CONCILIO VATICANO II.

CONSTITUCIONES
Lumen Gentium (sobre la Iglesia) Dei Verbum (sobre la Divina Revelacin) Sacrosanctum Concilium (sobre la Sagrada Liturgia) Gaudium et Spes (sobre la Iglesia en el mundo de hoy)

Consejo Pastoral Diocesano Julio 30 de 2011

CONSTITUCIN DOGMTICA LUMEN GENTIUM

Captulo I: El misterio de la Iglesia. N 1: La Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea, signo e instrumento de la unin ntima con Dios y de la unidad de todo el gnero humano. N 3: Vino, por tanto, el Hijo, enviado por el Padre, quien nos eligi en El antes de la creacin del mundo y nos predestin a ser hijos adoptivos, porque se complaci en restaurar en l todas las cosas 1. As, pues, Cristo, en cumplimiento de la voluntad del Padre, inaugur en la tierra el reino de los cielos, nos revel su misterio y con su obediencia realiz la redencin. Captulo II: El Pueblo de Dios. N 9: En todo tiempo y en todo pueblo es grato a Dios quien le teme y practica la justicia2. Sin embargo, fue voluntad de Dios el santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin conexin alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo, que le confesara en verdad y le sirviera santamente N 13: Todos los hombres estn llamados a formar parte del nuevo Pueblo de Dios. Por lo cual, este pueblo, sin dejar de ser uno y nico, debe extenderse a todo el mundo y en todos los tiempos, para as cumplir el designio de la voluntad de Dios, quien en un principio cre una sola naturaleza humana, y a sus hijos que estaban dispersos, determin congregarlos. Captulo III: La Jerarqua: Los Obispos N 24: Los Obispos, en cuanto sucesores de los Apstoles, reciben del Seorla misin de ensear a todas las gentes y de predicar el Evangelio a toda creatura, a fin de que todos los hombres consigan la salvacin por medio de la fe, del bautismo y del cumplimiento de los

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Cf. 1, 4-5 y 10 Cf. Hch 10, 35

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mandamientos3. Para el desempeo de esta misin, Cristo Seor prometi a los Apstoles el Espritu Santo4 Este encargo que el Seor confi a los pastores de su pueblo es un verdadero servicio, que en la Sagrada Escritura se llama con toda propiedad diacona, o sea ministerio5. Captulo IV: Los laicos N 31: Con el nombre de laicos se entienden todos aquellos fieles que, consagrados a Cristo con el bautismo, constituyen el Pueblo de Dios, partcipes del oficio sacerdotal, proftico y real de Cristo. Es propio de los laicos buscar el reino de Cristo, tratando las cosas temporales y ordenndolas a Dios. N 32: Por designio divino, la santa Iglesia est or ganizada y se gobierna sobre la base de una admirable variedad. Pues a la manera que en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, y todos los miembros no tienen la misma funcin, as nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, pero cada miembro est al servicio de los otros miembros6. Captulo V: Vocacin a la Santidad N 40: El divino Maestro y Modelo de toda perfeccin, el Seor Jess, predic a todos y cada uno de sus discpulos la santidad de vida de la que l es iniciador y consumador: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto7. Envi a todos el Espritu Santo para que los mueva interiormente a amar a Dios con todo el corazn, con toda el alma, con toda la mente y con todas las fuerzas 8 y a amarse mutuamente como Cristo les am9.

