LOS VALORES HOY

UNA MIRADA DESDE EL MOVIMIENTO GUA Y SCOUT

SUMARIO

PRESENTACIN INTRODUCCIN QU SON LOS VALORES FILOSOFA Y EDUCACIN, SU RELACIN CON LOS VALORES ALGUNAS CONCEPTOS CLARIFICADORES RELACIN ENTRE VALORES, LA LEY, LA PROMESA Y LOS PRINCIPIOS LISTADO GENERAL DE VALORES PARA REFLEXIONAR ANEXOS LOS VALORES EN DESARROLLO EVOLUTIVO BIBLIOGRAFA

PRESENTACIN PRESENTACIN

La importancia de que una sociedad se sustente sobre valores slidos, acordes con su herencia cultural, es incuestionable. Por otra parte, la tarea de educar a la niez y juventud de una sociedad es tarea de muchos agentes. Entre ellos, distinguimos como vital a la familia, esencial a la escuela y colaborando con ambos reconocemos la labor que el Movimiento Gua y Scout desarrolla en cuanto a complementar dicha educacin. A partir de estas dos premisas: la necesidad de una sociedad con valores y la tarea complementaria a la educacin, nuestro Movimiento intenta aportar lo suyo, con un estilo diferente y entretenido, a nias, nios y jvenes del mundo con valores firmes y profundos, desde hace ya ms de noventa aos. Los valores no slo contribuyen a la armona de las relaciones entre las personas, sino tambin tienen un efecto directo en la comunidad local y por ende en el desarrollo del pas. Esto se debe a que hay valores cuyo campo de accin es amplio, considerando tanto el rea personal, como la social y la laboral. Por esto, si formamos a nuestros jvenes con valores profundos, estaremos construyendo una sociedad que ser capaz de definir sus prioridades y orientar su comportamiento futuro con una visin ms elevada y optimista. Nuestra intencin con esta publicacin es dar una mirada al campo de los valores y conocer cmo stos se desarrollan al interior del Movimiento, para as poder entregar herramientas que orienten a guiadoras y dirigentes sobre la educacin de los valores, buscando con esto identificar y clarificar los valores implcitos en el mtodo educativo del Movimiento Gua y Scout. El presente anlisis se plantea sobre la base de dos puntos de vista; el primero plantea la premisa que los valores no son propios del Movimiento , y que slo hay algunos de ellos que nos identifican ms claramente; el segundo punto seala, que al hablar de valores debemos dejar de lado todos aquellos juicios y conceptos moralistas , debido a que ellos no nos permiten apreciar la universalidad del tema a la hora de optar entre un valor u otro. Por otro lado, este documento no tiene como propsito impulsar el inicio de largas jornadas o seminarios maratnicos. Slo busca favorecer el encuentro entre guiadoras y dirigentes, entre jvenes y adultos, a travs de lo que nos caracteriza: conversaciones informales, intercambio de experiencias, coloquios alrededor de una fogata, reflexiones caminando a lo largo de una playa, entre muchas otras posibilidades.
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Estamos seguros que estas alternativas favorecern la educacin en los valores. Creemos que no basta slo con publicar documentos sobre valores, explicitando y definiendo una determinada cantidad de ellos. El contar con publicaciones quizs nos permite ordenar el tema, pero no debemos olvidar que los valores:

NO NOSE SEESCRIBEN, ESCRIBEN,SINO SINOQUE QUESE SEVIVEN VIVEN NO NOSE SECUENTAN, CUENTAN,SINO SINOQUE QUESE SETRANSMITEN TRANSMITEN NO NOSE SEENSEAN, ENSEAN,SINO SINOQUE QUESE SEEDUCAN EDUCAN NO NOSE SEAPRENDEN APRENDENDE DEMEMORIA, MEMORIA,SINO SINOQUE QUESE SEINTERNALIZAN INTERNALIZAN

Esa vivencia, transmisin, educacin e internalizacin de valores se debe producir principalmente en el diario vivir de la Unidades y Grupos, en las actividades de programa que permiten efectivamente desarrollar en su integridad a los nios y jvenes, en el testimonio cotidiano que guiadoras y dirigentes transmiten a los menores. Esa es la fuerza de los valores en el Movimiento Gua y Scout.

INTRODUCCIN INTRODUCCIN

QU SON LOS VALORES ?

Son metas, ideales que puede alcanzar el hombre.1

Es todo aquello que no nos deja indiferentes, que satisface nuestras necesidades o que destaca por su dignidad.2

Son las actitudes positivas, esas disposiciones permanentes de nimo para obrar en consonancia con las grandes convicciones de lo que es bueno, mejor y ptimo, las que nos permiten descubrir qu valores posee una persona. Las actitudes son la demostracin tangible de los valores.3

Los valores, por ser cualidades, son entes parasitarios - que no pueden vivir sin apoyarse en objetos reales - y de frgil existencia, al menos en tanto adjetivos de los bienes, las cosas o los objetos. A fin de distinguir los valores de los objetos ideales, se afirma que estos ltimos son, mientras que los valores no son, sino que valen.4

Valor es una experiencia subjetiva, la idea con que lo conocemos, los ideales a los que aspiramos, y adems, es real, existe o es realizable en torno nuestro. Todas las regiones del ser: psicolgico, lgico, ideal, y real estn penetradas al valor, basta afinar nuestra mirada para descubrirlo en todas las regiones.5

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BRAVO, Nina. Valores Humanos VARIOS AUTORES. Diccionario de ciencias de la educacin. 3 MORA, Guillermo. Valores humanos y actitudes positivas. 4 FRONDIZI, Risieri. Qu son los valores?. 5 MARN IBAEZ, R. 5

El valor es la vivencia razonada y firme de que algo es bueno o malo y de que nos conviene ms o menos, pero estas convicciones se organizan en nuestro psiquismo en forma o creencias de escalas de referencia (escala de valores). 6

Un valor es una actitud interna, estable, que orienta el comportamiento. 7

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BRAHMA KUMARIS WORLD SPIRITUAL UNIVERSITY, Valores para vivir, una iniciativa educativa RMY, JEAN, Cours de Sociologie de la Religion, Universit Catholique de Louvain. 6

FILOSOFA FILOSOFAY YEDUCACIN: EDUCACIN: SU SURELACIN RELACINCON CONLOS LOS VALORES VALORES

Antes de conocer los valores que se desarrollan generalmente a travs de las actividades que el Movimiento propone a nias, nios y jvenes, es interesante dar una mirada por la filosofa, disciplina que se ha dedicado al estudio de los valores, con mayor ahnco desde mediados del siglo XX. No obstante ello, no debemos olvidar que el estudio de los valores es una disciplina muy antigua, y que los primeros hombres dedicados a este tema fueron Aristtales, Scrates y Platn, all en la antigua Grecia. En filosofa, la ciencia que estudia los valores recibe el nombre de axiologa. La axiologa viene del griego, xios que significa valioso, estimable, digno de ser honrado y lgos, ciencia. Desde el punto de vista de la filosofa, en sentido general es equivalente a la teora general de los valores, la que intenta establecer la esencia y naturaleza del valor y de los juicios de valor. En esta disciplina podemos encontrar las propiedades o caractersticas que suelen atribuirse a los valores, entre ellas: 1) Objetividad: los valores no son expresiones subjetivas, no son cosas ni aaden nada esencial a las cosas que valen. Son objetivos en el sentido de que podemos descubrirlos tal como podemos descubrir algunas verdades cientficas. 2) Irrealidad: los valores no se demuestran, se descubren o se investigan. As, la belleza de un cuadro pictrico no se puede demostrar; lo mximo a que se puede llegar es a intuir o no su belleza. 3) Intemporalidad: pues los valores no estn sujetos en funcin del tiempo. 4) Inespacialidad: los valores no ocupan espacio. 5) Inconmensurabilidad: no se pueden medir con un patrn de medida establecido. 6) Absolutismo: no dependen del sujeto que los capta, ni del espacio, ni del tiempo. 7) Polaridad: se presentan necesariamente como positivos o como negativos (disvalores); por ejemplo: bueno - malo, til - intil. 8) Jerarqua: no todos valen igual; para cada individuo unos valores son ms importantes que otros y la consecuencia de uno a otro nos lleva a un valor mayor. 9) Incompatibilidad: no pueden darse simultneamente todos los valores; de ah la tendencia natural de elegir unos con preferencia sobre otros. En filosofa, las principales escuelas que han tratado la problemtica de la realidad de los valores son cinco:

