LA GAUDIYA MATH Y ISKCON DELATADA SU VERDADERA CARA

(Por Puranjana Dasa/Sulochana Dasa, 1985)

Citas reunidas sobre este tema dadas por Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Y SRI GURU Y SU GRACIA revisado Una comparacin de la filosofa de Sridhar Maharaj a esa de la de Prabhupada. Todo lo que l puede tener xito en hacer es picando al Rey. Esos que fallan poner atencin a la historia son condenados a revivirla Dicho Ingls. Esta recopilacin por ningn medio es completa, as por favor aydanos a reunir toda la informacin total dada por Srila Prabhupada sobre estos temas. Por favor perdona nuestra descuidada gramtica y otras equivocaciones en correccin. El editor. Todas las glorias a Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, cuya fama es difundida por todos los tres mundos. Este documento escrito est dedicado a l, y estamos seguros que ser aceptado por todas las almas sinceras en ese espritu. Un supuesto acarya de ISKCON ha mantenido extensos darshans con miembros de la seccin femenina, solo en su cuarto privadomientras l est vestido nicamente en un bikini y un sombrero de paja. Sus clases son sobre sexo, sexo, sexo. Esta no es una nueva cosa sin embargo. La historia simplemente se repite a s misma, y as debe ser comprendida. Srila Prabhupada no nos dej en la oscuridad en esta conexin. Esta recopilacin puede lanzar una mucha necesitada luz sobre la verdadera situacin.

Contenidos

PGINA

Autonombrados acaryas- quin, por qu, qu ellos hacen y los resultados..claro desde el sastra Sentidos imperfectos (equivocaciones?) o motivacin egosta (engao?) Cmo es que suponemos ver la seccin autonombrada acarya? 1.Kaitava-dharma rechazada por el Bhagavatam en el mismo comienzo. 2.Ellos an no consideraron sentido comn Ejemplo de soldados de Vietnam. 3.El acarya Vasudev el hombre favorito de Sridhar toma los bienes de la misin 4. l fue salvado l muri. Si te sientes confiado de apoyar el falso acarya? 5.Sannyasa artificial. Vasudeva realmente quera casarsepero 6.El acarya no vio el verdadero punto?as nosotros nos ofrecemos a nombrar el punto?? 7.La protesta de Bhaktisiddhanta Saraswati. l dej el planeta prematuramente.

8.Tontos con intereses propios desobedecieron las rdenes. 9. Personas mundanas, la Gaudiya Matha fall de reconocer el representante de Bhaktisiddanta. 10. Discpulos de Kali Yuga. Ellos son legalmente autorizados a la posicin. 11. Personas demoniacas. Se celebran a s mismos como acaryas y predicadores, pero.. 12. Personalidades como bhos. No pueden reconocer la posicin interna de un acarya. 13. El demonio Ravana ilustra sus acciones. Ellos violentamente tomaron la Matha, pero 14. Complacencia de los sentidos. La dificultad es que ellos quisieron su propia complacencia de los sentidos. 15. Insectos inflados, sentndose en el regazo de su maestro espiritual y picndolo. 16. Rechazo por Guru Maharaja en la Gaudiya Matha & ISKCON 17. Suprimiendo a Srila Prabhupadano puedes decir que los gurs no toman drogas, etc.

18. Por qu sta Gaudiya Matha fall? Ellos trataron de volverse ms que el guru pensaron que eran tan avanzados que podan matar al guru. 19. Expiaciones. No hay expiacin para una aparadha vaisnava, otra que pidiendo perdn del vaisnava(s) ofendido.

LA GAUDIYA MATHA Prcticamente todos concuerdan que la seccin de autonombrados acarya de ISKCON han estado errados de una u otra forma individualmente o colectivamente. An los karmis han notado problemas de guru. Srila Prabhupada ha claramente resumido tales desarrollos de los problemas similares en la Gaudiya Matha. Actualmente la primera oleada de guru/acaryas est fallando, y una segunda oleada est tratando de desarrollarse (ms gurus). Esta exacta historia se desarroll en la Gaudiya Matha, comenzando hace algunos 40 aos. El entero tema de guru parece tan complejo que un sannyasi me dijo que pensaba que no poda ser entendido. La Gaudiya Matha tambin se volvi una masa complicada de facciones batallando, disputas legales, violencia y odio. Llegar a la raz de todo esto mismo requiere conocimiento, Srila Prabhupada no, sin embargo, nos dej en la oscuridad aqu. Nosotros podemos averiguar exactamente qu clase de personas causan stas dificultades en la misin de un devoto puro, y podemos no solamente averiguar quines, pero por qu ellos ejecutan tales acciones, qu ellos comnmente hacen y los resultados. En resumen, todo ha sido revelado por el devoto puro y no hay necesidad para especulacin en estos puntos. Casi todos nos dicen que la seccin autonombrada acarya es desarrollada por buenas intenciones. Por supuesto tales personas NUNCA nos dicen cmo ellos apoyan esa idea con alguna EVIDENCIA SHSTRICA. Porque somos nosotros mismos simples cabezas de familia jugando en el regazo de Sri Mayadevi no estamos cualificados para cualquier debate shstrico. Por otra parte desde que nadie ha todava dado a nosotros con aun una

cita para apoyar lo bien propuesto, y podemos fcilmente encontrar muchas citas para probar lo exacto opuesto, las citas de Srila Prabhupada hablan por s mismas. Es justamente bien conocido quienes causa los problemas en la falla de la Gaudiya Matha, los secretarios principales (el GBC). Srila Prabhupada similarmente advirti a su GBC no cometer la misma equivocacin. Pero, para claramente comprender esta equivocacin nosotros debemos conocer por qu (la motivacin). La mayora de las personas dicen que la seccin imitativa del acarya simplemente hizo una equivocacin (Bhrama), o fueron temporalmente ilusionados (Pramada)o quizs ellos inocentemente especularon debido a sentidos imperfectos (karana patava). En otras palabras, la mayora de las personas piensa que ellos tuvieron buenas intenciones y simplemente cometieron un error craso por accidente. Pero Srila Prabhupada NUNCA indica este humor entre la seccin autonombrada acarya. l siempre seala directamente al defecto condicionado conocido como Vripalipsa, engao. Esto ser claro desde las citas que siguen, el verdadero defecto condicionado el cual causa estos problemas es motivacin egosta. Y a travs de esto, alteracin de las instrucciones del acarya autntico para ganancia personal.

Cita generales Antes de llegar a las citas directas nosotros debemos conocer que hay unas miles de otras citas pertinentes y ejemplos los cuales pueden ser dados. Por ejemplo, en el Caitanya Caritamrita, es declarado que imitacin de un devoto avanzado es kuti-nati (duplicidad), y no buenas intenciones. Creando un monopolio artificial sobre la vida espiritual es el trabajo de los smarta-brahmanas, y Prabhupada dice, El trabajo de la vida completa de Bhaktisiddanta fue simplemente hacer pedazos a los smartas, ellos tambin trataron de matarlo. Similarmente, los discpulos de Prabhupada que tratan de destruir el monopolio de los autos nombrados son siempre amenazados con violencia. En la Gaudiya Matha esos que se opusieron fueron similarmente purgados, ah hubo violencia y aun varios asesinatos. As nosotros lo encontramos en todas partes que un verdadero vaisnava o brahmin es primero de todo honesto, sencillo, no con engao, simple, no apegado, no se interesa por cualquier posicin, no quiere respeto personal, es humilde, no quiere dinero, mujeres, riqueza o seguidores, existen miles de tales citas. Sin embargo, si un devoto menor imita a un ms avanzado devoto, nadie ser feliz de verlo. Aun, descubrimos que existe una clase de hombres que piensan que habr un resultado feliz, y desde que ellos no ciertamente quisieron incluir a sus hermanos espirituales dentro del crculo feliz esa felicidad era evidentemente para ellos mismos.

Esos que fallan poner atencin a la historia son condenados a revivirla Dicho Ingls.

