La Compaa de masones de Londres

Comenzamos la publicacin en varias entregas, de un captulo del libro de Robert F. Gould, History of Freemasonry throught the world. Gould, (1836-1915) justamente el escritor mencionado en entradas anteriores de este blog, como el orientador de la llamada Escuela Autntica segn unos o Escuela Histrica segn otros. Primera entrega. CAPTULO XI THE MASONS' COMPANY, LONDON Nota previa del T. para mejor ilustrar lo que sigue: La Libertad, de la Ciudad Ninguna persona poda ejercer un oficio en Londres, a menos que tuviera la libertad de la ciudad, y slo a los aprobados por el gremio correspondiente se les concedia esa libertad. Dado que nadie, sino hombres libres podan ser elegidos Concejales (los Aldermen), que controlaban el Concejo de la Ciudad, es que regulaban todos los asuntos municipales. Puesto que la capital fue tambin el centro de comercio, dominaban el comercio y la industria en toda Inglaterra. Se les denominaba Liverymen u hombres de librea, y a sus gremios Livery Companies. Reciban la libertad de la Ciudad de Londres, que se obtena en una de tres maneras: por derecho de servidumbre (aprendizaje de un hombre libre, normalmente siete aos a cargo de un maestro del oficio); por el derecho de patrimonio (hijo o hija de un hombres libre) y por redencin (compra de la posicin con aprobacin de la Corporacin).En los primeros tiempos los hombres libres ( Freemen) eran los "nacidos libres" - es decir, no hijos de esclavo o extranjero. Tradicionalmente, los hombres libres de Londres estaban exentos de los peajes en los mercados y ferias, tenan inmunidad de leva en las fuerzas armadas, y derecho a votar en el Hall de la ciudad y en las elecciones parlamentarias. Gould dice:... La concesin original de armas a la "Hole Crafte and felawship of masons" fechada en el ao duodcimo de Eduardo IV (147z-1473), por William Hawkeslowe, Clarenceux, Rey de Armas, se encuentra ahora en el Museo Britnico (Addl.MSS. 19, 135). No se menciona la cresta en la concesin, aunque s en un margen (ver Masnic Magazine, vol. ii, p. 87, donde el texto del documento est completo) con las armas como sigue: De sable sobre un chevron grafilado con tres castillos de plata cuadrados de tres torres, mazonado del primero, un par de compases en plata extendidos. Cresta sobre una corona de flores, un castillo como en las armas, pero como ocurra a menudo un poco ms ornamental en forma. Esta concesin fue confirmada por Thomas Benolt, Clarenceux, en el duodcimo de

Enrique VIII o 1520-21 y entr en la Visitacin de Londres realizada por Henry St. George, Richmond Herald en 1634. Algn tiempo despus, el chevron grafilado se cambi por uno liso y los viejos castillos con torres ornamentales se convirtieron en torres sencillas, tanto en las armas como en la cresta. Los armas as modificadas son las presentadas por Stow en su Survey of London de 1633 y han sido repetida por otros escritores desde esa poca. Un cambio en la forma de las torres es notado por Randle Holme en su Academie of Armory, 1688 (p. 2o4 vers. Vase tambin Masnic Magazine de enero de 1882). "Of Olde"( Antes) dice l, "las torres fueron triple torres ", y le estamos agradecidos por el conocimiento de que las armas tuvieron columnas para los soportes. Estas armas las atribuye a la Right Honored and Right Worshipful Company of ffree-Masons ( Muy Honorable y Respetable Compaa de Masones Libres) Seymour en su Survey of the Cities of London and Westminster (vol. II, B. Iv, p. 3. 81), 1735, da la fecha de constitucin de la sociedad... "hacia 1410, habiendo sido llamada Free-masons, una Fraternidad de gran renombre, que habiendo sido honrada porvarios reyes , muchos hombres de la nobleza y caballeros eran de su Sociedad, "etc, y describe el color del campo de las armas como de azur o azul. Maitland en su History and Survey of London (p. 1248), 1756, describe las armas correctamente y aade que el lema es "En el Seor est toda nuestra confianza." Dice que aunque de considerable antigedad, la Compaa estaba "slo incorporada por Cartas Patentes en el z9th de Carlos II, 17 de septiembre, anno 1677, por el nombre del Maestro, Vigilantes, Asistentes y Comunes de la Compaa de Masones de la Ciudad de Londres ", etc. Berry en su Encyclopadia Heraldica (vol. I, "masons") afirma que se incorpor el 2do de Enrique II, 1411, lo que puede ser un error de imprenta por 12th de Enrique IV, 1410-II, si se sigue a Stow (1633), o para la fecha en que las armas fueron concedidas- 24 li2th de Edward IV. Aade que la compaa se volvi a incorporar el 17 de septiembre, ao12.th de Carlos II ,1677. Aqu hay de nuevo un error. Por ningn clculo podra el 12-simo de Carlos II ser el ao 1677, era el ao nmero 29 del reinado de aquel monarca como se indica por Maitland en la Lista de Patentes. En la lmina adjunta se encontrarn las armas de las compaas tal como lo indic Stow en 1633, y con ellas un nmero de armas de las compaias francesas y alemanas de masones, carpinteros y ebanistas tomado de la magnfica obra de Lacroix y Sere, Le Moyen Age et la Renaissance (1848-1851). La ltima muestra el uso de diversos instrumentos de construccin, escuadra, compases, reglas, paleta, en los escudos de armas de los masones de otros pases. A ellos se aaden en la lmina, para comparacin, las armas como pintadas en dos rollos de los Antiguos Cargos, fechadas en el mismo ao, a saber. 1686, uno que pertenece a la Lodge of Antiquity, N z; y el otro conservado en el museo de Duke Street, St. James, S. W. Es interesante observar que las armas son, justamente similares a los representadas por Stow en 1633 y que, en cada caso, estn asociadas con las de la ciudad de Londres, prueba inequvoca de que estos dos rollos bellamente iluminados de la parte superior, fueron elaborados inicialmente para logias de masons o freemasons de Londres.

Un error importante que ha adquirido general consenso a travs de su aspecto original en una obra de merecida reputacin (Herbert, Companies of London, vol. i, p. 34), necesita ser corregido. Reginald R. Sharpe, quien,en 1879, tuvo la amabilidad de revisar los archivos de la ciudad de Londres para buscar las primeras referencias a los trminos Mason y Freemason, dice: Herbert en su Companies of London se refiere a "lib. Ix., fo. 46" entre los registros de Corporacin correspondientes a una lista de las Companies que enviaron representantes al Consejo de la Corte de los Comunes para el ao bajo Edward. III [1376-1377]. Es probable que haya querido decir Letterbook H., fo. 46 b ., donde se halla una lista de este tipo y de esa fecha. En ella se mencionan los freemasons y los masons , pero los representantes de los primeros se suprimieron y aadieron a los segundos. El trmino "Fre [e] masons" jams vara; "Masons" se convierte en Masouns en francs normando, y Cementarii en latn.

