UNIDAD 3 : LENGUAJE, LENGUA Y HABLA

El ser humano habla. Hablamos en la vigilia y en el sueo. Hablamos sin parar, incluso cuando no pronunciamos ninguna palabra, sino que escuchamos o leemos; hablamos tanto si nos dedicamos a una tarea o si nos abandonamos en el ocio. Hablamos constantemente de una u otra forma. Hablamos, porque hablar es connatural al ser humano. El hablar no nace de un acto particular de la voluntad. Se dice que el hombre es hablante por naturaleza. La enseanza tradicional dice que el hombre es, a diferencia de la planta y de la bestia, el ser vivo capaz de hablar. Esta afirmacin no significa que el hombre posea junto a otras facultades, la capacidad de hablar. Mas bien quiere decir que es el propio lenguaje lo que hace al hombre capaz de ser el ser vivo que es en tanto que hombre. El hombre es hombre en cuanto que es capaz de hablar.

MARTIN HEIDEGGER
El lenguaje es una especie de estructura latente en la mente humana, que se desarrolla y fija por exposicin a una experiencia lingstica especfica.

NOAM CHOMSKY En trminos genricos, se habla de LENGUAJE siempre que encontramos un conjunto de signos de la misma naturaleza, cuya funcin primaria es permitir la comunicacin entre organismos. De esta manera, escuchamos hablar del lenguaje de las abejas, del lenguaje de la msica, del lenguaje de las flores, del lenguaje de los colores y hasta del lenguaje del amor. Pero podemos preguntarnos: Qu es lo que tienen en comn todos estos supuestos lenguajes? Sinceramente, no mucho. En definitiva, parece que los criterios imprescindibles para que un conjunto de signos constituya un lenguaje - en sentido amplio y cotidiano - se reducen a dos: primero, que esos signos sean de la misma naturaleza; y segundo, que sirvan primordialmente a la comunicacin de un grupo de organismos entre s. Sin embargo, es innegable que el trmino LENGUAJE se emplea con un alto grado de ambigedad, como ya hemos podido apreciarlo.