1) Existencialismo: su representante es J. P. Sartre (1905-1980), para quien la totalidad de lo real queda dividida en dos sectores: el ser y la nada. El ser es la materia. Frente a l quedan el espritu, los posibles, los valores y el reino de la verdad; es decir, la nada. Por consiguiente, el valor, para J. P. Sartre, es la nada. 2) Escuela austraca y de Praga. Subraya el subjetivismo del valor y preconiza que el valor depende de la aparicin o impresin personal; los valores no son, sino que valen. Representantes de esta posicin son A. Meinong (1848-1921), Ch. Ehrenfels (1859-1932) y R. Muller Freienfels (18821949). 3) Neokantismo de Baden. Est representado por W. Windelband (1848-1915), H. Mnsterberg (1863-1916) y R. Rickert (18632-1936) fundamentalmente, para quienes los valores son forma apriorsticas de la realidad, estn lejos de todo real. Lo real surge de la conjuncin de la forma y la experiencia. 4) Fenomenologa. La escuela fenomenolgica dedica al tema de la axiologa una atencin preferente. Sus representantes principales son: M. Scheler, N. Hartmann y los espaoles J. Ortega y Gasset y M. Garca Morente. Para la fenomenologa, los valores no son ni la reaccin subjetiva ante los estmulos exteriores ni formas apriorsticas de la razn, sino objetos ideales, ms all de la realidad fsica o psquica, captados mediante intuiciones emocionales de orden superior, no sensible. Son, pues, cualidades ideales que se nos presentan ordenadas jerrquicamente de mayor a menor y separadas en dos polos ; de ah que a cada valor se opone su antivalor. Estas cualidades que se nos oponen y nos determinan no las hacemos, sino que nos las encontramos. Los valores estn separados del mundo de lo real, pero tienen objetividad y consistencia propias. De ah que sean concebidas como apriorismos materiales. El error fundamental de esta escuela es que, al separar el ser del valor, falta la fundamentacin ltima. 5) Realismo de los valores, que sostiene que los valores se hallan enraizados en el ser, son algo real en identidad parcial o total con el ser, con el que estn ntimamente enlazados. Son representantes en esta posicin los escolsticos -principalmente Santo Toms-, algunos filsofos neoescolsticos, como F. Surez, y otros axilogos, como Rudolf Hermanan Lotse (1817-1881), R. Le Senne (1883-1954) y L. Lavelle (1883-1951). En este sentido, son diversas las clasificaciones jerrquicas de los valores realizadas por los especialistas en la axiologa. El profesor R. Marn Ibaez expone sintticamente las ms importantes.
Mnsterberg Lgicos Estticos ticos Metafsicos Vitales Rickert Verdad Belleza Moralidad Santidad Amor. Felicidad Scheler Conocimiento. Verdad Estticos Lo justo Lo santo Agrado Vitales Ortega y Gasset Le Senne Intelectuales Verdad Estticos Morales Religiosos Vitales tiles Arte Moral Amor Lavelle Intelectuales Estticos Morales Espirituales Afectivos Econmicos

Una vez visto la generalidad del estudio de los valores, veremos como ste es abordado desde la educacin, materia en la cual nos vemos profundamente comprometidos. La problemtica axiolgica constituye el captulo central de la pedagoga. La axiologa pedaggica o pedagoga de los valores seala que la educacin es incitar al hombre a la internalizacin de valores para lograr su perfeccionamiento a travs de la realizacin de su proyecto personal de vida.
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Esta realizacin del proyecto vital supone -como seala Marn Ibez- preferir, seleccionar y estimular como paso previo a su realizacin, fomentando las actitudes hacia ellos, dando a cada valor la importancia que merece. Desde este punto de vista, y tomando como referencia la actitud connatural al hombre de apertura hacia s mismo, hacia los dems, hacia el mundo fsico y cultural y hacia Dios, tal como seala Scheler en su obra El puesto del hombre en el cosmos y el Propsito del Movimiento8, la educacin debe fomentar los valores que cubren las tres dimensiones fundamentales del ser humano: 1) Dimensin de la supervivencia, natural o corporal; 2) Dimensin cultural, y 3) Dimensin transcendental. De un modo sucinto, presentamos la jerarquizacin axiolgica que Marn Ibez propone en cada una de estas dimensiones: 1) Dimensin de la supervivencia: a) Valores tcnicos, o instrumentos a travs de los cuales el hombre prolonga y fortalece su accin para transformar al mundo en beneficio propio; b) Valores vitales, que comprenden la afirmacin de la total realidad psicobiolgica del hombre, esto es, sus motivaciones primarias, tendencias, impulsos, etc. 2) Dimensin cultural: a) Valores estticos, es decir, aquellos en los que se manifiestan primordialmente la armona y la sublimacin de la realidad; b) Valores intelectuales, o aquellos que buscan la estructura de los objetos y la penetracin en los mismos, a partir de la realidad objetiva; c) Valores ticos, aquellos que dirigen al hombre como ser individual y social hacia el deber ser. 3) Dimensin trascendental, que incluye los valores que trascienden lo inmediato y posibilitan una explicacin. Se incluyen: a) La cosmovisin o comprensin global de todo el universo, en la que el hombre integra el sentido de la vida, y b) La religin o valor supremo al que el hombre puede abrirse si es entendida como plenitud de la indigencia humana y respuesta ltima al sentido del mundo. Una sntesis comprensiva de la jerarquizacin axiolgica expuesta, as como de las actitudes bsicas a fomentar, y que deben ser tenidas en cuenta a la hora de formular los currculum de las instituciones educativas, nos la ofrece Marn Ibez:

GUAS Y SCOUTS DE CHILE. Proyecto Educativo, pginas 4 y 5. 9

VALORES (en los que se despliega la unidad personal) tiles Hombre Naturales Vitales en Estticos sus Espirituales dimensiones Culturales Morales Trascendentales Sociales Y Intelectuales

CURRICULUM (completo equilibrado) Tecnologas aplicada Deportes y recreacin Educacin para la salud Habilidades manuales Expresin Musical Escrita Dimensin internacional Matemticas Vida al aire libre Dimensin sociocultural Educacin para la paz y el desarrollo

Individuales Educacin para la comprensin humana Del sentido ltimo Educacin de la fe del mundo y la vida

Ahora bien, a la hora de elaborar el curriculum hay que tener en cuenta las siguientes consideraciones: 1. El valor universal tiene prioridad sobre el particular. De ah que deben prevalecer los distintos tipos de lenguaje (verbal, plstico, dinmico y musical) y los conocimientos instrumentales (como conceptos, leyes, teoras, mtodos y habilidades que permiten adquirir nuevos saberes) sobre aquellos otros conocimientos de menor usualidad o cuyo empleo es ms limitado y espordico. 2. Los valores ms profundamente humanos deben prevalecer sobre los menos humanos. 3. No se pueden separar los valores por constituir partes de un todo coherente. 4. La educacin ha de posibilitar la ampliacin permanente y constante del mbito de los valores, de un modo que suscite en el educando el conocimiento de hbitos y actitudes hacia el mximo rango y nmero de valores. Estas consideraciones exigen en los que intervienen en la tarea de planificar la educacin la mayor cohesin y la elaboracin de un diseo curricular lo ms interdisciplinario posible. Por otra parte, la problemtica axiolgica tiene gran importancia como medio educativo, por cuanto su conocimiento y aceptacin por parte de los nios y jvenes contribuye a la formacin de su personalidad, puesto que los valores estn presentes en las seis reas de desarrollo definidas por Guas y Scouts de Chile. A modo de ejemplo podemos comparar el curriculum en Guas y Scouts de Chile, es decir su propuesta educativa, con la clasificacin jerrquica de Lavelle. Dicha clasificacin jerrquica rene por grupos clasificatorios un conjunto de valores que son complementarios entre s, de acuerdo a la dimensin que desea desarrollar. Les recordamos que esta comparacin no es taxativa.

