La

SoberanadeDios
enla

Salvacin

Lasalvacinpertenecea nuestroDiosqueest sentadoeneltrono,yal Cordero.

Apocalipsis7:8

INTRODUCCIN

ExperimentaraDiosnosvuelvecristianosserios.Noesning nmisterio,elmismoapstol PablodijoquenosrenovamosconformealaimagendeCristoamedidaqueelEsp ritunos llevaaversugloria(2Corintios3:18).GranpartedelagloriadeDioseslagloriadesu grandeza,lagloriadesusoberana. S,Diosessoberano,yesolehacea lglorioso,yfeliz.Almenosas escribi elapstol Pablo,quienllamoaDios Elbienaventurado,ysolosoberano,ReydeReyesySeordeSeores 1Timoteo6:15 ExperimentaryamarlagrandezadelasoberanadeDiosnosvuelvecreyentesserios.Nose tratadeexaltaraunadoctrinaporencimadeotra,tampocodeexaltaraunatributodivino porencimadelresto.SetratadeexaltaraDiosporencimadetodosydetodolodem s.No hay doctrina que exalte tanto a Dios y rebaje tanto al hombre como la doctrina de la absolutasoberanadeDios,ysiaplicamosestadoctrinanadam sninadamenosqueala salvacin,elabismosehaceanmayor. Sinembargo,debereconocersetambin,queafirmarlaabsolutasoberanadeDiosenlo querespectaalasalvacin,esintroducirseenelplanodelacontroversia.Lodigoconpena. Quisiramosquenohubiesecontroversia,quenoluchemoscontranuestrasinclinacionesa distorsionar la verdad, que las declaraciones b blicas sean ms especficas y menos ambiguas,quisiramosquetodoslosmisteriosnosseanreveladoscompletamente.Perono es as. Y si hay una doctrina donde la controversia se vuelve a n mayor es en lo concerniente a la doctrina de la predestinaci n. Alguien dijo una vez que hablarle de predestinacinaalguienquenocreeenellaescomoagitarleunpa orojoauntoro.Suele resultarofensivo,nonosagradaquesedigaquenuestrodestinonodependedenosotros, nonosgustaquealguientomedecisionespornosotros,nosgustacreerenellibrealbedr o porquenoshacecapitanesdenuestropropiobarco.

TresEjesdeConflicto Pero siendo honestos, no es solamente un conflicto que tienen los humanistas, porque muchoscreyentesseriosvenunagrandificultadenestadoctrinaporqueasimplevista parecearrojarunasombrasobreelamorylajusticiadeDios.AcasonodicelaBibliaque Diosnohaceacepcindepersonas?AcasonoamaDiosatodosporigual?Noserainjusto queDiosdecidiesesalvaraunosyaotrosno?Comovemos,estetipodepreguntasno tienenqueverconunsentimientode patriotismo acercadellibrealbedro(otalvezs), sinoconpreocupacionesrealesdecreyentesseriosquevenenestadoctrinaunaamenaza paraelcarcterdeDios. Otro terrible obstculo para esta doctrina es el nombre tcnico que posee en teologa, dondeselaconocecomo calvinismo,evocandolamemoriadelreformadorJuanCalvino. Existeunaasociacinerrneaentreestadoctrinayelreformador.Ser calvinistanoimplica serun seguidordeJuanCalvino.Nadamslejosdelarealidad.ElCalvinismodebeser asociadoconunaposicinteolgicadentrodeladoctrinadelasalvacin,ynocomoun partidismo o como una denominacin. Pondr un ejemplo: cuando nos paramos en la doctrina de los eventos futuros (escatologa), en particular, en el tpico milenio, encontraremos all tres posiciones histricas: el premilenialismo, el amilenialismo, y el postmilenialismo.Cadaunadeellasconunainterpretacindiferenteacercadeltiempoen que ocurrir (o no) el reino milenial. Las asambleas de los hermanos hist ricamente siempre se han considerado premilenialistas, y nunca nadie vio esto como denominacionalismo,nicomopartidismo;sinocomoloquees:elalineamientodoctrinalen cuantoalmilenioquesostienenlasiglesias.Esunaposicindoctrinal. Culeselproblemaentoncesconelcalvinismo?Enteolog a,msespecficamenteenlo queconciernealadoctrinadelasalvacin(soteriologa),elcalvinismosurgecomouna posicindoctrinalquesostienecincopostuladosbsicossobrelaredencin.Estosson:(a) Que el pecado,el cualheredamos denuestrosprimerospadres, hacorrompido nuestra naturalezaencadaunadesuspartes,volvindonosseresincapacesdeamaryobedecera Dios.(b)QueDios,ensuamorporlahumanidad,escogi salvardeesamasadepecadores enemigossuyos,aungrupodepersonasconformeasubuenavoluntad.(c)QueCristoen lacruzefectivamentesalvaaquellosqueelPadrehabaescogido.(d)QuecuandoDiosas lodesea, lescapazdevencertodaresistenciaenelcoraz ndelpecadorparaas hacerle nacerdenuevomedianteelevangelio.(e)QuetodosaquellosqueDioseligi ,llam y salv,perseverarnenlafehastaelfinal,ydeestamaneraser nsalvosmediantelafe. Diosseencargardeterminarlaobraensusescogidos. Aestaposicinteolgicaselaconocecomo calvinismo.Esimportantehacerestaaclaracin antesdecontinuarporquedebequedarclaroquenadieseconvierteenunseguidordeJuan Calvinoporelhechodecreerenlapredestinaci n.JuanCalvinonofueelnicoqueense sobreeltema,nisiquierafueelprimeroenhacerlo. Por otro lado, debe sealarse que la doctrina de la predestinacin no es una doctrina particulardeungrupodentrodelcristianismo.TodocristianoquecreaenlaBibliadebe creerenlapredestinacin,porquelaBibliahablasobreella.Elcentrodelacuesti nnoessi existeonotalcosacomolaeleccin,sinodequ maneraDiosharealizadoesaeleccin. Esto debe quedar claro, porque nadie que diga creer en la Biblia puede decir que la predestinacinnoexiste,puestoquenosepuedenquitardelaBibliavers culoscomolos siguientes:

En amor, habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos... habiendo sido predestinados conforme al propsito del que hace todas las cosassegneldesigniodesuvoluntad. Efesios1:5,11. Yalosquepredestin,aestostambin llam;yalosquellam,a stos tambinjustific;yalosquejustific,astostambinglorific. Romanos8:30. Quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras,sinosegnelpropsitoylagraciaquenosfuedadaenCristoJess antesdelostiemposdelossiglos. 2Timoteo1:9 stossonsolamenteunostrestextos,perosabemosquelaBibliaense aqueexistetalcosa como la eleccin, y eso es innegable. La pregunta que debemos hacernos entonces es, sobrequbaseDiosrealizalaeleccindeaquellosquesalvar? Existendosrespuestasaestapregunta.Porunlado,unaposiblerespuestaesquelabasede esta eleccin es el conocimiento previo de Dios. Cmo funciona esto? Dios pone una condicin para la salvacin: la fe en el evangelio. Y su eleccin est basada en esa condicinquehapuesto,esdecir,todoaquelquecumplaconlacondici nserelegidopor Dios.PuestoqueDiosconocedeantemanoquinescumplirnlacondicinestablecida, l yasabequinessonsuselegidos.Estainterpretacindelaeleccinseconocecomo eleccin condicional,puestoquelabasedelaeleccineselconocimientoprevioqueDiostiene acercadequinescumplirnlacondicindelafeenCristo. PerolaeleccintambinsepuedeentendercomounadecisinqueDiostom desdela eternidad,desalvaraungrupodepersonas,sinteneralavistaningunadesusobras,nisu capacidaddecumplirningunacondicin,simplementeporelpuroafectodesuvoluntad.A este punto de vista se le conoce como eleccin incondicional, puesto que, como mencionamosarriba,Diosnotieneenconsideraci nningunacondicinquelosescogidos hayandecumplir. EmbarcadosenlaInvestigacin Elpropsitodeesteestudioeshacerunanlisisdelaposicinbblicaencuantoaestos temasquesonclaveennuestracomprensinacercadelasalvacinydelevangelio.Creo firmemente,comodijealinicio,queexperimentarlagrandezadeDiosnosconvierteen creyentesserios.Paramiexperienciacristiana,abrazarladoctrinadelasoberan aabsoluta deDiosenlasalvacinhasignificadouncambioenmiformadeexperimentaraDios.Sol a decirlosprimerosmeseslasiguientefrase: ahorayanotengounDiosdebolsillo,ahorami Diosesmsgrande. Yas losientoyo.Soyconscientedequeestonoesunargumento bblico,peroahoranoestoyargumentando,estoydandotestimonio.Sol atenerunDios queesperabaqueyohagacosasque lnopodahacerporm,solatenerunDiosque aunquepodaponerenfuncionamientoununiverso,ysostenerlo,nopod atorcerelrumbo demisdecisiones,solatenerunDiosquemeesperabaam...hoyexperimentoaDiosde unaformadistinta,hoyveosugrandeza,measombroanteella,ymerindoasuautoridad soberana.DiosesDios,arribaenelcieloyabajoenlatierra,nohayqui ndetengasu mano,niaquinrindacuentadesusactos;comosolemoscantar, leselSoberano,cieloy tierraestnensusmanos,eltronoylacoronasuyosson,somossussiervos, leselAmo.

Intentar demostraralolargodeesteestudiolasra cesbblicasdeestaexperiencia.Los fundamentosde stamicomprensindeDios,desusoberana,ydesuobrasoberanade salvacin.Yesteserelcamino. Loprimeroqueharemosser unarevisingeneraldeladoctrinadelasoberanadeDios. La Palabra de Dios no nos deja dudas de qui n es el Amo absoluto del universo. El cristianismonocreeenunaeternaluchadedospoderesigualesllamadosbienymal.No, hayunSoberano,quegobiernasobrelosmspoderososdelatierraylaspotestadesdelos cielos.YeseeselSeor.AfirmarlasoberanadeDiossobre todaslascosasnosproveerde una base slida para avanzar hacia el caso particular de la soberan ade Dios sobre la salvacin. UnavezafirmadalasoberanaabsolutadeDiosveremosqueesasoberanaseaplicade formaparticularalasalvacindelaspersonas.Esdecir,queDioseslibreparaelegira quinessalvar yaquienesdejar marchitarenpoderdesusiniquidades.Estoesloque conocemoscomoladoctrinadelapredestinacin.Dedicaremosunaseccinparavercules elfundamentodeesaeleccindivina,silaprescienciadivinaquevedeantemanoqui n creer el evangelio y quin no lo har, o si es la voluntad soberana de Dios. Luego, dedicaremos una seccin completa al importante captulo 9 de Romanos. Intentaremos responderalapreguntaquenoshadejadoplanteadalasecci nanterior:EnsealaBiblia deformaclaraydirectalalibertadsoberanadeDiosparasalvar?Romanos9ser nuestra respuesta,yelestudiodeesecaptuloserconcluyente. Pero nuestras mentes inquietas muchas veces no se satisfacen con solamente ver una enseanzaenlaBiblia.Muchasobjecionessurgen,unatrasotra,ytalveznohayaasunto msdifcilparatratarenestadoctrinaquelarelaci nentrelaeleccinsoberanadeDiosy lalibertadhumana.Ellibrealbedroesalgodemasiadobuenocomoparasacrificarlo.Nos gusta, nos satisface, nos hace sentir bien con nosotros mismos. Examinaremos lo que ensealaBibliaacercadelavoluntadhumana,sobretodolosresultadosdelaca dasobre ella.Definitivamenteestamosmscercadeseresclavosdelpecadoquelibresennuestra voluntad. Peroelpoderdelpecadotieneunlmite.LagraciaregeneradoradeDios.Queselnuevo nacimiento? Cmo sucede? Es una obra de Dios solamente, o un trabajo conjunto y colaborativoentreDiosyelhombre?Todasestaspreguntaslasabordaremosenlaquinta seccindenuestroestudio. Finalmente, tratar tres objeciones que enfrenta a menudo la doctrina de la elecci n soberana,relacionadasconlaevangelizacin,ellibrealbedroyelamordeDios. QuieraelSeordarnosuncoraznquesegoceenestasalvacintangrandeque lha planeado para nosotros, que podamos vivir en una extrema confianza en su sabidur a, poderysoberana. YsabemosquealosqueamanaDios,todaslascosasayudanabien,estoes, a los que conforme a su propsito son llamados. Porque a los que antes conoci,tambinlospredestinparaquefuesenhechosconformealaimagen desuHijo,paraquelseaelprimognitoentremuchoshermanos.Yalosque predestinastostambinllam;yalosquellam,astostambinjustific; yalosquejustific,a stostambinglorific.Qu puesdiremosaesto?Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros?Elqueno escatim ni asu propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambinconltodaslascosas?

Romanos8:2832

LASOBERANADIVINA

LECTURA1

AproximandounaDefinicin EsDiossoberano?ConsideremosestaEscritura: MasalfindeltiempoyoNabucodonosoralcmisojosalcielo,ymiraznme fue devuelta; y bendije al Altsimo, y alab y glorifiqu al que vive para siempre,cuyodominioessempiterno,ysureinoportodaslasedades.Todos loshabitantesdelatierrasonconsideradoscomonada;y lhacesegnsu voluntadenelejrcitodelcielo,yenloshabitantesdelatierra,ynohay quindetengasumano,yledigaquhaces? Daniel4:3435 Daniel4nosenseacincoverdadesacercadeDios: Sudominioeseterno,sinfinal. SugrandezahacequetodacriaturaseatenidaencuentacomonadaalladodeDios. LavoluntaddeDiossecumpleentodoeluniverso. Diosnopuedeserrefrenadoalejecutarsuvoluntad. Diosnorindecuentasanadieacercadeloquehace.

Estaesunamuybuenadefinicindesoberanadivina.Diosessoberanoporquedomina sobresucreacindesdelaeternidadalaeternidad.Sugloriosagrandezanoshacecaer rendidosasupresencia.Suvoluntadsecumpleentodoeluniversosinexcepci n,nadie puedetorcersubrazo,hacerlehaceralgoque lnoquiere,nireclamarleporloquedecide. EstoesloquesignificaserSoberano,yDiosessoberano. EstasoberananosloesenseadaenlaBiblia,tambinescelebrada,leemos: NuestroDiosestenloscielos,todoloquequisohahecho. Salmos115:3

TodoloqueJehovquiere,lohace,enloscielosyenlatierra,enlosmaresy entodoslosabismos. Salmos135:6 El consejo de Jehov permanecer para siempre; los pensamientos de su coraznportodaslasgeneraciones. Salmos33:11 TalvezladeclaracinmspoderosasacercadelasoberanaabsolutadeDiosenelAntiguo TestamentolaencontramosenlaprofecadeIsaas,dondeleemos: PorqueyosoyDios,ynohayotroDios,ynadahaysemejanteam ,que anuncioloporvenirdesdeelprincipio,ydesdelaantig edadloqueanno erahecho;quedigo:Miconsejopermanecer,yhartodoloquequiero...Yo habl,yloharvenir;lohepensado,ytambinlohar. Isaas46:911 LasoberanaabsolutaseafirmaaqucomounapeculiaridaddeDios( nadiehaysemejante am),yconlosactospresentes( anuncioloporvenirdesdeelprincipio ).Enestelugar alguienpuededecir,peroestononecesariamenteimplicaqueDioshagaqueestascosas sucedan,puedesimplementequererdecirqueDiossabedeantemanoloquevaasuceder, yloanuncia.Peroantesdequelaobjeci nsurja,Diosdice Yohabl,yloharvenir;lohe pensado,ytambinlohar. Culeslaaccindivina?Planificar,yenbasealoqueha planificado,acta.Noesunameravisinpreviadelosactos,esunplan,unconsejo,un decretodivino.Nadiepuededetenerlo. UnaafirmacinsimilarencontramostambinenIsaas,14:24,dondedice Jehov delos ejrcitosjurdiciendo:Ciertamentesehardelamaneraquelohepensado,yserconfirmado comolohedeterminado. Estoesasombroso.Tenemosaqu aDiosafirmandosuautoridadsoberanaparaplaneary ejecutarsuconsejo. TodoloqueDiosensusabiduraplane escapazdeejecutarlo.Poresodice miconsejo permanecer,yhar todoloquequiero.Enesoconsistesuomnipotencia:pormediode supoderinfinitoDiosderribatodabarreraqueseinterpongaentresudeseoysurealidad, noexiste ningunafuerzairresistibleparaelSoberano del universo,nadacreadopuede detenersusplanes,ningunavoluntad,yaseahumanaoangelical,puedeprevalecercontra lavoluntaddeDios.NuestroDiosestenloscielos,todoloquequierelohace.Enarmon a conesto,JohnPiperescribe: Lafuncinnicadesupoder[eldeDios]esabriruncaminoparaqueelgozo fluyacuandoseefectelaobradelacreacinylaredencin.Aquelpoderesel quequita(eneltiempoydelamaneraqueDiosdispone)cualquierobst culo queseinterpongaeneltrayectodealcanzarsubuenprop sito.Poresola declaracinqueafirmaqueDioshacetodoloqueleplace,esunadeclaraci n desupoder.Yestoesloqueconocemoscomosoberan a:queelpoderdeDios siempredejavalibre paraquesuperfeccinseexpresedeacuerdoconsu buenavoluntad.(JohnPiper,LosDeleitesdeDios,p.56)

SiempresecumplelavoluntaddeDios? Ser vital para nuestro estudio hacer algunas distinciones importantes en cuanto a la voluntaddeDios.YaquelaBibliahablaenm sdeunsentidosobrelavoluntaddeDiosy esto puede confundirnos. Porque todo lo que hemos visto sobre la soberan a divina parecera derrumbarse cuando meditamos en la realidad de que en el mundo suceden muchascosasquesabemosquenosonlavoluntaddeDios.Genocidios,abusos,gobiernos rebeldesalaleydeDios,ycosasporelestiloalascualesDiosdiceoponerse,esdecir,que no son su voluntad. Pero, acaso no hemos visto que Dios dijo que l hace segn su voluntadenelcieloyenlatierra?Porestaraz nsevuelvenecesariodistinguirentrelas diferentesacepcionesdelavoluntaddeDiosenlaBiblia. Laprimeradistincinimportanteeslaquehicieronlospuritanosentrela voluntadrevelada deDiosysu voluntadsecreta.CuandoleemoslosmandamientosdeDios,dejadosensu Santa Palabra, o vemos all tambin expresados sus deseos, nos encontramos con la voluntad reveladadeDios.Diosnosdej,porejemplo,susmandamientos,all nosdicelo queessuvoluntadyloquenoes.Yesosmandamientossepuedenquebrantar,esdecir, podemos quebrantar la voluntad de Dios. Por ejemplo, Jes s nos envi a predicar el evangelioatodaslasnaciones(Mateo28:1920),cuandolaIglesianopredicaelevangelio, nienvamisioneros,est desobedeciendolavoluntaddeDios.Tambinsomosllamadosa amarnoslosunosalosotros(Juan13:35),cuandoelpueblodeDiosnomuestraamor genuino,estdesobedeciendolavoluntaddeDios.Yaspodramosseguirmostrandocmo cadaunodelosmandamientosdeDiosquesonsusantavoluntadpuedeserquebrantado, ydehecholosquebrantamos. Tambin,comomencionamos,laPalabranosrevelatambi neldeseodeDios,olascosas quesondesuagradoylasqueno,yestasexpresionestambi nson,enalgnsentido,su voluntad.Algunosejemplos: Diles:Vivoyo,diceJehov elSeor,quenoquierolamuertedelimpo,sino quesevuelvaelimpodesucamino,yqueviva.Volveos,volveosdevuestros maloscaminos:porqumoriris,ohcasadeIsrael? Ezequiel33:11 Si leemos el contexto de este pasaje queda claramente establecido que Dios no est hablandoaqudelamuerteespiritualdelpueblo,esdecir,noesthablandoprimariamente entrminosdecondenacinsalvacin,sinodelamuertefsicaqueDiosestabaapuntode traer sobre los israelitas impos que no se arrepentan. Dios est diciendo aqu que no quierequelosisraelitasmueranporlasconsecuenciasdesupecado,quenoquierequelos judos caigan bajo el dominio babilnico y sean exterminados. Dios quiere que se arrepientan,yseanperdonados,yas lloslibraradecaermuertos.EldeseodeDiosera ese. OtrocasoquetenemosenlaEscriturasestrelacionadoconlasalvacin, ElSeornoretardasupromesa,segnalgunoslatienenportadanza,sino queespacienteparaconnosotros,noqueriendoqueningunoperezca,sino quetodosprocedanalarrepentimiento. 2Pedro3:9 LainclinacindecorazndeDiosesparasalvacin. lnosedeleitaenelcastigo,sinoen dar misericordia, como anunci el profeta Joel, diciendo que Dios misericordioso es y clemente,tardoparalairaygrandeenmisericordia,yquesedueledelcastigo. (Joel2:13). LadisposicindelcorazndeDiosesparamisericordiaysalvacin.Eseldeseodivino.