Introduccin Cmo el devoto sincero considera la concepcin del auto nombrado acarya, y sus resultados? Srila Prabhupada ha indicado cmo l mismo sinti, y cmo sus sinceros seguidores, cmo sus devotos deben tambin sentirse. Primero de todo, Srila Prabhupada da alguna indicacin general por tales declaraciones como todo el tiempo yo he sido desanimado EN CADA FORMA por mis Hermanos espirituales y por mis Hermanos

espirituales fui deprimido, reprimido y comprimido. Desde esto la mayora de nosotros sabe que generalmente Srila Prabhupada no era feliz con los desenvolvimientos de la Gaudiya Matha.

Primeros Principios 1.El primer principio de la religin, de acuerdo al Srimad Bhagavatam es el rechazo de kaitava dharma sub religioso o religin influenciada mundanamente. Kaitava significa engao. La tendencia a engaar es uno de los cuatro defectos bsicos de un alma condicionada. En la Gaudiya Matha esa tendencia a engaar fue abanicada y animada en la forma de apoyando a un alma condicionada como un ser absoluto. De hecho, un prominente lder de la Gaudiya Matha y grupos de gobierno de ISKCON (GBC) consult a esta misma persona exacta para consejos. Quizs algunos han fallado de poner atencin a la historia. Trataremos de sacar las semejanzas desde consideracin shstrica de modo que nosotros no necesitamos ser condenados para revivirla. 2. Sentido Comn Cuando Srila Prabhupada describe la imposicin de la Gaudiya Matha de un acarya artificial, l dice que ellos aun no consideran sentido comn. Srila Prabhupada nunca anim a nefitos a directamente imitar el avanzado en cualquier caso. l dijo que nadie sera feliz de ver esto, y nosotros no debemos cometer la misma equivocacin en nuestro campo de ISKCON. Que una persona no pueda anunciarse l mismo como algo ms all de su capacidad es simple sentido comn. Srila Prabhupada da numerosos ejemplos de esto, tales como el juez superior del tribunal de justicia estando cualificado primero, el hombre no profesional quien crea caos por actuando como cirujano de cerebro, y as sucesivamente. Aun los karmis tienen este sentido comn, y as imitando un polica, etc. es un acto criminal. Sridhar Maharaj nos da comprensin en la filosofa subyacente para imitacin. l dice que no hay grandes o pequeos mantras para gurus. Tambin aconseja usando el uniforme de un hombre militar, y el uniforme le mostrar qu hacer. Desafortunadamente esto no es fundado en lgica prctica. Srila Prabhupada as dice exactamente lo opuesto. Los hombres jvenes americanos quienes estaban ponindose uniformes militares para luchar en Vietnam no eran realmente soldados, as ellos estaban huyendo de la batalla y tomando drogas. Quizs esto es tambin por qu Srila Prabhupada dijo que sus Hermanos espirituales no tenan inteligencia cmo predicar. Otros ejemplos histricos de almas condicionadas fallando como absolutas son todos tan numerables, pero un ejemplo sorprendente ha sido los papas catlicos.

3. El acarya Vasudeva En la Gaudiya Matha, Sridhar Maharaj y su caballero asociado insista que all debe existir un acarya. Sridhar Maharaj admite que muchos hombres ms antiguos desaprobaron. En ISKCON la misma cosa sucedi, muchos hombres antiguos desaprobaron. Pero estos hombres probados prescindibles para la causa ms grande de imponiendo un falso

acarya. Esos que se opusieron fueron purgados de la Gaudiya Matha y tambin de ISKCON. Ellos se dividieron en dos partidos, algunos quisieron estrictamente seguir las rdenes de Bhaktisiddanta Saraswati. El otro partido quiso mantener un falso acarya, Vasudeva. Vasudeva no comenz una organizacin nueva por su cuenta, en lugar de eso all comenz una accin de poder poltico para desviar todos los bienes y propiedades dentro del GBC y al partido de su acarya. Pero esto fue ganado por tcticas opresivas y mtodos directos legales en algunos casos. Por consiguiente, la pregunta puede ser preguntada Por qu el partido sincero no puedo predicar exitosamente? Nosotros debemos considerar las dificultades que el partido sincero tuvo cuando el partido de Vasudeva estaba manipulndolos muy amenazadoramente. Las propiedades que necesitaban desde dnde predicar estaban siendo atacadas y as sucesivamente. Sridhar Maharaj admiti que este plan no estaba funcionando, y que Vasudeva se haba salido de las manos. Algunos Hermanos espirituales fueron a Sridhar por ayuda en un punto, tratando de conseguir de l parar su creacin. Pero desafortunadamente era tan tarde. De hecho, aun Sridhar Maharaj l mismo fue advertido no visitar a Vasudeva porque podra ser encontrado con abuso fsico, aun la muerte. En una forma similar el guru sabha de ISKCON no comenz su propia organizacin independiente. Ellos comenzaron con el dinero, hombres y construcciones del acarya autntico. Uno de los nuevos gurus aun dijo comenzar sin nada. No los necesito a ellos (a los discpulos de Srila Prabhupada). Pero l necesitaba las construcciones, dinero y completos bienesjunto con cualquier cosa que poda convencer que era un acarya autntico. As los parias sinceros en ISKCON casi no tuvieron piernas para ponerse de pie de ninguna manera, como la accin del GBC fue internacionalmente combinada, Hamsadutta aun admiti que los 11 autonombrados acaryas sostuvieron fingidos debates para consolidar sus argumentos en contra de sus Hermanos espirituales. Por lo tanto nosotros no hemos visto (todava) los pleitos entre los promotores del verdadero acarya (Srila Prabhupada) y la seccin del falso acarya en ISKCON. Por otra parte, la seccin del GBC de ISKCON haba ya estudiado a Maquiavelo y similares tales cosas, y ellos estuvieron mejor preparados para poltica. En este caso ellos pueden haber asumido que podan mejorar en la historia por teniendo un ms polticamente consciente sabha acarya como por las amenazas de violencia y actos de violencia, all ha ya habido alguno en ISKCON. Algunos de los descorazonados en ISKCON fueron otra vez a Sridhar para decirle de las desgracias que estaban experimentando Sridhar para decirle de las desgracias que estaban experimentando con los falsos acaryas. l aconsejo que esperen y vean, los falsos acaryas cavarn sus propias tumbas (as por qu molestarse?), que un hombre sobrio no toma accin cuando ve a alguien ahogndose, o que el GBC debe tambin hacer al desilusionado en acaryas tambin, as haciendo a todos felices! En otras palabras, si ests infeliz con las personas que estn falsamente hacindose pasar como policas, t simplemente vstete como uno t mismo? Despus de algn tiempo todos sern policas?

4. l fue salvado.l muri Muchas personas sienten que es su deber apoyar la seccin del falso acarya para mantener el movimiento juntos. Esta misma filosofa se desarroll en la Gaudiya Matha. Por supuesto Srila Prabhupada llama a estos partidarios hombres de partido. l dijo que tales partidarios crearon estragos y que guru maharaj salv a un partidario que l muri muy pronto despus de sus actividades.

Nuestro Hermano espiritual, profesor Sannyal, l fue un excelente hombre. l estaba haciendo muy bien todo el tiempo que nuestro maestro espiritual estuvo presente. Pero justo despus de su partida, se volvi un hombre de partido, y cre estragos. Pero guru maharaj lo salv, que l muri muy pronto despus de sus actividades. Existe la posibilidad. Porque en nuestra misin, mi maestro espiritual nunca nombr a alguien como acarya. l dej consejo que debes combinadamente trabajar, y cualquiera que sea acarya saldr. Pero este hombre quiso situar a uno de sus compaeros favoritos al puesto de acarya, y el resultado fue que todas las actividades misioneras fueron interrumpidas. l no sigui las instrucciones, y hubo estragos. Esa ruina es posible. (Lectura Caitanya Caritamrita, 19 de Abril de 1967) En India Srila Prabhupada nos explic que el Profesor Sannyal fue matado por Krsna, de modo que parar de cometer ofensas. En otras palabras, el apoyo del profesor Sannyal del acarya Vasudeva lo dirigi a una cada espiritual desde la cual no se recuper. El paralelo en ISKCON es que all tambin ha habido una divisin (ruptura) excepto que tenemos una ruptura en 11 caminos. En adicin, el falso acarya Vasudeva de la Gaudiya Matha fue en realidad un estudiante erudito con un alto grado de renunciacin. Mientras en la seccin acarya de ISKCON estamos tomando desde anteriores residentes del Hospital Mental Bellvue, hippies degenerados completamente, aun homosexuales. Por consiguiente promover a este calibre de persona como la pura autoridad absoluta ha causado divisiones de gran repercusin.