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LAVELLE Intelectuales Estticos Morales Espirituales Afectivos Econmicos

GUIAS Y SCOUTS DE CHILE Creatividad Corporalidad Carcter - Sociabilidad Espiritualidad Afectividad

En resumen, se puede afirmar que la calidad de la educacin viene determinada por la dignidad, profundidad y extensin de los valores que hayamos sido capaces de suscitar y actualizar

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ALGUNOS CONCEPTOS CLARIFICADORES

En innumerables publicaciones que tratan el tema de los valores se vierten una serie de conceptos como los de tica, moral, virtud, y en s valor. A continuacin presentamos la definicin de estos conceptos: tica y Moral La palabra tica viene del griego ethos, que significa el espritu caracterstico de una persona o institucin. Tambin significa comportamiento. La tica, en el lenguaje moderno, es un cuerpo sistemtico de normas que rigen la actividad humana desde el punto de vista de la bondad. As, el objeto material de la tica son las normas y el objeto formal es la bondad. La palabra moral viene del latn mos, que significa costumbre. Despus la misma palabra evolucion en latn a mores, maneras y moralis, moral. Las costumbres son adecuadas si buscan realizar la voluntad de Dios. Hoy en da los trminos moral y tica se usan en forma indistinta. An as, la tica se usa ms en referencia a los fundamentos tericos y principios que regulan las costumbres, mientras que la moral se usa ms en relacin a la aplicacin prctica de esos principios. Valores Los valores, en su expresin genrica, pueden ser de dos tipos, morales y no-morales. Sin embargo, cuando se habla de enseanza de valores no se habla del trmino genrico, sino de los valores morales. Los valores morales, tales como la responsabilidad y la honestidad, implican una obligacin. Nosotros nos sentimos obligados a pagar nuestras deudas, a mantener nuestras promesas, a preocuparnos por nuestros seres queridos, etc. Los valores morales nos dicen lo que DEBEMOS hacer. Los valores no-morales no tienen una obligacin asociada. Ellos expresan nuestra valoracin subjetiva por ciertos bienes y actividades. Por ejemplo, podemos atribuirle un gran valor a tomarnos un caf despus de comer, o a escuchar msica, o a correr en una playa. Podemos percibir que ciertas actividades tienen un gran valor, pero no tenemos obligacin alguna. Algunos filsofos tambin definen las emociones morales, como otro concepto importante. Se distingue entre dos clase de emociones morales: las guiadas por reglas y las emociones altruistas . Las primeras son aprendidas en funcin de principios y creencias socialmente aceptadas. La emocin se siente cuando se transgrede la regla. La condicin necesaria para la manifestacin de la emocin guiada por regla es la posibilidad de romper la regla. En las emociones altruistas, por el contrario, la persona no se siente obligada a cumplir una regla o comportamiento, pero siente preocupacin por otros. La condicin necesaria para la manifestacin de una emocin altruista es la percepcin y reconocimiento que la otra persona (o grupo) no lo est pasando bien.

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Virtudes Las virtudes humanas son disposiciones estables del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn (y la fe, para los creyentes). Una forma sencilla de entender la relacin entre valores y virtudes se explica a continuacin. Los valores morales podemos asociarlos a principios ticos (por ejemplo un valor es la verdad), mientras que las virtudes las podemos asociar a comportamientos (por ejemplo la honestidad). Ambos, verdad y honestidad, estn relacionados, pero no son el mismo concepto, aunque uno sin otro no se conciben. Sin ser rigurosos, debido a que hay virtudes cuyo mbito de accin es general, podemos clasificar las virtudes en dos grandes grupos; se distingue entre virtudes morales y virtudes laborales. Esta divisin es una simplificacin con motivos de direccionar los objetivos educacionales y reconocer que a los distintos grupos le aplican distintos nfasis metodolgicos . Los nombres de cada grupo son esquemticos y no reflejan la complejidad del tema. En realidad, todas las virtudes estn relacionadas y su campo de accin es amplio. a) Virtudes Morales: se trata de excelencias del alma relacionadas con una exitosa relacin social con otras personas y que constituyen un elemento favorable en la construccin de una comunidad civilizada. Son virtudes morales: La sobriedad, la templanza, la amistad, la sencillez, la compasin, el pudor y la humildad. La honestidad, el respeto, la generosidad, la prudencia, la lealtad, la responsabilidad, la fortaleza y la justicia. Este segundo grupo de virtudes morales tiene tambin relacin directa con el mundo laboral, no slo enriquecen las relaciones entre las personas, sino el trabajo o productividad. b) Virtudes laborales: son las que permiten enfrentar con xito empresas humanas en distintos campos de accin, arte y conocimiento. Sin embargo, su aplicacin tambin se requiere en el hogar. Distinguimos entre ellas: La obediencia, el orden, la perseverancia, la laboriosidad, la paciencia, la flexibilidad, la audacia, el optimismo y la creatividad.

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RELACIN RELACINENTRE ENTRELOS LOS VALORES, VALORES,LA LALEY, LEY,LA LA PROMESA PROMESAY YLOS LOSPRINCIPIOS PRINCIPIOS

LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES Segn los estatutos (Ttulo I, artculo 2), los fines de la AGSCH son: El objeto de la Corporacin ser: a. Promover y practicar en todo el territorio de la Repblica de Chile, el movimiento juvenil y el mtodo de formacin Gua y Scout, creados por Roberto Baden Powell en 1910 y 1907, respectivamente. La finalidad del Movimiento Gua y Scout, complementando al hogar y la escuela, consiste en el desarrollo integral de la personalidad de los jvenes, capacitndolos para ejercer plenamente su libertad e integrarse solidaria y servicialmente en la comunidad en que viven. Para cumplir esa intencin formativa, el mtodo Gua y Scout propone a los jvenes un conjunto de actividades, con responsabilidades progresivas de acuerdo a su crecimiento, que ellos aceptan libremente y que se desarrollan en un ambiente espontneo, de permanente camaradera y de vida al aire libre. En la promocin y prctica del mtodo Gua y Scout, la Asociacin se sujetar al espritu que anima a las Hermandades Gua y Scout a nivel mundial, que se desprende de sus objetivos, fines y principios y de los acuerdos de las respectivas Conferencias Mundiales. b. Ofrecer a la juventud un programa de formacin integral, que comprenda todos los aspectos de la personalidad, incluida la capacitacin en habilidades manuales y profesionales; que introduzca la constante inquietud por la propia superacin; que valore y desarrolle individualmente las particulares condiciones personales, que conduzca a la persona al pleno dominio de s misma, a su integracin a la sociedad y que promueva y acepte una constante renovacin pedaggica como respuesta a las necesidades de la juventud y de la sociedad, de acuerdo a los principios fundamentales del mtodo Gua y Scout. As, la educacin objeto de la Asociacin, se define como integral, permanente, personalizada, liberadora y en continua renovacin. c. Promover el desarrollo del ser natural de la mujer y del hombre a travs del mtodo Gua y Scout, respetando la ntima naturaleza de una y otro, propiciando el crecimiento educativo de sus convergencias conjuntamente con reconocer pedaggicamente sus caractersticas diferenciadas, lo que la Asociacin garantiza por la aplicacin de metodologas y programas que respeten las diferencias de edad y sexo. d. Agrupar y organizar a las personas que practican el mtodo Gua y Scout, propiciando la unidad en la accin de todas ellas.