Perotantoenestecasocomoenelprimero,podemosverqueDiospriorizaotrossabios propsitosquetambinsonsudeseoyqueporalgndesigniosanto,justoyllenodegracia lellevaaresignarotrosdeseosSuyos.Eseconsejo,quellamamos designiosanto,justoy llenodegracia,esloquehemosllamadoanteslavoluntadsecretadeDios. Esavoluntadsecretaeslavoluntadsoberanadelaquehablamosenlaprimerasecci n.Esa voluntaddivinaquenadiepuederesistir,elpoderomnipotentequepermitequeDios,ensu tiempoyasumodo,cumplasusplanesdemaneraeficaz.Esavoluntades secretaporque nadielaconoce.PabloadoraDiosporlagloriadeesavoluntadsecreta,cuandodijo Ohprofundidaddelasriquezasdelasabidur aylacienciadeDios!Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque qui n entendilamentedelSeor?Oquinfuesuconsejero?Oquinledioa l primero,paraquefueserecompensado?Porquede l,ypor l,yparal,son todaslascosas.Alsealagloriaporlossiglos.Amn. Romanos11:3336 LoscaminosdelSeorsonmisteriosos,nadiepuedeseguirsurastro(insondables),nadie puedecontarlosconprecisin(inescrutables),incomprensiblesparalamentehumana,a ningn ser humano se le podra haber ocurrido un consejo mejor para la historia del mundo. Este consejo secreto de Dios a veces incluye eventos que son contrarios a su voluntad escrita. He aqu un gran misterio: Que Dios ordene sabia y santamente cosas que son contrariasasuvoluntad.Consideremosestostextosbblicos: Vosotrospensasteismalcontram,masDiosloencaminabien,parahacer loquevemoshoy,paramantenerenvidaamuchopueblo. Gnesis50:20 Eneldadelbiengozadelbien;yeneld adelaadversidadconsidera.Dios hizotantolounocomolootro ,afindequeelhombrenadahalledespus del. Eclesiasts7:14 Paraquesesepadesdeelnacimientodelsol,yhastadondesepone,queno haymsqueyo;yoJehov,yningunomsqueyo,que formolaluzycreo lastinieblas,quehagolapazycreolaadversidad.YoJehov soyelque hagoesto. Isaas45:67 QuinseraquelquedigaquesucedialgoqueelSeornomand?Dela bocadelAltsimonosalelomaloylobueno? Lamentaciones3:3738 Ycuandoelprofetafuereengaadoyhablarepalabra,yoJehovengaal talprofeta;yextendermimanocontra l,ylodestruirdeenmediodemi puebloIsrael. Ezequiel14:9 LoqueestostextosenseanclaramenteesqueelmalnosucedesinqueDioslopermita. Nadieeneluniverso,ningn ngelnidemonio,santooperverso,hahechoalgo,nihar nadasinqueDiosdecidapermitirlo.

PerolaBibliatambinnoshabladeeventosespecficosqueincluyeronactospecaminososy queclaramentesesealaaDioscomoelorigendeesosactos.Veamosalgunoscasos: ElcasodelaventadeJos CuandoloshermanosdeJossereencuentranconaquelquehabanvendido,yaenEgipto, yJoslesreconoce,leemos: Ahora,pues,noosentristezcis,niospesedehabermevendidoac;porque parapreservacindevidameenvi Diosdelantedevosotros...As,pues,no meenviasteisacvosotros,sinoDios. Gnesis45:5,8 Quenseaestetexto?LoshermanosdeJoscometieronunpecado:vendieronaJospor envidia.Cmoexplic Jos losucedido? Nomeenviasteisac vosotros,sinoDiosfuesu respuesta.LacausaltimadelosucedidofueDios. ElcasodeloshijosdeEl No,hijosmos,porquenoesbuenafamalaqueyooigo;pueshac ispecaral pueblo de Jehov. Si pecare el hombre contra el hombre, los jueces le juzgarn;massialgunopecarcontraJehov,quinrogarporl?Peroellos nooyeronlavozdesupadre,porqueJehovhabaresueltohacerlosmorir. 1Samuel2:2425 Qu sucedi aqu?LoshijosdeEl notenanbuentestimoniodelantedelpueblo,yeso fomentabaellibertinajeenIsrael. Hacanpecaralpuebloconsumalaconducta.Supadre lesreconvino,yellosnoprestaronatencinalaamonestacindeEl.Desobedecieronasu padre,locualespecado.Peroelescritorinspiradodiceclaramentequeestadesobediencia sucedi porque Jehov haba resuelto hacerles morir. La causa ltima de este acto de desobedienciafueDios. ElcasodelosprofetasdeAcab YJehov pregunt:Quininducir aAcabreydeIsrael,paraquesubay caigaenRamotdeGalaad?Yunodecaas,yotrodecadeotramanera. EntoncessaliunesprituquesepusodelantedeJehovydijo:Yoleinducir. YJehovledijo:Dequmodo?Ylledijo:Saldryserespritudementira enlabocadetodossusprofetas.YJehovdijo:Tleinducirs,ylologrars; andayhazloas.Yahora,heaquJehovhapuestoespritudementiraenla bocadeestostusprofetas;puesJehovhahabladoelmalcontrati. 2Crnicas18:1922 LosprofetasdeAcabrecibanvisionesdondeveanaAcabvenciendoenlabatallacontra losAsirios.Peroesosesprituseranespritusdementira.QuinlosenviaengaaraAcab? Dioslohizo.ConinstruccionesespecficascomisionalespritudiciendoTleinducirs,y lologrars;andayhazloas. Ylaconclusindelautorinspiradoes Jehov hapuesto espritudementiraenlabocadeestostusprofetas. AquseveclaramentecmoesqueDiosordenaquesuvoluntadreveladaseaquebrantada para ejecutar as su voluntad secreta: Jehov ha puesto espritu de mentira (quebrantamientodelavoluntadrevelada)enlabocadeestostusprofetas;puesJehov ha

habladoelmalcontrati(establecimientodelavoluntadsecreta). LacrucifixindelHijodeDios PorqueverdaderamenteseunieronenestaciudadcontratusantoHijoJes s, aquienungiste,HerodesyPoncioPilato,conlosgentilesyelpueblodeIsrael, para hacer cuanto tu mano y tu consejo haba antes determinado que sucediera. Hechos4:2728 Elpecadomsterribledelahistoriadelahumanidad:lacrucifixi ninjustadelsantoHijo deDios,fueacompaadopormuchosotrospecadosterribles:latraici ndeJudas,laburla deHerodes,laindiferenciadePilato,elodioyelensa amientodelosjudos,lacrueldadde losromanos.Pecadotraspecado,unomsterriblequeotro,encontradel nicoinocente, santoyperfectoJesucristo,elmsindignodesemejantesofensas.Perotodoestepecado, todaestamaldad,dicelaEscrituraqueseefectu parahacercuantotumanoytuconsejo habaantesdeterminado. Conclusin EsimportanteenestepuntorecapitularloquehemosvistodeestostextosdelaEscritura parasacaralgunasconclusiones: Dios es ABSOLUTAMENTE soberano. Ya que nadie puede detener sus planes, ni siquierapedirlecuentadesusactos. Dios,ensusoberana,muchasvecesdecidepermitirquesucedanhechosqueson contrariosasuvoluntadrevelada. Todo lo que sucede en el universo, podemos decirlo sin temor a equivocarnos, sucedeporqueDiosasloquiso.Enotraspalabras,nadaninadiepuedehacernada sinlavoluntaddelPadre(Mateo10:29). Esta soberanaabsolutaque Diosejecutaensuuniverso garantiza quetodas sus promesassecumplirn,quesusplanesnofracasaran,yquesuspropsitossern llevadosalfinqueldesea.

Ahorabien,apliquemosestadoctrinaalobjetoespecficodenuestroestudio:lasalvacin. Qu queremos decir cuando decimos que Dios es soberano sobre la salvacin de las personas? Pues a Moiss dice: Tendr misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadecerdelquemecompadezca.Asquenodependedelquequiere,nidelquecorre,sino deDiosquetienemisericordia(Romanos9:1516). Apliquemoslostextosquehemosvistoantessobrelasoberan adeDiosalasalvacindelas personas,yveamos: PuedealguiendeteneraDioscuando lseproponesalvaraunapersona? Nohayquien detengasumano,niquienlediga:Quhaces?(Daniel4:35). PuedeDiosvencerlasresistenciaspecaminosasdeuncoraznparacrearfeall donde solamentehabapecadoeincredulidad? NuestroDiosestenloscielos,todoloquequisoha hecho(Salmos115:3);TodoloqueJehovquiere,lohace(Salmos135:6). Diosvequinescreern,yporesoloselige;oloseligeparasalvaci n,yluegohacetodolo queseanecesariohacerparaqueseansalvos? Anuncioloporvenirdesdeelprincipio...Mi

consejopermanecer,yhar todoloquequiero...Yohabl,ylohar venir;lohepensado,y tambinlohar(Isaas46:911). Si bien estos textos no tratan especficamente el tema de la salvacin, y son ms bien generales en cuanto a la soberana de Dios sobre todos los asuntos del universo, no podemos ignorarlos. Estn ah, en la Palabra de Dios, y debemos decir Amn con toda nuestra mente y con todo nuestro corazn. En las secciones que siguen veremos ya especficamente lo que la Palabra de Dios dice sobre la soberana de Dios en la salvacin.

LIBERTADSOBERANAPARASALVAR

LECTURA2

BenditoseaelDiosyPadredenuestroSeorJesucristo,quenosbendijocon todabendicinespiritualenloslugarescelestialesenCristo,seg nnosescogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin manchadelantedel,enamorhabindonospredestinadosparaseradoptados hijossuyospormediodeJesucristo,segnelpuroafectodesuvoluntad,para alabanzadelagloriadesugracia,conlacualnoshizoaceptosenelAmado, enquientenemosredencinporsusangre,elperdndepecadossegnlas riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduraeinteligencia,dndonosaconocerelmisteriodesuvoluntad,seg n subeneplcito,elcualsehabapropuestoens mismo,dereunirtodaslas cosasenCristo,enladispensacindelcumplimientodelostiempos,as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra. En l asimismo tuvimosherencia,habiendosidopredestinadosconformealprop sitodelque hacetodaslascosassegneldesigniodesuvoluntad,afindequeseamos paraalabanzadesugloria,nosotroslosqueprimeramenteesper bamosen Cristo. En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangeliodevuestrasalvacin,yhabiendocredoenl,fuisteisselladosconel EsprituSantodelapromesa,queeslasarrasdenuestraherenciahastala redencindelaposesinadquirida,paraalabanzadesugloria. Efesios1:314 Aqunosreferimosconlibertadsoberana? Cuando decimos que Dios es libre, queremos significar que Dios no tiene condicionamientosparasusactos,eslibreparahacertodoloquedeseahacer.Nodepende del permiso de nadie para realizar sus propsitos, y nadie puede frustrar sus acciones cuandoldecideefectuarlas.Esoesserlibre.YDioseslibreenelsentidom sabsolutode laPalabra.OcomolodicePabloenestetexto,Dios hacetodaslascosassegneldesigniode suvoluntad(v.11).

EnestacomprensindelasoberanadeDioscomo libertadabsoluta esfundamentalque veamosqueel nicocondicionantequeexisteparaqueDioshagaalgo(onolohaga)est enDios,noenningnagenteexterno,yaseahumanooangelical.SiDiosvaahaceralgo, vaaserenrespuestaasuvoluntad,ysivaadejardehaceralgo,vaasertambi nen respuestaasuvoluntad.NadiepuedeforzaraDiosahaceralgoquenodeseahacer,ni tampoconadiepuedeevitarqueDioshagaalgoquesehapropuestollevaracabo. 1 Fijmonos,entonces,cmoPabloafirmaestoenrelacinanuestrasalvacin,atribuyendo unayotraveznuestrasalvacinalavoluntadlibredeDios: Segnelpuroafectodesuvoluntadv.5 Segnsubeneplcito,elculsehabapropuestoensmismov.9 Conformealpropsitodelquehacetodaslascosassegneldesigniodesu voluntadv.11 EstastresexpresionesdePablosoncontundentes.Silepregunt ramosaPablo,'Pablo,por qu Diosdecidi predestinarnosparaqueseamossushijos?' , lnosrespondera,'porelpuro afectodesuvoluntad',o,enotraspalabras,'simplementeporquesuvoluntadllenadeamor aslodispuso'(v.35). Si luego vamos ms all, y le preguntamos, 'Pablo, y a qu se debe que Dios haya derramadotantagraciasobrenosotros?',lnodudaraenrespondernos,'porsubeneplcito,' queesotraformadedecir,'porqueleparecibienhacerlo'(v.79). Yunavezms,insistimosenpreguntar, 'pero,porqu predestinarnosparasalvacin?',y omoslarespuestainspiradaquedice, 'porqueDioshacetodaslascosassegneldesigniode suvoluntad,'osimplemente'porqueDioscuandodeseahaceralgo,lohace.Punto'(v.11). Por esto, cuando leemos Efesios 1, vemos a Pablo diciendo con toda claridad que el fundamentodenuestraeleccineslavoluntaddeDios.Nadams.DicealgoPablodeque DioshayaprevistonuestrafeenCristo,yquesegnesoqueprevi entoncesnosescogi? NosenseaqueDiosestsujetoaelegirnosdeacuerdoaloquehagamosdurantenuestro tiempodevida?NadadeesoapareceenEfesios1.Pablonosdauna nicaraznpara nuestraeleccin:LavoluntaddeDios.Diosnospredestin parasersushijossimplemente porquelepareci bienhacerloas.EstoesloquequieredecirqueDiossealibre:Dioslo quequiere,lohace.Esdecir,Diosquisosalvarnos,lepareci bienescogernosparaser salvos,ylohizo.Punto. EscogidosenCristo Comenzamosanalizandolosprimerosversculos: BenditoseaelDiosyPadredenuestroSeorJesucristo,quenosbendijocon todabendicinespiritualenloslugarescelestialesenCristo,seg nnosescogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin manchadelantedel. v.34 Deestetextoaprendemosque:
1 Recordemos que ya hemos meditado en la seccin 1 acerca de aquellos textos en los cuales Dios afirma que hay cosas que no desea hacer. Es til ahora recordar que la conclusin a la que hemos llegado es que si bien hay cosas que Dios en un sentido no desea hacerlas, en su consejo secreto muchas veces decide permitirlas porque en su plan general esas acciones indeseadas producen los efectos que Dios desea eficazmente.

DioselPadreesquienescoge. Estoest enconcordanciaconloquevimosanteriormenteacercadelasoberan a absolutadeDios.ElPadretienetodalaautoridadparadecidir.

LaeleccinesenCristo. O,comolodiceelevangelistaJuan,son losqueelPadreledioalHijo (Juan17:2). De algnmodo Dios elPadre decidi darleregalarle asu Hijo unpueblo. Ya aquellosqueelPadreledio,elHijosalva.Laelecci nnuestraes enCristo enel sentidodequefuimoselegidosparaserdeCristo,yparasersalvospormediode Cristo.

Laeleccinserealizantesdelafundacindelmundo. QueDioselijaquinhadesalvarseeternamenteantesdequetodosnaciesenesalgo queatormentaamuchaspersonas.Poresomuchosprefierenaqu inclinarseacreer que Dios elige en base a su conocimiento previo de qui nes habran de creer y quienesno. Pero,pensemosporuninstante,sifueraas,qu sentidotendraquelaBibliadiga que Dios eligi?Silaeleccinfueraunacuestindepresciencianoseracorrecto llamarlaeleccinporqueDiosnoest eligiendonada.Diossimplementeestaviendo deantemanoquinescreernenCristo.LoscreyentesestneligiendoaDios,yno Diosaellos. Ms adelante estar presentando argumentos bblicos para esta posicin, pero resultaevidentedesdelalgicaylalingsticaquelaeleccinDioslarealizasin tenerencuentalasaccionesdeloselegidos.Odichodeotraforma,esuna eleccin degracia.

Tieneelpropsitodepresentarnosensantidaddelantedel. Estanoessinootraformadedescribirnuestrasalvaci n.Culeselresultadofinal de nuestra salvacin? Serpresentados eternamente en santidad ante el trono de Dios.Paraesofuimosescogidos,paraserpresentadoseternamenteanteaquelque nosam.