La Compaa de Masones de Londres. Segunda Parte

Aqu est la segunda parte del captulo del libro de R.F.Gould Las observaciones anteriores son de valor, ya que disipan la idea de que a principios de los dias cvicos los Freemasons y los Masons eran compaias independientes. El cuerpo anterior,de hecho, parece haber absorbido a los Merblers [i.e.los trabajadores] del mrmol,de los cuales Seymour(siguiendo a Stow)dice: "La Compaa conocida por el ttulo de Marblers, (Marmoleros) por su excelente conocimiento y la habilidad en el arte de esculpir figuras en lpidas, monumentos y dems fueron una antigua fraternidad, pero no incorporada por s mismos. Y as ahora se unieron a la Compaa de Masones. Armas: En Sable-, un chevron entre dos escoplos en Jefe, y un mazo de plata en la base".(Vase Robert Seymour, Un estudio de las ciudades de Londres y Westminster, 173s, lib. Iv,p. 392). Hasta el perodo del Gran Incendio de Londres, la Compaa de Carpinteros parece haber estado al menos en un pie de igualdad con la de los masons. Si, por una parte, encontramos en los primeros registros mencin de los Freemason del Rey, por otra hay una alusin frecuente a los Carpinteros del Rey (ver E. B. Jupp, Referencia Histrica de la Company of Carpenters, 1848, p. 165; y Transacciones del Real Instituto de Arquitectos Britnicos, i86i-z, pp. 37-60) y el ascenso al puesto superior de Inspector de Obras del Rey era tan probable en un caso como en el otros. (En el reinado de Enrique VIII, el oficio de Inspector de Obras del rey fue ejercida sucesivamente por dos miembros de la Compaa de los Carpinteros. (Jupp , op. cit.,p. 174). Los registros de la ciudad muestran, que al menos, ya en el comienzo del reinado de Eduardo I (z 272), dos Maestros Carpinteros y el mismo nmero de Maestros Masones,fueron juramentados como oficiales para realizar ciertas tareas con referencia a los edificios y los muros y los lmites de la tierra en la ciudad, evidentemente,de la misma naturaleza ya que se les confi a un nmero similar de miembros de estas dos compaas, bajo el ttulo de City Viewers hasta poco ms de un siglo atrs. En materia de precedencia

los Carpenters estaban el puesto 25 y los Masons en el 31 en la lista de las compaas. Tampoco era la libertad de su oficio solo afirmada por los miembros del cuerpo menor. Si los Masones mismos se denominaban libres por lo que hacan, los Carpinteros bien pudieron asumir la denominacin de Free Carpenters, aunque parece que no hay ejemplo de que se adoptara ese prefijo comn, de otro modo que en una capacidad colectiva. ..................................................... . Nota del T. City Viewers, algo as como Veedores ................................................................. De acuerdo con una agenda de los salarios para todas las clases de artfices, determinado por los jueces de paz en 1610, nos encontramos con que el superior o Maestro Masn estaba apenas en pie de igualdad con el Maestro Carpintero, ejemplos: Without Meat .(Sin Comida) Un Freemason que puede delimitar su obra, trabajar, y tener cargo sobre otros- -antes de San Miguel, (Michaelmas) 8 o 12 o Despus de San Miguel (Michaelmas) 6 o 10 o Un Maestro Carpintero, hbil para delimitar su obra, y de ser maestro de obra sobre los dems-antes de San Miguel, 8 o 14 o Despus de San Miguel, 6 o 10 o "With Meat,"(Con comida) Un Freemason y un maestro albail( Bricklayer), cada uno recibir 6s "Un rough mason , que puede hacerse cargo sobre otros" 5 s. , Y un albail, 4s. Las tasas de salarios de los Funcionarios, Obreros y Artesanos, se llevaron y evaluaron en Oakham, en el condado de Rutland, por los jueces de paz all, el da 28 de abril, Anno Domini.(1610-Archaologia, vol. xi, pp. 200, 203). ................................. Nota del T. Parece ser que el convenio por la extensin en el tiempo de trabajo y la paga consiguiente era diferente si se le proveia de alimento o si el obrero traa su propia comida. .................................... Por supuesto, los detalles que acabamos de dar no poseen ms que un significado operativo pero la clasificacin en "Rough masons capaces de hacerse cargo sobre los dems,"Freemasons simples y Freemasons que podan delimitar el trabajo por los jueces de paz, en una regin escasamente poblada del condado, ofrece un buen ejemplo de las dificultades que se plantean cuando se intenta trazar el real significado del trmino operativo, por el cual los miembros de nuestra sociedad especulativa se describen ahora. Despus del Gran Incendio de Londres, la demanda de mano de obra fue necesariamente grande, los extranjeros",as como los freemen obtienen fcilmente empleo, tanto en perjuicio de los masones y carpinteros as como de otros miembros de la industria de la construccin. Un Estatuto de 1666, titulado "Ley para la Reconstruccin de la Citty de Londres" (18 Car. II, c. viii, s. xvi), fue sancionado: ". ..Que todos los carpinteros, albailes, masones, yeseros, carpinteros de interior y otros

artfices trabajadores y Obreros, a ser empleados en dicho Edificios [en la ciudad de Londres], que no son Freemen de dicha Citty, ser por el espacio de siete aos aos y siguientes, y durante todo el tiempo hasta que dichos edificios esten totalmente terminados, tener y disfrutar de la misma libertad de trabajarlos y ponerse al trabajo en dichos edificios como los Freemen de la tal Citty del mismo oficio y Profesion y tienen y pueden gozar de cualquier uso y costumbre an contraria a la propia: y que tales artfices como se dijo,que por siete aos trabajarn en la reconstruccin de la ciudad en sus respectivas Artes, desde y despus de los siete aos dichos ,disfrutaran de la Libertad de trabajar como Freemen de la dicha Cytty por y durante sus vidas naturales.Se espera que siempre que los dichos artfices reclamando tales privilegios, sean capaces de ejecutar tales oficios y pagar y conformar en referencia al Servicio y Gobierno de la Ciudad como Freemen de la Cytty de sus respectivas artes y comercios.

LA COMPAA DE MASONES DE LONDRES (Tercera parte)

Esta es la tercera parte del Captulo del libro de Robert F. Gould Este estatuto afectaba sustancialmente a los interesados, y disminua la influencia de las dos principales compaas relacionadas con la industria de la construccin. En 1675, Thomas Seagood, un colocador de tejas y albail, fue elegido por el Tribunal de Concejales (Aldermen) como uno de los cuatro Veedores (Viewers) de la Ciudad, una innovacin en el uso invariable de seleccin de estos funcionarios de entre las Compaas de Masons y de Carpinteros. Como tres aos despus,se produjo una salida similar a la costumbre ordinaria, ha sido sugerido que el incendio de Londres haba ocasionado la construccin de casas de madera, las que se prohibieron, el Tribunal de Concejales (Aldermen) consideraba que un albail sera mejor juez de los nuevos edificios que un Carpintero, y tan buen juez como un Mason; aunque puede sorprender que un Vidriero, un Tejedor, y un Guantero fueron elegidos, sucesivamente como Viewers en 1679 , 1685, y 1695. (Ver Jupp, op. Cit., P. 192.) Los Masons, Carpinteros, Albailes y Yeseros de Londres, se sintieron muy perjudicados por la invasion de los "extranjeros" que no haban servido como Aprendices; hicieron causa comn, y presentaron conjuntamente una peticin al Tribunal de Concejales por su ayuda y asistencia, pero aunque el asunto fue remitido por las autoridades civiles a una comisin de su propio cuerpo, no hay pruebas de que las compaas asociadas hubieran obtenido ninguna reparacin eficaz. Estos detalles son de importancia y aunque sin embargo no lo parezca en un vistazo superficial, se ver a medida que avancemos, que la va legislativa aprobada para la reconstruccin de Londres y de la Catedral de San Pablo,al restringir los poderes de las Compaas, no puede haberlo hecho sin su influencia para allanar el camino hacia el desarrollo ltimo de la Francmasonera Inglesa en la forma bajo la que felizmente ha llegado hasta nosotros. Fue objeto de la queja de los Carpinteros Libres y su queja debe de haber sido comn a todos los miembros del oficio de la construccin: que por pretexto de los Stat. 18 y 1 9, (car. II, c. viii), un gran nmero de artesanos con el oficio de carpinteros propios fueron adquiridos para ser libre de Londres, de otras empresas; mientras que otros muchos hombres libres de otras compaas, no por el vigor de la citada Ley sin embargo utilizan el oficio de los carpinteros. Estos artfices, se dijo, se negaron a someterse a los estatutos de la Compaa de los Carpinteros, mediante el cual el pblico era engaado por mano de obra insuficiente y mala. Incluso los propios miembros de la Compaa alegaron, que "desde haca muchos aos obtenan en privado carpinteros libres,

de otras compaas que se unen a los propios aprendices hasta que se volvian como ellos", ya que no haba pena para dichos delitos en los estatutos.