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e. Difundir por todos los medios los principios pedaggicos y las realizaciones de los Movimientos Gua y Scout. f. Organizar programas y actividades destinadas a otros movimientos de la juventud y de la comunidad en general, y en las cuales se busca capacitar y organizar a los jvenes, a la vez que desarrollar sus organizaciones, respetando la autonoma y espontaneidad de las distintas comunidades juveniles.

g. Colaborar, de acuerdo al espritu del movimiento, con los padres de familia y las escuelas; con el Estado, las Iglesias y sus respectivas organizaciones, en su funcin educacional, y con toda iniciativa que busque la formacin de una juventud sana y fuerte, equilibrada, consecuente con sus responsabilidades para con Dios, con los dems y consigo mismo, y comprometida con su comunidad. h. Colaborar en la forma ms amplia posible con todas las instituciones que tengan fines similares . El propsito del Movimiento es contribuir al desarrollo integral de los jvenes, proporcionndoles oportunidades para que realicen plenamente sus posibilidades fsicas, intelectuales, emocionales, sociales y espirituales, como personas, como ciudadanos responsables y como miembros de sus comunidades locales, nacionales e internacionales. Como vemos, el nfasis del Propsito educativo del Movimiento es aportar al desarrollo del pleno potencial y a una identidad armonizada de cada individuo. Este desarrollo debe basarse en los principios fundamentales segn se hallan expresados en la Promesa y en la Ley, y los cuales unen a las guas y scouts sean cuales sean sus antecedentes culturales, geogrficos, polticos o espirituales. Los principios fundamentales son los valores que el Movimiento y sus miembros universalmente consideran apropiados. Para la juventud es muy importante la bsqueda - y el desarrollo y la aceptacin - de los valores como el desarrollo de su identidad personal. Buscan pautas de comportamiento y valores con los cuales identificarse, primero aceptndolos sin cuestionar y luego sintiendo la necesidad de cuestionarlos antes de haberlos comprendido y aceptando. A travs de el programa educativo, la Asociacin est en capacidad de ayudar a sus miembros a desarrollar, fortalecer y aceptar ciertos valores. LA PROMESA, LA LEY Y LOS VALORES Cada gua o scout en el mundo tiene una promesa que hacer y una ley que cumplir, que en principio son las mismas para todo el mundo slo que estn formuladas de acuerdo con la cultura de cada Organizacin Gua o Scout. La Promesa y la Ley de la AGSCH describen los principios fundamentales del Movimiento sean cuales sean las diferencias de religin, cultura y sociedad de los miembros de la sta. La Promesa y la Ley originales fueron redactadas por Lord Baden-Powell, el fundador del Movimiento y, aunque los textos originales pueden aparecer como anticuados, los principios fundamentales que en ellos se expresan siguen teniendo vigencia. La Asociacin ha actualizado el texto de la Promesa y la Ley a fin de utilizar un lenguaje moderno, ya que de lo contrario, si se las presenta a los jvenes de hoy en su lenguaje original los jvenes podran encontrarlo difcil de entender, reconocer el compromiso que implica adherirse a stas y, consecuentemente, podran no tomarlo con la seriedad debida.

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Los valores que rigen la idas de las personas son los principios y las creencias morales que les son importantes y segn los cules intentan vivir. Estos valores son influenciados por la sociedad y la cultura que rodean a las personas y tambin por el sexo y la edad del individuo. Lo ms probable es que los valores difieran de persona a persona. Los principios fundamentales o valores de la Asociacin de Guas y Scouts de Chile (AGSCH) se componen de varios elementos. La Promesa describe la responsabilidad personal que conlleva el ser gua o scout, mientras que la ley es un cdigo de vida positivo basado en las responsabilidades descritas en la Promesa. Cada persona, cuando hace la Promesa al unirse al Movimiento, se compromete a asumir tal responsabilidad personal y a vivir segn el cdigo positivo. Los valores expresados en la Promesa y en la Ley forman la base para la toma de decisiones por parte de la persona e influyen el la forma como la interaccin con los dems debe realizarse. La gua y el scout debe estar consciente de la promesa y de la Ley, no slo de los textos adoptados por la Asociacin, sino de las actitudes y los valores en ellos contenidos y de la interpretacin de las actitudes y los principios de acuerdo con su cultura y sus antecedentes personales. INTERPRETACIN DE LOS ELEMENTOS DE LA PROMESA La Promesa original emplea las palabras honor y deber, las cuales pueden parecer anticuadas, pero que pueden interpretarse como responsabilidad. Tambin usa la frase hacer cuanto de mi dependa, lo que no implica la promesa de hacerlo todo perfectamente, sino hacerlo de acuerdo con la capacidad de la persona que hace la Promesa. Los tres elementos de la Promesa pueden explicarse e interpretarse de la forma siguiente: El deber hacia Dios Deber hacia la patria Reconocimiento y bsqueda de la espiritualidad. Aceptacin del concepto de responsabilidad hacia la comunidad en que se vive

Ayudar al prjimo en cualquier circunstancia

Aceptacin de la prctica de ayudar a los dems

Vivir la ley Gua/Scout

Responsabilidad de las acciones propias

El deber hacia Dios es reconocer los principios espirituales y la responsabilidad personal de buscar una dimensin espiritual - y vivir de acuerdo a ella - superior al ser humano. Esta dimensin espiritual no se ata a religiones ni instituciones religiosas reconocidas sino ms bien es la conviccin de que existe algo ms grande que el ser humano, una conviccin que moldea el carcter e influye en las acciones de forma positiva. El deber hacia la patria y ayudar al prjimo en toda circunstancia tiene que ver con el respeto y con asumir responsabilidades en la comunidad en que vive. Esta comunidad puede ser tan pequea como un vecindario o tan grande como La Tierra. La responsabilidad implica preocuparse por el bienestar de los dems, influenciar en la sociedad y proteger el medio ambiente. Se trata de respetar, aceptar y apoyar al prjimo sin consideracin de nacionalidades, culturas, religiones, sexos, aptitudes fsicas y mentales, etc. Las palabras claves son ayudar a los dems y practicar la amistad
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internacional. Los principios del Movimiento se oponen fundamentalmente al racismo, la discriminacin y la intolerancia. Obedecer la Ley Gua/Scout implica responsabilidad hacia s mismo con los dems - una norma de vida. Es aceptar la responsabilidad de s mismo para asegurar la autodisciplina sobre sus propios actos y su desarrollo. Una persona tiene que aceptarse y comprenderse a s misma para poder amar y comprender a los dems. Existen otros muchos valores que se expresan en la Promesa, valores que necesitan ser identificados en la medida en que stos se relacionan con la sociedad y los antecedentes la gua o el scout. INTERPRETACIN DE LOS ELEMENTOS DE LA LEY As como en el caso de la Promesa, la Ley ha pasado por cambios de redaccin, persiguiendo el mismo fin, el ser ms cercanas a los jvenes de hoy, pero siempre expresa una norma comn de vida. He aqu una lista de los elementos que abarca la Ley, junto a un listado de los valores relativos segn fueros identificados por los participantes de diversas jornadas en los ltimos aos: LEY 1. son dignos de confianza 2. son leales 3. sirven sin esperar recompensa 4. comparten con todos 5. son alegres y cordiales 6. aman la naturaleza porque en ella descubren a Dios 7. saben obedecer y nada hacen a medias 8. son optimistas 9. cuidan las cosas porque valoran el trabajo 10. son puros de pensamiento palabra y accin