Predestinadossegnelpuroafectodesuvoluntad enamorhabindonospredestinadosparaseradoptadoshijossuyospormedio deJesucristo,segnelpuroafectodesuvoluntad,paraalabanzadelagloria desugracia. 1:56 Cuando omos que Dios toma decisiones acerca de nuestras vidas sin tener en cuenta nuestros actos un temor nos sobrecoge. Nos gusta ser los autores de nuestro destino. SentimosqueescaprichosodepartedeDiosescogeraalgunosypasarporaltoaotros,tan solamente porquebienlepareci.NospareceinjustodepartedeDiosqueelijasalvara algunosyaotrosno. PeroPabloaqunosmuestraquenoesunactocaprichosodepartedeDios,sinounactode amor.Ynosolamentedeamor,sinodelmspuroamordivino. lnospredestin segnel puroamorquequisotenernos. Estoesgrandioso.PensemosporunmomentoquehubiesesidodenosotrossiDiospara

escogernos hubiese buscado una razn en nosotros. Estaramos perdidos. Nosotros no damosaDiosraznparaamarnos,sinoparacondenarnos.Diosjustamenteaborreceal pecador PorquetnoeresunDiosquesecomplaceenlamaldad;elmalonohabitar juntoati.Losinsensatosnoestarndelantedetusojos;aborrecesatodoslos que hacen iniquidad. Destruirs a los que hablan mentira; al hombre sanguinarioyengaadorabominarJehov. Salmos5:46 Pero an as, Dios quiso amarnos. No haba ninguna razn en nosotros para que Dios amase,nijusticia,nisantidad,niunintentodebuscarle.Nosam simplementeporque quisohacerlo.Estoesloquesignificaquenospredestin porelpuroafectodesuvoluntad. ElafectoqueDiosnostomdesdelaeternidadyquelellevapredestinarnosfuesegnsu voluntad,nosegnnuestrasobras.Diosnonosam porningunaotraraznqueporque quisohacerlo. Yesteamorfue elmspuroamor quepudohaberexistido.Fuepuro,nocaprichoso.Es ms,oigamosaJesshablardelamorqueelPadretuvoporsupueblodesdelaeternidad: Loshasamadoaelloscomotambinamimehasamado. Juan17:24 Eseeselmspuroamorquepuedeexistir,elamorporexcelencia.Elamoreternoentreel PadreyelHijo.Nohayamormspuroqueese,yDiosensuinfinitagracia,quisoponer sobrenosotroselincomparableeinfinitoamorquetieneporsuHijoJes s. Entonces, cuando pensamos enlapredestinacin debemosdejarabsolutamente de lado esasobjecionescomosiDiospredestina,entoncesesarbitrarioycaprichoso.Pongamos nuestra mano sobre nuestras bocas antes de decir semejante cosa. Dios nos predestin porquenosam.Yeseamorconquenosam fueelmsamormspuroquepudohaber existido. Jessseregocij enqueDioselijaconformeasuvoluntad.Probablementemuchoshoy renieguen contra la idea, la llamen herej a, o protesten desde los plpitos contra esta doctrina.PeroJessseregocijenelEspritu: Enaqueltiempo,respondiendoJessdijo:Tealabo,Padre,Seordelcieloy delatierra,porqueescondisteestascosasdelossabiosydelosentendidos,y lasrevelastealosnios,sPadre,porqueasteagrad. Mateo11:2526. Jess se regocij en la prerrogativa divina de esconder la verdad y ocultarla segn su agrado.EnlosversculossiguientesJesshizoestasdeclaracionesqueaclaranelsentidode estaoracin: TodaslascosasmefueronentregadaspormiPadre;ynadieconocealHijo, sinoelPadre;nialPadreconocealguno,sinoelHijo, yaquelaquienelHijo loquierarevelar. Mateo11:27 Preguntamos,porquDiosserevelaaalgunosynoaotros?RespondeJes s:porqueasle agrad.Nuevamentepreguntamos:aquineselHijoescogerevelaralPadre?Aqui nel Hijoquiera. Estoeslibertadsoberana.CuandoomoslasdeclaracionesdeJessdebemossujetarnosa

ellas.Porquesonverdaderas.ElHijovinoarevelaraPadre,ynadiepuedeconocerleaparte del,peroadems,eselmismoHijoquiensoberanamenterevelaelPadreaaquellosque l quierehacerlo. UnavezmsvemosaququelaclavedelaeleccinsoberanadeDiosestensu voluntad,o deseo.Diosrevelalaverdaddelevangelioalosni osporqueasleagrada.ElHijorevelaal Padreaaquellosquelquiere. PredestinadosconformealpropsitosoberanodeDios Lapalabra conforme nosbrindaaqu laclavedeestetexto,ytienemuchoqueverconla demostracindenuestropuntoenestaseccin. Lapredestinacindivina,conformeaqu serealiz?O,dichodeotraformasobrequ base se efectu? La respuesta apostlica no deja lugar a dudas: Conforme alprop sito soberanodeDios.LamaneraenquePabloloponeeslasiguiente: Habiendo sido predestinados conforme al propsito delque hace todas las cosassegneldesigniodesuvoluntad. v.11 Dios eligi a quienes eligi conforme a su propsito. Es decir, basndose en un plan establecidopor l.CulesesabasesobrelaculDiosnoseligi?Nolosabemos.Diosno nosdalasrazonesporlascualeslnosescogi.PerosinosdalasrazonesporlascualesNO lohizo: Nolohizoconformeaningunadenuestrasobras. QueelpropsitodeDiosconformealaeleccinpermaneciese, noporlas obrassinoporelquellama Romanos9:11 Quiennossalv yllam conllamamientosanto, noconformeanuestras obras,sinosegnelpropsitosuyoylagraciaquenosfuedadaenCristo Jessantesdelostiemposdelossiglos 2Timoteo1:9 Hayalgoquedebenotarseaqu:nuestrasobrasnosecontraponenenestostextoanuestra fe.Esdecir,laanttesisdelasobrasmeritoriasnoeslafe,sinolaelecci ndeDios.Enotros textos(p.e.Efesios2:89)lasobrassonlaanttesisdelafe,peroenestosno.Lasobrasse contraponenalaeleccindeDios.Estoesllamativo,porquedealgnmodoPablotantoen Romanos9comoen2Timoteo1est excluyendoalafecomounabaseparanuestra eleccin.Comomencionamosantes,paraPablolafequeDiosvedeantemanonoespara nadaunabaseparalaeleccindivina,sinosupropsitodegracia. Estomagnificalagracia.Ynoshaceabsolutamenteindignosdelasalvaci ndeDios.Enuna oportunidadestandodevisitaenunaIglesiaescuch lasiguienteoracin:Seor,sialgn mritohayennosotros,eseldehaberconfiadoenCristoparanuestrasalvaci n.Pensemos unmomentoenestaoracin.Yosacodosconclusionesdeella: (1)Queesabsolutamenteconsecuenteconlaideadelaelecci nporpresciencia.SiDios esperoaversiyoconfiabaenCristoparaelegirmeparasalvaci n,entoncesdeboteneral menoselmritodeconfiarenCristo.Yofuimejoralmenosenesoquelosqueseest n perdiendo.Eseesmimrito.

(2)Ylasegundaconclusinquesacoesqueningncreyenteserioseatreveraaatribuirse niunacntimademritoporsusalvacin.Deciralgoquetansoloseacerqueatengoun mrito,aunqueseanfimo,un0,00001%enmisalvacinrozalablasfemiayesarrogancia pura.Peronoobstanteesconsecuenteconlaideadelaelecci nporpresciencia. Noobstante,cuandovemosalaeleccincomounacuestinpuramentedivina,dondenada absolutamente nada de lo que podamos hacer es tomado en cuenta para nuestra salvacin,entonceslo nicoquesepuedehaceresdesesperarporlasalvaci ndelSeor. Esto me suena ms bblico que atribuirme un mnimo mrito. Cuando vemos a Dios escogiendolibrementeconformeasuvoluntadaaquellosquesalvar ,losquesonsalvosno tienen nada en qu gloriarse, sino solamente en el Seor. Esto tambin suena profundamentebblico.Nohaymritoparaaquelquehasidoescogido,llamadoalafeen Cristo,ysalvoporelevangelio.Todoelmrito,todalagloria,esparaelDiosqueescoge, llamaysalva. Eseelsentidodetextoscomoestos: Puesmirad,hermanos,vuestravocacin,quenosoismuchossabiossegnla carne,nimuchospoderosos,nimuchosnobles;sinoqueloneciodelmundo escogi Dios,paraavergonzaralossabios;ylodbildelmundoescogi Ios, paraavergonzaralofuerte;ylovildelmundo,ylomenospreciadoesocgi Dios,yloquenoes,paradeshacerloquees,afindequenadiesejacteensu presencia.MasporlestisvosotrosenCristoJess,elcualnoshasidohecho porDiossabidura,justificacin,santificacinyredencin;paraque,como estescrito:Elqueseglora,gloreseenelSeor. 1Corintios1:2631 Yavolveremosluegoaestepasajeparaestudiarloaprofundidad.Porahorasolobastaver que las afirmaciones que hace Pablo aqu son coherentes con la interpretacin de la predestinacinqueestamospresentando.

ROMANOS9YLALIBERTADDELAGRACIA DEDIOS

LECTURA3

LaesenciadelagraciaeslalibertaddeDiosendarlesufavoraqui nelquiera,ynoa quin haga suficientes mritos para merecerlo (aunque asumimos que nadie ha hecho mrito para ello), porque si lo merece, entonces ya no es gracia. Como dice Pablo en Romanos11Ysiporgracia,yanoesporobras (esdecir,mritos);deotramaneralagracia yanoesgracia.Ysiporobras,yanoesgracia;deotramaneralaobrayanoesobra (v.6). CuandodigoquelaesenciadelagraciaeslalibertaddeDios,quierodecirqueDioseslibre decualquiercondicionamientoexternoalmomentodeadministrarsugracia.Estosignifica quenohaynadiequepuedaobligaraDiosadministrarsugraciasi lnodeseahacerlo,ni impedirlederramarsufavorcuandollodeseecontodosucorazn. Esta afirmacin es osada, pero la pregunta que realmente importa al respecto es es bblica?Aquesdondeentraelimportantecaptulo9deRomanosennuestradiscusin. NoquelapalabradeDioshayafallado;porquenotodoslosquedescienden deIsraelsonisraelitas,niporserdescendientesdeAbraham,sontodoshijos; sino:EnIsaacteser llamadadescendencia.Estoes;nolosquesonhijos segn la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos seg n la promesasoncontadoscomodescendientes.Porquelapalabradelapromesa esesta:Porestetiempovendr,ySaratendr unhijo.Ynosloesto,sino tambin cuando Rebeca concibi de uno, de Isaac nuestro padre (pues no habanannacido,nihabanhechoannibiennimal,paraqueelpropsito deDiosconformealaeleccinpermaneciese,noporlasobrassinoporelque llama)seledijo:Elmayorserviralmenor.Comoestescrito:AJacobam, masaEsaaborrec. Qupuesdiremos?quehayinjusticiaenDios?Enningunamanera.Puesa Moiss dice: Tendr misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadecerdelqueyomecompadezca.Asquenodependedelquequiere,ni delquecorre,sinodeDiosquetienemisericordia.PorquelaEscrituradicea Faran:Paraestomismotehelevantado,paramostrarentimipoder,ypara

queminombreseaanunciadoportodalatierra.Demaneraquedequien quiere,tienemisericordia,yalquequiereendurecer,endurece. Pero me dirs: Por qu, pues, inculpa? Porque quin ha resistido a su voluntad?Masantes,ohhombre,quineresparaquealterquesconDios? Dir elvasodebarroalqueloform:Porqu mehashechoas?Ono tienepotestadelalfarerosobreelbarro,parahacerdelamismamasaun vasoparahonrayotroparadeshonra?Yqu,siDiosqueriendomostrarsu irayhacernotoriosupoder,soport conmuchapaciencialosvasosdeira preparadosparadestruccin,yparahacernotoriaslasriquezasdesugloria, lasmostr paraconlosvasosdemisericordiaque lprepar deantemano paragloria,aloscualestambinhallamado,estoes,anosotros,noslode losjudos,sinotambindelosgentiles? Romanos9:623 Estoesserlibre.SiDiossevieraforzadoahaceralgoquenoquiereporcoacci ndealguna de sus criaturas, entonces estaramos poniendo en tela de juicio la soberana de Dios. Habraentoncessereseneluniversoqueseranmsfuertesalmenosenalgnsentido queDios,locualesabsurdo. PeroanalicemosmsdecercaloquePablonosestenseandoenRomanos9. ElpropsitodeRomanos9 Losprimeroscincoversculosdelcaptulo9(quenohemostranscriptos)encierranlarazn porlaquePabloescribeestaseccin(Romanos911). Hasucedidoalgoqueesincomprensible:ElMesasprometido,Jess,vinoaestemundo,y lanacindeIsraellorechazentrandoasaunperiododeendurecimiento. EstonoencajabaenlasnocionesteolgicasdelsigloI.Eraungraveproblemaqueincluso estabacomenzandoaponerenteladejuiciolaveracidaddelaspromesasdeDios.C mo esposiblequeelpuebloaquienpertenecen laadopcin,lagloria,elpacto,lapromulgacin delaley,elculto,laspromesas,lospatriarcasyelmismoCristo (verv.45)est bajojuicio divino,endurecidosyrechazandoalCristo?AcasolaspromesasdeDiosnoapuntabana untiempodegloriaparaIsraelcuandoelMes asllegara?Lascosassedieronalrev s,en vezdegloria,lavenidadelMesasresultenendurecimientoparalanacin.Estoesloque ponealaspromesasdeDiosenelojodelatormenta. PoresoPabloescribelaseccindeloscaptulos911deRomanos,parademostrarquea pesardeestacadadelanacinjudaenincredulidadysuconsecuenteendurecimiento, la Palabra de Dios no ha fallado (v. 6). Y Romanos 9 provee los fundamentos de esta afirmacin. Estonodebeolvidarsealmomentodeinterpretareltexto,porquemuchosinterpretaneste captulodiciendoquenoserefiereaindividuosescogidos,sinoalaelecci ndelanacinde Israel.SinembargocuandoleemosRomanos9ensucontextonosquedaclaroqueelpunto quePabloquieredemostraresqueNotodoslosquedesciendendeIsraelsonisraelitas (v. 6);yqueserpartedelverdaderoIsraelnosetratadedescendenciaf sica(v.7),sinode unadecisinlibredeDios(v.813).SiDiosquiereincluirensupuebloaalguienquenoes descendientefsicodeAbraham, leslibreparahacerlo,porque ltienemisericordiade quienquieretenerla,ysecompadecedequienquiere(v.15).Deigualmodo,siquiereque ladescendenciafsicadeAbrahamocualquierotrapersonaseanendurecidos, leslibre parahacerlo(v.1718). Cmoseveclaramente,estecaptulonohabladelaeleccindeIsraelcomonacin,sinode

laeleccindeDiosafavordeaquellos individuosquehandeperteneceraSuverdadero Israel, aloscualestambinhallamado,estoes,anosotros, noslodelosjudos;sino tambindelosgentiles(v.24). Teniendocomobaseestaimportanteafirmacin,podemosavanzarennuestroestudiode estecaptulo. Ningnmritosetomaencuenta Tomemosenprimerlugarlosversculos6al13.Sianalizamoslaestructuradelargumento dePablotenemoslasiguientelineadepensamiento: Unadeclaracin:LaPalabradeDiosnohafallado(v.6a). Elfundamentodeladeclaracin:porque (preposicinquenossealaqueloqueseest pordecireselfundamentodeloquesehadichoante) notodoslosquedesciendendeIsrael sonIsraelitas,niporserdescendientesdeAbrahamsontodoshijos (v.6b7a). Argumentacinbblica(apartirdelAT)delfundamento:Argumento#1:sino:'EnIsaacte ser llamadadescendencia' (citadeGnesis21:12).Estoes:nolosquesonhijossegnla carnesonloshijosdeDios,sinoquelosquesonhijosseg nlapromesasoncontadoscomo descendientes.Porquelapalabradelapromesaesesta:'Porestetiempovendr ,ySaratendr unhijo.'(citadeGnesis18:10).(v.7b9) Argumento#2:Ynosloesto,sinotambincuandoRebecaconcibideuno,deIsaacnuestro padre(puesnohabanannacido,nihabanhechoannibiennimal,paraqueelpropsito deDiosconformealaeleccinpermaneciese,noporlasobrassinoporelquellama)seledijo: 'Elmayorservir almenor'(citadeGnesis25:23).Comoest escrito:AJacobam,masa Esaaborrec(citadeMalaquas1:23).(v.1013) NoolvidemosnuncaqueelpuntoquePabloquieredemostraresqueserpartedelIsraelde Diosnoesalgoquedependadeun rbolgenealgico.Estoerauntemacandenteenla iglesia del siglo I. Por un lado, por causa del judasmo contemporneo, que tena una verdaderajactanciaensucondicindepuebloescogido.LaeleccindeIsraelsehaba convertidoenunmotivodejactanciaparaellos,todolocontrarioalosquesignificaser elegidoporDios!Diosnoloshabaelegidoporalgnmritodeellos,niporserunanacin poderosa,rica,ogrande,nadadeeso!Diosloshab aescogidosolamenteporqueloshaba amado,yloshabaamadosimplementeporquequisoamarlesdesupropiavoluntad(ver Deuteronomio7:68).Perocomosea,Israeltenaunavanajactanciaensueleccin,se burlabanydespreciabanalosgentiles,yten anunaexcesivaconfianzaensucondicinde hijosdeAbraham (verMateo3:910,Juan8:33,39,5253) , yesaerasugarantadeser recibidosenelReinodeDios.Perotambi nseestabadifundiendoenlaiglesiaqueera necesarioabrazareljudasmojuntoalafeenCristoparapoderserpartedelReino. DemodoqueeradesumaimportanciaquePablosustentebblicamentesusafirmaciones acercadeloquesignificarealmenteserdelpueblodeDios. Pabloenseaaqu quelaeleccindeDiosnotienequevercongenealogas.Nobastacon serhijodeAbrahamsegnlacarne,porquelosquesonverdaderamentehijosdeDiosson loshijosdelapromesa,noloshijossegnlacarne(v.8).Abrahamtuvodoshijosseg nla carne:Ismael,elmayor,eIsaac.Perolapromesanoalcanz alosdoshijosdeAbraham segnlacarne,sinoalhijodelapromesa.Noalcanzaconserdeun litereligiosaocon tenerun rbolgenealgicoespecialparaserelegido.Nohaym ritoalgunoenlafamilia.