COMPAA DE MASONES DE LONDRES(Cuarta entrega)

Hoy entregamos la cuarta parte del Capitulo del Libro de Robert F. Gould "Por medio de los cuales," dice la peticin, "los carpinteros libres de otras empresas ya han crecido a un nmero muy grande; su peticionarios defraudados por su alojamiento y pago de cuotas justa, que debe mantener y soportar su creciente pobreza, y su Corporacin reducida a un nombre sin una Substancia. "(Ver Jupp, op. cit., Apndice I. Vase tambin The Ancient Trades Decayed, Repaired again.Escrito por un Country Tradesman. Londres, 1678,. 51), donde las dificultades sufridas por una persona del oficio difieren de las de la compaa de la que es libre , se seala; y se afirma que "no sera de perjuicio a cualquiera de las empresas, que cada uno pueda tener su libertad de entrar en la compaa que es de su oficio , sin pagar nada ms por ello.") La carta concedida a la Compaa de Masones en el ao 29 de Carlos II (1677) confirma, con toda probabilidad, el instrumento anterior que fue, en la opinion de John Hunter ( durante muchos aos secretario(clerk) de la Compaa), quemado en el Gran Incendio-establece que los privilegios de la Compaa de Masones no deban interferir con la reconstruccin de la Iglesia Catedral de St. Paul. En ese momento, excepto en virtud de la operacin del estatuto antes aludido 1 9, car. II, c. viii, s. xvi], nadie poda ejercer el oficio de masn, sin pertenecer, o con permiso, a la Compaa de Masones. Incidentales a la jurisdiccin de la compaa fueron determinadas competencias en materia de bsqueda, que se ejerca de forma tan tarda an en 1678. En la primera parte de ese ao el acta consigna que .. "se realiz una bsqueda de trabajadores ilegales" y aparecen varias iglesias visitadas , entre otras, St. Paul. En abril 25 en el mismo ao otra bsqueda se hizo, y registr: "Fuimos a la de Paul con Story, y hemos encontrado 14 extranjeros." Posteriormente y, al parecer, a consecuencia del procedimiento citado anteriormente, varios "extranjeros" fueron admitidos como miembros con licencia de la Compaa de Masones. Los libros "Freedom" y "Court", libros de la compaa por igual, comienzan en 1677, lo que ha hecho muy difcil la identificacin de algunos de sus miembros ya que, a menos que realmente estuviesen presentes en las reuniones subsiguientes, su conexion con la compaa slo se ha establecido por medio de anotaciones ocasionales, tales como la subasta de aprendices y similares, en donde, de hecho, hay un gran nmero de miembros, cuya fecha de dimision es anterior a 1677, y a los que se hace referencia en forma incidental . Es lamentable que una lista exacta de los freemen de este gremio se extienda no ms all de 1677. Un viejo libro, sin embargo, ha escapado a la conflagracin general y, aunque slo se llena un hiato ocasional en la lista de los miembros anteriores al Gran Incendio, contribuye sin duda, con dos artculos de informacin, que en un caso explica un pasaje en Stow (ed. 1633, p. 630) de gran inters para los masones, y en el otro por resolver uno de los puntos ms interesantes de la historia masnica, ofreciendo una ms segura base para mantener la investigacin que hasta ahora se ha alcanzado. El registro o volmen en cuestin, comienza con la siguiente entrada (163o): Accompte of James Gilder, William Ward y John Abraham, Wardens of the Company of ffreemasons. El ttulo Company of Freemasons parece haber sido usado hasta el ao 1653 despus del cual se da lugar a Worshipful Company y Company of masons. El punto en la historia masnica que esta determinado por el libro es... que Robert Padgett, secretario de la Worshipful Society of the Free

masons of the City of London , en 1686, cuyo nombre juntamente con el de William Bray, Freeman de Londres y Free-mason est anexado a las MS. Constitutions (23) en posesin de la Lodge of Antiquity, no era el secretario(clerk) de la Mason s Company. El registro revela que en 1678 ." Henry Paggett, Citizen and Mason," tuvo un aprendiz a su cargo. Tambin que en 1709, , James Paget era el Guardin de los rentistas . Pero el secretario no era un miembro de la Compaa, y su nombre fue buscado en vano por Hunter en los registros posteriores al Gran Incendio. Las actas de 1686 y 1687 mencionan con frecuencia al "secretario" y a los pagos que se le hicieron, pero no dan nombre. El viejo libro Accompte, sin embargo y como ya se ha mencionado, tiene una entrada en el ao 1687, a saber: "Mr. Stampe, Secretario que, esta escrito en la misma letra a uno similar de 1686, refirindose tambin al secretario, pero sin que se le designe por su nombre, Esto demuestra que la Worshipful Society of the Free Masons of the City of London cuyo secretario da la transcripcin de las" Constituciones "(en posesin de nuestra ms antigua Logia inglesa), y la "Company of Masons" en la misma ciudad, eran dos cuerpos distintos y separados

COMPAIA DE MASONES DE LONDRES . Quinta entrega.

La siguiente entrega del captulo del libro de Robert F. Gould referido a la Compaa de Masones de Londres. ............................................................ Si Valentn Strong, cuyo epitafio se ha dado en un captulo anterior, fue miembro de la Compaa, no se puede determinar de manera positiva, pero como a Hunter no le cabe duda de ello, es posible que se hiciera constar que lo era. De todos modos, cinco de su seis hijos, sin duda lo fueron, a saber: Edward y John, ste admitido el 6 de abril de 168o, y "hecho libre por servicio a Thoms Strong," el hermano mayor, cuyo propio ingreso , es de suponer, del ao 1677, slo se revela por una casual entrada; Valentn en julio 5, de 1687; y Timothy de octubre 16, de 16go. Tambin Edward Strong, junior, libre por el servicio a su padre en 1698. Para terminar con los extractos de estos registros, slo es necesario observar, que ninguna reunin de la Masons Company parece haber tenido lugar el 11 de marzo de 1682 y que ni Ashmole, ni Wren, ni Anthony Sayer eran miembros de la compaa. Los libros de registro nada tienen del ao 1691 o los de 1716-17 , lo que da color a una gran convencin que se celebrara en San. Pablo, o tienden a arrojar un rayo de luz sobre las causas del as llamado Revival. Los trminos Lodge o Accepted ( Logia o Aceptados) no aparecen en documento alguno y en todos los casos los miembros son admitidos a la libertad. Thomas Morrice (o Morris) y William Hawkins, Grandes Vigilantes en 1718-19, y 1722 respectivamente, fueron miembros de la Compaa, el ltimo habiendo sido admitido en 1701, y el otro en 1712 . La importancia que se atribuye a la ausencia de mencin alguna ya sea de William Bray o Robert Padgett, en los registros de la Compaa de Masones, se tendr debidamente en cuenta cuando el testimonio de Ashmole y sus bigrafos haya sido completado por el de Plot, Aubrey y Randle Holme, que, junto con la prueba aportada por nuestra viejas Constituciones manuscritas, nos permitir bucear en la Masonera del siglo XVII en un todo, para combinar los hechos materiales y juzgar sus relaciones mutuas.