5. Sannyasa artificial Vasudeva era considerado ser el ms avanzado y miembro erudito de la Gaudiya Matha. l era, sin embargo, un brahmachariquien estaba considerando matrimonio. Pero cuando el G.B.C. se aproxim a l para volverse el acarya, insistieron que l tambin sea un sannyasa. En este sentido, Vasudeva fue mucho ms inocente que la sabha acarya de ISKCON en que fue de hecho opuesto a ser un sannyasa artificial. En ISKCON, hemos visto extrema insistencia en tomando sannyasa desde Prabhupada, cuando Prabhupada repetidamente negada la solicitud. Tamal Krsna repetidamente, insistentemente y obsesivamente solicit a Srila Prabhupada tomar sannyasa. Srila Prabhupada continuamente deca a Tamal al menos dar a Madri Devi un hijo, en otro caso ella sera mortificada. A Tamal no le import por esta solicitud de Srila Prabhupada, y ciertamente bastante Madri Devi estaba devastada. En la misma forma exacta, Hamsadutta continuamente insisti sobre tomando sannyasa. Srila Prabhupada le dijo a l lo mismo que a Tamal, excepto que adems advirti Himavati se volver loca. Y ella ciertamente lo hizo. El sannyasa de Jayatirtha vociferado sobre l por el GBC despus que descubrieron que l estaba conduciendo actividades ilcitas en la plataforma de acarya. Kirtanananda Swami no solamente insista sobre sannyasa, pero demandaba un certificado. Otros supuestos sannyasas de ISKCON mantuvieron a Srila Prabhupada cerrado con llave en un cuarto en Los ngeles. El punto siendo, haba evidencia definitiva que el deseo de personas auto-iniciadas para tomar sannyasa tena otros motivos. Algunos de los supuestos sannyasas eran en realidad homosexuales. En solamente unos pocos aos Vasudeva se volvi expuesto como teniendo una aventura amorosa, l fue hostil con sus Hermanos espirituales, comenz a decir cosas ofensivas y distantes sobre Bhaktisiddanta Saraswati Thakur. Se volvi loco con poder. Era una persona ms reacia, as que podemos esperar desde personas que quisieron el respeto dado a sannyas en las etapas iniciales? En la Gaudiya Matha nosotros por consiguiente vemos que la concepcin relativista del acarya

gradualmente avanz dentro lentamente, por medio del mal comportamiento de Vasudeva y a travs del canal filosfico de los secretarios del GBC. Irnicamente, Srila Prabhupada menciona a Sridhar Maharaj por nombre como siendo uno de los canales primarios para estas equivocaciones. El GBC de ISKCON fue a la mismsima persona para redactar su reporte del GBC de 1978, el cual es casi prrafo por prrafo selecciones de los trabajos de Sridhar. La historia no nicamente se repiti ella misma, por no simple coincidencia, pero porque el GBC de ISKCON saba que si alguien poda establecer la concepcin del autonombrado acarya, ellos deban ir al experto!

6. El acarya no se dio cuenta del verdadero punto? As nosotros ofrecemos voluntariamente a hacer el punto? El GBC de la Gaudiya Matha trat de presentar la idea de nombrado acarya. Srila Prabhupada dice, Por qu Bhaktisiddanta Saraswati no lo mencion? No se dio cuenta del punto? El verdadero punto? En otras palabras, trata de ver la impudencia de este caballero. Ellos dijeron, bien, Bhaktisiddanta dej algo fuera, l no vio el punto. Por consiguiente nos ofrecemos voluntariamente a hacer el punto para l???? Similarmente, a nosotros se nos dice frecuentemente por los partidarios de la seccin de Sridhar Maharaj que Srila Prabhupada (A.C. Bhaktivedanta Swami) no se dio cuenta de algo, y as nosotros tenemos que ir a los proponentes de la falla de la Gaudiya Matha por consejo? De hecho, se nos ha dicho que sta es una comprensin superior. Esta idea no es nueva. La Gaudiya Matha tambin present que haba una falta de instruccin de su Maestro Espiritual, as nosotros tenemos que tratar otras fuentes. Para institucionalizar esta comprensin dentro de ISKCON el GBC muchas veces dice, Srila Prabhupada habl en una forma general. Por lo tanto nosotros tuvimos que ir a ver a Sridhar, etc. Este es el mismsimo argumento dado por el GBC de la Gaudiya Matha. Nosotros tenemos que especular, e introducir cosas fabricadas. Y esto es empaquetado como algo desde los reinos superiores. 7. La protesta de Bhaktisiddanta El hecho de que los supuestos hombres principales de un gran devoto puedan ser altamente motivados es documentado en la historia. En ISKCON, Srila Prabhupada escribi muchas cartas a los lderes, o sobre los lderes, diciendo que l saba que ellos queran grandes posiciones. Estas son detalladas en otro trabajo. Como por la Gaudiya Matha, Srila Prabhupada una vez relat la ltima historia a nosotros en India. Bhaktisiddhanta Saraswati creci una barba en protesta. l tambin no tomara su prasadam, y lo empujara lejos. Srila Prabhupada dijo, l estaba disgustado que los lderes estaban ya ansiosos de obtener los bienes de la Gaudiya Matha. Por lo tanto dej el planeta prematuramente. La ambicin personal de estos hombres principales caus un camino de desastre antes del desastre de la directa desaparicin de Bhaktisiddanta. En una forma similar, Jess le fue causada su partida prematura debido a la ambicin personal de sus hombres principales. Todava se nos ha dicho a menudo que tales personas tiene buenas intenciones ya sea que la tenga o no puede ser visto por estudiando las escrituras de Srila Prabhupada en este punto.

8. Con intereses propios Sri Caitanya Mahaprabhu nunca desobedeci las palabras de su maestro espiritual y par de propagar el movimiento de Sankirtan. Srila Bhaktisiddanta Saraswati Goswami, en el tiempo de su fallecimiento, orden a todos sus discpulos trabajar unidamente. Ms tarde, sin embargo, algunos con intereses propios, discpulos tontos desobedecieron sus rdenes. Cada uno de ellos quiso volverse cabeza de la misin, y lucharon en los juzgados, descuidando la orden de su maestro espiritual, y la misin completa fue derrotada. Nosotros no estamos orgullosos de esto; sin embargo la verdad debe ser explicada. Adi, captulo 7, 95-96 9. Personas mundanas Los vaisnavas no son envidiosos. Si un vaisnava, por la misericordia del Seor, es apoderado por l para distribuir el Santo nombre del Seor por todo el mundo, otros vaisnavas se vuelven muy alegres. Eso essi ellos son verdaderos vaisnavas. Uno quien est envidioso de un vaisnava exitoso es ciertamente no un vaisnava, pero un hombre mundano ordinario. La envidia y los celos son manifestados por personas mundanas, no por vaisnavasCuando Narattama dasa thakura dice chadiya vaisnava seva, est indicando un verdadero vaisnava, no una persona envidiosa en el vestido de un vaisnava. Madhya Lila, captulo 1, 218 NOTA: El significado de los versos muestra otro defecto bsico del tipo de pensamiento de la Gaudiya Matha/nuevo ISKCON. Sridhar Maharaj dice que si una persona est tan celosa del puesto del acarya, le debe ser dada la posicin de acarya. ISKCON ha prestado esto en desarrollar la idea que las personas envidiosas o celosas de los acaryas se les deben dar alta posicin tambin. Pero aqu Srila Prabhupada completamente hace pedazos este concepto diciendo que envidia y celos son nicamente manifestados en personas mundanas!