Diosnoestobligadoaelegiranadieporsuascendencia. Perounjudoinmediatamentedir:claro!EraobvioqueIsmaelnoerahijodelapromesa porqueerahijodeunamujergentil.Noeradescendientepuro,esocalific aIsaacporencima deIsmael. Esporesoque,casioyendoestaobjecin,Pablorecurreinmediatamenteal ejemplo de Esa yJacob.Amboshijosdelamismamadreydelmismopadre(v.10), ambosmellizos,nacidosalmismotiempo,ningunoten aunaventajaparticular,dehecho, sialgosepodacontarcomoventaja,EsanaciunosinstantesantesqueJacob,peronada ms.Ybajoestascondicionesdeextremaigualdad,conunaleveventajaparaEsa ,Dios tomaunadecisin:Elmayorservir almenor(Gnesis25:23).TuvoDiosencuentalas obrasdeJacobvistasdeantemanoparaelegirle?TuvoDiosencuentalasobrasdeEsa ? Previ Dioslafedealgunodeellos?Pablo,declaradeunmodocontundenteysindejar dudasque estadecisinsetom cuando nohabanannacido demodoquenofuela primogenituralarazndelaeleccin;ycuandonihabanhechoannibiennimalpara quequedeclaroquenada, absolutamentenada, deloqueharanenvida,seabuenoo malo,seafeoincredulidad,seralabasedesueleccin.Noeraelpropsitodelaeleccin preverlapiedadoimpiedaddelosmellizos,nilafeoincredulidaddealgunodeellos,esta eleccinsehizoparaqueelpropsitodeDiosconformealaeleccinseestableciesenopor lasobrassinoporelquellama ,osea,queloqueDiosbuscabaconestaelecci n(el propsitodeDiosconformealaeleccin)seestablecerasolamentegraciasalactuarde Dios,ynoaningnactodeJacobodeEsa. Estoescontundente.Nodeberayahabermslugaradudasencuantoaltema,porquelo quePabloestenseandoexponindonoselcasodeJacobydeEsaesque ningunaobra hechaenvida,buenaomala,enfeoenincredulidad, proveeunabaseparaqueDios elija asupueblo.Diosestablece supropsitodesestimando cualquier accinhumana y teniendosolamenteencuentasubuenavoluntad. MedianteestaexposicinPablodejaenclaroqueDiosnotomencuentaningunaclasede mritoparaescogerasupueblo:nifamiliaroracial(elejemplodeIsmaeleIsaactratado en los vss. 79), ni tampoco las acciones humanas que Dios pueda haber previsto (el ejemplodeJacobyEsatratadoenlosvss.1013). Diosescogedeunmodoabsolutamentelibre,sintomarencuentaningunaclasedem rito enloselegidos. Dosobjecionesrespondidas Pablo aborda en los versculos 14 al 24 dos objeciones a esta doctrina que acaba de exponer.Cuandolasleemosnosdamoscuentaquesonlasobjecionesnaturalesquesurgen al or que Dios escoge libremente a quien quiere para ser parte de su pueblo, son las objecionesquesurgeninmediatamenteenelcoraznhumanoantelasoberanaabsolutade Dios;lastomaremosdeauna,consucorrespondienterespuestaapost licatalcomoson presentadasenlosvss.1424.DemodoquealresponderPabloestasobjecionesnosbrinda unaexcelentedefensadelaeleccinsoberanadeDios. Objecin#1 Qu,pues,diremos?QuehayinjusticiaenDios? (v.14a) Respuesta:Enningunamanera(v.14b). Argumentacinbblica(apartirdelAT)delarespuesta:Argumento#1: PuesaMoiss

dice:'Tendr misericordiadelqueyotengamisericordia,ymecompadecer delqueyome compadezca'(citade xodo33:19).Asquenodependedelquequiere,nidelquecorre,sino deDiosquetienemisericordia(v.1516). Argumento#2: PorquelaEscrituradiceaFaran:'Paraestomismotehelevantado,para mostrarentimipoder,yparaqueminombreseaanunciadoportodalatierra' (citadexodo 9:16).Demaneraquedequienquiere,tienemisericordia,yalquequiereendurecer,endurece (v.1718) CuandoPablodicequeDiosescogi amaraJacobyaborreceraEsa (v.13)antesque naciesenysintomarencuentaningunosdesusactos(v.11)est haciendounadeclaracin chocante.RecordemosqueelcasodeJacobyEsa funcionancomoejemplosbblicosdeun principio universal: Dios elige a aquellos que han de pertenecer a su pueblo. Ama y aborrece segn su soberana voluntad. Entonces lo primero que se objeta es: Eso es injusto!AcasonoensealaBibliaque Diosnohaceacepcindepersonas? nodeberan tomarseencuentalasaccionesdelaspersonasparadecidirqui nhadesalvarseyquin no?SiladecisinsetomasintomarencuentanadadeloquehagamosentoncesDiosest siendocompletamenteinjusto. SinembargolarespuestadePabloesunarotundanegativa.DeningunamaneraDioses injusto por elegir incondicionalmente a qui n salvar y a quin no (v. 14). Pablo fundamentasurespuestaenlasiguientecitadelAT: YJehov dijoaMoiss:Tambinhar estoquehasdicho,porcuantohas haladograciaenisojos,yteheconocidoportunombre. lentoncesdijo:Te ruegoquememuestrestugloria.Ylerespondi:Yohar pasartodomibien delantedeturostro,yproclamarelnombredeJehovdelantedeti;ytendr misericordiadelquetendrmisericordia,yserclementeparaconelqueser clemente.Dijoms:Nopodrsvermirostro;porquenomever hombre,y vivir.YdijoanJehov:Heaquunlugarjuntoam,yt estarssobrela pea;ycuandopasemigloria,yotepondrenunahendiduradelapea;yte cubrir conmimanohastaquehayapasado.Despusapartar mimano,y versmisespaldas;masnoservistomirostro. xodo33:1723 LarespuestadePabloes:Diosnoesinjusto, deningunamanera.Yelfundamentodeesta defensa de la justicia de Dios es pues (nuevamente, la preposicin que nos da el fundamentodelafraseprecedente) aMoissdice:Tendr misericordiadel queyotenga misericordia,ymecompadecerdelqueyomecompadezca(v.15). VeamosdecercaestadefensadelajusticiadeDios: Primero, debemosobservarquesilaeleccindelaquehablaPablofuesebasadaenla prescienciadivinanohabraningunanecesidaddehacerunadefensadelajusticiadeDios. NadieobjetaraqueDiosesinjustosisueleccinestuviesebasadaenlasaccioneselos hombres.PeroesladoctrinadelaeleccinsoberanadeDioslaquehacequelagente cuestionelajusticiadeDios,yporesoPablodebetratarconestaobjeci naqu. Segundo,laraznquedaPabloparademostrarqueDiosnoesinjustoesque Diostiene misericordiadequienquieretenermisericordia,ymecompadecer delqueyomecompadezca Esdecir,Diosnoesinjustoalelegiraqui nsalvar porque leslibrededecidirdequin tienemisericordiaydequincompadecerse.

Estopareceestarlejosdesumaralacausa.Todolocontrario,parecieraquedejaaDiosen unaposicindemayorinjusticia.SalvoquePablotengaenmenteunanoci nde justicia diferentealaquepodramostenernosotros.Dehecho,Pablotomacomoreferenciadela justiciadeDioseltextode xodo33.Comovimosantes, xodo33proveeunadeclaracin verbaldelagloriadeDios.MoisspideaDiosquelemuestresugloria,yenrespuesta, recibe una proclamacin del Nombre (distintivo de la personalidad y car cter de un individuoenlaculturahebrea)divino: tendrmisericordiadelquetengamisericordia,yme compadecer delquemecompadezca (xodo33:19).Esdecirque LagloriadeDiosysu nombreconsistenfundamentalmenteensutendenciaamostrarmisericordiaysulibertadal distribuirla. O para decirlo con ms precisin, la gloria de Dios y su naturaleza esencial consisteprincipalmenteendispensarmisericordia(as comotambinira, xodo34:7)sobre aquelqueleagradesinningunaotraobligacinapartedesupropiavoluntad (PIPER,John; LaJustificacindeDios,p.121). LaconclusindeesteprimerargumentoesentoncesquelajusticiadeDiosconsisteenque Diossiemprehacetodoloqueseanecesariohacerparaquesehaganotorialagloriadesu nombre,asaber,queleslibrededarmisericordiayclemenciaparaconquien llodesee. Esaessugloria,ynadahaymsjustoquepreservar,promoveryhacernotorialagloriade Dios. Aquesdondenosvendrabienununcontrasteconnuestrasnocionescomunesdejusticia. Laraznporlacual,enprincipio,nospareceinjustoqueDiosescojaincondicionalmentea quinsalvaryaquinnoesporquenuestranocindejusticianosindicaquesiDioshace algoafavordeuno,odeungrupo,debehacerlomismoenfavordetodos.Encontramos nuestrosustentobblicoaestaafirmacinenlostextosquedicenque Diosnohaceacepcin depersonas(comoporejemplo,Deuteronomio10:17;2Crnicas19:7;Job34:19;Hechos 10:34;Romanos2:11;Glatas2:6;Efesios6:9).Pero,pensemosporuninstante: Le debe Diosa alguiensumisericordia?Est Diosen deudaconalgnmortal? Hay alguienquepuedareclamarelfavordeDioscomoalgoquehaganado?No.Nadie.Diosno debesugraciaanadie.Si debierasugraciaentoncesyanoseragracia,porqueserauna respuesta a los mritos de algn ser humano. Decir que Dios debe gracia es una contradiccindetrminos.Perotambinesalgoimposible.Todoshemospecado,somos merecedoresdelairadeDios,debemosrecibirsujustocastigo.Sialgonos debeDiosessu justicia,ynosumisericordia.Porlotanto,cuandoDiosdecidetenermisericordiahacia algnserhumanolohacelibremente,puestoqueleestdandoalgoquenomerece. Pensemosenlasiguienteilustracin:supongamosqueyoheprestadodineroa10personas, yquelostrminosdelprstamoestablecenquesinopuedendevolverelpr stamosyome quedarconsuscasas.Cuandollegaeldadequedebendevolvermeeldineroyocitoamis 10 deudores, los siento alrededor de mi mesa, y les pido que paguen sus deudas, sin embargotodosellosmedicenquenopuedenpagarme.Elcontratoestablecequeyodebo ejecutarsuspropiedades.Sinembargo,yotomoa5deesosdeudores,lesllamoporsu nombre,lespidoquesepongandepie,ylesdigoquelesperdonoladeuda,lesdevuelvo lasescriturasdesuspropiedadesylesdigoquepuedenirse.Luegoquelos5seretirandel recinto,procedoaejecutarlasdeudasdelos5restantes. Pregunta:esincorrectoqueperdoneladeudadelosprimeros5?No,deningunamanera. Acasonosoydueodehacerconlomoloquemeplace?Noesincorrectoniestmalque hayatenidomisericordiaparaconellos. Otrapregunta:Meobligaesteactodemisericordiaparaconlosprimeros5aactuarde igualformaconlos5 ltimos?No,deningunamanera.Noestoyhaciendonadamaloal pedirquerespondanalaobligacinquehancontradoconmigo.

Una pregunta ms: Es justo que yo ejecute sus propiedades? Definitivamente s. Ellos acudieronam enbuscadeayudafinanciera,yoselaofrec bajociertascondiciones(un monto, una fecha de cancelacin, una ejecucin en caso de falta de pago), ellos no cumplieronlascondicionesyyocobrmiprstamoenlaejecucindesuspropiedades. Cuandovemosestailustracindecercanosdamoscuentaqueelprestamistanofueinjusto con nadie. Hubo misericordia para los primeros 5, y justicia para los restantes. Nadie recibi injusticia.Aquellosaquienesnoselesperdon ladeudaalosumopodrnpedir queselestrateigualquealosprimeros5,peronopodr nexigirlo.Eldueodeldinerono estobligadoaperdonarsusdeudas,peroeslibredehacerlosias loquiere. AssucedecuandovemoslagraciadeDios.Todoshemospecado,hemosca doeniniquidad ysomosculpablesalosojosdeDios.SiDiosdecidieranosalvaranadienoestar ahaciendo nadamalo(dehecho,as actu conlos ngelesylohizosinnegarsusantidadyjusticia). LoquemerecemosdepartedeDiosessujusticia,quenoscastiguepornuestrospecados. Entonces,Diosensugraciadecidetenermisericordiadesusescogidos.Esesomalo?o discriminatorio?Deningunamanera,susescogidosrecibenmisericordia,yelrestojusticia. Diosnoesinjustoconnadiealactuardeestaforma. Armoniza esto conlostextosque mencionamosarriba queense an que Dios no hace acepcin de personas? Si, lo hacen. Porque cuando la Biblia ense a esta verdad est dicindonos que Dios no escoge siguiendo algn criterio. Dios no prefiere a nadie por ningunacapacidad,omrito.NohayacepcindepersonasparaconDios,nadiecuentacon unaventajaparticularporsermsrico(Deuteronomio10:1718,2Crnicas19:47;Job 34:19),niporperteneceraalgunanacinenparticular(Hechos10:34;Romanos2:1011), niporteneralgnlugarimportanteenningnlado(Glatas2:6),niportenerunaposicin depreeminenciasobreotraspersonas(Efesios6:9). CuandoDiosdicequenohaceacepcindepersonasest diciendoqueningunacualidad quetenganadielecolocaenunamejorposicinpararecibirlagraciadeDios. PerocuandoDioselige notomaencuentaningnmrito. Ningunanacionalidad, rbol genealgico,posicinsocialoeconmicacolocaanadieenunamejorposicinparaser elegidoporDios.Diosnohaceacepcindepersonas,leligeaquinquiere.Puedeescoger aunhombrericoopobre,judoogentil,poderosoodonnadie,nohayacepci nde personasparaconDios. Probablementecuandodecimosque Diosnohaceacepcindepersonasloprimeroqueos vienealamenteesqueDiostrataatodosporigual.Peroesonoesb blico.Diosnotrataa todosporigual.Diosdecidi manifestarseaAbraham,noalvecinodeAbrahamenUrde losCaldeos;decidi elegiralanacindeIsraelentretodaslasnacionesdelatierra,noal puebloMaya;decidi volteardelcaballoalapstolPabloyrevelarsea l,peronohizolo mismoconPilato,niconHerodesparasalvarles.Diostom ladecisindequemillonesde personasnacieranenuntiempoyenunsitiodondenooir anjamselevangelio,pero decidi colocarnos a nosotros en la Argentina del siglo XXXXI, y trajo el evangelio a nuestrasvidas(enrealidadhizomuchomsparaqueseamossalvos,peroesosertemade otroestudio).Diosnotrataatodosdeigualmanera,perocomovimosantes,Diostampoco trataanadieinjustamente. Tercero,estanocindelajusticiadeDiosseconfirmaconlasegundacitaquePablotoma del xodo,endondeDiosdiceaFaranquelelevant paramostrarsupoderyhacer notoriosunombreentrelasnaciones(v.17).FueronjustoslostratosdeDiosconFara n? S,responde Pablo, porqueentodoslostratos deDios con Fara nDios siemprebusc promover la gloriadesuNombre.PorqueDioslevant aFaranparahacernotoria su

gloriaysupoder. Cuarto,losvss.16y18proveenunaspequeasconclusionesaestediscursoyapuntanalo mismo.Dioseslibreparadarmisericordia,porlotanto,lasalvaci n nodependedelque quierenidelquecorre,sinodeDiosquetienemisericordia (v.16).Estetextodeberacerrar ladiscusindeformadefinitiva.Siyocreoquelaelecci ndivinasebasaenloqueDiosve deantemano,tengoquecreerqueenalgnpuntos dependedequeyo quierasersalvo. PeroPabloac dicequeen ltimainstancianodependedequeyoquierasersalvo,nide queobre(o,corra)paraserlo,sinodequeDiosquieratenermisericordiadem .Porquesi l quiere tener misericordia de m, sencillamente la tiene, es libre para hacerlo, nadie puededetenerlesilquiereobrarcongraciasobremivida.Noquedacegadoporlairaque justamentesientehaciamispecadosalpuntoqueleimpidaobrarhaciam confavor. De maneraquedequienquiere,tienemisericordia (v.18a).Deigualmodosiquieredejarque un corazn quede endurecido en sus pecados, Dios es libre para hacerlo (v. 18b). Ya profundizaremosenlaprximaseccinunpocomsenelendurecimientodivino. Objecin#2 Peromedirs:Porqu,pues,inculpa?Porquequinharesistidoasuvoluntad? (v.19) Respuesta#1:Masantes,ohhombre,quinerest,paraquealterquesconDios?Direl vasodebarroalqueloform:porqu mehashechoas?Onotienepotestadelalfarero sobreelbarro,parahacerdelamismamasaunvasoparahonrayotroparadeshonra? (v. 2021) Respuesta#2:Yqu,siDios,queriendomostrarsuirayhacernotoriosupoder,soport conmuchapaciencialosvasosdeirapreparadosparadestrucci n,yparahacernotoriaslas riquezas de su gloria, las mostr para con los vasos de misericordia, que l prepar de antemanoparagloria,aloscualestambinhallamado,estoes,anosotros,noslodelos judos,sinotambindelosgentiles?(v.2224) EstasegundaobjecinsurgedelcoraznquenopuedetolerarquelajusticiadeDiossea tan centrada en Dios. Porque hay quien dice que si Dios es soberano, y ordena soberanamentequinhadesersalvoyquinno,entoncesesculpadeDiosquesepierdan losquesepierden.PorquDioshaceresponsablealpecadordeirsealinfiernosifueDios quintomesadecisin?O,enpalabrasdePablo,Porqu,pues,inculpa?Porquequin haresistidosuvoluntad?(v.19). LaprimerarespuestadePabloesqueDiostienelosderechossoberanossobresucreaci n parahacerconellacomoleplazcasegnsussantosyjustospropsitos.Guau!Estosque es chocante. Necesitamos torcer nuestra mirada naturalmente centradaen el hombre y volvernosalacosmovisinbblicacompletamentecentradaenDiosparapoderamaresta verdad.Diostienelosderechossoberanossobresucreaci nparahacerconellacomo leplazcasegnsussantosyjustospropsitos.Sielalfareroquiereusarpartedelbarro parahacerunvasoparahonrayotrapartedelbarroparaunvasodedeshonra,losvasos vanaquejarse?vanadecirqueelalfareroesinjusto? Noolvidemosqueelbarroconelquetrabajaestealfareroesunbarro cadoenpecado.Si Diosquisieradesechartodoelbarro,nadiepodr aalzarsumanoparaacusaraDiosde injusto.Peroensubondadinfinitaescogi redimirpartedeesebarrocadoymanifestar all sugloria.AesoapuntalasegundarepuestadePablo.Diostieneprop sitossantosy

justos. Si lquierecumplirlosmostrandosujusticiaysuira(conlosvasosdeira)ysu gloriosamisericordia(conlosvasosdemisericordia)nadie,absolutamentenadie,puede acusaraDiosdeinjusto.Todolocontrario!Porquecomohemosvisto,lajusticiadeDios consiste en esto, en que Dios despliegue su gloriosa libertad para tener misericordia conformeasusantavoluntad. Estoesdevastador.ElefectoqueestaverdaddebetenerenelpueblodeDiosesladeuna abandonadaconfianzaenelDiosdesusalvacin.CuandoDiosabrenuestrosojosparaver estaverdadensuPalabra,nuestroscorazoneslleganaladulceconvicci ndequetodolo que tenemos es nuestro Dios, de que nuestra esperanza solamente puede ponerse en Jesucristo,ydequenotenemosnadaenqujactarnos.Todanuestragloriaestenlacruz deCristo.