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Cf. Mt 28, 18-20; Mc 16,15-16; Hch 26, 17 s. Cf. Hch 1,8; 2, 1 ss; 9,15 5 Cf. Hch 1,17 y 25; 21,19; Rm 11,13; 1Tm 1,12 6 Rom. 12, 4-5 7 Mt. 5, 48 8 Cf. Mt. 12, 30 9 Cf. Jn. 13, 34; 15, 12
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N 41: Una misma es la santidad que cultivan, en los mltiples gneros de vida y ocupaciones, todos los que son guiados por el Espritu de Dios, y obedientes a la voz del Padre, adorndole en espritu y verdad, siguen a Cristo pobre, humilde y cargado con la cruz, a fin de merecer ser hechos partcipes de su gloria. Captulo VI: Los religiosos N 47: Todo el que ha sido llamado a la profesin de los consejos esmrese por perseverar y aventajarse en la vocacin a la que fue llamado por Dios, para una ms abundante santidad de la Iglesia y para mayor gloria de la Trinidad, una e indivisible, que en Cristo y por Cristo es la fuente y origen de toda santidad. Captulo VII: Iglesia peregrinante N 48: La Iglesia, a la que todos estamos llamados en Cristo Jess y en la cual conseguimos la santidad por la gracia de Dios, no alcanzar su consumada plenitud sino en la gracia celeste, cuando llegue el tiempo de la restauracin de todas las cosas10 y cuando, junto con el gnero humano, tambin la creacin entera, que est ntimamente unida con el hombre y por l alcanza su fin, ser perfectamente renovada en Cristo11. Captulo VIII: La Santsima Virgen Mara N 65: Mientras la Iglesia ha alcanzado en la Santsima Virgen la perfeccin, en virtud de la cual no tiene mancha ni arruga12, los fieles luchan todava por crecer en santidad, venciendo enteramente al pecado, y por eso levantan sus ojos a Mara, que resplandece como modelo de virtudes para toda la comunidad de los elegidos. La Iglesia, meditando piadosamente sobre ella y contemplndola a la luz del Verbo hecho hombre, llena de reverencia, entra ms a fondo en el soberano misterio de la encarnacin y se asemeja cada da ms a su Esposo.

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Act 3, 21 Cf. Ef. 1, 10; Col 1, 20; 2 Petr 3, 10-13 12 Cf. Ef. 5, 27
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CONSTITUCIN DOGMTICA DEI VERBUM.

Captulo I: La revelacin en s misma N 2: Quiso Dios, con su bondad y sabidura revelarse a S mismo y manifestar el misterio de su voluntad13: por Cristoy con el Espritu Santo, pueden los hombres llegar hasta el Padre y participar de la naturaleza divina14 Dios invisible habla a los hombres como amigos, movido por su gran amor y mora con ellos, para invitarlos a la comunicacin consigo y recibirlos en su compaa. Este plan de la revelacin se realiza con hechos y palabras de forma que las obras realizadas por Dios en la historia de la salvacin manifiestan y confirman la doctrina y los hechos significados por las palabras, y las palabras, por su parte, proclaman las obras y esclarecen el misterio contenido en ellas. Captulo II: Transmisin de la revelacin divina N 7: Dispuso Dios benignamente que todo lo que haba revelado para la salvacin de los hombres permaneciera ntegro para siempre y se fuera transmitiendo a todas las generaciones. N 8: la predicacin apostlica, que est expuesta de un modo especial en los libros inspirados, deba conservarse hasta el fin de los tiempos por una sucesin continua. De ah que los Apstoles, comunicando lo que de ellos mismos han recibido, amonestan a los fieles que conserven las tradiciones que han aprendido o de palabra o por escrito, y que sigan combatiendo por la fe que se les ha dado una vez para siempre la Iglesia, en su doctrina, en su vida y en su culto perpeta y transmite a todas las generaciones todo lo que ella es, todo lo que cree.

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Cf. Ef. 1, 9 Cf. Ef. 2, 18; 2 Petr 1, 4

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Captulo III: Inspiracin divina de la sagrada escritura y su interpretacin N 12: Dios habla en la Escritura por medio de hombres y en lenguaje humanoel intrprete de la Escritura, para conocer lo que Dios quiso comunicarnos, debe estudiar con atencin lo que los autores queran decir y lo que Dios quera dar a conocer Captulo IV: El Antiguo Testamento. N 14: Deseando Dios con su gran amor preparar la salvacin de toda la humanidad, escogi a un pueblo a quien confiar sus promesas. Hizo primero una alianza con Abrahn15; despus, por medio de Moiss16, la hizo con el pueblo de Israel, y as se fue revelando a su pueblo, con obras y palabras, como Dios vivo y verdadero. N 15: Los libros del Antiguo Testamento muestran a todos el conocimiento de Dios y del hombre y el modo como Dios, justo y misericordioso, trata con los hombres. Estos libros, aunque contengan tambin algunas cosas imperfectas y adaptadas a sus tiempos, nos ensean la pedagoga divina. Captulo V: El Nuevo Testamento N 17: La palabra de Dios, que es fuerza de Dios para la salvacin del que cree, se encuentra y despliega su fuerza de modo privilegiado en el Nuevo Testamento. Cuando lleg la plenitud de los tiempos 17 la Palabra se hizo carne y habit entre nosotros llena de gracia y de verdad18. Cristo estableci en la tierra el reino de Dios, se manifest a s mismo y a su Padre con obras y palabras, llev a cabo su obra muriendo, resucitando y enviando al Espritu Santo.