Antes, sin embargo y saliendo del dominio exclusivo de la masonera operativa, incidentalmente se puede observar que, todos los escritores por igual, no han mantenido ninguna distincin adecuada entre los masones de la Logia y los del Gremio o compaa. Por lo tanto, aqu est una buena parte del misterio que domina el sentido primitivo del trmino. Esto, hasta cierto punto, puede ser disipado y, por extractos de registros acreditados, tal como los parroquiales y cartas municipales, puede ser indicada la real posicion en la vida de esos hombres quienes, en epitafios e inscripciones monumentales que se extienden desde el siglo XVI al XVIII, son descriptos como Freemasons. Para empezar, el Libro Accompte, de la Masons Company nos informa que a partir de 1620 a 1653 los miembros eran llamados "ffremasons". Si hubo anteriores registros, sin duda demostraran una continuidad del uso desde los tiempos ms remotos. Sin embargo, lo extrado por Sharpe de los archivos de la ciudad, de nuevo remonta por inferencia hasta el reinado de Edward III. En el calendario de los State Papers (las Domestic Series, 1603-10, p. 163) se encuentra la siguiente entrada: "1604, 31 de octubre .- La concesin de una incorporacin de la Compaa de los Freemasons, Carpinteros, Ebanistas y Picapedreros de la ciudad de Oxford. "Richard Maude, Hugh Daives, y Robert Smith, "de la Citty de Oxon,Freemasons", por lo que se describe en un recibo dado por ellos, diciembre zo de 1633, los contratistas para la la ereccin de " nuevos edificios del St. John's College," probablemente eran miembros de este gremio. Este se basa en la autoridad de algunos extractos de documentos del State Paper Papel Office, enviado al duque de Sussex por (Sir) Robert Peel el 26 de abril de 1830 y ahora conservado en los archivos de la Gran Logia Unida. Hughan public el extracto en The Voice of Masonry, Octubre de 1872. Una carta de la misma ndole fue concedida por el Obispo de Durham, 24 de abril 1671, a "Miles Stapylton, Esquire, Henry Frisoll, caballero, Robert Trollap, Henry Trollap y otros" , ejerciendo los oficios (Freemasons, Escultores [Marblers],, Vidrieros, Artesanos de peltre, Fabricantes de clavos, Fundidores de metal, Plomeros, Canaleteros, Talabarteros y Aparejadores de carruajes, Cerveceros y los Destiladores de todo tipo de aguas fuertes ). La transcripcin del original fue realizada por W. H. Rylands. En el mrgen derecho de la carta, estn las armas de los [Free] Masons y en el mrgen izquierdo, la de los Escultores en marmol.(Marblers) Este antiguo documento tiene algunos rasgos caractersticos. En primer lugar, losFreemasons ocupan el puesto de honor, y los dos Trollops son conocidos por allegar evidencia de que han sido miembros de ese oficio. En el lado norte de un mausoleo en Gateshead se erige, segn la tradicin, la imagen o estatua de Robert Trollop, con el brazo levantado, sealando hacia el Ayuntamiento de Newcastle, del cual haba sido el arquitecto, y por debajo las lneas siguientes con este sentido del humor: Here lies Robert Trowlup Who made yon stones roll up When death took his soul up His body filled this hole up ......................................................................................................................................... Nota del T. Est en una rima que juega con la terminacin up, y que es imposible conservar en la traduccin pero literalmente dice mas o menos: Aqu reposa Robert Trowlup Quien a las las piedras hizo rodar Cuando la muerte tom su alma Su cuerpo llen este agujero. ......................................................................................................................................

(Ver R. Surtees, History and Antiquities of the County of Durham, 1820, vol . ii, p. 120. Segn el Gateshead Register, " Henry Trollop, free-mason," fue enterrado el 23 de Noviembre de 1677 and " Mr. Robert Trollop, masson," el 11 de diciembre de 1686. (Ver, T . Pennant, Tour in Scotland, 1790, vol. iii, p . 31 o .)

COMPAA DE MASONES DE LONDRES: SEXTA ENTREGA

Aqui esta la sexta entrega del Capitulo de la Compaa de Masones de Londres de Robert. F. Gould. La Carta del Obispo reune a los distintos oficios en una "comunnitie, ffellow- Shipp and Company " ( comunidad, hermandad y compaa), nombra a los primeros Vigilantes (Wardens), que iban a estar en nmero de cuatro, Robert Trollap encabeza la lista y con la salvedad de que uno de dichos vigilantes "must allwaies bee a ffree mason"( siempre deber ser un freemason) ordena que el cuerpo incorporado: "Debera concurrir, a... el da veinte de junio, corrientemente llamada la Fiesta de San Juan Bautista, anualmente, por los siglos, reunindose juntos antes de las nueve horas en tanto que con ningn otro de ese mismo da y ser all, por el mayor nmero de voces elegirn de dicha fellowshippe(hermandad) a quienes sern sus Vigilantes (Wardens) y otra persona preparada, para ser el secretario; y sobre el mismo da que los freemen y hermanos, y sobre el dicho hall de entrada y da veinte de junio y las tres otras fiestas o veces en el aoes dicho, la fiesta de San MiguelArcangel- Da de San Juan en Christeninas y el da veinte y cinco de marzo. -. para que cada vez se reuniran juntos, y se consultarn y acordarn , y sancionaran rdenes , reglamentos y constituciones como se considere necesario ". La ausencia a "dicha asamblea" sin "ninguna excusa razonable" se hizo sancionable con una multa, un reglamento que forzosamente recuerda la fraseologa pintoresca de un poema masnico. And to that sembld he must nede gon, But he have a resenabul skwsacyon, That ys a skwsacyon, good and abulle, To that sembld withoute fabulle. (Halliwell MS . (i) line z i r .) Nota del T. Otra vez con formas antiguas de ingls, y en rima. El poema significa mas o menos esto: A esa asamblea no puede dejar de ir Pero si tiene una razonable excusacin que sea una excusacion, buena y muy grande para esa asamblea, sin fabulacin. La carta y los fondos de la Corporacin se guardaban en un Chist "( una caja) del cual cada Vigilante (Warden) posea una llave. Por ltimo, el perodo de aprendizaje, en todos

los casos, se fijaba en siete aos. "La verdadera alma del Oficio-Gremio estaba en sus reuniones, que siempre se llevaron a cabo con ciertas ceremonias, en aras de una mayor solemnidad. La caja, con varias cerraduras, como la de los gremios y que contena las Cartas de la Corporacin, los estatutos, el dinero y otros objetos de valor, era abierta en tales ocasiones, cuando todos los presentes tenan que descubrir sus cabezas "(Brentano, Sobre la Historia y Desarrollo de los Gremios, p. 61)( On the History and Development of Gilds). Puede ser til sealar que todas las referencias al trabajo de Brentano han sido tomadas de la reimpresin en un forma aparte, y no desde el histrico Ensayo prefijado al Smiths English Gilds.. ( gremios ingleses de herreros). El valor de esta carta es importante porque podemos ser capaces de rastrear al menos a dos, de las personas a quienes les fue concedida. Freemasn y mason :casi pareceran, desde el Registro Gateshead, haber sido palabras de indiferente aplicacin, aunque quizs, la explicacin de la forma variada en la que los entierros de los dos Trollops se registraron, pueden ser simplemente porque las entradas fueron hechas por diferentes escribas, de los cuales uno cometi un error-una suposicin que la denominacin del oficio que se emplea para describir a Robert Trollop hace mucho para confirmar. La asamblea anual el da de San Juan Bautista es digna de mencin, no menos que la reunin de San Juan Evangelista, en lugar del da de Navidad; la reunin este ltimo da forma la nica excepcin a las cuatro reuniones anuales que se desarrollarn en los trimestres habituales. En la celebracin de cuatro reuniones en el curso del ao, de los cuales uno era la asamblea general o da de la reunin de los jefes, la Gateshead Company o hermandad, sigui a la costumbre ordinaria del gremio. Toulmin Smith da por lo menos veintitrs ejemplos de reuniones trimestrales. .."Cada gremio tena su da o das sealados de reunin-una vez al ao, dos, tres veces, o cuatro veces, segn era el caso. En estas reuniones, denominadas discursos de la maana, en las diversas formas de la palabra, o` Dayes de spekyngges tokedere for here comune profyte , ( dias de hablar para un proposito comn) se trataban muchos asuntos, como la eleccin de oficiales, la admisin de nuevos hermanos, rendicin de cuentas, lectura de las ordenanzas, etc .- un da, que aunque se celebraban varias en el ao, se fij como el da general "(English Gilds, introduccin, por Lucy Toulmin Smith, p. xxxii). Cfr.. Fabric Rolls of York Minster, Surtees Soc., Vol. xxxv (pleghdai), p. i i; Harl. MS. 6971, fol. '126, and Smith, English Gilds, pp. 8, 31, 76 y 274. El hacer hombres libres y hermanos " (freemen and brethren) es una expresin un tanto curiosa, aunque no era ninguna regulacin anormal el que la libertad de un gremio fuera conferida abiertamente. As el N .XXXVI de las Ordenanzas de Worcester ordena "que ningn Burgus ser hecho en conocimiento secreto, sino abiertamente, sufficiaunt bifore sufficiaunt recorde (ante suficiente registro) . "(Ver Smith, English Gilds, p. 39o.) Las normas de la "Corporacin de San Jorge Mrtir," Obispo Lynn, slo en la asamblea anual se permita la admisin de nuevos integrantes y eso por asentimiento de todos, trayendo hombres buenos del pas . Si las palabras "hombres libres y hermanos" (freemen and brethren) deben leerse disyuntivamente o como trminos convertibles, no es cosa fcil de decidir. A juicio de Toulmin Smith, el Gremio de Sastres, Exeter, "reconoca tres clases", a saber(1) El Maestro y los Vigilantes y todos los que haban pasado esos oficios, que forman los hombres de librea; (2) los que mantenian un taller o maestros sastres pero que an no