LIBRESPARAPECAR:ESCLAVOSDELPECADO

LECTURA4

Sibientodosnosotrossomoscomosuciedad,ytodasnuestrasjusticiascomo trapos de inmundicia; y camos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldadesnosllevaroncomoviento.Nadiehayqueinvoquetunombre,quese despierteparaapoyarseenti;porlocualescondistedenosotrosturostro,y nosdejastemarchitarenpoderdenuestrasmaldades. Isaas64:67 NohayquienbusqueaDios...nohaynisiquierauno. Romanos3:1112 Arribaenlaintroduccinafirmquelacomprensindeladoctrinadelpecadoesclavepara comprenderlapredestinacin.Sisomospobreshombresquehacensumejoresfuerzopara agradaraDiosperoquedevezencuandofallamos,entoncesescrueldepartedeDios elegirsolamenteaalgunosdetodaesamasaqueintentaserlefiel.Perosisomosenemigos declaradosdeDios,aborrecedoresdesusantidad,pecadoresinjustos,ya nasDiosescoge deesamasaaborrecedoradeDiosunpuebloparaamarysalvar,entoncesesaelecci nde Diosesllenadeamorymisericordia. Lociertoesquesibienlamayoradelosevanglicosafirmanquelahumanidadhacadoen pecadoyquetodossomospecadores,sonmuypocoslosquecreenenqueesaca dafue realmenteprofundaamsnopoder,radical,quenodejningunapartedenuestrosersin infectarconesamanchallamadapecado. Estolleva,porejemplo,aquelamayoradeloscreyentesevanglicoshoydaafirmencreer enlacadaenpecado,peroanas sigancreyendoqueelhombreescapaz,porsupropio librealbedro,decreenenCristo. Poreso,lapreguntaquequieroabordarenestaseccineslasiguiente: Escompatiblelaideadequeelhombrehacadoporcompletoenelpecadoconla creenciadequeelhombretieneensuvoluntadlacapacidadmoraldeescogercreer enCristo?

LaCadaySusEfectos Laprimerapartedenuestrapreguntaasumequeelhombre hacadoporcompletoenel pecado.Paraexaminarlaenseanzabblicadelpecadoveremosalgunospasajesenlacarta alosRomanos. ElpecadoalcanzaTODAlarazahumana.Enloscaptulos1y2deRomanoselapstol Pabloseencargadedemostrarquetantojudoscomogentileshancadoenpecado.Su conclusinlaencontramosenelcaptulo3 Qu,pues?Somosnosotros(losjudos)mejoresqueellos(losgentiles)?En ningunamanera;pues yahemos acusado ajud os yagentiles, que todos estnbajopecado.Comoestescrito:Nohayjusto,niaununo;nohayquien entienda,nohayquienbusqueaDios.Todossedesviaron,aunasehicieron intiles;nohayquienhagalobueno,nohaynisiquierauno. Romanos3:913 El pecado es primeramenteunpoderbajoelcualest sometidolahumanidad. El pecadohatomadoposesindecadapartedelserhumano.Todalanaturalezahumanaha sidocorrompidaporelpecado.Estoesloquequierodecircuandodigoquehemosca do completamente.Nohaypartedenuestranaturalezaqueelpecadonohayaconquistadopor completo. Elpecadotomnuestrasmentes,ylascegalconocimientodeDios: PorqueloquedeDiosseconocelesesmanifiesto,puesDiosselomanifest . Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramentevisiblesdesdelacreacindelmundo,siendoentendidaspormedio delascosashechas,demodoquenotienenexcusa.Pueshabiendoconocidoa Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio coraz n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible,deaves,decuadrpedosydereptiles. Romanos1:1923 Elpecadodesordenlaspasionesdelcoraznhumano: PorlocualtambinDioslosentreg alainmundicia,enlasconcupiscencias desuscorazones,demodoquedeshonraronentres suspropioscuerpos,ya quecambiaronlaverdaddeDiosporlamentira,honrandoydandocultoa lascriaturasantesquealCreador,elcualesbenditoporlossiglos.Am n.Por estoDioslosentregapasionesvergonzosas;puesaunsusmujerescambiaron elusonaturalporelqueescontranaturaleza,ydeigualmodotambi nlos hombres,dejandoelusonaturaldelamujer,seencendieronensulascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendoensuspropioscuerposlaretribucindebidaasuextravo. Romanos1:2427 Elpecadoconvirtialhombreenunserdeconductasdespreciables: YcomoellosnoaprobarontenerencuentaaDios,Dioslosentreg auna mentereprobada,parahacercosasquenoconvienen;estandoatestadosde todainjusticia,perversidad,avaricia,maldad;llenosdeenvidia,homicidios, contiendas, engaos y malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males,

desobedientesalospadres,necios,desleales,sinafectonatural,implacables, sinmisericordia;quieneshabiendoentendidoeljuiciodeDios,quelosque practican tales cosas son dignos de muerte, no solo las hacen, sino que tambinsecomplacenconlosquelaspractican. Romanos1:2832 Elpecadoconvirtialhombreenunserincapazdehacerningnbienverdadero: Nohayjusto,niaununo;nohayquienentienda,nohayquienbusquea Dios.Todossedesviaron,aunasehicieronin tiles;nohayquienhagalo bueno,nohaynisiquierauno. Romanos3:1012 Elpecadohacautivadolavoluntaddelhombre: Yyos queenm,estoes,enmicarne,nomoraelbien;porqueelquererel bienestenm,peronoelhacerlo.Porquenohagoelbienquequiero,sinoel malquenoquiero,esohago Romanos7:1819 Elpecadohahecho alhombreunsertotalmenterebeldealosmandamientosdeDios, incapazdeobedecerlos: PorcuantolosdesigniosdelacarnesonenemistadcontraDios;porquenose sujetanalaleydeDios,nitampocopueden;ylosquevivenseg nlacarneno puedenagradaraDios. Romanos8:78 Todaestaseriedetextosdemuestranquetantoelcentrodelanaturalezahumana,como cadaunadesusactividades(emociones,motivaciones,voluntad,mente,juicios)hansido corrompidas por el pecado. Si la esencia de la santidad y la justicia es el amor y la valoracindeDiosporencimadetodaslascosas,entonceslaesenciadelpecadoesla valoracinyelamoracualquierotracosaquenoseaDios,porencimadeDios. Ladoctrinadelpecadonosenseaquetodoelserdelhombreestcontaminadoporelmal, yqueporlotanto,esincapazdehacerelbiengenuinamente.DicePabloqueelhombre no sesujetaalaleydeDios,nitampocopuede. Esaqudondeavanzamosennuestrapreguntaoriginal. TieneelhombrelacapacidaddeescogeraCristogenuinamente? Llegamosalcentrodeladiscusinacercadelacada.Puedeelhombre,porsufuerzade voluntad,vencertodaslasresistenciasdelpoderdelpecadoensuinterior,yas confiaren Cristoparasusalvacin?O,dichodeotramanera,laaccindecisivaenlasalvacindelas personasesellibrealbedrodelhombreparacreerenelevangelio? Pararesponderaestaspreguntastomaremosalgodeloquepudimosestudiarm sarriba. Analicemos: Primero,asumimosqueelhombretieneensunaturalezatodoloquenecesitaparaconfiar enCristo.Esdecir,poseeunamente,unavoluntad,unjuicioparaanalizarlasverdadesdel evangelio.Entonces,elhombretienelacapacidad naturalparaconfiarenCristo.

Esto es importante, porque esto establece la responsabilidad del hombre. Elhombre es responsabledeloquehaceconlaofertadelevangelio,puestoqueDioslehadotadode todoloquenecesitaparaaceptardichaoferta. Segundo,tambinasumimos,porloquehemosvistoantes,queelpecadoseapoderdela naturalezahumanaylacautiv.Quimplicaesto?Quesibienesciertoqueelserhumano tienelascapacidadesnaturalesparaescogerelbien,sucoraz nsehacorrompidoatal puntoqueaborreceesebien,yporlotanto noloescoger.PoresoPabloafirmaquelosque vivensegnlacarnenopuedenagradaraDios.Lavoluntadhumanaestesclavizadaporel pecado.Jessdijoquenadiepuedecreeren lamenosqueelPadrelellevealafe(Juan 6:44).Elhombreesincapazdehacerningnbienreal,porlotanto,esincapazdecreeren Cristo para su salvacin. Porque aborrece a Cristo (Romanos 1:30), nunca le busca (Romanos3:11)ynosesujetaasusmandamientos(Romanos8:7),nia nalmandatode creerenelevangelio. Esaqu dondesurgelaobjecin:porqu,entonces,Dioshaceresponsablealhombrede algoqueesincapazdehacer?Porquesuincapacidadesproductodesupecado.Odichode otromodo,sielhombreestanperversoypecadorquenopuedeamaraCristoyconfiaren l, eso lo hace menos culpable o ms? Nuestra incapacidad profundiza nuestra culpabilidad,nolaquita. Una ilustracin que me ayud a entender esta idea es la siguiente: Supongamos que nuestropatrnnosordenacortarelcspeddesupatio,ynosdicequesinolohacemos paracuandoterminelatardenosdespedir.Juntoconlaordennosadviertedeunpozo quehayenmediodelpatio,ynosdicequenoandemoscercade lparaquenocaigamos en l.Luego,cuandoelpatrnseva,yomeacercoalpozoysaltodentrode l.Alcaerla noche,llegaelpatrnyeltrabajonoseharealizado,puestoqueyoestuvetodalatardeen elpozo.Serajustoqueyoledigaalpatrnquenopuededespedirmeporquelaraznpor laquenopudecortarelcspedfuequesaltalpozobientempranoenlatarde?No,nolo sera.Nopodracusadeinjusticiaalpatrncuandomeeche,yosaltalpozo,yporesofui incapazdecumplirconsusrdenes.Soyculpable. EssimilaralasituacindelhombreparaconDios.Todosnosotroshemosca doenpecado yporcausadelacadasomosincapacesdeobedeceraDiosydeconfiaren l,yesono haceaDiosinjustoalcondenarnos,todolocontrario,fuimosnosotrosquienespecamos, porlotanto,merecemoseljuiciodeDios. Conclusin Entonces,qupodemosconcluirdetodoesto? Primero,queelhombreeslibreensuserinteriordehacertodoloquedesea.Cuandoel hombrepecanopuededecirqueunafuerzademonacaletomadelcuelloylearrastraal pecado.No,lohaceporquedeseapecar,porque amaelpecado. Segundo, puesto que el pecado se ha apoderado de todo el ser del hombre, su deseo tambinest afectadoporesepoder.Estoimplicaqueelhombresiempredeseaelmal (Gnesis6:5).Siempre,encadamomento,entodossuspensamientos,decontinuo,ys lo elmal. Tercero,ycomoconsecuenciadeloanterior,elhombresiempre,libremente,escoger el malydesechar elbien.Estaeslaincapacidadmoralquesufreelhombre.Amaelmaly aborreceaDios,porlotanto,nuncaescogerobedecerlosmandamientosdeDiosniconfiar enelevangelio.Ytodoestolibremente,noporobligaci n,sinoporqueaslodesea.

Cuarto,ydemayorimportancia.LaBiblianoafirmanuncaqueelhombreeslibreensu voluntad.NuncaencontraremosenlaBiblialaexpresinlibrealbedro.Todolocontrario, Jesucristodijoquesomosesclavosdelpecado(Juan8:34).Laesclavitudquesufrenuestro sernoesunaesclavitudqueseoriginadealg nagenteexterior,sinodenuestrapropia naturaleza pecaminosa. Somos esclavos de nuestro pecado. Hacemos la voluntad de la carneydelospensamientosnuestros(Efesios2:3).Poresosomoslibresparahacerelmal,y alavezesclavosdelpecado.Yestalibertadeslaquenosimpidehacerlobueno. Entonces, la respuesta a nuestra pregunta original es que no, no se puede creer que el hombrehacadoporcompletoenelpecadoyalmismotiempoafirmarqueelhombreporsu librealbedropodr salvarse.Sihemoscadoenpecadonuestravoluntaddebeserliberada porunagenteexternoparaquepuedacreer.Sipodemoscreerpornuestrapropiavoluntad, entonceslacadanohasidototalnicompleta.

ELLLAMADODEDIOS

LECTURA5

Porquelapalabradelacruzeslocuraalosquesepierden;peroalosquese salvan,estoes,anosotros,espoderdeDios.Puesest escrito:Destruir la sabidura de los sabios, y desechar el entendimientos de los entendidos. Dndeest elsabio?Dndeest elescriba?Dndeest eldisputadorde estesiglo?NohaenloquecidoDioslasabiduradelmundo?Puesyaqueen lasabiduradelmundo?Puesyaqueenlasabidur adeDios,emundono conociaDiosmediantelasabidura,agradaDiossalvaraloscreyentespor la locura de la predicacin. Porque los judos piden seales, y los griegos buscan sabidura; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados,as judoscomogriegos,CristopoderdeDios,ysabidur adeDios. PorqueloinsensatodeDiosesmssabioqueloshombres,ylodbildeDioses msfuertequeloshombres. Puesmirad,hermanos,vuestravocacin,quenosoismuchossabiossegnla carne,nimuchospoderosos,nimuchonobles;sinoqueloneciodelmundo escogiDios,paraavergonzaralossabios;ylosdbildelmundoescogiDios, paraavergonzaralofuerte;ylovildelmundo,ylomenospreciadoescogi Dios,yloquenoes,paradeshacerloquees,afindequenadiesejacteensu presencia.MasporlestisvosotrosenCristoJess,elcualnoshasidohecho porDiossabidura,justificacin,santificacinyredencin;paraque,como estescrito:Elqueseglora,gloreseenelSeor. 1Corintios1:1831 La predicacin del evangelio es un llamado a todos los hombres, es un llamado al arrepentimiento,alafe,yaseguiraJesucristo.Todopredicadorqueproclamaelevangelio esthaciendounllamadoalospecadores.PablodecaquelpredicabaaCristocrucificado alosjudosygentiles.Esellamadoesexterno,eshechoporlospredicadoresdelevangelio, puedeserrechazado,paralosjudossuelesertropiezo,yparalosgentileslocura. Perohayotrollamado,porquesibienlapredicaci ndelevangelioesellamadoexterno llegaalosodosdejudosogentiles,paraellosciertamenteestropezaderoolocura, mas

paralosllamados...CristopoderdeDiosysabidur adeDios.Dealgnmodoestellamado realizaalgoqueelllamadodelquehablamosenprimerlugarnohace.Estellamadotieneel poderdehacerqueaquellosqueloreciben,yaseajud osogriegos,veanaCristocomo poderysabiduradeDios. Veamosmsdecercaestetexto.Losquerecibenelllamadoexternooyendelacruz,yla consideranlocura(v.18)ylesesdetropiezo(v.23).Oyenelevangelio,perolorechazan. Elllamadoesexterno. PeroPablomencionaotrollamamiento,estetieneunaparticularidad: paralosllamados, asjudoscomogriegos,CristopoderdeDos,ysabiduradeDios(v.24).NotemosquePablo nodiceparaalgunosdelosquesonllamados, diceparalosllamados,esdecir,quehay unaciertaclasedellamadoqueobraconunpodertalqueescapazdevencerlainclinaci n naturaldelhombreaconsiderarlacruzdeCristocomolocuraynecedad. Estoesloqueloscreyenteshemosexperimentado.Lacruznoten asentido,escucharel evangelioeraaburrido,Jesucristonotenaningnatractivo,peroenelmomentodeDios, elevangelioentranuestrasvidasconunaluzirresistible,nuestraalmaseaferr alacruz contodassusfuerzas,yvimosaJesucristoconunatractivocomonuncaantes.Elevangelio queeralocuraytropiezo,ahoraerasabiduraypoderdeDios.Qu cambi?Fuimos nosotrosconnuestrolibrealbedrolosquelogramosestecambio?LarespuestadePabloes quefuimosllamados. Pablonosinvitaaconsiderarnuestravocacin.Observemos.

NofuimosllamadosporalgnmritoqueDioshayavisto DicePablo Nosoismuchossabiossegnlacarne,nimuchospoderosos,nimuchosnobles. Diosdeliberadamentehaelegidollamaralosdonnadiedeestemundo.Nisabios,ni poderosos,ninobles.Nadadeestohacequeunhombreseam scalificadoparaserllamado porDios.NuevamentePablohace nfasisenlaverdaddequenoexistening ntipode mritoquenoshagaganarelprivilegiodeserllamadosporDios.Dehechoparecieraque contodalaintencinDiosdecideescogeraaquellosqueestemundodesechar a.Necios, dbiles, viles, menospreciados y verdaderos don nadie. Los que Dios ha llamado son exactamente aquellos que el mundo desecha. Ni an los necios, dbiles, viles y menospreciadospuedenjactarsedequesucondicinleshahechoganarelfavordeDios. Laraznessencilla:eldbilquecreequesudebilidadlehahechoacreedordelagraciade Dioshaconvertidosudebilidadensufortaleza,seapoyaenella,locualleconvierteen fuerte. Dioshadiseadolasalvacinparaquefuncioneas,Dioshallamadoalacomuninconl aunpueblocuya nicajactanciaesDios,unpuebloqueseveasmismoynovenadaque lecalifique,yporlotantoveaDiosyponetodasuesperanzaensugracia.

LarazndequehoyestemosenCristo Pablodauna nicaraznparaquehoyestemosenCristo,paraquehoyseamossalvos: Dios. Maspor l (Dios)estisvosotrosenCristoJess(v.30).NoestamosenCristopor nuestrolibrealbedro,noestamosenCristoporquefuimoscapacesdecumplirconuna condicin,larazndecisivayfinalporlaqueestamosenCrsitoes Dios. lnoseligi (v.