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Cf. Gn 15, 18 Cf. Ex 24, 8 17 Cf. Gal 4, 4 18 Cf. Jn 1, 14

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Captulo VI: La Sagrada Escritura en la Vida de la Iglesia N 25: Es necesario, pues, que todos los clrigos, sobre todo los sacerdotes de Cristo y los dems que como los diconos y catequistas se dedican legtimamente al ministerio de la palabra, se sumerjan en las Escrituras con asidua lectura y con estudio diligente, para que ninguno de ellos resulte "predicador vaco y superfluo de la palabra de Dios que no la escucha en su interior", puesto que debe comunicar a los fieles que se le han confiado, sobre todo en la Sagrada Liturgia, las inmensas riquezas de la palabra divina Pero no olviden que debe acompaar la oracin a la lectura de la Sagrada Escritura para que se entable dilogo entre Dios y el hombre

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SACROSANCTUM CONCILIUM Captulo I: Naturaleza e importancia de la Liturgia. N 9: para que los hombres puedan llegar a la Liturgia es necesario que antes sean llamados a la fe y a la conversin: "Cmo invocarn a Aquel en quien no han credo? O cmo creern en l sin haber odo de l? Y cmo oirn, si nadie les predica? Y cmo predicarn, si no son enviados?"19. N 10: la Liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza los trabajos apostlicos se ordenan a que, una vez hechos hijos de Dios por la fe y el bautismo, todos se renan para alabar a Dios en medio de la Iglesia, participen en el sacrificio y coman la cena del Seor. Captulo II: El Misterio Eucarstico. N 48: la Iglesia, con solcito cuidado, procura que los cristianos no asistan a este misterio de fe como extraos y mudos espectadores, sino que, comprendindolo bien a travs de los ritos y oraciones, participen conscientes, piadosa y activamente en la accin sagrada, sean instruidos con la Palabra de Dios, se fortalezcan en la mesa del Seor, den gracias a Dios, aprendan a ofrecerse a s mismos al ofrecer la hostia inmaculada no slo por manos del sacerdote, sino juntamente con l; se perfeccionen da a da por Cristo Mediador en la unin con Dios y entre s, para que, finalmente, Dios sea todo en todos. Captulo III: Otros Sacramentos y los Sacramentales. N 59: Los sacramentos estn ordenados a la santificacin de los hombres, a la edificacin del Cuerpo de Cristo y, en definitiva, a dar culto a Dios; pero, en cuanto signos, tambin tienen un fin pedaggico. No slo suponen la fe, sino que a la vez la alimentan, la
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Rom. 10, 14-15

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robustecen y la expresan por medio de palabras y de cosas Confieren ciertamente la gracia, pero tambin su celebracin prepara perfectamente a los fieles para recibir con fruto la misma gracia, rendir el culto a Dios y practicar la caridad. Captulo IV: El Oficio Divino. N 83: El Sumo Sacerdote de la nueva y eterna Alianza, Cristo Jess, al tomar la naturaleza humana, introdujo en este exilio terrestre aquel himno que se canta El mismo une a s la comunidad entera de los hombres y la asocia al canto de este divino himno de alabanza. esta funcin sacerdotal se prolonga a travs de su Iglesia, que sin cesar alaba al Seor e intercede por la salvacin de todo el mundo, no slo celebrando la Eucarista, sino tambin de otras maneras, principalmente recitando el Oficio divino.