llegaban a los puestos mas elevados del Gremio, y (3) los "libre costureros" o maestros jornaleros de costura, que an no haban llegado a poseer un taller . Las ordenanzas de este gremio de artesanos, en su tenor general, fechadas en la ultima mitad del siglo quince, promulgaban: "Que todos los Past Masters estarn en el Consejo de la Cofrada y tendrn la misma autoridad que los Vigilantes; Tambin, que el Maestro, y no menos de cinco Past Masters, junto con dos de los Vigilantes (Wardens), deberan aprobar todas las admisiones al Gremio ." Es coherente con esta analoga, el que los "hermanos" hechos en Gateshead, en cada 24 de junio, fueron los aprendices pasados o jornaleros de su tiempo, que an no haban entrado en los negocios por cuenta propia; y el paralelismo entre los usos del gremio de Exeter y Gateshead se ve reforzada por la circunstancia de que los libre costureros,-i. e. grapadores o jornaleros maestros de costura, tambin son apodados "ffree Brotherys "(hermanos libres) en las Ordenanzas de Exeter. Adems de Free masons, Free Carpenters, Free Sewers(costureros) y los Free Vintners( Viateros libres) de Londres, estaban los "Free Dredgers" (dragadores libres) de Faversham, con carta de Enrique II y an subsistiendo como corporacin de "libres pescadores y libres dragadores " en 1798.

COMPAA DE MASONES DE LONDRES. SPTIMA ENTREGA

Septima entrega del Captulo del libro de Robert F. Gould. Cada miembro tena que servir un aprendizaje de siete aos, ser un freeman y hombre casado como las cualificaciones indispensables para la admisin (E. Hasted, Histrical and Topogrphical Survey of Kent, 1797-1801, vol. vi, p. 3 52); tambin los Sawiers "ffree" (aserradores), que en 1651 "admitieron un extranjero (Sawier fforreine at the Old Bayly" (Jupp, op. Cit., P. 16o), " Free Linen Weavers (Libres Tejedores de lino )(Actas de San. Mungo Lodge, Glasgow, 25 de septiembre 1784) y, por ltimo, los Free Gardeners ( Jardineros Libres), que formaron una Gran Logia en 1849, pero de cuya existencia previa no hay rastro, en la "St.Michael Pine-Apple Lodge of Free Gardeners in Newcastle ", establecida en 1812 con garanta de la"St. George Lodge de North Shields que a su vez se derivaba de una Logia "integrada por soldados pertenecientes a el Regimiento de Milicias Forfar "(E. Mackenzie, Un relato descriptivo e Historia de Newcastle-upon-Tyne, 1827, vol. ii, p. 597). Estas normas ordenan que "alle the ffeleshyppe of the Bachelerys"( toda la fellowship, hermandad) celebrara su fiesta "en el Synte John-ys day in harwaste"( dia de San Juan )por lo tanto la principal reunin se llevaba a cabo tal como en Gateshead, en el da de San. Juan el Bautista;cada artesano deba pagar 8d., cada criado en salario 6d ., y "yowte euery Broder "( todos hermanos de fuera),4d. (Ver Smith, English Gilds, p. 313.) Haba cuatro das regulares de reunin en el ao y, en estas ocasiones se lean el Juramento, las Ordenanzas y las Constituciones (ibid., p. 315). Es improbable que todos los aprendices en los Oficios Incorporados de Gateshead alcanzaran los privilegios de "artesanos completos (fullcraftsmen) a la terminacin de los perodos de servidumbre nombrado en sus lneas y su situacin, mutatis mutandis, deba ser aproximada y cercana a la de los sastres de Exeter; por otra parte y en un cuerpo similarmente incorporado, y no compuesto

exclusivamente por masones, hallado en un documento de 1475, se dice que cada hombre "digno de ser un maestro" deba ser un Freman y fallow". ( hombre libre y hermano). Cabe mencionar, adems, que en las Actas de la Alnwick Lodge (1701-1748), ninguna distincin parece ser trazada entre "hombres libres" y"hermanos". Wyatt Papworth ha sugerido que ya que existen pruebas suficientes para apoyar la derivacin de " mason" desde Free stone mason, Free-man mason y Free-mason, libre por ejemplo de un gremio o compaa, es posible que estas deducciones pueden ofrecer satisfaccin a toda clase de teoras. Antes, sin embargo, y dejando a ste quid filolgico, algunos ejemplos adicionales del uso de la palabra "FreeMason" no estar fuera de lugar y, tomados con las que se han dado en los captulos anteriores, ayudar materialmente a precisar las conclusiones alcanzadas. Es singular que la palabra "Freemason" no figure en el Johnsons Dictionary, primera edicin, 1755. El primer uso de la expresin en relacin con las operaciones de construccin hasta ahora al menos tanto como la investigacin se ha extendido-se produce en 1396, como ya hemos visto y vamos a pasar al ao 1427 y, desde all, proceder hasta que la lista coincida con la formacin de la Gran Logia de Inglaterra. Es bueno precisar que, los ejemplos dados aqu son, en la medida de lo posible, representantativos de su clase y que, creemos, una gran proporcin de ellos aparecen por primera vez en la forma en que se ha reunido. Para mayor comodidad digamos que, cada cita tiene un prefacio y la fecha a que se refiere. Organizado de esta manera, en consecuencia tenemos cada ao y sus nombres : Aqu la octava parte del Captulo Compaas de Masones de Londres de Robert F. Gould. 1427. John Wolston y John Harry, Freemasons, fueron enviados desde Exeter a Beere a comprar piedra. Ver Exeter Fabric Rolls; publicado en Brittons Hist.and Antiq f the Cath. Ch.of Exeter, 1836, p.97; tambin por E.W.Shaw en Freemasons Mag. April 18,1868 y en The Builder, vol.xxvii, p.73. John Wolston era el Secretario en 1426. ...................................................................................................................... 1490, Oct.23: Admissio Willi Atwodde Lathami. El Dean y Captulo de Wells garantizan a William Arwodde, ffreemason, el oficio previamente mantenido en la iglesia por William Smythe, con un salario anual. La carta de recomendacin hace saber que el salario en cuestin se le garantizaba a Atwodde por su buen y fiel servicio en su arte de ffreemasonry. Nos dedisse et consicce Willielmo Atwodde ffremason,pro suo bono et diligente servicio in arte sua de ffre-masonry,etc (Rev.H.E.Reynolds,Statutes of Wells Cathedral, p.180) .......................................................................................................................... 1513, Aug.4. Por una escritura de esa fecha fue estipulado que John Watell a quien ya se ha aludido, deba mantener continuamente 60 ffreemasons para el rey (Malden, Account of Kings College, Cambridge, p.80). . 1535. Registro del Buenhombre Stefford, ffree mason parahollestepyll wt Tymbr Iron, and Glass,xxxviijl(Registros de la parroquia de St.Alphage, Londres 1, City Press, August 26, 1882). ..............................................................................................................................