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En el caso especfico del LENGUAJE VERBAL HUMANO, nos encontramos frente a una facultad biolgica y psicolgica exclusiva del homo sapiens; el sistema simblico ms poderoso de cuantos se conocen y que ha hecho posible la tradicin, la historia y la cultura.1 Este lenguaje es una dimensin esencial de lo humano, un hecho distintivo y propio de la condicin humana. Y los seres humanos vivimos inmersos en signos; somos animales simblicos capaces de convertir en signo todo lo que tocamos. El LENGUAJE VERBAL HUMANO nos permite convertir la experiencia con lo real, con ese mundo que est fuera del sujeto, en un sistema complejo de significaciones, en una CONFIGURACIN SEMITICA. A esta capacidad o facultad de representacin mediadora de la realidad, Piaget la denomin la FUNCIN SIMBLICA. Tambin es posible llamarla FACULTAD SEMITICA. Est claro, entonces, que es preciso situar el concepto de LENGUAJE en el contexto de la teora de los signos, en el contexto de la SEMIOLOGA o de la SEMITICA dos trminos equivalentes - 2 En un interesante trabajo, el lingista Charles Hockett ha sugerido una lista bastante completa de caractersticas definitorias del LENGUAJE VERBAL HUMANO. De las que Hockett menciona, vamos a comentar las que nos parecen ms importantes y tambin incluiremos dos o tres que no figuran en su lista. El LENGUAJE VERBAL HUMANO es un sistema simblico que posee las siguientes caractersticas: 1. Se desarrolla como un conocimiento y como una prctica. Reconocemos dos niveles: un conocimiento del lenguaje y el ejercicio correspondiente. Estos dos niveles de lenguaje se desarrollan tanto en el plano individual como en el contexto social. El conocimiento del lenguaje habilita para su puesta en prctica, y sta implica la existencia de ese conocimiento. Hablar - escuchar - escribir - leer , es decir, producir y comprender mensajes lingsticos exige de los sujetos un conocimiento del lenguaje. 2. Se emplean sonidos y se utiliza el canal vocal - auditivo. Como consecuencia, los mensajes lingsticos se reciben en una direccin determinada (la direccin en la que est el emisor) y desaparecen con rapidez. Este rasgo excluye otros sistemas humanos de comunicacin que podemos considerar
Entre lenguaje y cultura se da una relacin de intercambio recproco: el lenguaje es un producto cultural, pero tambin es condicin de la cultura y contribuye a crearla. 2 En los ltimos aos, se ha producido una cierta convergencia terminolgica en favor del nombre semitica, para denominar a esta rea de investigacin.
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como no naturales, por ejemplo : la escritura, el morse, las seales de humo, las banderas, etc. Es bueno recordar que la mayora de las aproximadamente 2.500 lenguas del mundo no poseen escritura. Esta naturaleza vocal - auditiva ha permitido distinguir una propiedad adicional del lenguaje, denominada por Saussure la linealidad del significante : percibimos los sonidos de manera sucesiva en el tiempo. 3. Se produce en cadenas doblemente articuladas. Su estructura consta de dos subsistemas: el subsistema fonolgico y el subsistema gramatical. Por esta razn, se denomina dualidad a esta caracterstica. Andr Martinet la ha llamado doble articulacin. El lenguaje verbal se articula en el nivel fonolgico en unidades no significativas (fonemas) y, en el nivel gramatical, en unidades significativas (morfemas o monemas). 3. Es un sistema que posee creatividad. En primer lugar, desde el punto de vista sintctico no hay lmite para el nmero de distintas expresiones correctas que pueden formarse aplicando las reglas del sistema. En segundo lugar, desde el punto de vista semntico es posible expresar nuevos contenidos por medio de los elementos existentes utilizando procedimientos analgicos. Y en tercer lugar, porque incluso es posible llegar a modificar las reglas del sistema por medio de una prctica desviada suficientemente prolongada. La primera forma de creatividad corresponde al sistema ; las dos formas restantes corresponden ms bien a su utilizacin. 4. Es arbitrario y convencional. Entre el sistema y la realidad se establecen una serie de relaciones convencionales o arbitrarias. Los signos del lenguaje nacen de un consenso social tcito. Son arbitrarios y convencionales por cuanto no guardan una relacin lgica con el referente y reposan en una aceptacin social previa. 5. Es posible emplear el lenguaje para referirse a objetos o a aspectos de la realidad que se encuentran lejanos respecto del lugar y del momento de la comunicacin. A este rasgo se le llama desplazamiento. Tambin la danza de las abejas lo posee. 6. En el lenguaje verbal, la relacin entre los signos y los usuarios se caracteriza por el hecho de que los usuarios son indistintamente emisores y receptores, y de que el emisor es siempre al mismo tiempo receptor de su propia emisin. En ciertas especies de insectos, slo los machos emiten seales, y en otras, el emisor no puede percibir las seales que l mismo emite. 7. Cumple diversas funciones, adems de la actividad comunicativa. No existe entre los lingistas un criterio unnime en torno a si la funcin comunicativa del lenguaje es o no de carcter primario. As, mientras Roman Jakobson

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considera que la funcin fundamental del lenguaje es servir de instrumento de comunicacin, Noam Chomsky, por el contrario, piensa que el manejo del lenguaje para la comunicacin no es sino uno de sus usos, y agrega que el lenguaje es un medio destinado tanto a la creacin como a la expresin del pensamiento en el sentido ms amplio (Chomsky, 1973). 3
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El lenguaje puede ser mbito de referencia de s mismo, esto es, puede utilizarse reflexivamente dando lugar a metalenguajes. La reflexividad distingue sin duda al lenguaje verbal de todos los sistemas de comunicacin no humanos. Esta caracterstica de la reflexividad procede de la capacidad que el lenguaje tiene de reflexionar sobre s mismo.4 Cambia con el tiempo por influjo de las fuerzas sociales. Los hechos demuestran que las lenguas se transforman con el paso del tiempo, por la influencia de distintas fuerzas sociales, tales como las relaciones culturales y polticas.