10. Discpulos de Kali Yuga Desafortunadamente, en esta era de Kali existen muchas personas mundanas en el vestido de vaisnavas, y Srila Bhaktivinoda Thakura en el vestido de Vaisnavas, y Srila Bhaktivinoda Thakura los ha descrito como discpulos de Kali. l dice Kali Chela. l indica que existe otro Vaisnava, un falso vaisnava con tilaka sobre su nariz y cuentas de kunti alrededor de su cuello. Semejante falso vaisnava se asocia con dinero y mujeres y est celoso de exitosos vaisnavas. Aunque pasando por vaisnava, su nica ocupacin es ganando dinero en el vestido de un vaisnava. Bhaktivinoda Thakura por consiguiente dice que semejante falso vaisnava no es un vaisnava de ninguna manera, pero un discpulo de Kali Yuga. Un discpulo de Kali Yuga no puede volverse un acarya por la decisin de un alto tribunal de justicia. Los votos mundanos no tienen jurisdiccin para elegir un acarya vaisnava. Un acarya vaisnava tiene brillo propio y no existe necesidad para cualquier juicio de un tribunal de justicia. Un acarya falso puede tratar de sustituir a un vaisnava por decisin de un alto tribunal de justicia, pero Bhaktivinoda Thakur dice que l es nada pero un discpulo de Kali Yuga. Madhya Lila, captulo 1, 220

Nota: Similar a este sentimiento expresado por Srila Prabhupada, muchos de sus discpulos les fue pedido o forzado dejar los templos ofrecidos por Srila Prabhupada. La lnea de fundamentos ofrecidos por los nuevos gurus era que tenan autoridad legal sobre los templos. Esta misma cosa sucedi en la Gaudiya Matha. Los lderes del GBC llegaron a ser interesados en la propiedad y los bienes, y en suprimiendo a sus Hermanos espirituales. Desafortunadamente por suprimiendo a Srila Prabhupada ellos hicieron un muy grave error. Otro importante punto en esto no hay necesidad para votos por votos para elegir a un acarya. l tiene brillo propio. Desafortunadamente Sridhar Maharaja apoy esta idea de acaryas elegidos, aun al punto de haciendo un anual agregar y eliminar. Esto ha sido adoptado por el GBC de ISKCON tambin. 11. Personas demonacas El mismo principio puede ser aplicado a las personas demonacas, aunque estn en la misma Sampradaya del Seor Caitanya. Sin recibiendo el poder especial del Seor, uno no puede predicar sus glorias por todo el mundo. Aunque uno puede celebrarse L MISMO (autonombrar l mismo), como un seguidor erudito de Sri Caitanya Mahaprabhu, y aunque uno pueda intentar predicar el santo nombre del Seor por todo el mundo, si l no es favorecido por Sri Caitanya Mahaprabhu, l encontrar falta con el devoto puro, y no ser capaz de comprender cmo un predicador es apoderado por el Seor Caitanya. Uno debe ser considerado falto de la misericordia de Sri Caitanya Mahaprabhu cuando l critica el movimiento de la consciencia de Krishna difundindose por todo el mundo, o encuentra falta con este movimiento o el lder de este movimiento. Madhya Lila 11.102

Nota: Hay varios puntos importantes en esta seccin. Primero de todo, uno quien simplemente se celebra a s mismo como un seguidor erudito (un acarya) puede en realidad ser de carcter demonaco. Esta persona puede encontrar falta con el lder de este movimiento (Srila Prabhupada) y tratar de modificar sus instrucciones. Los resultados de estas modificaciones puede ser que la mayora de los devotos se marchan, el pblico se quema y aun el supuesto acarya llega a ser degradado. Ningn de estos resultados es deseable para un verdadero vaisnava.

Personalidades como bhos Madhya Lila 25.10 12. Sin ser autorizado por la potencia directa del Seor Krsna para satisfacer su deseo y sin ser especficamente favorecido por el Seor, ningn ser humano puede volverse el maestro espiritual para el mundo entero. l ciertamente no puede triunfar por invencin mental, la cual no es significada para devotos o personas religiosas. Nota: aqu Srila Prabhupada insina que las personas que intentan actuar como acarya sin ser directamente apoderados por el Seor estn operando en invencin mental. Pero por favor notar que este tipo de desviacin no es aun esperada en personas religiosas ordinarias, y qu hablar de supuestos devotos? Esto nos da una pista por qu estos supuestos acaryas han maltratado a sus Hermanos espirituales, tomando ventaja de sus discpulos (algunos sexualmente) y aun comportado mal en pblico. Ellos no estn en la plataforma de personas religiosas ordinarias, y su insensibilidad hacia otros mentalmente fsicamente no es de ninguna manera un resultado de sinceridad.

Semejante acarya, o maestro espiritual, debe ser considerado no diferente de Krsna. Es decir, l debe ser considerado la encarnacin de la potencia del Seor Krsna. Semejante personalidad es Krsna lingita vigraha es decir, est siempre abrazada por la Suprema Personalidad de Dios, Krsna. l es el guru o maestro espiritual para el mundo, un devoto en la ms alta plataforma, la etapa maha-bhagavata, y un Paramahamsa Thakur, una forma espiritual nicamente apta para ser dirigida la palabra como Paramahamsa o Thakura. (Las personalidades como bhos no pueden ver esto). Nota: Esto resume el defecto de Sridhar/Gaudiya Matha/GBC. Ellos piensan que el acarya es alguien que simplemente usa el uniforme. Pero aqu encontramos que el acarya est personalmente abrazado por Krsna. Si bien algunos dicen que alguien puede serle dirigida la palabra con nomenclaturas superiores, Srila Prabhupada dice que solamente el alma internamente realizada puede usar tales direcciones. Tales personas defectuosas son llamadas como bhos, como no pueden ver prcticamente durante la luz del da, pero son nicamente expertos en siendo alertas en total obscuridad.

13. El GBC de la Gaudiya Math: El demonio Ravana ilustra sus acciones Nosotros hemos en realidad visto que uno de los discpulos de Bhaktisiddanta Saraswati Thakur quiso disfrutar la propiedad del maestro espiritual, y el maestro espiritual siendo misericordioso con l, le dio la propiedad temporal, pero no el poder para predicar el culto de Caitanya Mahaprabhu por todo el mundo. Esa misericordia especial del poder para predicar es dada a un devoto que no quiere nada material desde su maestro espiritual. La historia del demonio Ravana ilustra este punto. La Sitadevi que l tom con l no era la Sitadevi original, pero una expansin S.B 5.18.22. En el GBC de ISKCON ellos estaban siempre tratando de transferir los derechos de registro de la propiedad de la misin a ellos mismos. Ellos trataron de formar una corporacin de proteccin para consolidar las propiedades, a sus nombres. Srila Prabhupada totalmente dispers el GBC en 1972 por tal un intento. Otras tales cosas, lo cual Prabhupada llam la tendencia del GBC a tramar y conspirar son resumidas en otro trabajo. El punto significativo es que la tendencia estaba all hacia propiedad. Nosotros tambin encontramos que la palabra VIOLENTAMENTE es usada, aun en 1972. Srila Prabhupada observ en la carta dispersando el GBC que ellos no haban consultado a los devotos. En otras palabras haba ya una falta de respeto por los derechos y sentimientos de sus Hermanos espirituales. Pero ahora vemos que aunque ellos violentamente tomaron las propiedades, como hizo el GBC de la Gaudiya Matha, ellos pueden apenas mantenerlas en la mayora de los casos. Similarmente, Ravana fue incapaz de mantener la Sita que l violentamente tom. Sita se volvi un total dolor de cabeza para Ravana en realidad, y encontramos que los nuevos acaryas estn tambin sufriendo desde tratando de mantener sus mal-conseguidas ganancias. Una vez otra vez estamos totalmente sorprendidos que las personas se mantengan regresando para decirnos sobre las buenas intenciones. Si Ravana es significado para ilustrar su comportamiento, y Ravana es siempre usado por Prabhupada para tipificar