1536. John Multon, Freemason, tena garantido por el prior y convento de Bath el oficio de Master de todos sus trabajos corrientemente llamados freemasonry,cuando estn vacantes(Transaction T.LB.A, 1861-2,pp.37-60). . 1550. The free mason hewyth the harde stone, and hewyth of,here one&ther another,tyll the stones be fytte and apte for the place where free-ma he wyll laye them.Even God the heavenly free mason,bioldeth a christen churche and he frameth and polyshet us,whiche are the costyle and precyous stones,wyth the crosse and afflicyon,that all abhomynacyon& wickednes which do not agree unto thys gloryous buyldynge myghte be removed & taken out of the waye. i.Petr.ii(Werdmuller,A Spyrituall and Moost precyouse pearle,tr by Bishop Coverdale, 1550, fol.xxi). (El freemason transport las duras piedras, una y otra, hasta que las piedras fueron pulidas y aptas para ubicarse donde el freemason las coloque. An Dios, el celestial freemason construy una iglesia cristiana que edific y nos entreg, con la cruz y afliccin para que toda abominacin y pecado no se acerque a este glorioso edificio y pueda ser removida y apartada fuera del camino). 1590-1. March 19. John Kidd, of Leeds, freemason, gives bond to produce the original Hill of William Taylos, junr of Leeds. De Fills Court of York, citado en Freemasons Chronicle, april 2 ,1881. ............................................................................................................................................. 1594. Sobre una tumba en la iglesia de St.Helen, Bishopgate Street, se hallan las siguientes inscripciones: Lado Sud: HERE LYETH THE BODIE OF WILLIAM KERWIN OF THIS CITTIE OF LONDON,FREEMASON WHOE DEPARTED THIS LYFE THE 26H OF DECEMBER ANO DOM 1594. (Aqui reposa el cuerpo de William Kerwin de esta ciudad de Londres, freemason, quien dej esta vida el 26 de diciembre del ao del Seor de 1594). Lado Norte: I Edibvs Attalicis Londinvm qui decoravi: me dvce svrgebant alijs regalia texta Exigvam trivvnt hanc mihi fata dome: Me dvce conficitvr ossibvs vrna meis. (El destino me ofreci esta amplia mansin a m que he adornado Londres con nobles edificios. Por m, palacios reales fueron construidos para otros. Por m, esta tumba se erigi para mis huesos). Ver W.H.Rylands: An Old Masons Tomb, Masonic magazine, Sept 1881).Una breve noticia del epitafio de Kerwin se halla tambin en el European Magazine,vol. Lxiv,1813, p. 200. Aunque las armas de la familia kerwyn aparecen en el monumento, la cara oeste presenta desde un punto de vista masnico la parte mas interesante de la tumba.En un panel soportado a cada lado por pilastras ornamentales, estan representadas las armas de los Mason como concedidas por William Hawkeslowe en el ao doce de Edgard IV( 14723): sobre un cheveron graficado, entre tres castillos cuadrados un par de compases abiertos, en la cresta un castillo cuadrado y la divisa God is our Guide (Dios es nuestra gus).Es interesante hallar que las armas as presentadas son como las concedidas originalmente, con el chevron graficado y con las primitivas cuatro torres de castillo, y no el chevron liso y las torres simples, como ahora se presenta.

En la opinin de W.H.Rylands, esta es la presencia mas antigua de la palabra freemason asociada a esas armas. Por Stow sabemos algo mas de la tumba y la familia de Kerwin, escribio: En el lado Sud de esta iglesia, hay un bello vitral con la inscripcin Esta ventana fue vidriada y por encargo de Joyce Eeatly, hija de William Kerwyn, Esquire, y esposa de Daniel EEatly,DD, Anno Domini 1632.(Kemaines, suplemento a The Survey, 1633.p.837). .. 1598. La voluntad de Richard Turner free mason de Rivington.co.Lanc. fechada en July I, proved Sept 19. Un inventario de caballos, vacas, ovejas, herramientas etc. Total C57-16.4. (Ver W.H. Rylands. MS. Collection, ahora en la Biblioteca Bodleiana de Oxford). 1604. Feb.12. Humfrey son of Edgard Holland ffreemason baptized (Humfrey hijo de Edgard Holland bautizado) ............................................................................................................................ 1610-13. Wadhan Collage, Oxford, comenzado en 1610 y terminado en 1613. En los ACCOUNTS, los masones que trabajaron la piedra son llamados Freemasons o Freestone masons, en tanto que al resto se los denomina como Labourers (Obreros). Es curioso que las tres estatuas en el hall de entrada y capilla fueran cortadas por uno de esos freemasons( William Blacjshaw).(Orlando Jewitt: The Late or Debases Gothic Buildings of Oxford, 1885). 1627-8. Louth, campanario reparado y campanario terminado, por Thomas Egglefield, freemason .(Archaeologa, vol X.p.70) . 1689. En una lpida en Wensley, Yorkhire aparecen las palabras Georges Bowes, free mason. Las armas de los masons, un chevron cargado de un par de compases abiertos entre tres castillos, estan a la vista en el diseo de la cabeza de la piedra. T.B.Whytehead, en The mason, 27 aug.1881, p.386). .. 1701. Las rdenes(o reglas) de la Logia Alnwicke estaban encabezadas as: Ordenes para ser observadas por la Company and Fellowship of Free masons en una logia situada en Alnwick. Sept 29, 1701, siendo el dia general de reunin. Desde el Account de esa logia, publicado por Hugham en masonic magazine, vol 1, p.214 y de los MS. Las notas tomadas por F.Hockley de los registros Allnwicke. El i-simo punto de las rdenes a que se refiere el texto es el siguiente: Item, thatt noe Fellow or Fellows within this lodge shall att any time or times call or holde Assemblys to make any mason or masons free: nott acquainting the Master or Wardens therewith, for every time so offending shall pay L.3.6.8. (Item: que ningn Fellow o Fellows dentro de esta logia podr en ningn momento o momentos llamar o mantener Asambleas para hacer un masn o un mason free, no sin conocimiento del Maestro o Vigilantes. Por cada vez que sea infrigida, pagar L.3.6.8.) ............................................................................................................ 1708, 27 Dic. Entre los epitafios en el cementerio de la iglesia de la St. Trinidad, Hull(Holy Trinity Churchyard), est el siguiente bajo la fecha anterior Sarah Roebuck lat wife of John Roebuck Free mason. (Sarah Roebuck ltima esposa de John Roebuck Free mason). ( T.B. Whytehead, en The Freemason, citing Gents History of Hull, p.54). ...................................................................................................................................