VALORES responsabilidad; honor; confianza; honestidad lealtad; sinceridad; justicia servicio; generosidad; sencillez; caridad fraternidad; solidaridad; tolerancia; respeto alegra; cordialidad; humor; optimismo; esperanza fe; contemplacin; respeto; amor; templanza obediencia; responsabilidad; constancia; respeto; tolerancia; franqueza optimismo; sentido del humor; alegra; esperanza; positivismo creatividad respeto; responsabilidad; laboriosidad; sencillez; sobriedad; pudor; fe; coherencia; autenticidad; veracidad

Desde luego, lo anterior son slo ejemplos. Cada persona necesita establecer su propia lista de valores que se relacionan con la Ley y que sean aplicables a su propia situacin social. Compara los valores arriba mencionados con los valores que tu haz desprendido en algn momento para ver como se armonizan. Cualquier programa educativo debe reflejar stos valores. Adicional mente para cada persona ser necesario aadir y adaptar la lista de valores sealados ms arriba para que resulten apropiados a su cultura, medio, entorno y desarrollo. La gua y el scout deben ser estimulados a lograr una mejor calidad de vida de modo que pueda asumir mayores responsabilidades y adquirir conciencia de su propio desarrollo y sus propios principios.
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COMO PROMOVER Y TRANSMITIR VALORES Los valores se promueven a travs del programa educativo de una Asociacin, pero es la guiadora y el dirigente los que los transmiten a los dems a travs de su actitud y forma de vida. Se debe alentar a los jvenes a desarrollar conciencia de su propia norma de vida. La Promesa y la Ley siempre deben estar presentes en las actividades. Adems de los valores que se fomentan a travs del cmulo de experiencias que los jvenes viven a travs del programa educativo, tambin es posible desarrollar actividades especiales para incrementar su conocimiento respecto a sus propios valores.

Promesa y Ley = Valores

nacional

Necesidades
local

Meta

Areas del Desarrollo

Fines del aprendizaje Mtodo Gua y Scout

Actividades Evaluacin

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VALORES EN LA PROMESA En nuestro Movimiento, podemos encontrar la Ley y los Principios dentro de la Promesa. Los Principios a los cuales hacemos referencia son la relacin consigo mismo, la relacin con los dems, la relacin con el mundo natural y el reencuentro con la esperanza. Cada artculo de la Ley y los Principios en s renen a un determinado nmero de valores. Si nos detenemos a hacer el ejercicio, tendremos como probable resultado el siguiente cuadro:

PROMESA

VALORES
compromiso personal, hacia un ideal de vida el asumir responsabilidades la persona integral, la vida, aceptacin de s mismo, la capacidad y esfuerzo personal por el desarrollo (el esfuerzo, todo cuanto de m dependa) la solidaridad, la participacin, la existencia y aceptacin del otro yo como dimensin propia de la persona, el bien comn y fraternidad con toda las personas la dimensin espiritual, integradora y animadora de toda la persona en el proceso de su realizacin, el asumir su fe como opcin de vida

Por mi honor prometo, hacer todo lo que de mi dependa para cumplir mis deberes con Dios y la patria, ayudar a los dems en toda circunstancia y vivir la Ley Gua y Scout

Segn lo expuesto, nuestros nios y jvenes, al adherir voluntariamente a la Promesa, se comprometen a vivir de acuerdo a valores implcitos en la Ley. Algunos de aquellos valores son la confianza, la responsabilidad, la amistad, la laboriosidad, el optimismo, la lealtad, la sociabilidad, la tolerancia, entre otros.

VALORES EN LA LEY
Podemos hacer grandes listados de los valores que se desprenden de la Ley. Sin embargo, stos slo son letra muerta si permacen en tinta y papel. Los valores adquieren vida en la medida que los ponemos en prctica y los reflejamos en cada una de nuestras acciones. A continuacin se presenta un cuadro que relaciona para cada artculo de la ley Gua y Scout una serie de valores. Este cuadro es completamente subjetivo, por lo que te invitamos a reflexionar sobre lo que presenta y compartir tus opiniones respecto a l. Crees que falta sealar algn valor en un artculo? Crees que sobra alguno en particular? Conversa con tu Consejo de Grupo, equipo de Unidad y con los jvenes e intercambia tus apreciaciones sobre lo aqu expuesto.

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LEY
la gua y el scout:

VALORES
responsabilidad; confianza; honor lealtad; sinceridad; justicia servicio; generosidad; sencillez; caridad fraternidad; solidaridad; tolerancia; respeto alegra; cordialidad; humor; optimismo; esperanza fe; contemplacin; respeto; amor; templanza obediencia; responsabilidad; constancia optimismo; sentido del humor; alegra; esperanza; creatividad respeto; laboriosidad sencillez; sobriedad; pudor; fe; coherencia; autenticidad; veracidad

1. son dignos de confianza 2. son leales 3. sirven sin esperar recompensa 4. comparten con todos 5. son alegres y cordiales 6. aman la naturaleza porque en ella descubren a Dios 7. saben obedecer y nada hacen a medias 8. son optimistas 9. cuidan las cosas porque valoran el trabajo 10. son puros de pensamiento palabra y accin

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LISTADO LISTADOGENERAL GENERAL DE DEVALORES VALORES

ALEGRA
Cualidad o estado de nimo habitual del que se siente bien en la vida, tiene tendencia a rer y encuentra fcilmente motivos para ello. Sinnimos: alborozo, jubilo, contento, gozo, regocijo. Disvalor: tristeza, afliccin.

AMISTAD
Tener con algunas personas intereses, metas y valores comunes, unido a esto un gran efecto que se traduce en procurarse ambos una evolucin plena. Sinnimos: cario, afecto, inclinacin, apego, devocin. Disvalor: enemistad.

AMOR
Sentimiento experimentado por una persona hacia otra, que se manifiesta en desear su compaa, alegrarse con lo que es bueno para ella y sufrir con lo que es malo. Sinnimos: ternura, estimacin, cario, adoracin. Disvalor: odio.

ARMONA
Relacin entre personas cuyas voluntades marchan de acuerdo en un ambiente en que se encuentran bien unas con otras, sin reir o discutir. Ambiente agradable. Sinnimos: concordancia, paz, fraternidad, conformidad, entendimiento, avenencia, amistad, acuerdo, concordia, conciliacin. Disvalor: enemistad, desacuerdo.

AUDACIA
La persona audaz es la que inicia y realiza acciones, consciente de que con sus posibilidades reales y riesgos puede alcanzar el bien propio y ajeno. Sinnimos : valor, coraje, osada, intrepidez, atrevimiento, desfachatez. Disvalor: temor, miedo, pusilanimidad.

AUTENTICIDAD
Ser uno mismo, ser lo que se dice ser. Se aplica a las cosas que son realmente lo que aparentan o que designa el nombre que les es aplicado. Sinnimos: legitimidad, fidedigno, autoaceptacin, autoafirmacin, verdad, identidad, genuino, autoconcepto. Disvalor: falsedad.
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AUTOESTIMA
Actitud valorativa hacia uno mismo. Consideracin positiva o negativa de s mismo. Reconocer y valorar objetivamente las propias habilidades y limitaciones, opinin que tiene una persona sobre su propia personalidad y sobre su propia conducta. Normalmente lleva asociado un juicio de valor. Sinnimos : autoaceptacin, autoimagen, autoconcepto.

BONDAD
Cualidad de bueno, amabilidades o actos de atencin que alguien tiene con otro. Sinnimos: humildad, misericordia, benevolencia, piedad caridad, generosidad. Disvalor: maldad

CARIDAD
Sentimiento que impulsa a auxiliar con cuidados, consuelos, etc., a quien los necesita. Amor al prjimo, humanidad. Sinnimos: altruismo, filantropa, compasin, piedad, misericordia, amor. Disvalor: egosmo.

