Enfoques latinoamericanos Instituto Comunicacin e Imagen Carrera: Cine y Tv Profesor: Eduardo Santa Cruz Alumna: Tamara Monzonsillo

Establezca algunas relaciones entre el pensamiento dualista de los 60 y el modelo de apropiacin cultural.

En nuestra cultura siempre ha existido una dualidad, dada en gran parte por nuestros orgenes mestizos sumado a un proceso de colonizacin que no respectaba lo propiamente autctono. Esto genero una divisin entre los indgenas originarios y los conquistadores europeos, generando un espacio poco claro en que los individuos no saben con cual tipo de cultura identificarse, generando adems un cierto desprecio por lo autctono contrastado a una admiracin a lo europeo. Las opiniones son diversas en este mbito, muchos creen que somos claramente indgenas y otros que nuestra ascendencia espaola nos ubica como europeos, otros a su vez creen que somos mestizos y que por tanto nuestra identidad es una mezcla de ambas. Teniendo en cuenta este fluir en el que vivimos sumergidos, sirve para entender porque como latinos nos es tan simple aceptar e incorporar costumbres extranjeras mientras estas vengan de lo que consideramos primer mundo, vase la fcil asimilacin que tuvo Halloween, celebracin desde el mundo anglosajn, que nada tiene que ver con Chile. Los mismos deportes que gozan de mayor popularidad en nuestro pas tienen un origen extranjero como por ejemplo el futbol, quiz con la excepcin del tejo que goza de popularidad y es posible considerarlo chileno.

En la dcada del 60 en Chile y Latinoamrica surgi el Pensamiento dualista que consiste en oponer dos ideas contrarias respecto a alguna temtica particular, Latinoamrica en aquel entonces se encontraba sumergida en un contexto de denuncia y cambio, se intentaba estudiar la industria cultural, los efectos de esta sobre las masas y comprender su poder. Lo que caracterizo al pensamiento dualista de esta dcada es la oposicin de lo popular a lo establecido como una forma de resistencia a lo establecido. En medio de esta visin dualista muchos intelectuales se inclinaron por el modelo de reproduccin en el cual se plantea que hay una dependencia y dominacin ejercida desde el exterior, en cambio el modelo de apropiacin apunta a que hay un proceso en el cual los elementos ajenos pasan a ser apropiados, a modo de ejemplo podra volver a la actual celebracin de Halloween, si bien es una celebracin importada proveniente de una cultura ajena al llegar a nuestro pas en los 90 ha ido progresivamente adaptndose al actuar chileno, ms que disfrazarse de personajes de terror es ms bien una fiesta de disfraces en que los trajes de Harry Potter y Hannah Montana son bienvenidos, convirtindose de este modo en algo distinto y de alguna manera ms propio, existe un proceso de adaptacin y transformacin. La apropiacin cultural se opone a una visin dualista de la cultura latina; el proceso de apropiacin niega la existencia de un ncleo cultural incontaminado, rechaza el mito de la pureza cultural o la concepcin de que lo latinoamericano es algo ya finalizado, sino que Latinoamrica sera algo que estara en construccin de manera constante. El modelo de apropiacin cultural implica que los latinoamericanos no somos meros espectadores receptores de la cultura fornea, sino que somos participes en su apropiacin, no se participa de manera puramente mimtica e imitativa sino que de manera participativa y activa. De esta manera se percibe la cultura latinoamericana no como un ente separado sino como parte de una cultura cosmopolita y cambiante, como parte de un mundo globalizado en el que las fronteras cada vez pesan menos. Por ejemplo, el autor Renato Ortiz en su texto Mundializacin y Cultura, explica la que a su parecer es la diferencia entre mundializacin y globalizacin, indicando que como pases en el aspecto cultural lo que existe no es un proceso globalizador ya que esto remite a una unicidad, podemos hablar de una tecnologa global pero no de una cultura global, en medio de este contexto globalizado an existen las identidades nacionales y tnicas. El considera propio de la mundializacin es la desterritorializacin de ciertas costumbres para ser instauradas en un contexto y lugar nuevo en el que se adapta a la realidad del nuevo ambiente. Mediante la lgica de la apropiacin cultural es posible valorar los frutos del sincretismo que se da en nuestra cultura en vez de ver una lgica dualista que establezca una divisin frrea entre el ahora y el pasado, entre el aqu y el all, en esta lgica es difcil descubrir las relaciones que se generan y la formacin de nuevos elementos. En Latinoamrica hay un algo nuevo y propio que no es igual que lo que hay all, es distinto si bien puede estar inspirado en algo originario de Europa.

Garca Canclini afirma que la transnacionalizacin de la economa de la cultura nos vuelve contemporneos de todos los hombres, y sin embargo no elimina las tradiciones nacionales. Optar en forma excluyente entre dependencia o nacionalismo, entre modernizacin o tradicionalidad local, es una simplificacin insostenible (Garca Canclini, 1989, p. 80) La apropiacin cultural se opone a una visin dualista que contrapone lo tradicional a lo moderno, lo indgena a lo europeo y particularmente a la visin dualista propia de los aos 60 que conceptualizaba lo popular casi exclusivamente como resistencia a lo dominante, lo que no logra sostenerse del todo histricamente. La apropiacin cultural como concepto abre nuevos caminos de investigacin y desarrollo, ofrece una perspectiva diferente desde la cual comprender Latinoamrica y nuestra cultura.

Bibliografa: Garca Canclini, N. (1989) Culturas Hbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad. Mxico D.F: Grijalba Renato Ortiz (2004) Mundializacin y Cultura. Colombia. Convenio Andrs Bello,