1711, april 29. ..Jemina daughter ofJohn Gatley, freemasson, baptized.( jemina, hija de John Gatley freemasson, bautizada). W.H. Rylands en The Freemason, citando los registros de la iglesia parroquial de Lymm, Cheshire. Debe recordarse que Richard Ellam era denominado como de Lyme (Lymm), Cheshire, freemason. 1722, nov 25. En la iglesia de la parroquia de All Saints at York, est la tumba de Leonard Smith, free mason .( G.M. Tweddell, The Freemason, july 22, 1882, citando a Thomas Gents History of York, 1730). ................................................................................................................. 1737, Feb. En la iglesia de Rochdale, bajo la fecha dada est el epitafio siguiente: here lyeth Benj.Brearly free mason. ( Aqu descansa benk. Brearly free mason) (James Lawton, Freemasons Chronicle, Feb 3, 1883). ................................................................................................................................. La derivacin del trmino "Freemason" se encuentra dentro de la categora de problemas masnicos, respecto de la cual los escritores no conocen la cantidad de informacin previa asumida por sus lectores y, en consecuencia, son propensos a comenzar en todas las ocasiones ab ovo, un modo de tratamiento que suele cansar y disgustar a todos aquellos para quienes el tema no es del todo nuevo. En este caso, sin embargo, se ha hecho un esfuerzo para llevar hasta la fase final una investigacin que presenta ms caractersticas comunes de inters, que se consideran desde distintos puntos de vista en captulos anteriores. Los registros del oficio de la construccin, los Estatutos del Reino, y el Archivo de Masonera Escocesa , cada uno a su turno, ha contribuido a nuestro volumen de informacin, que, complementada con las ltimas evidencias aportadas, ahora sern analizadas crticamente en su conjunto.

COMPAA DE MASONES DE LONDRES. ltima entrega

Esta es la entrega novena y final del captulo " La Compaa de Masones de Londres", del libro de Robert F. Gould.. Wyatt Papworth sostiene que: .."el uso ms antiguo del trmino ingls Freemason es de 1396 Que la palabra "Freemason" aparece entonces, y por primera vez en cualquiera de los registros que se conservan en relacin directa con las operaciones de edificacin, es un hecho claro e indiscutible. En la coleccin Sloane, no. 4595, pgina 50, est la copia del documento original de fecha 14 de junio, 19 de Richard II o AD. 1396: 14 June. Pro Archiepiscopo Cantuar. (Pat .19 R.2. p 2. m. 4.) Rex omnibus ad quos &c . Salutem Sciatis quod con-cessimus Venerabili in Christo Patri Carissimo Consanguineo nostro Archiepiscopo Cantuar. quod ipse pro quibusdam operationibus cujusdam Collegii per ipsum apud Villam Maidenston faciend . viginti et quatuor lathomos vocatos ffre Maceons et viginti et quatuor lathomos vocatos ligiers per deputatos suos in hac parte capere et lathomos iilos denariis suis eis pro operationibus hujusmodi rationabiliter solvend .quousque dicti operationes plenarie facte et complete existant habere et tenere possit . Ita quod lathomi predicti durante

tempore predicto ad opus vel operationes nostras per officiarios vel ministros nostros quoscumque minime capiantur . In cujus &c .Teste Rege apud Westm xiii die Junii Per breve de Privato Sigillo . Pero el mismo trmino descriptivo aparece en otros registros antiguos. En 1376-7 5to de. Edw. III-el nmero de personas elegidas por los distintos mysteries para integrar el Common Council of the City of London eran 148, los que divididos por 48- entre ese nmero ubica Herbert a las compaas- les dara un promedio de unos 3 representantes cada una.. De esos, los principales enviaron 6, los secundarios 4, las pequeas Compaas 2 (Companies of London, vol. i, pp . 33-4.).Los nombres de todas ellas los da Herbert juntamente con el nmero de miembros, quienes elegan cuidadosamente a quien los representara. Los Fabrm. eligieron 6, los Masons 4, los Freemasons 2. Los Carpenters no se mencionan, pero en una nota Smith que Fabrm es una contraccin de Fabrorum, que sin duda los inclua. La mencin directa y mas antigua de la Carpenters Company es de 1421 y con respecto a la verdadera naturaleza del oficio, e induce la conviccin de que una asociacin para su proteccin debi tener un antiguo orgen; Jupp argumenta desde esta circunstancia y desde el hecho de que dos Master Masons y un nmero similar de Master Carpenters haban jurado, en 1272, como oficiales para realizar ciertas actividades respecto a la construccin, lo que da la base para la conjetura de que esos Masons y Carpenters eran miembros de gremios existentes... (History of the Carpenters' Company, p. 8 .) Este puede haber sido el caso, pero incuestionablemente los miembros de ambos estaban incluidos en los Gremios del oficio enumerados en la lista de 1376-7 por cualquier nombre con que hayan sido mencionados.. Verstegan, en su Glossary of Ancient English Words, (Glosario de Antiguos Trminos Ingleses) por ejemplo Smithe, nos da esto: De Smite proviene nuestro trmino para un Smith (herrero), porque el Smitheth o smiteth empleaba un mazo o martillo. Antes de que tuviramos el termino Carpenter desde el francs, un Carpintero en nuestra lengua era tambin un Smith, porque tanto el carpintero como el herrero empuaban un mazo, y para distinguirlos, uno era el Wood-Smith (de madera) y el otro, Iron-Smith (de hierro), lo cual no es para nada inapropiado. Y tambien en latin, donde el termino Faber servia para designar a los dos, al Herrero y al Carpintero: uno era Faber Lignarius y otro Faber Ferrarius (Ver Restitution of Decayed Intelligence in Antiquities concerning the . . . English Nation, 1634, p . 231 .) Como es probable que la Company of Fabrm estuviera compuesta por varios tipos de oficios, que solo pueden distinguirse por pequeos matices de expresin, se puede inferir que esos artesanos de las primeras pocas, referidos como Fabri lignarii o tignarii, puedan haber estado incluidos bajo un titulo un tanto impreciso en el que nos hemos esforzado por penetrar. La nica rama de la carpintera representada en la lista de las compaas( 1375) aparece bajo el titulo de Woodmogs, que segn Herbert significa Woodsawyers(mongers). (comerciantes de madera aserrada) Esta compaa tenia dos representantes.

En este caso, la clase de los obreros, cuyas artesanas derivaba su raisn de etre de los diversos usos en que la madera era rentable, se encontraban en 1376-7 asociados en una de las principales compaas, enviando seis miembros al Common Council. Difcilmente poda esperarse que podamos encontrar que los trabajadores en piedra, con las infinitas variedades de su oficio que se estamparon en los imperecederos monumentos que aun hoy todava dan testimonio de su habilidad, se unieran en una hermandad de la segunda clase. No podemos, porque para los Masons y Freemasons los registros de la ciudad nos informan,segn Herbert, que eran en realidad una Compaa que eligi a seis representantes. Cmo se origin el error, que dio lugar a una clasificacin por separado en el primer ejemplo, es ahora irrelevante, ya que sera intil preguntar. Est lo suficientemente claro, que en el ao del cincuentenario de Eduardo III haba un uso del trmino freemason y que las personas a las que se aplic fueron de una seccin o una rama de la Masons Company ", aunque en ambos casos probablemente integrados dentro del cuerpo. Sin embargo, y aunque el reconocimiento no corporativo, sea de de la masonera o de los Freemasons de Londres, se remonte ms atrs que 1376-7, sera intil para llevar a especulaciones ms profundas. Debemos contentarnos con saber que en el ao mencionado el oficio o artesana de un Freemason se ejerca en la metrpolis. Es probable que los Masons y los Freemasons de este perodo, como los mencionados antes de los registros de la ciudad, fueran partes de una nica fraternidad y, aunque no absolutamente idnticas, una con la otra, llegaron a serlo desde este perodo.. En apoyo de esta posicin se encuentran las palabras citadas frecuentemente de Stow (Survey of London, 1633, p. 630), los masons, de otro modo llamados free-masons eran una sociedad de antigua posicin y buen concepto. El monumento de William Kervin y los registros de la Masons Company, no hablan de mucha evidencia indirecta, la cual ser considerada en su lugar. Si Valentne Dtrong fue miembro de la London Company of Masons, el ttulo de "Freemason" en su monumento (1662) es coherente con el nombre utilizado en los registros de la compaa hasta1653; pero incluso si la conexin de la familia Strong con el Gremio de Londres comenz con Thomas Strong, el hijo, es claro que Valentne, el padre, deban de haber sido miembro de alguna compaa provincial de Masons. Aunque sin embargo, se alega que el primer uso de "Freemason" se encuentra asociado con la libertad de una sociedad y una ciudad, la existencia de otros canales desde los cuales el trmino puede haber derivado, son admitidos fcilmente. El punto, de hecho, para la determinacin, no es tanto la antigedad relativa de los variados significados con que el trmino se difundi a travs de los siglos sucesivos, sino ms bien la forma o el uso particular que emergi con la denominacin por el que se distingue la actual Society of Freemasons. La ausencia de toda mencin de los Freemasons en losYork Fabric Rolls es bastante singular y, para algunos ha servido para defender lo que ha dado en llamar la Teora dela Corporacin, es decir que el prefijo Free (libre) estara asociado inseparablemente a la libertad de un gremio (guild) o Compaa.