Captulo V: El Ao Litrgico. N 102: La Iglesia, cada semana, en el da que llam del Seor, conmemora su Resurreccin, que una vez al ao celebra tambin, junto con su santa Pasin, en la mxima solemnidad de la Pascua. Adems, en el crculo del ao desarrolla todo el misterio de Cristo, desde la Encarnacin y la Navidad hasta la Ascensin, Pentecosts y la expectativa de la dichosa esperanza y venida del Seor. Captulo VI: La Msica Sagrada. N 112 - 115: La idea es que la msica no slo sirva de decoro, sino sobre todo, de expresin de la Plegaria. La Iglesia aprueba y admite todas las formas de arte autntico que estn adornadas de las debidas cualidades

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Captulo VII: El arte de los objetos sagrados. N 123: La Iglesia nunca consider como propio ningn estilo artstico, sino que acomodndose al carcter y condiciones de los pueblos y a las necesidades de los diversos ritos, acept las formas de cada tiempo, creando en el curso de los siglos un tesoro artstico digno de ser conservado cuidadosamente. Tambin el arte de nuestro tiempo, y el de todos los pueblos y regiones ha de ejercerse libremente en la Iglesia, con tal que sirva a los edificios y ritos sagrados con el debido honor y reverencia

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CONSTITUCIN PASTORAL GAUDIUM ET SPES Proemio

N 1: Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazn. N 2: Por ello, el Concilio Vaticano II, tras haber profundizado en el misterio de la Iglesia, se dirige ahora no slo a los hijos de la Iglesia catlica y a cuantos invocan a Cristo, sino a todos los hombres, con el deseo de anunciar a todos cmo entiende la presencia y la accin de la Iglesia en el mundo actual. N 3: Es la persona del hombre la que hay que salvar. Es la sociedad humana la que hay que renovar. Situacin del hombre en el mundo de hoy N 4. Para cumplir esta misin es deber permanente de la Iglesia escrutar a fondo los signos de la poca e interpretarlos a la luz del Evangelio El gnero humano se halla en un perodo nuevo de su historia, caracterizado por cambios profundos y acelerados, que progresivamente se extienden al universo entero. Jams el gnero humano tuvo a su disposicin tantas riquezas, tantas posibilidades, tanto poder econmico. Y, sin embargo, una gran parte de la humanidad sufre hambre y miseria y son muchedumbre los que no saben leer ni escribir. Nunca ha tenido el hombre un sentido tan agudo de su libertad, y entretanto surgen nuevas formas de esclavitud social y psicolgica. Mientras el mundo siente con tanta viveza su propia unidad y la mutua interdependencia en ineludible solidaridad, se ve, sin embargo, gravsimamente dividido por la presencia de fuerzas contrapuestas.