Ahora bien, en el LENGUAJE VERBAL HUMANO, que al parecer fue primero oral y despus escrito, podemos identificar tres conceptos fundamentalmente distintos: el lenguaje como facultad, el lenguaje como sistema de signos y el lenguaje como conjunto de episodios individuales . Es decir, LENGUAJE, LENGUA Y HABLA. Para comprender con claridad la dicotoma LENGUA - HABLA, es necesario remitirnos a Ferdinand De Saussure. La lengua Saussure (1857 - 1913), a quien se le considera el creador de la lingstica moderna, fue un lingista suizo. La publicacin pstuma de su Curso de lingstica general, en 1916, suele tomarse como punto de partida de la lingstica, en cuanto estudio cientfico del lenguaje. Saussure consagr los primeros captulos de su Curso a definir cul deba ser el objeto de estudio de la lingstica, y lleg a la conclusin de que dicho objeto de estudio deba ser la LENGUA. Veamos por qu. Para formular su clebre dicotoma LENGUA - HABLA, Saussure parti de la naturaleza multiforme y heterclita del lenguaje, que a primera vista se revela como una realidad inclasificable, de la que no se puede obtener la unidad, ya que esta realidad es, al mismo tiempo, fsica, fisiolgica y psquica, individual y social. Ahora bien, este desorden resulta menos desorden si, de esta heterogeneidad, se abstrae
Para ampliar este tema de la relacin entre pensamiento y lenguaje, vase Francisco Conesa y Jaime Nubiola, Filosofa del lenguaje, Barcelona, Herder, 1999, p.p. 87 - 98. 4 Esta capacidad corresponde a la funcin metalingstica del lenguaje. Ampliaremos este concepto en la unidad 11 : Funciones del lenguaje.
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un puro objeto social, conjunto sistemtico de las convenciones necesarias a la comunicacin, indiferente a la materia de las seales que lo componen; se trata de la LENGUA, frente a la cual el habla representa la parte puramente individual del lenguaje (fonacin, realizacin de las reglas y combinaciones contingentes de signos) 5 De esta manera, para Saussure (1945 :64) el estudio del lenguaje comporta, pues, dos partes: la una, esencial, tiene como objeto la lengua, que es social en su esencia e independiente del individuo; [...] la otra, secundaria, tiene por objeto la parte individual del lenguaje, es decir, el habla, incluida la fonacin, y es psicofsica. La LENGUA, si se quiere, es el lenguaje menos el HABLA : LENGUA = LENGUAJE - HABLA Para Saussure, la LENGUA es una institucin social y al mismo tiempo un sistema de valores. La dicotoma LENGUA - HABLA es la oposicin fundamental establecida por Saussure. Segn su teora, el lenguaje, que es una propiedad comn a todos los seres humanos y que procede de su facultad de simbolizar, presenta esos dos componentes: la LENGUA y el HABLA. La LENGUA es un producto social en el sentido de que el individuo la recibe pasivamente, de que es exterior al individuo; ella es un contrato colectivo al que todos los miembros de la comunidad deben someterse si quieren comunicarse. En trminos saussureanos, la LENGUA es a la vez un tesoro depositado por la prctica del habla en los sujetos que pertenecen a una misma comunidad, un conjunto de impresiones depositadas en cada cerebro, la suma de las imgenes verbales acumuladas en todos los individuos. En sntesis : un cdigo constituido por un sistema de signos. Uno de los principios esenciales de F. de Saussure, fundamental para la lingstica moderna, es la definicin de la LENGUA como un sistema de signos. 6 Observemos cmo esta definicin es de ndole taxonmica: la LENGUA es un principio de clasificacin. Si la LENGUA es un sistema de signos, un cdigo, entonces est relacionada con los dems sistemas simblicos y, desde este punto de vista, se convierte tambin en objeto de estudio de la SEMIOLOGA, que debe estudiar, como lo defini Saussure, la vida de los signos en el seno de la vida social. As, al mismo tiempo que

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Rolan Barthes, Elementos de Semiologa, Madrid, Talleres Grficos Montaa, 1971, p. 19 Jean Dubois y otros, Diccionario de Lingstica, Madrid, Alianza, 1979, p. 376.