acciones demonacas (totalmente egostas), nosotros no podemos ver la inocente pramada de ninguna manera, especialmente cuando l violentamente tom la consorte del Seor Rama y en esto Prabhupada directamente compara la riqueza del maestro espiritual a la Diosa de la Fortuna. 14. COMPLACENCIA DE LOS SENTIDOS La dificultad es que algunas veces las cosas son interpretadas en una manera encajando la misma complacencia de los sentidos de uno. He tenido experiencia personal en la institucin de mi Guru Maharaj. Diferentes Hermanos espirituales toman las palabras de Guru Maharaj en diferentes interpretaciones para complacencia de los sentidos y la entera misin fue desbaratada. Esto est aun continuando por los ltimos 40 aos sin algn propio arreglo. Yo estoy siempre temeroso de esta grieta, pero estoy seguro si nuestro objetivo es servir a Krsna sinceramente, y el maestro espiritual simultneamente, ese ser nuestro xito. Tamal, 18 de Octubre de 1969. Extraordinariamente, el GBC de ISKCON repiti la historia directa de la Gaudiya Matha por desbaratando la misin. Otra vez, encontramos que Srila Prabhupada menciona nada de buenas intenciones, pero completamente seala a su motivacin por complacencia de los sentidos. Otro preciso punto es que el GBC de ambas la sociedad de ISKCON y la Gaudiya aseguran estar sirviendo a Krsna, pero Prabhupada claramente indica que ellos tienen que servir al maestro espiritual simultneamente. Por tratar de re-enfocar la adoracin destinada para el maestro espiritual autntico hacia ellos mismos desbarataron el movimiento, porque ellos quisieron esa adoracin para ellos mismos. Algunos estaban ya poniendo sus fotos en el altar ya en 1973 en ISKCON tratando de enfocar la adoracin para s mismos. Los hombres de Bhaktisiddanta fueron menos patentes, pero aun l saba sus motivos, y as dej el planeta prematuramente. Si Bhaktisiddanta Saraswati Thakura vio que queran los bienes y posicin, y que eran buenas intenciones entonces por qu el parti en disgusto? Claramente, tales intenciones no son de ninguna manera buenas, no hay forma posible que estn complaciendo al maestro espiritual. l est abiertamente asqueado. 15. Insectos inflados, picando a su maestro espiritual Hasta aqu la asociacin personal con el Guru es tratada, yo estuve solamente con mi guru Maharaj cuatro o cinco veces, pero nunca he sentido alguna separacin. Yo nunca dej su asociacin, no aun por un momento. Porque estoy siguiendo sus instrucciones. Hay algunos de mis Hermanos espirituales aqu en India quienes tuvieron asociacin personal constante con Guru Maharaj, pero quienes estn descuidando sus rdenes. Esto es justo como el insecto que est sentndose en el regazo del Rey. l puede estar muy inflado, pero todo lo que puede tener xito en hacer es picando al Rey. Asociacin personal no es tan importante como asociacin a travs de servicio. (Satyadhana, 20 de Febrero de 1972) El ejemplo de un insecto inflado es muy apropiado. En comparacin al verdadero devoto puro estos falsos acaryas son criaturas diminutas. Si ellos no estuvieran sentndose en el regazo del Rey no tendran significado de ninguna manera. Pero entonces se volvieron inflados y trataron de sacar partido de su posicin de estar situado en el Rey. Se sintieron a s mismos muy importantes y aun tratan de conseguir sus propios tronos,

Porsche caros, Mercedes, B.M.W. y vehculos Cadillac tambin como residencias adornadas bellamente. Ellos producen sus propias escrituras realizadas como si conocieran lo que el Rey hizo. El Rey trata muy fuerte de atraer a personas dentro de su plan, y el inflado insecto piensa que tiene la autoridad de ahuyentarlos. El insecto puede aun decir que la razn que las personas no sigan su autoridad es que ellos tienen una enfermedad de Rey (como un nuevo guru dijo que los discpulos de Prabhupada no lo aceptaran debido a su enfermedad de Prabhupada). Cuando las personas viene a ofrecer cosas a los pies del Rey, tales como dinero, mujeres y afecto, este insecto piensa que es algo significado para l. Toma ventaja de los sentimientos destinados a ser dirigidos hacia el Rey, y trata de enfocarlos sobre l mismo. Les dice a las mujeres amarlo como amaran al Rey, o enviar a las personas afuera a comprar substancias abominables en nombre del Rey. Cuando las personas todas escapan desde esta parodia de justicia los insectos tratan de desvirtuar sus sentimientos por dicindoles que estn desobedeciendo al Rey, en lugar de al insecto inflado l mismo. Un insecto puede demandar que nadie puede adorar al Rey sin primero adorndolo (gurushakti), o que las personas que trata de desviar desde el Rey ya no pueden ofrecer flores al Rey, que l puede violar directamente las rdenes del Rey por tomando drogas o similares problemas, y todava aun administrar en el nombre del Rey y justamente generalmente crear una cadena de demandas desconcertantes y asombrosas de modo que l, a toda costa mantendr su posicin y aun explotar eso lo cual est destinado exclusivamente para el Rey. Por consiguiente Srila Prabhupada compara tales personas a insectos inflados. Y todo lo que pueden hacer exitosamente es simplemente picar al Rey. se es su xito, crear una fuente de molestia para el devoto puro. Desde que es evidente que siendo una fuente de molestia para el maestro espiritual ellos tambin molestarn a sus discpulos, ejecutan la doble ofensa de guru aparadha y vaisnava aparadha. Uno que est sentndose en el regazo de su maestro espiritual y picndolo puede nunca disfrutar felicidad en esta vida o la prxima, y esto es declarado en incontables lugares en el sastra. Picar tiene otro significado. Una persona puede caer en complacencia de los sentidos, y desprenderse del cuerpo del Rey. l no est causando una fuente directa de sufrimiento. Pero el insecto que se sienta all conscientemente picando, est directamente siendo ofensivo. Eso es por qu Srila Prabhupada no ataca las muchas almas que cayeron lejos desde la Gaudiya Matha, y entraron en complacencia de los sentidos. En lugar de eso l consistentemente atac a los secretarios principales como hace aqu, como insectos picando. Srila Prabhupada tambin dijo que insectos picando tales como los mosquitoshan tomado su nacimiento en semejante forma debido a extrema envidia de los dems.

16. Rechazo por Guru Maharaj Srila Prabhupada dijo que Bon Maharaj fue rechazado por Guru Maharaj por su carcter ambicioso. Y aunque Bon Maharaj ha tenido supuesto xito en creando una organizacin, Srila Prabhupada lo llam el encargado de una institucin mundana. Srila Prabhupada recordaba ejemplos desde los pasados 40 aos hasta ahora considera a Bon Maharaja una serpiente negra. Por consiguiente, a menos que estas acciones tomadas por los tipos