CIVISMO
En un sentido amplio, hace referencia al conjunto de cualidades del buen ciudadano: sentido de la responsabilidad, disciplina, supeditacin del inters individual al inters comn, etc. En este sentido, el civismo implica la adaptacin y aceptacin de las normas y leyes que rigen a una comunidad organizada. Sinnimos: patriotismo, humanitarismo, civilidad. Disvalor: incivilidad, anarqua.

COMPAERISMO
Tipo y grado de conciencia social. Hace referencia a una actitud abierta, amigable y cooperadora hacia las personas con quien se trabaja o se estudia. Es una manifestacin de solidaridad y, por tanto, basada ms bien en la cooperacin que en la competitividad. Sinnimos: camaradera, armona.

COMPRENSIN o EMPATA
Es la capacidad de ponerse en el marco de referencia del otro, sin perder el suyo propio, buscando un bien conjunto. Capacidad de participar en los sentimientos o ideas de otra persona, para as comprenderlos y comprender a sta. Ponerse en el lugar de otro. Sinnimos: agudeza, entendimiento, perspicacia, inteligencia, talento, condescendencia, conciencia, identificacin, altrusmo, simpata, juicio, conocimiento, discernimiento.

CONFIABILIDAD
Accin de fiarse del carcter, habilidad, fortaleza o verdad de una persona o de algo. esperar con firmeza y seguridad. Sinnimos: seguridad, fe, tranquilidad, esperanza. Disvalor: desconfianza. Confiar,

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CONSECUENCIA
Caracterstica que se atribuye a las personas cuyos actos van en consonancia con los principios o ideologa que profesa. La consecuencia corresponde al desarrollo o asimilacin de la lealtad como valor. Sinnimos: Disvalor: inconsecuencia

COOPERACIN
Ayuda que se presta para la ejecucin de una accin determinada, actividad coordinada de dos o ms personas que persiguen un objetivo comn. Sinnimos: ayudar, auxiliar, contribuir, colaborar.

CORDIALIDAD
Cualidad de cordial, actitud cordial, relacin entre las personas que se tratan con afecto y estn contentas unas con otras. Sinnimos: afabilidad, sinceridad, amabilidad, llaneza, afecto.

CORTESA
Correcto, guardador de las normas establecidas para el trato social. Sinnimos: amabilidad, atencin, consideracin, buena educacin, respeto. Disvalor: descortesa

CREATIVIDAD
Ingenio, habilidad o talento para innovar, para inventar cosas o para encontrar medios de cualquier clase que permita resolver dificultades. El trmino creatividad significa innovacin valiosa y es de reciente creacin. Sinnimos: ingenio, inventiva.

DISCIPLINA
Orden y forma de conducta impuestos mediante leyes y normas procedentes de la autoridad competente o autoimpuestas, as como el modo de actuar acorde con tales normas y leyes. Sinnimos: observancia, orden, subordinacin, obediencia Disvalor: indisciplina

ESPERANZA
Estado de nimo en el cual se nos presenta como posible lo que esperamos o deseamos. Confianza en que ocurra o en conseguir cierta cosa que se desea. Sinnimos: ilusin, creencia, confianza, fe, optimismo. Disvalor: desesperanza

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FE
Creencia en algo sin necesidad de que est confirmado por la experiencia o por la razn propia. Conjunto de creencias de alguien, de un grupo o de una multitud de personas. Significa entre muchas definiciones, creer algo a alguien. Sinnimos: dogma, conviccin, creencia, convencimiento, confianza, esperanza, aseveracin, testimonio, afirmacin, seguridad, certificacin. Disvalor: incredulidad.

FELICIDAD
Estado de nimo que se complace en la posesin de un bien, la concrecin de un anhelo, la satisfaccin de una necesidad. Predispone a la persona a mostrarse contenta, amable y afable. Situacin del ser para quien las circunstancias de su vida son tales como las desea. Sinnimos: alegra, bienestar, goce, jbilo, gusto, ventura, dicha, satisfaccin Disvalor: Infelicidad, desventura, tristeza.

FIDELIDAD
Observancia de la fe que uno debe a otro. Cualidad de fiel. Se aplica a la persona cuyo comportamiento corresponde a la confianza puesta en ella o a lo que exige de ella el amor, la amistad, el deber, etc.. Sinnimos: devocin, lealtad, apego, constancia, veracidad Disvalor : Infidelidad.

FLEXIBILIDAD
Adaptar nuestras conductas con rapidez a los marcos de referencia de cada persona o a otras situaciones, sin abandonar por ellos los principios o valores personales Sinnimos: manejable, dominable, manuable, dctil, dcil, plstico. Disvalor: Inflexibilidad, rigidez.

FORTALEZA
Es la capacidad de resistir el mal, soportar las molestias, o entregarse con valenta, acometiendo una accin en favor de un bien mayor. Sinnimos: vigor, resistencia, fuerza, potencia, firmeza. Disvalor: Debilidad.

FRATERNIDAD
Amistad o afecto entre hermanos o entre los que se tratan como tales, por ejemplo, la hermandad Gua y Scout. La persona fraterna, tiene conciencia de hermandad con los seres vivos del planeta, producto de ser todos, partes interrelacionadas en el milagro de la vida, actuando en coherencia con esto. Sinnimos: armona, hermandad, concordia. Disvalor: enemistad.

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GENEROSIDAD
La generosidad es la cualidad de actuar con los otros en forma desinteresada y alegre, teniendo en cuenta el bien del otro, aunque cueste un esfuerzo. Cualidad de generoso. Generoso: magnnimo de alma, noble, de sentimientos elevados; inclinado a las ideas y sentimientos altruistas, dispuesto a esforzarse y sacrificarse en bien de otros; refractario a los sentimientos bajos, como la envidia o el rencor. Sinnimos: desprendimiento, altruismo, abnegacin, magnanimidad, nobleza, esplendidez, esfuerzo, valenta, denuedo, valor. Disvalor: avaricia.

HONESTIDAD
Es la demostracin tangible de la grandeza del alma, de la generosidad del corazn y de la rectitud de los sentimientos. La honestidad es enemiga de la mentira, del hurto y del engao; defiende con ahnco la verdad, la honradez y el respeto, lo que permite a quien la posee mantener la frente levantada y la mirada serena. Incapacidad de engaar, defraudar o apropiarse de lo ajeno. Sinnimos: honradez, sinceridad, verdad, respeto, decoro, decencia, moderacin, honra, pudor, castidad, recato, pudicia, pureza Disvalor: deshonestidad, hipocresa.

HUMOR
Buena disposicin en el que uno se halla para hacer una cosa. Buen humor: propensin ms o menos duradera a mostrarse alegre y complaciente. Sinnimos: jovialidad, gracia, humorismo, agudeza, alegra, buen carcter, temperamento, genio. Disvalor: enojo, hurao.

INICIATIVA
Cualidad de la persona capaz de idear, inventar, crear o emprender algo. Literalmente, accin de adelantarse a los dems en el hablar o en el obrar. Cualidad que mueve a esa accin. Sinnimos: delantera, anticipacin, adelanto, creatividad, ingenio, inventiva, proposicin. Disvalor: dejadez, pereza.

INTEGRIDAD
Cualidad de ntegro. ntegro: se aplica a la persona que cumple exactamente y con rectitud los deberes de su cargo o posicin. Sinnimos: probidad, rectitud, honradez, equidad, pureza, castidad, virginidad, perfeccin, plenitud. Disvalor : deshonestidad, imperfeccin, falsedad.