2728)ylnosllam(v.2425),porlotanto,siestamosenCristo,essolamente porDios, graciasaDios.YDiosmismoseencargdeconvertiraCristoennuestrasabidura,justicia, santidadyredencin.Cristoestodoparanosotrosenestesigloyenelvenidero porla graciadeDios. Elpropsitodelasalvacin Lasalvacinfuncionaas porquetieneun nicofin.Pablolosealadeformanegativay positiva.Negativamente,elfindelasalvaci nesquenadietengadequjactarse.Elfuerte que se jacta en su fortaleza y no en Dios est desechado. El dbil que se jacta en su debilidadtambin.PeroelqueesperaenlagraciadeDios,enlosrecursosdeDios,elque hadespertadoalagraciadelllamadodeDiossolamenteponesuesperanzaenDios,ypor lotanto,encuentraquenotienendequjactarseensusalvacin. Ypositivamente,Pablodiceelqueseglora,gloreseenelSeor(v.31).Elquenotieneen s mismonadadequ jactarse,segloraenDiosyensugracia.As funcionalagracia. Cuandoelredimidoatribuyeas mismoalgoensusalvacin,pormsmnimoquesea, puedejactarsedesumnimoaporte(llmeloobras,librealbedro,decisinporCristoolo quesea),perocuandoelredimidocreequefuellamadoporDios,escogidopor l,yaque reconocequeningunaclasedemritolecalificaparaserhijodeDios,su nicajactanciaes enelSeor,esdecir,segloraenlagraciadeDios,datodalaalabanzaalamisericordia divinaquesimplementefuederramadasobre lporqueDiosasloquiso,ynoporquehaya sidocapazdecumpliralgunacondicin. Elllamadoessoberano Pero si nuestro evangelio est encubierto, entre los que se pierden est encubierto; en los cuales eldiosdeeste sigloceg elentendimientodelos incrdulos,paraquenolesresplandezcalaluzdelevangeliodelagloriade Cristo,elcualeslaimagendeDios.Porquenonospredicamosanosotros mismos,sinoaJesucristocomoSeor,yanosotroscomovuestrossiervospor amordeJess.PorqueDios,quemand quedelastinieblasresplandeciesela luz, es el que resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del conocimientodelagloriadeDiosenlafazdeJesucristo. 2Corintios3:36 Losincrdulosestnciegosalevangelio.Sonincapacesdeverlaverdadylagloriadel evangelio,ylavencomonecedadylocura.Esoesloquevimosen1Corintios1.Perohay gentequevelagloriadeDiosenlafazdeJesucristo,c mosucedeeso? Diosmandaqueresplandezcalaluz. Dioscrelaluzenelprincipio.Bastquesolamente hablara.Sealaluzdijoenelprincipio,ylaluzsimplementefue.Diosorden ,ycreoluz delanada.Delamismaformaqueenelprincipio, Diosresplandeceenelcorazn,manda quelaluzdelevangeliodeCristoresplandezcaenloscorazonesoscuros.Estonosetrata dellibrealbedro,setratadelaautoridadsoberanadeDiosparailuminaruncoraz nciego. El evangelio es predicado, el Cristo glorioso es proclamado al pecador, y Dios, soberanamente(esdecirsegnsuvoluntad,libremente)mandaqueenesecoraznciego resplandezcalaluz.Noesunasugerencia,noesunainvitaci n,eselllamadosoberanode Diosqueresucitaalmuerto,iluminaalciego,creafedondenolahay. PARAiluminacin.HayquenotarqueDiosnoshacenacerdenuevoresplandeceporel evangelio paraque seamosiluminados(esdecir,paraquecreamosenelevangelio).En

nuestrasalvacinlasoberanadeDiossemanifiestaenelhechodequeparaquepodamos creerenelevangelioesnecesarioqueprimeroDiosnoshaganacerdenuevo,yesesaobra dondeDiosmandaqueresplandezcalaluzdelevangeliodelagloriadeCristoennuestros corazones la que produce la fe. No somos iluminados para que Dios resplandezca (ni siquiera tiene sentido esa oracin), sino que Dios resplandece con la autoridad de su misericordiasoberanaparaqueasseamosiluminados. Estoessumamenteimportante,porqueelNuevoTestamentonuncaafirmaqueelnuevo nacimientoeselresultadodecreer.Siemprequesehabladelnuevonacimientosehablade laobradeDiossolamente.Algunospasajes: Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre;nidevoluntaddecarne,nidevoluntaddevarn,sinodeDios. Juan1:1213 PerocuandosemanifestlabondaddeDiosnuestroSalvador,ysuamorpara conloshombres,nossalv,noporobrasdejusticiaquenosotroshubiramos hecho,sinoporsumisericordia,porellavamientodelaregeneraciny porlarenovacinenelEsprituSanto. Tito3:45 l, de su voluntad,nos hizo nacer por la palabra de verdad , para que seamosprimiciasdesuscriaturas. Santiago1:18 Siendorenacidos,nodesimientecorruptible,sinodeincorruptible, porla palabradeDios,queviveypermaneceparasiempre...y staeslapalabra queporelevangeliooshasidoanunciada. 1Pedro1:23,25 Debeobservarselosiguienteenestostextos. Primero,nuncasedicequelafeeslacausa delnuevonacimiento. Segundo,elnuevonacimientosiempreestratadocomoalgoque nos sucede, no como algo que nosotros hagamos. Tercero, la causa positiva del nuevo nacimientoessiemprelaPalabradeDios. Cuarto,elefectodelaPalabradeDiosviene dadonoporellibrealbedrohumano(delcualnadasediceenlostextosacercadelnuevo nacimiento),sinoporlavoluntaddeDios. Estascuatrotesisacercadelnuevonacimientoimplicancontodaclaridadqueelnuevo nacimiento es una obra soberana de Dios, por medio del cual da vida a un ser espiritualmente muerto, para ello sus nicos medios son la palabra del evangelio y el EsprituSanto.Elserhumanoesobjetodeestaobra,nolacausa,sinoquelaexperimenta. PorlotantolafeenCristoeselresultadodeo relevangelioydequemedianteesapalabra odaelEsprituvivifiqueelalma.PoresoelapstolJuanpuedeafirmarque TodoaquelquecreequeJesseselCristoesnacidodeDios. 1Juan5:1. O,comoseleeeneltextooriginal, TodoaquelquecreequeJesseselCristo,hanacidodeDios. Gramaticalmente,habernacidodeDiosesanterioreneltiempo,ylacausadecreerque JesseselCristo.

Demodoqueelnuevonacimiento,oelllamamientoeficazdeDios,loquehaceescumplir lapromesadelnuevopactodedaralhombreuncorazndecarneparaqueobedezcaa Dios.EsunaobraqueDiosrealizamedianteelevangelio,ynuncaapartede ste,yaque fuimosrenacidosporlapalabradeDiosqueviveypermaneceparasiempre. Es una obra misericordiosa de parte de Dios, de darnos vida, resucitarnos de nuestra muerteespiritualeiluminarnosparapoderveraDiosenlafazdelCristodelevangelio.

LAELECCINSOBERANAYLAPREDICACIN DELEVANGELIO

LECTURA6

UnadelasobjecionesquemsheodoaladoctrinadeeleccinsoberanadeDiosesque desalientalapredicacindelevangelio.Lapresentelecturaesunaadaptaci ndeuntexto queescribhacealgunosaostratandojustamenteconesaobjecin. Enunaclasebblicadeestudiosobreladoctrinadelaseguridadeternasetratelpuntode que el fundamento de nuestra seguridad eterna est en un compromiso hecho en la eternidadentreelPadreyelHijodesalvarasupueblo.Juan10fuenuestrotexto,yall vimosqueelbuenpastordasuvidaPORLASOVEJAS(v.10),conoceASUSOVEJAS(v. 14),queesLQUIENLASTRAE(v.16),quelaCONDICINparacreeren lesSERUNA OVEJA(v.26),yquelasovejasINDEFECTIBLEMENTECREER NYSEGUIRNaJess(v. 27). Brevemente, que la seguridad de las ovejas est fundada en que fueron elegidas soberanamenteporelPadreparaperteneceralreba odeJess,yqueporesoesqueson guardadashastaelfin. Asquealfinalizarlaclasesurgiunapreguntaquefuemsomenosas:SiDiosyatiene unalistadepersonasquehandesersalvas,porqupredicamoselevangelio?Reconozco queapesarquerespond quelapredicacindelevangelioesELMEDIOporelcuallas ovejasdeJesslleganalafe,mirespuestanohizohonoralacomplejidaddelapregunta. Loquemepropongoahoraespoderdarunarespuestaampliaybasadaenreflexi nbblica alapreguntasincerademihermanoydemuchosotrosquecreenentodoloquedicela Biblia. Piensoquecuandolapreguntafuehecha,laintencineraladeresolverunodelosdilemas quelevantaladoctrinadelaelecci nsoberana.SiDiosyahaescogidoalossuyosdesde antes de la fundacin del mundo, y si esa eleccin no fallar, Con qu propsito yo predicoelevangeliosidetodosmodoslosescogidossesalvar n?Lapreguntaapuntaacul eselsentidoquetienepredicarelevangeliosilosescogidossesalvanporquesonescogidos. Lapreocupacinesrealporalmenosdosmotivos:Primero,queaparentementeesciertolo queseplantea,quesiDiosyahaescogidoalosqueindefectiblementesalvar ,nohay

raznparapredicarelevangelio,yaquelosquesonescogidosser nsalvosdeunmodou otro,ylosquenolosonnuncacreernsinimportarcuntasvecesoiganelevangelio.Yen segundolugar,lapreocupacinesrealporquehansurgidogruposquesedicencreyentes enlaBibliaqueutilizanladoctrinadelaelecci nsoberanaparanopredicarelevangelio, siguiendojustamenteelrazonamientoquemencionamosarriba. Miintencinahoraser exponerbrevementeporqu piensoquelaeleccinsoberanano anulanuestramisinevangelizadora;yluegoir unpasoms,yexpondr porqu pienso que sin eleccin soberana no habra predicacin del evangelio, puesto que la eleccin soberanahaceposiblequeelevangeliotengafruto. PORQUDEBEMOSCREERENLAELECCINSOBERANAYPREDICAREL EVANGELIO? #1 PORQUE SON DOS ENSEANZAS BBLICAS. La primera razn es porque ambas enseanzas se hallan en la Biblia claramente expuestas. La Biblia ense a la eleccin soberana para salvacin. Es muy comn en el Nuevo Testamento que se hable de los creyentescomolosESCOGIDOS(Mateo22:14;24:31;Lucas18:7;Romanos8:33;11:7; Colosenses3:12;2Tesalonicenses2:13;2Timoteo2:10;Tito1:1),ocomolosELEGIDOS (Juan 3:18; Santiago 2:5; 1 Pedro 1:2; Apocalipsis 17:14). Tambi n es clara que esta eleccinesPARASALVACIN,PeronosotrosdebemosdarsiempregraciasaDiosrespecto avosotros,hermanosamadosporelSeor,dequeDiososhayaescogidodesdeelprincipio parasalvacin(2Tesalonicenses2:13).DicePabloenEfesios1:45quefuimosescogidos paraquefusemossantosysinmanchadelantede l,enamorhabindonospredestinado paraseradoptadoshijossuyoslocualnoesotracosaquenuestraglorificaci nfinal.Yen Romanos 9:16 queda claro que la base de nuestra elecci n no es nada que Dios haya previstoennosotrosquelohayamovidoaelegirnos,decirqueNodependedelquequiere, nidelquecorre,sinodeDiosquetienemisericordiaesdecirquela nicabaseparala eleccin esla misericordia de Dios, y luego aclara que esta misericordia es dispensada soberanamente, cuando dice que De quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece (v. 18). Y que esto no habla solo de Israel queda tambi n claro cuando dice que a los escogidos los llam no slo de los judos, sino tambin de los gentiles(v.24).SoloelHijoconocealPadreylorevelaaQUIENQUIERE(Mateo12:27). DebemosobservarqueestostextosESTNENLABIBLIAyqueenseanquelaeleccin soberana de Dios para salvacin existe. Porque a los que conoci de antemano, LOS PREDESTIN para ser llamados, justificados y glorificados (Romanos 8:2830). TambinlaBibliaenseaqueelevangeliodebeserpredicadoatodosloshombres.Jes s llam asusdiscpulosentreotrascosasparaenviarlosapredicar(Marcos3:14);lamisi n delaIglesiaseresumeenlasentenciaIdportodoelmundoypredicadelevangelioatoda criatura(Marcos16:15),elevangeliodebepredicarseentodoelmundoantesquevenga elfin(Mateo24:14);elEspritullenaalaIglesiadesupoderparaquedetestimoniode Cristo(Hechos1:8);laprcticaconstantedelaiglesiaprimitivaerapredicaraJesucristo (Hechos5:42);PablonoseavergonzabadelevangelioporqueloconsiderabapoderdeDios (Romanos1:16);tambinelapstolcreaquesielevangelionoespredicado,nadielooir yporlotanto,nadiesesalvar (Romanos10:1415);lafeespororlaPalabradeDios (Romanos 10:17); Pablo deca que el se esforzaba en predicar el evangelio (Romanos 15:20);queCristolohabaenviadoapredicarelevangelio(1Corintios1:17)yqueten a unanecesidadimpuestadepredicarelevangelio(1Corintios9:16).Concluimosconestos textosquelaenseanzadelNuevoTestamentoesquelaiglesiaengeneralycadacreyente enparticulardebenanunciarelevangelioatodosloshombres.ElevangelioesunaPalabra

fielydignadeserrecibidaportodos(1Timoteo1:15). Creoenlaeleccinsoberanaycreoenlaevangelizacinporqueambassonenseanzasde laBiblia. #2PORQUEELEVANGELIOESELMEDIOPORELCUALLOSESCOGIDOSCREEN .Dice elapstolPabloPeronosotrosdebemosdarsiempregraciasaDiosrespectoavosotros, hermanosamadosporelSeor,dequeDIOSOSHAYAESCOGIDODESDEELPRINCIPIO PARASALVACIN,mediantelasantificacinporelEsprituylafeenlaverdad,alocual osllam MEDIANTENUESTROEVANGELIO(2Tesalonicenses2:13).Lapredicaci ndel evangelioeselmedioporelcuallosescogidossonllamadosaaquelloalocualselos destin.Ningnescogidofuesalvoporotromedioquenohayasidoelevangelio.Pablo dicequenadieinvocaraalguienenquiennocrey,yqueparacreerenalguiennecesitan orde l,yqueparaqueoigan,alguiendebepredicarles.Porlotanto,alafesellegapor orlapalabradeDiospredicada(Romanos10:1415).F jeseporejemplolainstruccinque daPabloaTimoteo,PorqueelsiervodelSeornodebesercontencioso,sinoamablepara contodos,aptoparaensear,sufrido;queconmansedumbrecorrijaalosqueseoponen, porsiquizDioslesconcedaquesearrepientanparaconocerlaverdad(2Tesalonicenses 2:2425).PablomandaaTimoteoaensearyacorregiraloscontenciososconlaPalabra, l deba hacerlo porque era su tarea como siervo del Se or, pero era Dios quin CONCEDERA arrepentimiento; es decir, que en ltimas, Dios sera quien tomara la decisinsobrelosresultadosdelministeriodeTimoteo.PeroelmedioporelcualDios concederaarrepentimientoseraelministeriodeTimoteoconlaPalabra. EstoimplicatambinqueelevangeliodebeanunciarsePARAQUElosescogidossesalven. Losescogidosdebensalvarse.Ysisolosesalvar noyendoelevangelio,debemosanunciar elevangelioparaquelosescogidossesalven.Eseeraelprop sitodelministeriodePablo, Portanto,todolosoportoPORAMORDELOSESCOGIDOS,paraqueELLOSTAMBI N ALCANCENLASALVACINqueesenCristoJesscongloriaeterna(2Timoteo2:10).El Seorabri elcorazndeLidiacuandoellaoy lapalabrapredicada(Hechos16:15);en Acaya los que haban credo, creyeron POR LA GRACIA (Hechos 18:27). Entonces el evangelio debe ser predicado porque sin predicaci n del evangelio los escogidos nunca creern. #3 PORQUE DIOS SABE QUINES SON SUS ESCOGIDOS, PERO NOSOTROS NO . CharlesH.Spurgeon,elgranpredicadoringlsdelsigloXIX,dijoenunaoportunidadquesi lsupieraquetodoslosescogidostienenunamarcaensuespalda,correr aporlascalles levantandolascamisasdetodaslaspersonasparasaberqui nessonlosescogidos;pero comolo nicoquesabadeelloseraquetardeotempranoresponder analevangelio,le predicara a todos sin descanso. Es la misma visin que tena el apstol Pablo cuando escribi a los tesalonicenses Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra eleccin;puesnuestroevangelionolleg avosotrosenpalabrassolamente,sinotambi n enpoder,enelEsprituSanto(1Tesalonicenses1:45).Pabloaqu dicequeconocaque lostesalonicenseshabansidoelegidos(lafrasevuestraelecci nenelgriegosehallaen voz pasiva, lo que significa que no puede referirse a una elecci n echa por los tesalonicenses,sinoenunaeleccinquesehizorespectoaellos),porqulosaba?Qu sealhabandadolostesalonicensesparaquePablosupieraqueeranelegidosporDios?El evangeliohaballegadoaellosconpoderdelEsprituSanto.Pablosabaqueeranelegidos porquecuandoselespredicelevangeliocreyeronporelpoderdelEsprituSanto.Loque manifiestaalosescogidosessurespuestaalevangelio.Tardeotempranocreer n,algunos

cuandooiganelevangelioporprimeravez,otrosdespu sdeorlocientosdeveces;pero creern. Porque cuando el evangelio es predicado y Dios llama internamente a los corazonesdesusescogidoselloscreen(1Corintios1:2224).Si,escierto,lossalvados estnescritosenellibrodelavidadesdelafundaci ndelmundo(Apocalipsis17:8),pero esalistasoloDioslaconoce,nosotrosno.Lo nicoquesabemosdelosescogidosesque tarde o temprano respondernalevangelio confe.Entonces, lo que debemoshacer es predicarelevangelioatodosincesantemente. #4 PORQUE EL EVANGELIO NO SOLO ES UN MENSAJE DE SALVACIN, SINO TAMBNDECONDENACIN.DicePabloPorqueparaDiossomosgratoolordeCristoen losquesesalvan,yenlosquesepierden;a stosciertamenteOLORDEMUERTEPARA MUERTE,yaaqullosOLORDEVIDAPARAVIDA(2Corintios2:1516).Pabloanunciaba elevangelioporqueparalosquesesalvanresultar aenvida,peroparalosquesepierden resultaraenmuerte.Porqueelevangelioser lamedidasobrelacualDiosjuzgar alos hombres, Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres, CONFORME A MI EVANGELIO(Romanos2:16).Eneljuicio,elevangelioodocondenaraaquellosqueno creern.EselministerioquecumplelapalabradeDiosentrelosqueseperder n.Entonces, losquenohansidoescogidosdebenorelevangelio,puestoqueDioshadeterminado juzgarles a ellosen base a surechazo alevangelio de Cristo.Elap stoldicequeDios juzgaralmundopormediodeJesucristo(Hechos17:31).ElSe orenlaantigedadllam muchasvecesasussiervosapredicardici ndolesdeantemanoquenoseranodos,yno soloeso,sinoquetambinlesdijoqueeranenviadosPARAQUEelpuebloseaendurecido: Ydijo[Dios]:Anda,ydiaestepueblo:Odbien,ynoentendis;vedporcierto,masno comprendis.Engruesaelcorazndeestepueblo,yagravasusodos,yciegasusojos, PARAQUENOVEAconsusojos,nioigaconsuso dos,NISUCORAZNENTIENDA,NISE CONVIERTAIsaas6:910. Luegomedijo[Dios]:Hijodehombre,v yentraalacasadeIsrael,yhablaaelloscon mispalabrasMaslacasadeIsraelnotequerr or,porquenomequiereoram;porque todalacasadeIsraelesduradefrenteyobstinadadecoraznEzequiel3:4,7. Yvendrnaticomovieneelpueblo,yestarndelantedeticomopueblomo,yoirntus palabras,ynoslaspondrnporobra;anteshacenhalagosconsusbocas,yelcoraz nde ellosandaenposdesuavaricia.Yheaqu quetueresaelloscomocantordeamores, hermosodevozyquecantabien;yoirntuspalabras,peronolaspondrnporobra.Pero cuandoelloviniere(yvieneya),sabrnquehuboprofetaentreellosEzequiel33:3133. Por eso predicamoselevangelio,paraquecumplasuministerio tanto entrelosquese salvancomoentrelosquesepierden. #5 PORQUE LA ELECCIN SOBERANA HACE POSIBLE LA PREDICACIN DEL EVANGELIO.Finalmente,piensoqueDiosnosmandaapredicarelevangelioporque lha escogidoaunpueblo quesesalvar.Debemosentenderqueelcorazndelhombrees rebeldehastalosumo,dicelaBibliaquenohayningunoquebusqueaDios(Romanos 3:11),quecontinuamenteenelcorazndelhombrelo nicoquehayesmaldad(Gnesis 6:5),yquesucoraznrebeldenopuedesujetarseaDios(Romanos8:78).Lacorrupci n del corazn humano le impide recibir el mensaje (1 Corintios 2:14). El hombre sin la intervencinsoberanaydivinadeDiosnuncacreer enelevangelio(2Corintios4:36), ama demasiado las tinieblas como para ir a la luz (Juan 3:1921). La corrupci n del hombreestalquenuncadesear creerenCristoamenosqueDioscambiesucoraz n,y estolohacepormediodesupalabra(1Pedro1:23).Entonces,cuandoDiosnosmandaa