autonombrados para que sean propiamente expiadas, ellos tambin sern recordados 40 aos desde ahora tambin. En mi experiencia limitada con Srila Prabhupada solamente puedo recordar un ejemplo donde Srila Prabhupada expuls a un devoto desde todos sus templos. Ese devoto fue nombrado Mahadeva dasa. Su ofensa? Estaba abriendo la correspondencia de Prabhupada en la India. Esto significa que Mahadeva dasa estaba directamente interfiriendo con la relacin de Prabhupada a sus discpulos. Srila Prabhupada no perdonara este acto aunque perdonara tantas otras inocentes cadas. Esto significa que cuando uno se sita l mismo entre un maestro espiritual autntico y su discpulo, y molesta esa relacin intencionalmente, l ejecuta un acto grave para su propia vida espiritual. En la Gaudiya Matha tambin como el GBC de ISKCON hubo un acto consciente de cambiar las instrucciones del devoto puro, o detenerlas. En ISKCON el GBC no circulara las cartas de Srila Prabhupada por algn tiempo considerable, ni ellos fueron muy felices de verlas extensamente distribuidas. La auto-motivacin involucrada aqu era dolorosamente obvia, los escritos de Srila Prabhupada eran a menudo altamente crticos de estos supuestos devotos puros. Si Mahadeva dasa fue mirado severamente por interferir con unos cuntos pocos artculos de correspondencia podemos nicamente imaginar que luz caera sobre esos que prcticamente al por mayor ocultaron toda la correspondencia. Otro punto obvio es que si estos acaryas autonombrados eran tan inocentes, y realmente quisieron hacer la cosa correcta, entonces por qu ellos no primero que todo investigaron todos de los escritos de Srila Prabhupada antes que tomaran cualquier paso drstico, tambin como todas de sus conferencias y libros?? En el nico esfuerzo de investigacin que sabemos que fue apoyado por un guru, en Los ngeles el guru local rechaz su vyasasana despus de haciendo alguna investigacin sobre las cartas. Pero la reinstal por presin poltica desde otro GBC, y no por cualesquiera medios sastricos. En resumen, una gran porcin de las instrucciones de Srila Prabhupada eran duramente aun consideradas por estos hombres. Y esas personas que tenan el libro llamada El Maestro Espiritual autntico el cual contena algunas de estas cartas, fueron casi todos difamados como unos herejes demonacos por el GBC de ISKCON. El punto de todo esto? Ellos estaban tratando de suprimir el conocimiento dado por el maestro espiritual. El GBC haba ya suprimido a Srila Prabhupada fsicamente en 1970 en el templo de Los ngeles por no permitiendo dejarlo ir. Pero suprimir la forma fsica del maestro espiritual es menos severo que suprimir las palabras, porque Srila Prabhupada dice que vani (las palabras) son mucho ms importantes que vapuh (la forma).

17. Suprimiendo a Srila Prabhupada Esta supresin toma muchas formas. Por ejemplo en el templo de San Francisco Tripurari Maharaj me dijo no decir a alguien all que los homosexuales no pueden ser acaryas. Nosotros no queramos molestar a nadie correcto? l dijo que la razn que l no visitaba Berkeley era que yo podra caminar hasta uno de sus hombres y decir, S, homosexuales no pueden ser acarya. l halla esto intolerable que alguien dara tal instruccin. Similarmente, en otras zonas he sido echado fuera por decir tan lejos de la filosofa de la pared como los gurus no toman drogas. A lo que esto realmente baja es que ellos no quieren cualquier comparacin hecha a su quedada inconsciente concepcin de acarya y el

acarya autntico. Eso es intolerable. No solamente eso, es, de acuerdo a tales personas venenoso, ofensivo y tan pesado. Lo que esto realmente significa en el ltimo sentido es que Prabhupada no puede ser glorificado adecuadamente, l tiene que ser amontonado con toda esta corrupcin. Nosotros tenemos que reconocer tontera y aun ofensividad como autntica. Esto es supresin de Srila Prabhupada. Los ejemplos de arriba pueden ser usados por simplemente cambiando los nombres de las personas o desviacin en cuestin. La psicologa base es la misma por todas partes en una forma u otra.

18. Yo soy tan avanzado que puedo matar a mi guru y despus volverme guru Por qu la Gaudiya Matha fall? Porque trataron de volverse ms que el guru. Antes de morir l les dio toda la direccin, y nunca dijo que este hombre debe ser el prximo acarya, pero estas personas, justo despus de su fallecimiento, comenzaron a luchar Quin ser el prximo acarya? Ellos quisieron crear artificialmente alguien como acarya, y cada persona vino. Ellos no aun consideraron sentido comn que si guru maharaj hubiera querido nombrar a alguien como acarya por qu l no lo dijo? l dijo tantas cosas, y este punto l no se dio cuenta? El verdadero punto? Y ellos insistieron sobre eso. Ellos declararon vamos..personas incompetentes vulvanse acarya, despus otro hombre viene, despus otro, y otro. Mejor permanecer una persona tonta perpetuamente para ser dirigida por guru maharaj. Esa es la perfeccin. Tan pronto como fue anunciado que guru maharaj est muerto ahora yo soy tan avanzado que puedo matar a mi guru y despus volverme guru. Lectura Bombay, 15 de Agosto de 1976. En esta conexin Prabhupada una vez dijo la historia del yogi y el ratn a uno de los nuevos gurus. El ratn lleg a ser con el tiempo un tigre y trata de comerse al yogi. Este deseo de crear artificialmente alguien como acarya es confirmado en esta seccin como estando ms all de simplemente desautorizado o inocente inepto. Es un intento de eliminar el guru de uno para llegar a ser guru l mismo, de acuerdo a esta seccin, y es por consiguiente un acto muy lamentable. Debido a este hecho, Vasudeva con el tiempo vino a rechazar a Bhaktisiddanta Saraswati en varios medios sutiles de desviacin y cambios filosficos. Sridhar Maharaj dijo que Vasudeva haba cometido tantas ofensas a los Vaisnavas (sus Hermanos espirituales) que lleg a la plataforma de guru-avaja (ofensa del elefante loco). Desafortunadamente, Sridhar fue uno de los ms inflexiblemente insistentes en crear un falso acarya, y aun sostiene la idea bsica. En esto descubrimos que las personas son mucho ms que simple insectos pestilentes (que adoptan ideas de falso acarya) ellos piensan que son tan avanzados que, como el yogi y el tigre, ellos se vuelven ms que guru. Pero, lo que es bueno sobre todo esto es que ellos pueden no finalmente consumir el yogi, en lugar de eso ellos se vuelven otra vez ratn. En esta conexin encontramos que algunos de estos supuestos acaryas estn completamente confundidos tomadores de embriaguez, y tomando consejos de Mayavadis o libros sobre fantasmas y hongos sagrados.

19. Expiaciones De acuerdo al Sri Isopanisad uno quien se hace pasar como un gran devoto o acarya, pero que no puede seguir los principios de los acaryas, l est destinado para las regiones ms repugnantes del Universo. Hay numerosos ejemplos y historias en el Srimad Bhagavatam, Caitanya Caritamrita, Etc. Sobre la extrema precariedad de ofendiendo a un devoto puro, o un vaisnava generalmente. Srila Prabhupada dice que no hay expiacin para un vaisnava aparadha por cualquier otro medio que pidiendo perdn de l (ellos) vaisnava (s) ofendido. El Srimad Bhagavatam 4.4.12 existen todas tantas citas sobre cmo una persona destruir todos sus actos piadosos y es derrotada por ofendiendo al vaisnava. As si estos nuevos gurus estn para aun comenzar a dar razn por devastando las vidas de todos tantos discpulos de Prabhupada, haciendo actos ruinosos los cuales han dado mala publicidad a Prabhupada y destruyendo muchos la base econmica de una familia y causando caos general no hablar de desanimar a tantos desde la vida espiritual, ellos tiene muchsimo investigacin bsica que hacer. Tienen que pedir perdn a todos los discpulos de Prabhupada por todo el mundo, a ambos a esos que si y a esos que no se quemaron desde todo esto, y humildemente pedir su perdn. No solamente eso, ellos tienen que sinceramente hacer las cosas las cuales estas personas podran solicitar de elloso al menos intentarlo, con el fin de compensar por sus acciones. Ellos tienen que ir a los medios de comunicacin y decir al pblico que nunca fueron nombrados, y que sus actos tienen nada alguna cosa relacionada con Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Ellos deben al menos limpiar su nombre, porque l no est aqu y ellos no pueden pedir por su perdn directamente, tendrn que trabajar duro por el resto de sus vidas para al menos mostrar sinceridad. En otro caso los versos desde los sastras aplicarn a todos, y justo porque uno fue una vez un insecto sentndose en el regazo del Rey no significa que no se encontrar con dificultades.

