminhos de sua pesquisa? Provavelmente a resposta seria no. Mas, ao mesmo tempo, a conscincia desta realidade pode nos preparar para trabalhar esta varivel de forma que os resultados da pesquisa no sofram interferncias alm das esperadas. preciso que o pesquisador tenha conscincia da possibilidade de interferncia de sua formao moral, religiosa, cultural e de sua carga de valores para que os resultados da pesquisa no sejam influenciados por eles alm do aceitvel.

4 - Tipos de Pesquisa
Este captulo no era para existir, j que no vejo a menor importncia na necessidade de um pesquisador ter que definir o tipo de pesquisa que vai executar. O importante que o pesquisador saiba usar os instrumentos adequados para encontrar respostas ao problema que ele tenha levantado. No entanto so tantas as pessoas que me consultam atravs desta Home Page sobre este assunto, que resolvi acrescentar este captulo. O que ocorre aqui parece ser aquele lema conhecido pelos estudiosos da dinmica educacional: "se podemos complicar para que simplificar?" Pesquisa o mesmo que busca ou procura. Pesquisar, portanto, buscar ou procurar resposta para alguma coisa. Em se tratando de Cincia a pesquisa a busca de soluo a um problema que o algum queira saber a resposta. No gosto de dizer que se faz cincia, mas que se produz cincia atravs de uma pesquisa. Pesquisa portanto o caminho para se chegar cincia, ao conhecimento. na pesquisa que utilizaremos diferentes instrumentos para se chegar a uma resposta mais precisa. O instrumento ideal dever ser estipulado pelo pesquisador para se atingir os resultados ideais. Num exemplo grosseiro eu no poderia procurar um tesouro numa praia cavando um buraco com uma picareta; eu precisaria de uma p. Da mesma forma eu no poderia fazer um buraco no cimento com uma p; eu precisaria de uma picareta. Por isso a importncia de se definir o tipo de pesquisa e da escolha do instrumental ideal a ser utilizado.

A Cincia, atravs da evoluo de seus conceitos, est dividida por reas do conhecimento. Assim, hoje temos conhecimento das Cincias Humanas, Sociais, Biolgicas, Exatas, entre outras. Mesmo estas divises tem outras sub-divises cuja definio varia segundo conceitos de muitos autores. As Cincias Sociais, por exemplo, pode ser dividida em Direito, Histria, Sociologia etc. Tentando descomplicar prefiro definir os tipos de pesquisa desta forma: Pesquisa Experimental: toda pesquisa que envolve algum tipo de experimento. Exemplo: Pinga-se uma gota de cido numa placa de metal para observar o resultado. Pesquisa Exploratria: toda pesquisa que busca constatar algo num organismo ou num fenmeno. Exemplo: Saber como os peixes respiram. Pesquisa Social: toda pesquisa que busca respostas de um grupo social. Exemplo: Saber quais os hbitos alimentares de uma comunidade especfica. Pesquisa Histrica: toda pesquisa que estuda o passado. Exemplo: Saber de que forma se deu a Proclamao da Repblica brasileira. Pesquisa Terica: toda pesquisa que analisa uma determinada teoria. Exemplo: Saber o que a Neutralidade Cientfica.