predicarelevangelionosmandaarealizarunatareaimposible:llamaraloshombresal arrepentimientoquenodesean.AnunciaraloshombreslasvirtudesdelDiosqueaborrecen (Romanos1:30).Persuadiraloshombresquecreanenaquelqueellosodian.Nuncalo harn por s mismos. Nunca habr salvacin sin una intervencin divina. Por eso, la eleccin soberana es la misericordiosa intervencin divina en el corazn de hombres y mujerespecadorasquelibradosasulibrealbedr onuncacreeranenCristo,peroporcausa delpoderdeDiosloimposiblesehaceposible.Cristomismodijoqueeraimposiblequelos hombreslodejarantodoparaseguirlea lenelcaminodelavidaeterna,peroqueeso imposibleDioslohaceposible(Mateo19:2326).Entonces,siDiosnohubieragarantizado suobrasobrenaturalsobresupueblo,notendrasentidoqueprediquemoselevangelio, puestoquenadiecreera.PerocomoDioshadichoquesupueblocreer ,podemosirala nacinmscerradadelmundo,pararnosenlaplazacentraldesucapitalypredicarel evangelio,sabiendoyconfiandoenquesiDiosquiereobrarsalvaci nnohabrcoraznlo suficientementecerradocomopararesistirlaobradeDios.Estepensamientofueelque motivoalospuritanosaveniraAmricadelNorteypredicarelevangelioentreloscolonos, fueelquemotivolamisindeHudsonTayloralinteriordelaChina,losorfanatosde GeorgeMeller,lamisinalinterioral fricadeDavidLivingstone,ylamisinalaIndia delpadredelasmisionesmodernasWilliamCarey.Todosellosfueroncreyentesdevotosde ladoctrinadelaeleccinsoberanayapasionadosmisionerosquedejaronsuspa sespor predicarelevangelioalospaganos.Elloslohicieronporquecre anquesiDiostieneun pueblo,lonicoquefaltaesirypredicarlesparaquesesalven.Ellosnoencontraronenla doctrina de la eleccin soberana un impedimento para predicar el evangelio, sino una promesa,unconsueloyfortaleza.LatumbadeDavidLivingstonetieneestainscripci n: TENGO OTRAS OVEJAS QUE NO SON DE ESTE REDIL, A ELLAS TAMBI N DEBO TRAERLAS.Esaeralaesperanzadenuestrospadresespirituales. Que el Seor llene nuestros corazones de una profunda confianza y descanso en su soberana, de tal modo que seamos libres de todo temor y nos lancemos a una vida amorosadetestimoniodelevangelio,sabiendoqueJes stienesusovejasentrelosque nosotroshoyvemosperdidos,yqueellasvendrn.Vendrn,porqueJesslastraer.Ylas traerpormediodelapalabradelevangelio.YconfiamosenJes sparalagloriadeDios. Amn.

DOSOBJECIONESRESPONDIDAS

LECTURA7

Probablementelacontroversiaacercadeestetemanoterminenunca,ylasobjecionesse amontonanamedidaqueseavanzaenlaexposicindeltema.Dehecho,intentaresgrimir unarespuestatraenuevaspreguntas.Definitivamenteesunaense anzacontroversial,pero alimentaalalma.Esonotieneprecio.Llegaraunaconviccinacercadeunaverdadbblica valelapenatodotipodeesfuerzo,estudio,investigaci nymuchaoracin. Enestaseccinvoyaexponerdosobjecionesfinales,lascualessehantratadoenelcuerpo de este estudio, pero aqu setomarn deformams especfica. stastambin son una adaptacindeunoscomentariosqueescrib haceunosaosacercadeltema.Peropienso quepuedensertilesenestemomentodelestudio. LADOCTRINADELAELECCINSOBERANANOAFIRMAQUEDIOSNOAMEALMUNDO DE LOS PERDIDOS, SINO QUE ENSEA QUE EL AMOR QUE DIOS TIENE POR SUS ESCOGIDOS ES ESPECIAL Y DISTINTO DEL AMOR QUE TIENE POR AQUELLOS A QUIENESNOHADECIDIDOSALVAR. SehacometidoelerrordeacusaraladoctrinadelaeleccinsoberanadeensearqueDios noamaalosperdidos,ydeboreconocerquealgunosintentandoirritaryganardiscusiones improductivashanafirmadoesto.PeroquieroafirmarjuntoconlaEscrituraqueelamorde Diosesuniversal.Suamoralcanzaacadaserhumanoquehaexistido,queexisteyque existir.Perotambinquieroafirmarjuntoconestaverdad,quedecirqueDiosnoamaa losperdidosesigualdefalsoqueafirmarqueDiosamaatodosloshombresporigual.Dios no ama a todas las personas por igual, y existen pruebas claras en las Escrituras que apuntan en esta direccin, pero vuelvo a repetir, y quiero hacerlo con todo el nfasis posibleesonosignificaqueDiosnoamealosperdidos. Para entender la enseanza bblica acerca del amor de Dios debemos hacer algunas distincionesimportantesquehacelapalabra. PRIMERO,laenseanzadequeDiosestairadoconelpecadoryqueleaborreceporcausa desuimpiedadeinmundicianoanulalaenseanzadelamordeDios,sinoquemagnificala graciadeDios.Diosamaalpecadorperdido.Cuandoelprincipalentrelosjud osfuea preguntaraJessquedebahacerparaheredarlavidaeterna,laEscrituranosdiceque

Jess,mirndole,leam(Marcos10:21).Todossabemoscomoterminlahistoria,conel rico alejndosetriste porque sucoraznamabamslasriquezasqueaJess. Tambin tenemos la declaracin contundente de Juan 3:16, que claramente ensea que de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unignito. Creo que hay que maniobrardemasiadoconeltextoparallegaralaconclusi ndequeeste"mundo"delque hablaJessaqu essoloel"mundodelosescogidos".Jessmismomostr suamorporla Jerusalnsiemprerebelde,cuandoselament porelladasantesdemorircrucificado.Sin embargo, junto a esta verdad, hallamos tambi n en pie la verdad de la ira y el aborrecimientodeDiossobreelpecador.Diosaborrecealpecadorporloquees,porser todoloopuestoaloquelmismoes; Diosesjuezjusto,yDiosestairadocontraelpecadortodoslosdas. Salmos7:11 PorquetnoeresunDiosquesecomplaceenlamaldad;elmalonohabitar juntoati.Losinsensatosnoestarndelantedetusojos;aborrecesatodoslos que hacen iniquidad. Destruirs a los que hablan mentira; al hombre sanguinarioyengaadorabominarJehov. Salmos5:46 SeiscosasaborreceJehov,Yaunsieteabominasualma:Losojosaltivos,la lenguamentirosa,Lasmanosderramadorasdesangreinocente,Elcoraz n quemaquinapensamientosinicuos,Lospiespresurososparacorreralmal,El testigofalsoquehablamentiras,Yelquesiembradiscordiaentrehermanos. Proverbios6:1619 PorquelairadeDiosserebeladesdeelcielocontratodaimpiedadeinjusticia deloshombresquedetienenconinjusticialaverdad. Romanos1:18 Yas,lalistasiguedeversculosqueafirmanqueeljuiciodeDiossobreelmundopecadory perversoessuirayaborrecimiento.Loquenosquedaporresolveressihayonouna contradiccinenesto.ElamordeDiosporelpecadorestencontradesuaborrecimiento eira?Larespuestaesno,porquesiemprequeDiosamaacriaturaspecadoraslohacecon unamornacidodesugraciaymisericordia.Diosaborrecealpecadorporloqueelpecador es,yleamaporloqueDioses,asaber,unDiosdetodagracia.CuandoDiosama,siempre lohaceporamordesmismo. SEGUNDO,elamordeDiosporsusescogidosesespecial,diferenteeinfinitamentemayor queelamordeDiosporlosnoescogidos.Esestasentenciab blicamentecomprobable?Si. Diosamaalosescogidosconunamorespecial,diferenteyeterno;afirmoestobasadoenla doctrinadequeelamordeDiosporsupuebloeselamordeDiosporsuHijo. Yoenellos,yt enm,paraqueseanperfectosenunidad,paraqueel mundoconozcaquet meenviaste,yque loshasamadoaelloscomo tambinammehasamado Juan17:23 Por lo cualestoysegurodeque ni la muerte,ni lavida,ni ngeles,ni principados,nipotestades,nilopresente,niloporvenir,niloalto,nilo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de

Dios,queesenCristoJess,Seornuestro Romanos8:3839. Si Dios nos ama en Cristo, nos ama amando a su Hijo, nos ha escogido para estar eternamenteunidosvitalmenteasupreciosoHijo,detalmaneraquenoseligeen l,nos adoptaenl,nosdeclarajustosenl,nosresucitajuntamenteconlynosllevarportoda laeternidadadisfrutardeunatransformaci nprogresivaaimagendesuHijo.Diosama infinitamentealHijo,eselreflejoeternodelaperfecci nqueamaconpasinincontenible: lasuyapropia.ElHijoeselencantodelcorazndeDios,porlotanto,alamarnosenCristo, DiosnosamaconesapasinincontenibleconlaqueamaasuHijoeterno.Existemayor amorque ste?No.Somosdignosdeesteamor?No.Poresosostengoapoyadoenla EscrituraqueelamordeDiosporsupuebloesespecial,distintoymayorqueelamorde Diosporlosperdidos. Anhelo con todo el corazn que la verdad bblica sea enseada con toda pasin, que transformemialmayladetodos.QuieraDiosencendernuestroscorazonesconsuamor. Amadavuestrosenemigos...paraqueseishijosdevuestroPadrequeesten loscielos,quehacesalirsusolsobremalosybuenos,yquehacelloversobre justoseinjustos...Sed,pues,vosotrosperfectos,comovuestroPadrequeest enloscielosesperfecto. Mateo5:4448 NOCREEMOSQUEELHOMBRENOTENGAUNAVOLUNTADPROPIAQUEINCAPAZDE ESCOGER, SINO QUE SOSTENEMOS QUE LA VOLUNTAD DEL HOMBRE EST ESCLAVIZADA POR LA NATURALEZA PECAMINOSA AL PUNTO QUE SU DELEITE CONTINUO EN EL PECADO NUNCA LE INCLINAR A DIOS A MENOS QUE OBRE LA GRACIA. Estoessumamenteimportantedeaclarar.Unadelasacusacionesm sesgrimidaencontra deladoctrinadelapredestinacinesqueenseaqueelhombrenotienelibrealbedro.Y estadeclaracinesengaosa,esunaverdadamediasllenadeignorancia,enelmejorde loscasos,ydemalaintencinenotros. LoquesostenemosamparadosporlapalabradeDiosesquelacorrupci nhumanaestal, queelserhumanocadoamaelpecado,ysuinclinacincontinuaeshacia ste.Queensu coraznnohayamoraDios,sinoaborrecimientohacia l.Queelpecadolehaesclavizado, yquesiemprevemsdeseableelmalqueelobedecerlosmandamientosdeDios.Yesenel ejerciciodesuplenavoluntadqueelserhumanorechazaaDios,leniegayseresistea someterseasuley.Lalibertadeshacerloqueunoquiere,ysilalibertadeshacerloque uno desea, entonces todo hombre libre har lo que desea, es decir, pecar, porque su coraznseinclinadecontinuoalmal.Afirmamoslalibertadhumana,sosteniendoqueesta libertad, ejercida bajo lainfluenciadeunanaturaleza corruptay pecaminosano puede llevaralhombreaDios,sinoqueloendurecemsymscadadaylealejadel.Poresola muertedelserhumanoesestalibertad. Veamosyanalicemosalgunostextosalrespecto: YvioJehov quelamaldaddeloshombreseramuchaenlatierra,yque tododesigniodelospensamientosdelcorazndeelloseradecontinuo solamenteelmal. Gnesis6:5

LaoracindicequeloqueDiosvifuequelamaldaddeloshombreseramucha.Cmose lleg aesto?Porqu?Porquetododesigniodelospensamientosdelcorazndelhombre eradecontinuosolamenteelmal.Esdecir,todopensamientodeelloslesllevabaalmal,no habaunsolopensamientohaciaDios,nohababienensumente,porquetodasumente estabaocupadaenelmal. Perohayms,porquedicequetododesigniodesuspensamientoseradecontinuosoloel mal.Es decir, estasituacinno eraaislada, ni por untiempo, no esuna caracter stica temporaldelanaturalezahumana,sinoalgocontinuo. Yestosdesigniosconstanteseransolamenteelmal.Soloelmaltenalugarenellos.Dicha constitucindelamentehumananodejalugaraning namorporlaverdadqueinclinea lapersonaaDios.ParairtrasDiosesnecesariounainclinaci naDios,ysielcoraznest inclinadodecontinuosolamentealmal,nuncahabrlugarparaDiosall. Seapartaronlosimposdesdelamatriz;sedescarriaronhablandomentira desdequenacieron.Venenotienencomovenenodeserpiente;soncomoel spidsordoquecierrasuodo.Quenooyelavozdelosqueencantan,por mshbilqueelencantadorsea. Salmos58:35 Losimposseapartaron,sedescarriaron,sehicieronmentirosos.Elloslohicieron,nadielo hizoporellos,Diosnocremaldadensucorazn.Pero,porqu?cmolleganaseresta clasedepersonas?Esporquesoncomoel spidsordo,quecierrasuodo.Pero,alguien dir,sisonsordosnosonculpablespornopoderor,porqulacondenacinentonces?es muysimple,porqueelsentidodelaanaloganoestenlasordera,sinoenquesurebelda estalquepormshbilqueseaelcomunicadordelmensaje,ellosnolooir n.Sucorazn estcerradocomoelododeunaserpientesorda,quepormshbilqueseaelencantador, nolooir.ElloslibrementecierransusodosalaspalabrasdelEvangelio. Yestaeslacondenacin:quelaluzvinoalmundo,yloshombresamaron mslastinieblasquelaluz,porquesusobraseranmalas.Porquetodoaquel quehacelomalo,aborrecelaluzynovienealaluz,paraquesusobrasno seanreprendidas. Juan3:1920 PensemosenlaspalabrasdeJess.Lacondenacineslaterriblesituacindeamarmslas tinieblasqueaJess(laluz).Porquelhombreamamslastinieblasquelaluz?Porque susobrassonmalas.NingnhijodeAdnpodr amaraJessporqueensucorrupcin naturalamamselpecado,lastinieblas.Yporquetodoaquelquehacelomaloaborrecea JessynovaaJess.Puedeelhombredejardeamarelmal?Cuandoalg nserhumano dejedeamarelmalyamemsaJessira l.Textoscomolosquehemosvistonosdan testimonioqueningnserhumanopuedeamaraJessmsquealpecadoapartedelaobra deDiosensucorazn,porlotanto,suvoluntadseguirescogiendolibrementeaquelloque msame:lastinieblas. YcomoellosnoaprobarontenerencuentaaDios,Dioslosentreg auna mentereprobada,parahacercosasquenoconvienen;estandoatestadosde todainjusticia,fornicacin,perversidad,avaricia,maldad;llenosdeenvidia, homicidios,contiendas,engaosymalignidades;murmuradores,detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientesalospadres,necios,desleales,sinafectonatural,implacables, sinmisericordia;quieneshabiendoentendidoeljuiciodeDios,quelosque

practican tales cosas son dignos de muerte, no solo las hacen, sino que tambinsecomplacenconlosquelaspractican. Romanos1:2832 Bien,miargumentoaqu esquelaaccindeDiosde entregar alhombreaunamente reprobada,noesotracosaqueladeentregarleasupropiamente.Diosnocreaestamente enelcorazndelhombre.Estoesloquelamentedelhombreessinning nfrenoporparte deDios.CuandoDiosdariendasueltaalamentehumana,loquehayall ysemanifiestaes loqueleemosenestosversculos.EssimilaraloqueJessdijoenMarcos7:2123:Porque de dentro, del corazn del hombre, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones,loshomicidios,loshurtos,lasavaricias,lasmaldades,elenga o,lalascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen,ycontaminanalhombreSitodoestohabitaenelcorazndelhombre,entoncessus decisionesestarndeterminadasporaquelloqueama,apreciaydesea,estoes,supecado. Peroel hombrenaturalno percibe lascosasque son delEsp ritudeDios, porqueparalsonlocura,ynolaspuedeentender,porquesehandediscernir espiritualmente. 1Corintios2:14 LapalabraquelaRV60traduce percibir,seleetambin recibir. Ladeclaracindequeel hombrenaturalnopuederecibirlascosasdelEsp rituest fundamentadaenlasiguiente declaracin:porquepara lsonlocura.Fjese,Pabloafirmaquelaraznporlaque el hombrenopuederecibirlascosasdelEspritudeDiosesporquelasconsideralocura.Su mentenaturallasconsidera,yllegaalaconclusi ndequesonlocura,yporesonolas puederecibir.Qu mentepodr verelevangelioyllegaraverall sabiduraypoderde Dios? solo las de aquellos que son llamados por Dios (1 Corintios 1:24). Libremente consideramoslocuralaspalabrasdelevangelio,fundamentadosenlapercepci ndenuestra mentenatural,ylorechazamos. Y losdiovidaavosotros,cuandoestabaismuertosenvuestrosdelitosy pecados,enloscualesanduvisteisenotrotiempo,siguiendolacorrientede estemundo,conformealprncipedelapotestaddelaire,elesprituque ahoraoperaenloshijosdedesobediencia,entreloscualestambi ntodos nosotrosvivimosenotrotiempoenlosdeseosdenuestracarne,haciendo lavoluntaddelacarneydelospensamientos,y ramospornaturaleza hijosdeira,lomismoquelosdems. Efesios2:13 Consideremoslamuerteespiritualdelaquehablaelapstol.Eraunamuerteendelitosy pecados, es decir, que est determinada y definida por una vida y permanencia en la prcticadedelitosypecados.EstavidafuesiguiendoalmundoyaSatan s(v.2),quin operaenloshijosdedesobediencia,deentreloscuales ramosnosotros.Cmocaracteriza Pabloaestoshijosdedesobediencia(esdecir,alhombrenatural)?comounapersonaque vivehaciendolavoluntaddelacarneydelospensamientos.Esdecir,quevivedeterminado porsupropianaturaleza.FjesequePablonoatribuyeestamuerteendelitosypecadosa Satansyalmundo,sinoquedefinealoshijosdedesobedienciaqueahoravivenendelitos ypecados,comopersonasquevivenhaciendosupropiavoluntad,asaber,ladesucarney ladesuspensamientos.Essupropianaturalezalaquedeterminasusaccionespecaminosas, essupropiavoluntadlaqueelijeandarenlacorrientedeestemundoconformealpr ncipe delapotestaddelaire.Suvoluntad,manejadaporsucarneysuspensamientosleslleva poresecamino.Afirmamosdeestamaneralavoluntadlibredelserhumano.