Sri Guru y Su Gracia (un anlisis) Hay una amplia diferencia entre las enseanzas de A.C. Bhaktivedanta Swami y esas de Sridar Maharaj. Nos proponemos sealar algunas de ellas aqu, aunque un examen muchos ms amplio est venidero. Generalmente, hay diferentes hincapis y nfasis para comenzar. Por ejemplo, Srila Prabhupada nunca hizo hincapi en las actividades de Pundarika Vidhyanidhi en la manera que es hecho en el libro de Sridhar Maharaj (p.136). Eso es porque Srila Prabhupada conoca la mente occidental tendera a cerrarse con aldaba sobre tales cosas, y tomar ventaja. Por consiguiente esta pgina ha llegado a ser el punto base para el grupo de Jayatirtha, junto con la idea que servicio regulado no es servicio, que nosotros queremos el amor gratis y la fe gratis. (p.77-8) Ni encontramos que Srila Prabhupada habla tan informalmente sobre los Pandavas, diciendo que ellos han cado en el viaje hacia la meta espiritual. Y en el prximo prrafo salta directamente dentro de las cadas de madhyama-adhikary para agregar ms impulso hacia abajo. P.111-2 Por el contrario nosotros encontramos que la supuesta ilusin de los Pandavas fue directamente creada por el Seor Mismo para satisfacer su misin sobre la

tierra, y encontramos que Srila Prabhupada diciendo cosas como Arjuna puede nunca olvidar a Krsna, no aun por un momento.

Contenidos Pgina 1 ayudarn? Servicio devocional riesgoso? Hay un riesgo, solamente si desobedes las rdenes a travs Pgina 2 Teora experimental de acarya pero Prabhupada dice que no hay cuestin de Autoridad de acaryas locos? Prabhupada dice, t no puedes decir guru maloes una contradiccin Acaryas relativistas acaryas? Pgina 3 Acaryas tienen ego falso? Produciendo ttulos Desviacin en el acarya guru? Pgina 4 Eugene) Ira, violencia y disolucin el volcn de sectarismo Vyasapuede no saber? puede no saber qu? La sinceridad te hace un cirujano de cerebro mira el hacha de Eugene!!! (Ax ego ataca en el acarya? justo usa el uniforme, y te mostrar que hacer? el maestro espiritual puede desobedecer a su desviacin, parcialidad, tentacin, locura en Traidores espirituales. somos para formao substancia? El dolor de cabeza de Krsnanombrados, elegidos y nominados acaryas

Porque Srila Prabhupada no aceptara la equivocacin del acarya nombrado de la Gaudiya Matha, l fue tratado mal por muchos de sus Hermanos espirituales. l dijo que era, deprimido, reprimido y comprimido, por ellos. Esta equivocacin de hacer un nefito en un devoto exaltado artificialmente era el trabajo de Sridhar Maharaj y sus asociados. Aun semejante alma exaltada como Srila Prabhupada fue tratada severamente debido a la atmsfera fantica generada por estas ideas. La razn que ellos estaban envidiosos y aun odiosos de Srila Prabhupada era que haban sido mal informados sobre la posicin del acarya por la conspiracin de Sridhar Maharaj/GBD de la Gaudiya Matha. Parece que tales conspiraciones las cuales generan mala voluntad, odio, violencia y aun asesinato son sucesos histricos comunes. La cosa ms milagrosa es que el GBC de ISKCON fue a la misma fuente exacta que gener odio hacia Srila Prabhupada (aunque por inocente y bienintencionado hablar) y ha generado la misma mala voluntad sectaria de ISKCON. Traidores espirituales p.26

Sridhar Maharaj Los seguidores de la forma son nicamente imitadores, ellos quieren explotar a Mahaprabhu y no servirle. Ellos son nuestros peores enemigos. Ellos son traidores, ellos han tomado el vestido de la Sampradaya de Mahaprabhu, y estn diciendo algo falso. Esto es publicidad barata. La declaracin de arriba es muy buena. Desafortunadamente es totalmente contradecida en otras porciones. La declaracin de arriba apoya substancia sobre forma, ms tarde se nos dice apoyar forma sobre substancia. Tomando la vestimenta (usando el uniforme p.84) es aconsejado, aun cuando realizacin interna (la substancia) est evidentemente no aqu. De hecho, en otra grabacin Sridhar Maharaj aconseja usando engao para sostener la forma la cual no es verdadera substancia. Por qu crear una idea, despus decir que esos que siguen tu idea son traidores? Esto es inconsistente y contradictorio.

El dolor de cabeza de Krsna p.66 Sridhar Maharaj Krsna tiene un dolor de cabeza y su devoto sincero tratar de curarlo. Esto es muy bonito. Pero Srila Prabhupada dice que estas ideas de elegidos, nombrados y nominados acaryas causaron ruina, violencia y la ltima disolucin del movimiento de Srila Bhaktisiddanta. Cmo esto ayuda al dolor de cabeza de Krsna?

Servicio devocional riesgoso?

p.67

Srila Prabhupada dice, no hay cuestin de fallando tanto como uno sigue las rdenes de su maestro espiritual. Tan pronto como un discpulo tonto trata de adelantarse a su maestro espiritual y se vuelve ansioso de ocupar su puesto, l inmediatamente cae. S.B. 5.12.14 Sridhar Maharaj trata de establecer que el servicio devocional es una plataforma riesgosa, donde uno puede ir al infierno realizando la orden de su gurudeva. Pero, los acaryas falsos no estn siguiendo la orden de su gurudeva! Cuando Sridhar Maharaj dice que s yo estoy listo para morir para realizar la orden de mi gurudev.. l no clarifica que eso acaryas quienes mueren (espiritualmente) no han comprendido la orden. La orden es claramente que no hay tal cosa como nominados, elegidos y nombrados acaryasy este supuesto servicio devocional riesgoso viene de descuidar su orden.

Teora experimental del acarya La idea de la ocupacin riesgosa de ser un acarya es ms all elaborada por Sridhar Maharaj ser un proceso dinmico en que puede estar sujeto a consideraciones relativistas. As, cuando un acarya experimental cae en complacencia burda de los sentidos, podemos retirar el experimento cada ao en Mayapur por eliminando acaryas.

Por supuesto Srila Prabhupada dice lo opuesto; que uno quien considera al acarya desde lo relativista est posedo de una mentalidad infernal. Srila Prabhupada/otra vez dice directamente lo opuesto; Similarmente, si quieres saber algo ms all de tu conocimiento experimental, ms all de las actividades de los sentidos, entonces tienes que aceptar los Vedas. NO HAY CUESTIN DE EXPERIMENTARest ya establecido. Isopanisad pgina 4 (versin del ingls) As, a causa de Sridhar Maharaj (y el GBC de ISKCON respaldado por Sridhar Maharaj) las declaraciones de los Vedas dadas por los acaryas para formar un GBC para conducir la misin fueron descuidadas por estos tipos, y un gran experimento fue conducido.

Acaryas locos con autoridad

p.75

Sridhar Maharaj La posicin del acarya con sus discpulos debe ser absoluta; con sus discpulos l tendr autoridad absoluta. Aun l (el acarya?????) debe ser cuidadoso de no volverse loco con autoridad. En lo de arriba descubrimos que Sridhar Maharaj declarando que un acarya puede ser sujeto a condicionamiento relativista. En contraste directo a esto Srila Prabhupada declara que una persona que imita a los acaryas est ya en deseos materiales. Desde que un acarya autntico ve el periodo de vida en este planeta ser menos significativo que ese del intervalo de vida de una mosca, cmo puede l estar conspirando para crear algn imperio aqu? Desde que l est ya establecido en la realidad, cmo puede llegar a ser movido por la ilusin? Srila Prabhupada as explica que una persona puede tratar de llevar al acarya a su propio nivel. (Nctar de la Instruccin) Ms all de eso, el acarya est situado en su verdadera existencia como; asistiendo a las gopis y pensando en Krsna a cada momento, saboreando los pasatiempos del Seor las 24 horas al dade hecho l est personalmente abrazando a Krsna, etc. etc. etc. Desde esta posicin l puede, por tener unos pocos miles de mlecchas y yavanas como-carne rodearlo por una pareja de aos y ofrecerle sus riquezas, el puede volverse loco?