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N 5: El espritu cientfico modifica profundamente el ambiente cultural y las maneras de pensar. La tcnica con sus avances est transformando la faz de la tierra e intenta ya la conquista de los espacios interplanetarios. La propia historia est sometida a un proceso tal de aceleracin, que apenas es posible al hombre seguirla. N 6: Nuevos y mejores medios de comunicacin social contribuyen al conocimiento de los hechos y a difundir con rapidez y expansin mximas los modos de pensar y de sentir. Primera Parte. Captulo I: La dignidad de la persona humana N 16: En lo ms profundo de su conciencia descubre el hombre la existencia de una ley que l no se dicta a s mismo, pero a la cual debe obedecer, y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los odos de su corazn, advirtindole que debe amar y practicar el bien y que debe evitar el mal: haz esto, evita aquello. Porque el hombre tiene una ley escrita por Dios en su corazn, en cuya obediencia consiste la dignidad humana y por la cual ser juzgado personalmente Captulo II: La Comunidad Humana N 24: Dios, que cuida de todos con paterna solicitud, ha querido que los hombres constituyan una sola familia y se traten entre s con espritu de hermanos. Todos han sido creados a imagen y semejanza de Dios Por lo cual, el amor de Dios y del prjimo es el primero y el mayor mandamiento. La Sagrada Escritura nos ensea que el amor de Dios no puede separarse del amor del prjimo... N 26: La interdependencia, cada vez ms estrecha, y su progresiva universalizacin hacen que el bien comn, se universalice cada vez ms, e implique por ello derechos y obligaciones que miran a todo el gnero humano.
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Captulo III: La actividad humana en el mundo N 39: la espera de una tierra nueva no debe amortiguar, sino ms bien avivar la preocupacin de perfeccionar esta tierra, donde crece el cuerpo de la nueva familia humana, el cual puede de alguna manera anticipar un vislumbre del siglo nuevo... Captulo IV: Misin de la Iglesia en el Mundo N 41: El Evangelio anuncia y proclama la libertad de los hijos de Dios, rechaza todas las esclavitudes, que derivan, en ltima instancia, del pecado; respeta santamente la dignidad de la conciencia y su libre decisin; advierte sin cesar que todo talento humano debe redundar en servicio de Dios y bien de la humanidad; encomienda, finalmente, a todos a la caridad de todos. Segunda Parte Captulo I: Dignidad del Matrimonio y de la Familia N 47: El bienestar de la persona y de la sociedad humana y cristiana est estrechamente ligado a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar. Captulo II: El sano fomento del Progreso de la Cultura N 57: el hombre, cuando se entrega a las diferentes disciplinas de la filosofa, la historia, las matemticas y las ciencias naturales y se dedica a las artes, puede contribuir sobremanera a que la familia humana se eleve a los conceptos ms altos de la verdad, el bien y la belleza y al juicio del valor universal Captulo III: La vida econmico-social N 65: El desarrollo no debe quedar en manos de unos pocos o de grupos econmicamente poderosos en exceso, ni tampoco en manos de una sola comunidad poltica o de ciertas naciones ms poderosas.

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N 67: con la oblacin de su trabajo a Dios, los hombres se asocian a la propia obra redentora de Jesucristo, todo hombre (tiene) el deber de trabajar fielmente, as como tambin el derecho al trabajo. Y es deber de la sociedad ayudar a los ciudadanos para que puedan encontrar la oportunidad de un trabajo suficiente. ...La remuneracin debe (permitir) al hombre y a su familia un a vida digna en el plano material, social, cultural y espiritual Captulo IV: La vida en la comunidad poltica N 74: Las modalidades concretas por las que la comunidad poltica organiza su estructura fundamental y el equilibrio de los poderes pblicos pueden ser diferentes, segn el genio de cada pueblo y la marcha de su historia. Pero deben tender siempre a formar un tipo de hombre culto, pacfico y benvolo respecto de los dems para provecho de toda la familia humana. Captulo V: El fomento de la paz y la promocin de la Comunidad de los Pueblos N 83: Para edificar la paz se requiere ante todo que se desarraiguen las causas de discordia entre los hombres, que son las que alimentan las guerras. Entre esas causas deben desaparecer principalmente las injusticias. No pocas de stas provienen de las excesivas desigualdades econmicas y de la lentitud en la aplicacin de las soluciones necesarias. Conclusin N 91: el Concilio, pretende ayudar a todos los hombres de nuestros das, a los que creen en Dios y a los que no creen en l de forma explcita, con el objeto de que, con la ms clara percepcin de su entera vocacin, ajusten mejor el mundo a la superior dignidad del hombre, tiendan a una fraternidad universal ms profundamente arraigada y, bajo el impulso del amor, con esfuerzo generoso y unido, respondan a las urgentes exigencias de nuestra edad.

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REFLEXIN
1. De acuerdo a lo que nosotros vivimos y conocemos de nuestra Iglesia diocesana y de nuestras Comunidades, tratemos de expresar: en qu medida ya estamos viviendo lo que nos pide esta Constitucin?

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2. De acuerdo a lo que nosotros vivimos y conocemos de nuestra Iglesia diocesana y de nuestras Comunidades, tratemos de expresar: qu nos falta para vivir con mayor intensidad lo que nos pide la Constitucin?

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Vicara Pastoral, 4 Norte N 851Fono: 61 61 56 mailto:vicariapastoral@obispadodetalca.cl

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