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fundaba la lingstica, Saussure institua una nueva ciencia a la que denomin semiologa (del griego semeon, signo). 7 El habla Frente a la lengua como producto social, el HABLA se define como el componente individual del lenguaje, como un acto de voluntad y de inteligencia; es, esencialmente, un acto individual de seleccin y de actualizacin. En primer lugar, est constituida por las combinaciones gracias a las cuales el sujeto hablante puede utilizar el cdigo de la lengua para expresar su pensamiento personal y , en segundo lugar, por los mecanismos psicofsicos que permiten al propio sujeto exteriorizar estas combinaciones. Si el habla corresponde a un acto individual y no a una creacin pura es por su naturaleza eminentemente combinatoria. En el desarrollo posterior de la lingstica, se han replanteado varios aspectos de la teora saussureana, algunos de ellos relacionados especficamente con la dicotoma LENGUA - HABLA. Los lingistas modernos han criticado esta oposicin tan tajante y la han calificado de insuficiente. Lo que s resulta claro es que estos dos conceptos, LENGUA - HABLA, slo encuentran una definicin completa en el proceso dialctico que los une: no hay LENGUA sin HABLA y no hay HABLA que est fuera de la LENGUA. Incluso, as lo consideraba el mismo Saussure (1945 : 50) : El lenguaje tiene un lado individual y un lado social, y no se puede concebir el uno sin el otro. La LENGUA es a la vez el instrumento y el producto del HABLA nos encontramos ante una verdadera dialctica. Es Eugenio Coseriu quien afirma que lengua y habla no pueden ser realidades autnomas y netamente separables, dado que, por un lado, el habla es realizacin de la lengua y, por otro lado, la lengua es condicin del habla. Este lingista propuso una distincin tripartita: el sistema: la lengua; la norma: un sistema de realizaciones obligadas, de imposiciones sociales y culturales que vara segn la comunidad; y el habla: realizacin individual del sistema. Es decir, para resolver esa insuficiencia de la dicotoma saussureana, Coseriu propuso desdoblar el concepto de lengua en dos conceptos distintos: el sistema y la norma.
Sin embargo, es bueno aclarar lo siguiente: el origen del trmino semitica se encuentra en el Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) del filsofo britnico John Locke.
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Al pasar del habla a la norma se prescinde de todo aquello que es puramente individual, ocasional y momentneo. Al pasar de la norma al sistema, se abandona todo cuanto es pura repeticin y hbito individual, as como todo lo que sea costumbre y tradicin del grupo al que el individuo pertenece. 8 Noam Chomsky tambin replante varios aspectos de la teora saussureana y, en particular, reformul los conceptos de lengua y habla tal como Saussure los defini. Paralela a la distincin saussureana entre lengua y habla, Chomsky introdujo la distincin entre competencia y actuacin. El concepto de lengua, definido por Saussure como un sistema de signos, slo coincide parcialmente con el concepto de competencia introducido por Chomsky. Para este lingista, la competencia no es tanto la lengua como sistema pasivo de signos, como simple inventario, sino la interiorizacin mental que un hablante hace del sistema como un mecanismo generador de todas las posibles expresiones correctas de la lengua. Segn esto, la competencia lingstica consiste, entonces, en el conocimiento tcito (o inconsciente) que cada hablante tiene de la gramtica de su lengua, en una estructura cognoscitiva y creativa inherente al ser humano, que le permite, a partir de elementos finitos (fonemas, morfemas, reglas de seleccin y combinacin), generar y producir un nmero infinito de oraciones. De esta manera, Chomsky enfatiz en la creatividad de la competencia, creatividad que Saussure haba excluido del sistema de la lengua y haba relegado al dominio del habla. Por lo tanto, la competencia es aquello que hace posible la actuacin o comportamiento lingstico. En cuanto al concepto de habla, este s parece coincidir suficientemente con el concepto chomskiano de actuacin, como uso real que un hablante hace de la lengua en situaciones concretas. Finalmente, mientras para Chomsky la creatividad del lenguaje se manifiesta tanto en la competencia como en la actuacin, para Saussure el aspecto creador del lenguaje radica exclusivamente en el habla. No queremos terminar este captulo sin advertir que la lingstica ha ido cada vez ganando ms importancia y prestigio dentro de las ciencias sociales y humanas. Su panorama y sus campos de estudio son hoy en da bastante amplios. La lingstica se apoya en disciplinas propias, en disciplinas complementarias y en ciencias auxiliares.
LINGSTICA DISCIPLINAS BSICAS
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CIENCIAS COMPLEMENTARIAS

Jos Hierro S. Pescador, Principios de filosofa del lenguaje, Madrid, Alianza, 1980, p.p. 54 - 55.