Acaryas relativistas (Adicionales relativismos considerados) El acarya encara los peligros de parcialidad y desviacin. p.78 Srila Prabhupada l nunca se desva de ninguna manera B.G 4.4 La posicin del acarya est llena de tentacin. p.78 El acarya puede pensar Yo soy el amo de todo lo que contemplo, y as bajar. p.78 (En realidad Srila Prabhupada no nicamente contradice esto, pero dice que esos quienes se consideran a s mismos ser amos de todo lo que contemplan como simplemente demonios. l nunca discute tales concepciones en referencia a acaryas autnticos.) El acarya puede volverse loco. (con adulacin y poder). P.78

Los acaryas tienen ego falso?

p.79

Sridhar Maharaj El ego dentro de todos nosotros (ego material/identificacin con la materia) puede atacar al acarya. Srila Prabhupada contradice esta idea enteramente. l dice que no solamente los aspectos sutiles pero aun el cuerpo burdo (visible) del maestro espiritual se es considerar como enteramente espirituales. Es por lo tanto ordenado, gurusu nara matih: uno debe para de pensar del maestro espiritual como un ser humano ordinario con un cuerpo material..pensar que el cuerpo del maestro espiritual est hecho de ingredientes materiales es ofensivo. Bhag 8.3.2 Uno quien est ocupado en el servicio del Seor, sin impedimento y cesacin, es entendido que est situado en su estado espiritual original. De acuerdo a la teora de Sridhar Maharaj/GBC semejante completamente alma liberada puede ser atacada por ego falso? Esta posicin de no justamente errneo, pero completamente socava el valor del xtasis espiritual. Una persona experimentando el gusto superior de la vida espiritual puede ser atacada por ego material, hace el valor de la bienaventuranza espiritual muy dbil. Y uno puede saltar alrededor entre las dos posiciones desde da a da. No hay posicin fija, pero vacilacin. Desafortunadamente, la vacilacin es posible en el devoto nefito, cuya fe es llamada flexible. Confundir esto con la plataforma realizada y perfeccionada es daino. Claramente, la colaboracin de Sridhar/GBC produce/contradiccin, confusin y mezcla de forma/substancia, mahamaya y yogamaya. Srila Prabhupada llama a tal pensamiento especulacin mental. Si uno trata de mezclar la adoracin de Yogamaya y Mahamaya (en este caso el devoto nefito est siendo vencido con mahamaya, con la plataforma de devocin pura: yogamaya), considerando a ellas uno y lo mismo, l no muestra muy alta inteligencia. La idea que todo es uno es una clase de tontera en la que se complacen esos con menos substancia cerebral. Tontos y sinvergenzas dicen que la adoracin de Yogamaya y Mahamaya es la misma. Esta conclusin es simplemente el resultado de especulacin mental, y no tiene efecto prctico. Madhya 8.90

Produciendo Ttulos Si bien Sridhar Maharaj dice que nosotros simplemente ponemos un uniforme sobre alguien, y l puede usar engao para tratar de engaar a otros, Srila Prabhupada dice enteramente lo opuesto. En el mundo material, algunas veces uno produce un ttulo a una cosa totalmente sin mrito, y en Bengala esto es conocido como dando a un nio ciego un

nombre como padmalocana, el cual significa de ojos de loto. Uno puede tontamente llamar a un nio ciego padmalocana, pero semejante apelacin no lleva algn significado. (Madhya 8.90) Consecuentemente, produciendo un ttulo que uno es un uttama, no puede salvarlo de estar en tama. De hecho, como Srila Prabhupada seala, por imitando al devoto puro el corazn de uno se vuelve ms duro y ms duro, exactamente como ese de un materialista. Caitanya Caritamrita, Madhya 12.35

Desviacin en el acarya

p.51

Un maestro espiritual puede desobedecer a su guru (y nosotros debemos esperar y ver) Srila Prabhupada directamente contradice esta idea, y afirma que su propio xito fue simplemente debido a su segur las rdenes de su maestro espiritual. l dice en muchos lugares que los acaryas autnticos nunca desobedecen, de hecho l dice que son completamente entregados, cien por ciento, etc. etc.

Vyasa no puede saber?

p.83

Sridhar Maharaj/Dheera Krsna da nfasis a la idea en letra negrita, que el autor de los enteros Vedas, una encarnacin apoderada de Krsna, uno quien conoce pasado, presente y el futuro, quien conoce todo el conocimiento material y espiritual, quien es un acarya en la lnea Gaudiya Vaisnava, que es tambin como amogha drk que tiene visin perfecta; como una porcin plenaria del Seor Mismo; como ajam, innaciente; como apareciendo en esta planeta para el beneficio de los dems (por descendiendo desde Su propia misericordia sin causa); como no dependiente de un maestro espiritual porque l es el maestro espiritual para todos los dems; como nicamente tomando un maestro espiritual como formalidad justo como Krsna, Rama y el Seor Caitanya; como siendo consciente de todo el conocimientoqu l no puede conocer?? (ver S.B. 1.5.21) l tambin es conocido como el autor de todo el sastra, como perfecto y as sucesivamente. Srila Prabhupada por consiguiente nunca anim la comprensin que l no puede conocer? Esto establece duda, en todo! Esto est ahora sutilmente movindose adelante como Srila Prabhupada no puede saber por consiguiente, esto significa que tenemos que consultar con otros..y ellos nos ayudarn? Es claramente ofensivo, y hay muchas citas para substanciar que este pensamiento es tal. La sinceridad te hace cirujano de cerebro (mirar qu hacha de Eugene-ax Eugene!) p.84 Sridhar Maharaj establece que si uno es sincero, aunque se est haciendo pasarse como un saksad hari, rati keli siddha, l har muy bien. Srila Prabhupada da la directa opuesta instruccin. Que si un hombre no profesional ejecuta ciruga de cerebro, l simplemente causar caos. l puede ser sincero, l puede tratar nicamente de cortar la parte mala del cerebro, pero eliminar la buena parte debido a su pobre acopio de conocimiento. Nosotros podemos imaginar que despus que l corte y desolle el crneo aparte debido a su pobre acopio de conocimiento. Nosotros podemos imaginar que despus que l corte y desolle el crneo aparte de todas clases de pacientes, l trastornar a las familias, a los otros

doctores autnticos, y finalmente la polica se lo llevar en sobresalto horrorizado. Y, Srila Prabhupada dice que la posicin de guru est camino ms all de esta posicin de cirujano de cerebro, la cual es una cosa ordinaria. Ira, violencia y disolucin Por consiguiente, aunque las intenciones pueden haber sido, crear un ocano de amor, o un Volcn de amor, Srila Prabhupada dijo que los resultados de este tonto posicionar en la Gaudiya Matha produjo sectarismo (espritu de partido), odio, violenciay aun asesinatos en la Gaudiya Matha. Hubieron grandes, juicios encarnizados, argumentos, ms acaryas nombrados y Srila Prabhupada por consiguiente dice que ellos se volvieron asaraintiles. Ellos no siguieron a su guru maharaj. Nosotros humildemente presentamos que personas que estn en una posicin riesgosa, quienes son tentadas, locos de poder, locos, relativistas, amos de todo lo que contemplan, desvindose desde su guru, parciales (sectarios), dispuestos a ser vencidos con ego falso, contradictorios, mal entendiendo a yogamaya y mahamaya (toque mayavada), quienes estn interesados en adorando la forma externa de uno quien est faltando en substancia, quien piensa que vaidhi bhakti es restrictivo y que nosotros somos para el amor gratis y quienes han as animado los gustos de Jayatirtha.no han comprendido el verdadero significado de acarya.