JUSTICIA
Virtud que inclina a dar a cada uno lo que le pertenece. Dar a cada cual lo suyo. Lo que debe hacerse, segn derecho o razn. Sinnimos: rectitud, ecuanimidad, equidad, igualdad, probidad. Disvalor : Injusticia, parcialidad

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LABORIOSIDAD
La persona laboriosa, tanto en su trabajo profesional, como en su quehacer diario, cumple eficaz y productivamente, teniendo como fin su autorrealizacin y con un sentido progresivo y trascendente Sinnimos: trabajado, diligencia, asiduo, aplicado, responsabilidad. Disvalor: pereza.

LEALTAD
Se aplica a la persona incapaz de cometer falsedades, de engaar o de traicionar, as como a sus palabras o actos. La persona leal es capaz de mantenerse firme en su respaldo a una causa, a un ideal, a una institucin, a otra persona, sin que interesen las circunstancias. En la adhesin a los otros, acepta los vnculos implcitos, reforzando a lo largo del tiempo el conjunto de valores que representan. Sinnimo: adhesin, verdad, sinceridad, veracidad, rectitud, seguridad, fidelidad, nobleza, acatamiento. Disvalor : traicin, engao.

LIBERTAD
Capacidad de la persona para autogobernarse y librarse de cualquier determinismo, apoyada su decisin en criterios racionales. Determinar la propia conducta. Ser dueo de s mismo. Capacidad y posibilidad de eleccin entre varias opciones. Sinnimos: autonoma, independencia, autodeterminacin. Disvalor: prisin, dependencia.

OPTIMISMO
El optimismo consiste en la actitud que nos impide caer en la apata o en la desesperacin o en la depresin frente a las adversidades. El optimismo es el ms prximo familiar de la esperanza. Confiar equilibradamente en uno mismo, en las posibilidades y ayuda que otros pueden aportar; confiar en los dems. En cualquier situacin distinguir lo positivo en s y las posibilidades de mejorar, que existen, como las dificultades y obstculos que se oponen a esta mejora, afrontndolos con fortaleza y alegra. Sinnimos: esperanza, seguridad, confianza, tranquilidad. Disvalor: pesimismo.

ORDEN
Disposicin metdica de las cosas regularmente clasificadas. La persona ordenada jerarquiza, organiza sus actividades, distribuye su tiempo, de acuerdo a la lgica y a la ley natural, con el fin de lograr sus metas. Sinnimos: regla, mtodo, sistema, meticulosidad. Disvalor: desorden, confusin, caos.

PACIENCIA
Virtud que consiste en sufrir sin perturbacin del nimo los infortunios y trabajos. Espera y sosiego en las cosas que se desean mucho. Tranquilidad para esperar, calma. Capacidad para padecer sin rebelarse o sin desesperarse, capacidad para aguantar cosas pesadas y molestas, capacidad para hacer cosas minuciosas o pesadas. Capacidad para superar las molestias presentes con paz interior, con la serenidad de que el bien deseado tardar en llegar.
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Sinnimos: sosiego, calma, espera, sufrimiento, tolerancia, mansedumbre. Disvalor: impaciencia .

PERSEVERANCIA
Es llevar a cabo las acciones necesarias para alcanzar lo decidido, aunque disminuya la motivacin o surjan problemas internos o externos. Cualidad de la persona que intenta firmemente y con constancia conseguir sus propsitos y objetivos. Firmeza y persistencia del nimo en las resoluciones y en los propsitos. Sinnimos: constancia, persistencia, tesn, firmeza, tenacidad. Disvalor: Inconstancia, volubilidad.

PRUDENCIA
Una de las cuatro virtudes cardinales, que consiste en discernir y distinguir lo que es bueno o malo, para seguirlo o huir de ello. Es la capacidad de analizar y comprobar informacin antes de tomar una decisin, evaluando sus consecuencias. Sinnimos: moderacin, templanza, cautela, buen juicio, cordura, sensatez, discrecin, madurez. Disvalor: necedad, impertinencia, insensatez.

PUDOR
La persona que posee pudor cuida y respeta su intimidad y la de los dems. Mantiene su seguridad interior resguardada de extraos, rechazando lo que pudiese daarle, mostrndola slo cuando sirve a su bien o al de los dems. Sinnimos: castidad, decencia, decoro, sobriedad, templanza, moderacin, recato, pureza, pudicia, honestidad, reserva. Disvalor: indecencia, deshonestidad.

RESPETO
Actuar o dejar de actuar, valorando los derechos, condicin y circunstancias, tratando de no daar, ni dejar de beneficiarse a s mismo o a los dems. Significa valorar a los dems, acatar su autoridad y considerar su dignidad. Sinnimos: consideracin, veneracin, acatamiento. Disvalor: desacato.

RESPONSABILIDAD
Sentido del deber. Conciencia de las propias responsabilidades y obligaciones y disposicin a obrar de acuerdo con ellas. Dcese de la persona que pone cuidado y atencin en lo que hace o dice. Facultad que permite al hombre interactuar, comprometerse y aceptar las consecuencias de un hecho libremente realizado. La persona toma o acepta decisiones y asume el resultado de ellas, lo mismo de sus actos no intencionados, buscando el bien comn y procurando que otras personas hagan lo mismo. Sinnimos: cumplimiento, cargo, obligacin. Disvalor: irresponsabilidad.

SAGACIDAD
Astucia o capacidad para darse cuenta de lo que conviene. Capacidad de prever y prevenir las cosas. Se aplica al que percibe la verdadera naturaleza de las cosas y lo que hay oculto en ellas.
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Sinnimos: sutileza, perspicacia, astucia, cautela, prudencia, picarda. Disvalor : ingenuidad, candidez, inocencia.

SENCILLEZ
Es el valor que permite celebrar los propios logros, las metas conquistadas, los reconocimientos recibidos, sin olvidar jams las limitaciones, flaquezas y debilidades humanas, que no desaparecen con la presencia del xito. La persona sencilla, se da a conocer claramente tal como es, siendo congruente su interioridad con lo que muestra a los dems. Sinnimos: simplicidad, humildad, modestia, naturalidad, ingenuidad. Disvalor: presuncin.

SENSIBILIDAD
La sensibilidad humana es comprender las necesidades bsicas del hombre, tolerar las debilidades humanas y dar el lugar que les corresponde a los sentimientos de amistad, afecto, cario y amor. En el sentido amplio, es la capacidad de receptividad a las influencias externas y a estmulos sensoriales. Tambin se usa como la capacidad de emocionarse (emotividad), de ser influido en la esfera afectiva. Es la capacidad de sentir emociones y el grado en que stas se manifiestan. Sinnimos: emotividad, ternura, cario. Disvalor: insensibilidad.

SERENIDAD
Es la capacidad de no ofuscarse ni perder el control de los propios actos ante situaciones difciles o enojosas. Aplicado a las personas y, correspondientemente, a su estado de nimo, aspecto o palabras - poco a las acciones - , aunque si se aplica, por ejemplo, a resolucin. Sinnimos: tranquilidad, calma, sosiego, paz Disvalor: intranquilidad

SERVICIO
El servicio o la servicialidad se apoya en la absoluta igualdad entre los hombres y el deseo sincero de hacer algo por los dems. Nace del deseo de compartir y de la conviccin de que slo quien siembra cosecha. El servicio generoso no solo constituye un beneficio para el otro y la posibilidad de mejorar el mundo, sino el acceso a la propia realizacin personal. La servicialidad es la disposicin a estar muy dispuesto a ayudar, hacer un favor o prestar un servicio de cualquier clase a otra persona. Sinnimos: servicialidad, acomedido, atencin, colaboracin, cooperacin, asistencia, ayuda, trabajo. Disvalor: desinters, egosmo, indiferencia, desatencin.