Las referencias a los masons, por el contrario, son muy numerosas, y la siguiente, tomada de los registros testamentarios del Dean y Captulo, es una de los ms curiosas: "12 de febrero de 1522-3.Christofer Horner, mason, myghtie de mynd and a myndfulness hooll. Para Sanct Petur Wark todos mis tuyllis [Herramientas], within the mason lughe (logia). " Sin embargo, si las actas de una catedral sostienen este punto de vista, las de los dems (Exeter, Wells y Durham, vase bajo los aos 1427 y 1490) efectivamente demuelen la visionaria fabricacin erigida sobre cimientos tan dbiles. Los antiguos reglamentos operativos eran de un carcter muy simple:de hecho Papworth observa : ..."Las Ordenes` 'suministradas a los masons en el trabajo de la catedral de York en 1355 no dan ms que una pobre nocin de la existencia en ese momento en la ciudad, de algo como un gremio reclamando, en virtud de una carta dada por Athelstan en 926, no slo sobre esa ciudad, sino sobre todo Inglaterra. " Que "Fremason" estaba en uso como un trmino puramente operativo desde 1396 hasta el siglo XVII y, posiblemente el siglo XVIII, no admite duda alguna; y, descartando la masa de evidencia sobre la cual puede haber cualquier diversidad de opinin, esta conclusin puede permitirse descansar con seguridad en las tres alusiones a "Freemasonry" (vase, anteriormente la 1490 aos y el 1536) como un arte operativo y la metfora empleada por el obispo Coverdale en su traduccin de Werdmuller. En el primer caso lo mayor puede comprender lo menor y el"Arte" o "trabajo" de la Freemasonry". claramente indica su estrecha relacin conlos masones de la misma fecha. En el ltimo tenemos el smil de un sabio prelado (Miles Coverdale, el Obispo de Exeter), que, cabe suponer, estaba perfectamente al corriente con los uso del oficio, y de los cuales construy su metfora. Esto, es verdad, pero slo nos lleva hasta la mitad del siglo XVI, pero son motivos especiales para poner fin con este perodo al progreso de nuestra investigacin. El Estatuto 5 El12., C.IV, aprobado en 1562, a pesar de enumerar, como ya se ha observado, todas las clases conocidas de artesanos, omite los Freemasons. Es algo singular que al abordar el tema desde otro punto de vista, nos encontramos en la sptima dcada del siglo XVI, un perodo de transicin en el uso de Freemason, que es algo confirmatorio de las especulaciones anteriores. As, en cualquier caso, si trazamos la teora del Gremio(Guild) hacia arriba o la estrictamente operativa hacia abajo-y, por el momento, excluimos la consideracin las evidencias independientes respecto a la Masons Company de Londres -encontramos un punto muerto antes de llegar a la era nombrada. Por ejemplo, suponiendo que John Gatley y Richard Ellam de Lymm, John Roebuck, George Bowes, Valentn Strong , Richard Smayley, Edward Holland, Richard Turner, William y John Kidd deriven en cada caso su ttulo de freemason de la libertad del gremio o compaa, todava, con el ltimo dirigente nombrado en 1591, el documento llega a su final. Adems, descendiendo a partir del ao 1550, los registros del oficio de la construccin ofrecen muy escasas noticias de los Freemasones operativos.

Otros ejemplos del uso de la palabra "Freemason": en los aos 1597 aos, 1606, 1607 y 1624, se encuentra en las Notes and Queries, 31 de agosto 1861 y marzo 4 de 1882, y en el Freemason Chronicle del 26 de marzo de 1881. La primera revista -27 de julio de 1861-cita un testamento fechado en 1641, en la que el testador y un legatario son cada denominados "Freemason"; y septiembre. 1, 1866 menciona el bautismo del hijo de un "Freemason" en 1685, tambin su entierro en el mismo ttulo para 1697. De 1610, existe la Orden de los Jueces de Paz, indicando una clase de rough masons capaz de tomar cargo sobre otros, como dos clases de Freemasons aparentemente distintas. De acuerdo con el Stat. ii, Hen.. VII, c. XXII (1495) un Freemason iba a tener menos salario que un Master Mason. Un ao o dos ms tarde se produce el empleo de los Freemasons en Wadham College, Oxford. En 16z8, Thomas Egglefield, Freemason y reparador de campanario, es mencionado y, cinco aos despus, est la referencia a Maude y otros, Freemasones y Contratistas. Tal afirmacin como que el uso de Freemason como trmino operativo lleg a una terminacin abrupta a mediados del siglo XVII es ajena al estilo de estos comentarios y, aunque existe una ausencia de referencias que puedan eventualmente dilucidar esta fase de la historia masnica durante la segunda mitad del siglo, los registros de la Logia de Alnwick, que se extienden desde 1701 hasta 1748, pueden verse como apoyo al uso de Freemason como un termino puramente operativo hasta la mitad del siglo XVIII. El argumento es que la clase de personas de la cual los Freemasons de Arrington, Staffordshire, Chester, York, Londres y sus congneres en el siglo XVII, derivaron el ttulo descriptivo que se convirti en la herencia de la Gran Logia de Inglaterra, eran Freemen y Masons de Gremios o Compaas(Guilds). Dondequiera que los gremios de artesanos fueron reconocidos legalmente, nos encontramos siempre que el derecho a ejercer su oficio y vender sus manufacturas,dependa de la libertad de su ciudad (Brentano, History and Development of Gilds , p.65 Las referencias de Smith (English Gilds), para el ejercicio de un oficio que dependa de la posesin de su libertad son muy numerosas. As, en la ciudad de Exeter no se le permita a ningn zapatero mantener una tienda, "butte he be a ffraunchised masn"( a menos que sea un hombre libre)(p.3.3) Los Antiguos Usos" de Winchester exigan que "nonne shal make burelle werk, but if he be of ye ffraunchyse of ye toun "(ninguno podra trabajar si no era libre de su poblado)(p 3.51) y el Othe del Alcalde (Mayor) contena una clusula especial que l "meyntene la fraunchises y custumes libre whiche gode beth in the saide toune "(p. 416).(mantendr la libertad y costumbres mientras Dios le tenga en su poblado). En cuanto a la historia temprana de la masonera escocesa, con la vista avanzada a lo que se refiere al origen del trmino que se ha convertido en patrimonio comn de los masones especulativos en todo el universo, es sorprendentemente confirmada.

Como evidencias acumuladas de que la Society of Freemasonry ha derivado su nombre de los Freemen Masons de tiempos remotos, los ejemplos en los registros escoceses tienen un valor especial. Examinando por separado, las historias de la masonera inglesa y escocesadan un resultado a la bsqueda filolgica, pero, unidas, presentan un conjunto de pruebas, todas en una direccin, barriendo las dificultades etimolgicas, derivadas de la consideracin imperfecta del tema en su conjunto. Fin Capitulo XI. Gould.