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Semntica Lexicologa Sintaxis Morfologa Fonologa Fontica

CIENCIAS AUXILIARES

Semitica Pragmtica Geolingstica

INTERDISCIPLINAS

Fisiologa Acstica Lgica Psicologa

CAMPOS AFINES Literatura - Estilstica Retrica - Historia

Psicolingstica Neurolingstica Sociolingstica Etnolingstica

CAMPOS DE APLICACIN Terapia del lenguaje - Enseanza de la lengua materna y de lenguas extranjeras Traduccin - Informtica - Comunicacin social - Periodismo

Ejercicios unidad 3 DGALO CON UN SOLO VERBO La capacidad de concretar o de precisar es una demostracin de inteligencia y de riqueza lexical: le damos una definicin y usted deber encontrar UN VERBO que resuma dicha frase definitoria. 1. Alejarse de un punto y aproximarse a otro. 2. Oponerse a la voluntad de una persona. 3. Determinar algo con todo detalle. 4. Producir un efecto perjudicial en el organismo. 5. Corroborar la verdad o certeza de un hecho. 6. Tender hacia un solo objetivo. 7. Apoderarse indebidamente de un bien o derecho ajeno. 8. Corromper fsica o moralmente. 9. Realizar algo sin la debida preparacin y empeo. 10 Liberar de una obligacin, cargo, culpa o cuidado. 11.Golpearse involuntariamente con un obstculo. 12 Restablecer la armona o la concordia entre dos personas. 13 Atribuir a otro algn delito o culpa. 14.Penetrar y dividir las molculas de un cuerpo slido. 15 Ejercer irresistible influencia sobre alguien. PRECISIN SEMNTICA

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Una palabra polismica es portadora de varios significados. En las siguientes oraciones sustituya la palabra en MAYSCULA por un trmino ms preciso y adecuado. 1. El GOLPE fue tan recio que el parabrisas se astill. 2. Ese da recibi un GOLPE particularmente doloroso en su vida 3. Me gusta el RUIDO de las hojas secas al pisarlas. 4. Francamente me molesta el RUIDO de las grandes ciudades. 5. El RUIDO de ese moscardn no me dejaba dormir. 6. Se vino abajo el andamio y produjo un enorme RUIDO. 7. Ha puesto todo su INTERS en casarse con la heredera. 8. Las cdulas hipotecarias dejan un INTERS anual del 26%. 9. DOBLA a la izquierda y vers la casa. 10. DOBLA esa carta y procura no pasarte toda la noche pensando en ella. 11. Estoy segura de que lo DOBLA en edad. 12. Por qu no DOBLA esa varilla con ms cuidado? 13. No tena ninguna RAZN para tratarlo de esa manera. 14. Espero que usted me pueda dar RAZN de su paradero. 15. Dicen que la RAZN distingue al hombre del animal. VAMOS A MARCAR TILDES 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Digame si este libro de biologia incluye un capitulo de genetica. No se por que todavia dudas tanto de aquel musico. Aun no has puesto fin a esa situacion tan incomoda para ti. Fui un discipulo de quien jamas aprendio a sonreir. Por eso le pregunte al huesped donde habia olvidado su equipaje. Sirvale el te con bastante azucar y lleveselo despues del desayuno. Cortesmente le dio a entender que no creia en un exito tan repentino. Porque aquel no fue el ultimo periodico que publico su espontanea renuncia.

RESUELVA EL MULTIPRODUCTOR DE PALABRAS. Utilizando las slabas del cuadro, construya 20 palabras de 2 slabas y 10 de 3 slabas. NO puede repetir slaba dentro de UNA MISMA PALABRA. Todas las palabras que construya deben ser SUSTANTIVOS COMUNES. ES CA LE RA TO IR DA SO MA

BIBLIOGRAFA
BARTHES, Rolan. Elementos de Semiologa , Madrid, Talleres Grficos Montaa, 1971.

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CONESA, Francisco y NUBIOLA, Jaime. Filosofa del lenguaje. Barcelona : Herder, 1999. COSERIU, Eugenio. Teora del lenguaje y lingstica general. Madrid : Gredos, 1969. CHOMSKY, Noam. Aspectos de la teora de la sintaxis. Madrid : Aguilar, 1970. _______________ Reflexiones sobre el lenguaje. Barcelona : Ariel, 1979. DUBOIS, Jean y otros. Diccionario de lingstica. Madrid : Alianza, 1979. HIERRO S. PESCADOR, Jos. Principios de filosofa del lenguaje. Madrid : Alianza, 1980. HOCKETT, Charles. Curso de lingstica moderna. Buenos Aires : EUDEBA, 1971. NIO ROJAS, Vctor Miguel. Los procesos de la comunicacin y del lenguaje. Santaf de Bogot : Ecoe, 1998. SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingstica General. Buenos Aires : Losada, 1945.