SINCERIDAD
Manifiesta, si es conveniente a la persona idnea y en el momento adecuado, lo que ha hecho, visto, piensa y siente, con claridad de su situacin personal o la de los dems. Sinnimos: franqueza, honestidad, realidad, veracidad, candidez, transparencia. Disvalor: Hipocresa

SOBRIEDAD
Reducido a lo necesario y apartado de lo superfluo o que vive y acta con moderacin y austeridad. Aplicado a las personas, y correspondientemente, a sus costumbres, palabras, etc. Sinnimos: moderacin, austeridad, frugalidad, humildad, simpleza, mesura, cautela, integridad.
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Disvalor: inmoderacin, irreverencia, presuncin.

SOLIDARIDAD
Disposicin de nimo para actuar siempre con sentido comunitario. Relacin entre las personas que participan con el mismo inters en cierta cosa, particularmente, que se sienten unidas en la comunidad. Actitud de una persona con respecto a otra u otras cuando pone inters y esfuerzo en una empresa o asunto de ellas. Sinnimos: servicialidad, colaboracin, cooperacin, asistencia, servicio, unidad, asociacin. Disvalor: aislacin, desinters, indiferencia, egosmo.

TEMPLANZA
Una de las cuatro virtudes cardinales, que consiste en moderar los apetitos y el uso excesivo de los sentidos, sujetndolos a la razn. Realiza un orden en el interior del alma, del propio yo, haciendo un todo armnico de una serie de componentes dispares. Es una autoconservacin desprendida, donde el hombre tiene puesta sobre s mismo la mirada y la voluntad; su falta provoca la autodestruccin porque se degeneran en forma egosta las energas destinadas a la autoconservacin. Sinnimos: moderacin, sobriedad, continencia, humildad, mesura, prudencia. Disvalor : intemperancia, inmoderacin, desorden, incontinencia, irreverencia, libertinaje, exceso.

TOLERANCIA
La tolerancia permite a las personas entender que cada ser humano es nico e irrepetible, que tiene derecho a sus propios criterios, juicios y decisiones; que los intereses, deseos y necesidades son particulares; que las metas, propsitos e ideales ajenos no tienen que coincidir necesariamente con los propios: que la pluralidad es una condicin real de la sociedad. La tolerancia acepta la posibilidad de los errores personales y de los otros, de las equivocaciones propias y de los dems. Actitudes y conductas de flexibilidad y autocontrol como respuesta a estmulos que contradicen, se oponen o incluso violentan el sistema de valores, creencia, opiniones, etc., de un individuo Sinnimos: pluralidad, respeto, consideracin, veneracin, anuencia, permiso, indulgencia. Disvalor: intolerancia

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ANEXOS ANEXOS

Frente al desarrollo de los valores debemos considerar que debemos respetar el ritmo personal de crecimiento de los nios y jvenes. Ante esto, se han realizado diversos estudios, entre los que encontramos el realizado por David Isaac, Director del Instituto de Ciencias de la Educacin, Universidad de Navarra, y uno realizado por el Club Deportivo de la Universidad Catlica. Este ltimo se realiz directamente con nios chilenos. Los cuadros siguientes se refieren a las edades ms propicias para internalizar los diferentes valores. VALORES SEGN EDADES VALORES Cardinal dominante Teologal dominante Humanas preferentes 0 -7 aos justicia caridad obediencia sinceridad orden 0 - 12 aos fortaleza fe fortaleza perseverancia laboriosidad paciencia responsabilidad justicia generosidad 13 - 15 aos templanza esperanza pudor sobriedad sociabilidad amistad respeto sencillez patriotismo 16 - 18 aos prudencia prudencia flexibilidad comprensin lealtad audacia humildad optimismo

VALORES SEGUN EDADES - CHILE

CAMPOS VALRICOS VALORES RECTORES Fortaleza Templanza Esperanza Responsabilidad Perseverancia Sinceridad Prudencia Humildad Generosidad Optimismo Amistad Paciencia Justicia Lealtad Obediencia Orden Patriotismo Audacia 7 - 10 AOS Fortaleza Serenidad Caridad Responsabilidad Perseverancia Sinceridad Sagacidad Modestia Bondad Confianza Compaerismo Paciencia Justicia Compromiso Obediencia Orden Cooperacin Coraje F E L I C I 11- 13 AOS Vigor Templanza Fe Autonoma Laboriosidad Honestidad Razn Sencillez Generosidad Optimismo Amistad Tolerancia Equidad Fidelidad Disciplina Iniciativa Patriotismo 14 Y MS AOS Tesn Sobriedad Esperanza Conciencia Constancia Rectitud Prudencia Humildad Solidaridad Alegra Sociabilidad Comprensin Flexibilidad Lealtad Respeto Eficiencia Civismo Audacia OBJETIVO CONDUCTA TERMINAL Autoestima

Valores Individuales

Valores Sociales

Fraternidad

Valores Deportivos

Honor

D A D

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BIBLIOGRAFA BIBLIOGRAFA

GUAS Y SCOUTS DE CHILE. Proyecto Educativo. Guas y Scouts de Chile. Santiago, Chile 1996. 16 pginas. GUAS Y SCOUTS DE CHILE. Objetivos Terminales del Proyecto Educativo. Guas y Scouts de Chile. Santiago, Chile 1989. 28 pginas. GUAS Y SCOUTS DE CHILE. Desarrollo Evolutivo. Guas y Scouts de Chile. Santiago, Chile 1996. 72 pginas. GUAS Y SCOUTS DE CHILE. Guas de Programa todas las Ramas. Guas y Scouts de Chile. Santiago, Chile. SICA, MARIO. Las huellas del fundador. Movimiento Scout Catlico. Barcelona, Espaa 1982. 157 pginas. REVISTA YA. Para abrir la mente. El Mercurio. Santiago, Chile 1995. 240 pginas. BRAVO, NINA. Valores Humanos. Red Internacional del Libro Ltda. Santiago, Chile 1995. 214 pginas. UNELL, BARBARA C., WYCKOFF, JERRY L., PH.D.. 20 Valores que usted puede transmirirle a sus hijos. Editorial Norma S.A. Colombia 1997. 285 pginas. GONZLEZ ERBA, GERARDO. Educar juntos. Guas y Scouts de Chile. Santiago, Chile 1989. 101 pginas. SALESMAN, ELICER. Secretos para triunfar en la vida. Ediciones Paulinas. Santiago, Chile 1991. 163 pginas. GRASS PEDRALS, JUAN. Valores y virtudes. Citibank. Santiago, Chile 1995. 244 pginas. MORA G., GUILLERMO E.. Valores humanos y actitudes positivas. McGRAW-HILL. Colombia 1995. 116 pginas. BRAHMA KUMARIS, World Spiritual University. Valores para vivir, una iniciativa educativa. Manual para educadores II. Comit Espaol del UNICEF y Brahma Kumaris. Espaa 1998. 120 pginas. FRONDIZIE, RISIERE. Qu son los valores?. Fondo de Cultura Econmica. Mxico 1990. 236 pginas. SALINAS, ROLANDO. Qu son los valores?, Juventud, evangelio y valores. CICE Amrica. Chile 1994. 10 pginas.
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AUTORES Ana Lorena Mora Contreras Patricio Criado Rivera ARTE Y DISEO Humberto Quezada IMPRESIN Taller Scout Julio Prado N 1827 Cdigo Postal 6841329, uoa Telfono: (56-2) 209.0485 Fax: (56-2) 225.7169 E-mail: Santiago, CHILE PRODUCCION Direccin de Mtodos Educativos Guas y Scouts de Chile Derechos Reservados a Guas y Scouts de Chile Ejrcito Libertador 177 Cdigo Postal 6510450, Santiago, CHILE Telfono: (56-2) 696.5658 Fax: (56-2) 672.5791 E-mail: Web: www.guiasyscoutsdechile.cl I.S.B.N. Registro de Propiedad Intelectual N Primera Edicin: Agosto 2000 Santiago, CHILE Este documento es recomendado por la Comisin de Educacin de Guas y Scouts de Chile como material complementario para guiadoras y dirigentes.

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