ExistenmsversculosenlaBibliaqueafirmanestaverdad.Laesclavituddelserhumano noconsisteenquenopuedehacerelbienaunqueas lodesee.Laesclavituddelaquees cautivo es aquellaqueleimpidedesear el bieny amaraDios,y quelellevaa tomar decisioneslibresafavordelmalyquemanifiestansurebeldaaDios. Nadiehayqueinvoquetunombre,quesedespierteparaapoyarseenti;porlo cualescondistedenosotrosturostro,y nosdejastemarchitar enpoderde nuestrasmaldades. Isaas64:7

REALMENTEIMPORTA?

CONCLUSIN

EsteestudiopresentalaevidenciabblicaqueencuentroafavordeladoctrinadequeDios desdelaeternidadhaescogidoungrupodepersonasalascualessalvar ylellenar de dichaeternaensupresencia.Estaeleccintambinimplicdejaralrestoabandonadoasus propiospecadosyexpuestosaljustocastigosqueellosmerecen. Pero,realmenteimportaloquecreemosalrespecto?definealgoacercadenuestraiglesia loquecreemosacercadelapredestinacin? Miconviccinpersonalesquesimporta,quenosperdemosdemuchoalnocreer,ense ar yvivirladoctrinadelasoberanadeDios,yamododeconclusinquierocompartirmis razones. Primero, importa lo que creemos al respecto porque la verdad siempre importa. El cristianismo no es una religin placebo, no buscamos que la gente se sienta bien, sino buscamosquelagenteconozcaaDios,alDiosdelaBiblia,alDiosverdadero.Poreso importa.PorquelaverdadeslafuentedenuestraexperienciaconDios.Creofirmemente que la visin de Dios y de la salvacin que he expuesto aqu es verdadera, porque la encuentrofundadaenlaPalabradeDiosynoenpensamientoshumanos.Poresopienso quecreeryensearestaverdadfortalecer,alimentaryharcreceralaiglesia. Segundo, porque esta doctrina tiene el maravilloso efecto de engrandecer a Dios y disminuiralhombre.NingunaotravisindelasalvacinengrandecetantoaDioscomo estadoctrina.EncualquierotravisindelasalvacinDiosyelhombreseencuentranen plandenegociacinyeltratoparecedeigualaigual.Diosofrece,yelhombredecide.Yde hecho,lapalabrafinalacercadelasalvaci nest...enelhombre!Sielhombrenoquiere, Diosnopuede,cuntasvecesoesafrase!cuntasvecesladije!Mearrepientodehaber dichoeso,nadaestmslejosdelaverdadbblica.CuandovemosaDiosensugrandezay soberanaabsolutanonossentimosnegociandodeigualaigualcon l,sinopostradosante l rogando por gracia. Esta enseanza exalta a Dios no solamente como la fuente de

salvacin,sinocomolanicafuentedesalvacin,comoaquelqueplane salvarme,hizo todoloqueeranecesariohacerparasalvarme,yquesinlugaradudasmellevar poreste caminoangostoalasalvacinfinalenelcielo.Todolohacel,yonecesitodel. Tercero,porqueestadoctrinafomentalaseriedadenlavidacristiana.Esunadoctrinaque nosllevaalacontemplacindelagrandezadeDiosporencimadetodaslascosas.M sall deloquepodamoshacerparaDios,lavidacristianasetratadeconoceraDios,yverleensu grandeza absoluta sobre todo, verle autosuficiente, glorioso, soberano, llena el alma y provocaseddeeseDios.ElDios pequeo,quedependademisdecisiones,quenopoda vencermitercavoluntad,nomeinspirabaelrespeto,eltemorylaadmiraci nqueeste Dios de la Biblia, que el Dios que dice mi consejo permanecer, y har todo lo que yo quiero.Porestoafirmabaalprincipioqueestadoctrinanosconvierteencreyentesserios. Cuarto,porqueensucorrectainterpretacin,estadoctrinafomentalaevangelizacinylas misiones.Cuntasveceso aopositoresdeestadoctrinaavergonzarnosdiciendoquelos quecreemosenlapredestinacinnopredicamoselevangelio!Sisupieranquehombres comoCharlesH.Spurgeon,GeorgeMller,JonathanEdwards,GeorgeWithefield,Hudson Taylor, David Livingstone Juan Calvino y Martn Lutero aparte de ser apasionados predicadoresdelevangeliofueronfervientescreyentesdeladoctrinadelapredestinaci n, desestimaran para siempre ese argumento falso. Puede alguien que haya le do los sermones de Spurgeon decir que ese hombre no crea en la necesidad de predicar el evangelio? Puede alguien leer la biografa de Hudson Taylor y afirmar que fue de misionero a la China solamente para estar con creyentes? No. Estos hermanos cre an firmementequesiDiostenaunpuebloenesasnacionesnoalcanzadaslo nicoquehaca faltaerallevarleselevangelio.Quenohab acoraznlosuficientementedurocomopara resistirelllamadodeDiosalcorazn.Siyocreoqueladecisinfinalsobrelasalvacinde unapersonalatienenesapersona,meveoinclinadoapredicarlesaaquellosqueyoveo ms abiertos, o ms interesados. Pero si yo creo que la salvacin es una obra sobrenaturaldeDiosquetrasciendeloscorazones,porm sdurezaqueveaenunapersona puedoconfiarenquesiDiosas loquiere, lpuedepormediodeevangelio vencer la resistenciadesucoraznyllevarloalafe. Quinto, y ltimo,porquesitodoloanterioresverdad,entoncesestadoctrinapromueve muchomslagloriadeDios.S,Diosnoshasalvado paraalabanzadelagloriadesugracia . Yexaltamossugraciacuandoatribuimosnuestrasalvacinsolamenteaella.S,sloaella. Noun99%asugracia,yun1%amilibrealbedr o.LagloriaessolamenteparaDios, porquelnosamcuandoramossusenemigos. ADiossealagloria,almundoldio AlHijobendito,quepornosmuri. Expilospecadosdequienenlcree, AbrinoslasendahaciaDiosporlafe.

Gloria a Dios! Gloria a Dios! Que de tal modo am Al que lejos de l en pecado se hall. Venid por el Hijo al gran Dios Salvador Ydadlelagloriaportangrandeamor.

La sangre de Cristo la obra efectu, Para todo creyente perdn alcanz. Si en Cristo confa el ms vil pecador Perdn en el acto le otorga el Seor. Inmensa la obra de Cristo en la cruz, Enorme la culpa se ve por su luz, Al mundo l vino, nos ilumin, Y por nuestras culpas el justo muri. DePrincipioaFinDiosUnapalabradeJohnPiper HarunpuntofinalaesteestudioconlaspalabrasdeJohnPiper.JohnPiperpastoreauna iglesiabautistaenlosEE.UU.,Minesotta,siendoreconocidoporserunhermanofielala Palabra.EnsulibroLosDeleitesdeDios,labordaeltemaEldeleitedeDiosenlaeleccin, enlapartefinaldeesecaptulo,escribelosiguiente: Estemagnficotexto(Romanos8:2830)enseaqueDioseselqueverdaderamentellevaa cabolaredencincompletadesupueblo,deprincipioafin.Antesdelafundaci ndel mundo,Diosconocedeantemano(elige)unpuebloparas,lopredestinaparaquesea hechoconformealaimagendesuHijo,lollamaasatravsdelafe,lojustificaatravsde lafeyfinalmenteloglorifica.YnuncanadapuedesepararlodelamordeDiosenCristo (Romanos 8:39). Esta gran obra de la salvacin est arraigada y fundada en el amor electivodeDios.Silapiedrafundamentalsederrumba,lasalvaci nbblicasederrumba. Sinembargo,nopuedeynovaadesmoronarseporqueDiossedeleitaenlaelecci n,el terrenoinamovibledelagloriadesugracia. A menudo la gente me pregunta: En verdad importa lo que creemos en cuanto a la eleccin?Tienealgunapertinenciaconrespectoalaformaenquevivimosyservimos?Mi respuestaes,indiscutiblemente,s(). Primero:estave4rdadesbblica.Esbblicaporquesufundamentoseencuentranounasola vezenlaEscritura,sinoquesehallaalolargodetodalaBiblia.Recordemoslaexperiencia de George Mller...: Para mi gran sorpresa, encontr que la cantidad de pasajes que hablan contundentementesobrelaeleccin ygraciaperseverante soncuatrovecesms frecuentesqueaquellosqueenaparienciahablanencontradeestasverdades;yaunesos pocos,unbrevetiempodespus,cuandoloshubeexaminadoyentendido,sirvieronpara confirmarmeenlasdoctrinasantesmencionadas.GeorgeWithefield,elgranevangelista delsigloXVIII,habldepartedemuchossantosalescribiraJohnWesleyparaexplicarpor qu lcreaenlaverdad delaeleccin:Ay,seor,nuncale nadadeloqueescribi Calvino;elabormisdoctrinasenbaseaCristoyasusapstoles;Diosmelasense.Dios secomplaceenlaeleccinporquelexaltasuPalabra(Salmos138:2)ysuPalabraense a estaverdad. Segundo:estaverdadhumillaalpecadoryengrandecelagloriadeDios. seeselpunto quevimosantesen1Corintios1:2631:Diosescogi ...afindequeensupresencianadie puedajactarse...Elquesequieraenorgullecer,queseenorgullezcaenelSe or.(NVI).El granpropsitodelcaminodeDioshacialasalvaci nesmagnificarsugloriayderribarel orgullohumano.GeorgeWithefieldescribi aJohnWesley,instndoloabuscarlaverdad que... degradealmximoalhombreyexalteelnombredelSeooJess.Nada, sino la doctrina de la Reforma puede hacer esto. Todas las dem s le

concedenalhombrelibrealbedroyloconvierten,enparte,porlomenos, ensupropiosalvador.Mialma,noteacerquesaaquellosqueense an talescosas...SqueCristoeseltodoentodo.Elhombrenoesnada;tiene lalibertaddeiralinfierno,peronoladeiralcielo,hastaqueDiosobraen lparadesearyhacersubuenavoluntad,hastaqueDiosobraen lpara desearyhacersubuenavoluntad.Oh,queexcelenciatieneladoctrinade laeleccinydelaperseveranciafinaldelossantos!Estoypersuadidode quehastaqueunhombrenollegaacreeryexperimentarestasverdades importantesnopuedesalirdesmismo.Sinembargo,cuandoseconvence deellasylasreafirmaensucorazn,entoncescaminaporfedeverdad. Tercero:estaverdadtiendeaevitarquelaiglesiasedesv etrasfalsasfilosofasdelavida. Lahistoriapareceindicareso.Porejemplo,haciafinesdelsigloXVIII:Lasconviccionesdel calvinismofuerondesapareciendoenNorteamrica.Enunprogresodedebilitamientoque JonathanEdwardshabaanticipadocorrectamente,lasiglesiascongregacionalesdeNueva InglaterracomenzaronaabrazarelarminianismodespusqueelGrnAvivamientosemovi gradualmente hacia el unitarismo y el universalismo guiado por Charles Chauncy. ParecerahaberalgoenladoctrinadelaeleccinlibreysoberanadeDiosquellevaala iglesia a montar guardia en la mente y en el coraz n para mantenerse alerta ante las tendenciayloscambiosquesealejandelaplomadadelaverdaddeDios. Cuarto: Estaverdadeslabuenanoticiadeunasalvacinquenosloseofrecesinoque tambinobrademaneraeficaz.LaeleccineslagarantadequeDiosnosloextiendeuna invitacinalaspersonasparaqueseanlibres,sinoqueenrealidadlaslibera.Llamar ssu nombreJessporquelsalvarasupueblodesuspecados(Mateo1:21).Diosseencarga desalvar aasupueblo conomnipotencia.Lo planeaatrav sdelaobradesuHijoe indiscutiblementelo aplicaatravs del EsprituSanto porlafe.Los predestinados son llamados,losllamadossonjustificados,losjustificadossonglorificados(Romanos8:30).el destino del pueblo de Dios, que tiene sus races en la eleccin, es seguro de manera inamovible.Yesoesunabuenanoticia. Resultaperfectamentelegtimopreguntarsiestaenseanzasignificaqueelevangelioes una expresin sincera de la compasin manifestada hacia aquellos a los que Dios ha escogidonocondenarsinollamaryacercaralHijoatrav sdeunagraciaeficaz.Muchas personas tropiezan con la sencilla enseanza bblica sobre la eleccin porque se dejan controlar por la lgica que expresa Juan 3:16 (Porque de tal manera am Dios al mundo...)quenopuedeentoncesserciertosiDiossloeligealgunaspersonasparaque sean salvas. Tambin afirman que el lamento de Jess sobre Jerusaln no puede ser genuino si l est dispuesto a dar vida slo a los escogidos (Cmo quisiera que hoy supierasloquetepuedetraerpaz!).Dicen,pues,queapasajescomoeldeEzequiel18.32, queexaminamosenelcaptulo2(pp.7073)noselespuededarunsentidonaturalsiDios eligealgunosparaqueseansalvosyaotrosno(Porqueyonoquierolamuertedelque muere).Demodosimilar,1Timoteo2.4y2Pedro3.9amenudosonconsideradoscomo pasajesproblemticosconrespectoalaenseanzadelaeleccin(Porque lquiereque todos sean salvos y lleguen al conocimiento de la verdad... no queriendo que ninguno perezcasinoquetodosprocedanalarrepentimiento). MiintencinesdejarquelasEscriturassepongandepie:dejarlaqueense eloquedeseay no hacerla decir lo que no dice. Muchas veces escucho a personas decir que los que creemosenlaeleccinestamosmscontroladosporlasexigenciasdelalgicaqueporlas exigenciasdelasEscrituras.Hastadondeconozcomicoraz n,creoqueestonoesas.Por elcontrario,meparecequesonlassuposicionesdelal gicalasquemsamenudocausan elrechazodelaeleccin.Porejemplo,ladeclaracin:Diosnopuedeescogerindividuosy

aunas sentircompasinportodaslaspersonassebasaenunciertotipodededucci n filosficaynoenlasEscrituras.Precisamente,lasEscriturasnosconducenaestaposici n paradjica.Estoydispuestoadejarqueestaparadojasemantengaenpieauncuandoyo no pueda explicarla. Me parece que aquellos que ense an en contra de la eleccin incondicionalamenudosoncontroladosporunalgicaquenoesbblica.Tomanlostextos queacabodemencionarydicen(arazdeciertassuposicionesfilosficas)queesostextos nopuedencoexistirconlaenseanzabblicareferidaalaeleccinquehedesarolladoaqu. Portanto,nieganquelaBibliaenseelaeleccinincondicionalyaquetambinensea cosasquenoencajanconladoctrinadelaelecci n.Sinembargo, senoeselmtodoque yo sigo. No niego que Jess se haya lamentado por Jerusaln. No niego que l haya experimentadounacompasingenuinaporlaspersonas.NoniegoqueDiosameelmundo de los perdidos (escogidos y no escogidos). Al contrario, todo lo que quiero hacer es intentar contar la manera en que estas dos enseanzas bblicas coexisten (la clara enseanzaquelaBibliabrindaencuantoalaeleccinylaclaraenseanzaacercadeque DiossienteunacompasingenuinaporlosquenohansidoelegidosquelaBibliaexpresa devariasmaneras).Nopermitoqueunafuerzaextra ameobligueaelegirentreunade estasenseanzas. HeincorporadounapndicetituladoDiostienedosvoluntades?Laeleccindivinayel deseo de Dios deque todos sean salvos(pp.359390)con el fin de proporcionarm s evidenciasqueaseguranquelaBibliaense aestasdosverdades.Elpropsitoesmostrar que,porunlado,Diosnosedeleitaenlamuertedelosimp os,sinembargo,porelotro lado,sedeleitaenlajusticiaqueordenaeljuiciodelosincr dulos.Noobstante,intentar demostrarqueestonoesas.Enelcasoqueustednoquieratomarseuntiempoparaleerel apndiceahora,podraserdeayudadaraqu unaexplicacinsobrecmoestasdoscosas puedenserverdad. Meremontoamsdecienaosatrsconelfindeencontrarlaexplicacinms tilque conozco.Estaexplicacinprovienedeun ensayoescritoporRobertL.Dabney,ministro presbiterianoyprofesordeteologacuyosescritoshanmostradoserdeutilidadporm sde unsiglo.Eltratamientoque lhaceesmuydetalladoydarespuestaamuchasobjeciones que van ms all del alcance de este libro. Simplemente mencionar la esencia de la solucinque lpropone,yaquecreoquevaporbuencamino,aunquetanto lcomoyo, admitimosquenoproporcionamosunaexplicacinexhaustivadelmisteriodelavoluntad divina. DEQUMANERADIOSSEPARECEAGEORGEWASHINGTON? RobertDabneyutilizaunaanalogadelavidadeGeorgeWashingtonextra dadeLavida deWashington,escritaporMarshall,elpresidentedelTribunalSupremo.Unciertocoman dantellamadoAndr habapuestoenpeligrolaseguridaddelajovennaci natravsde acros imprudentes y desafortunados detraicin. Marshall relata la orden judicial de muerte que haba firmado Washington: Quizs, en ningn momento de su vida el comandante en jefe debi sentir tanta resistencia a obedecer los severos mandatos relacionados con su deber y la poltica. Dabney observa que la compasin que WashingtonsentaporAndr eraprofundayreal.Tambintenaelpoderplenopara matarosalvarsuvida.Entonces,porqu firm laordenjudicialdemuerte?Dabney explica:LadecisindeWashingtondeautorizarlaordendemuertenoprovinodequesu compasin hubiera disminuido o fuera simulada, sino porqu estaba equilibrada por el contrapesoracionaldeunaseriedejuiciossuperiores...relacionadosconlasabidur a,el deber,elpatriotismoylaindignacinmoral.

DabneyimaginaqueundefensordeAndroyeraloqueWashingtondice:Laresistenciay penamsprofundameacompaanenesteacto.Entonces,eldefensorrespondera:Ya queustedeslaautoridadsupremaenesteasunto,ycuentaconlacompletaposibilidad corporaldearrojaresalapicera,entendemosquesiustedfirmaesaordenjudicial,entonces elsentimientodepenadelquehablaeshipcrita.Dabneysealaenrespuestaaeso:La petulanciadeestaacusacinseraigualasulocura.Lapenaquesentaeraverdadera,sin embargohabamotivossuperioresquelollevaronacontenerla.Washingtonten aelpoder fsicoyjudicialpararetirarleloscargosaestecriminal,peronoten aelconsentimientode susabidurayjusticia.Elpuntocorrespondientealaelecci ndivinaesquelaausenciaen Diosdeunavoluntadparasalvarnoimplicanecesariamentelaausenciadecompasi n. Diosexperimentaunacompasinverdaderaque,noobstante,severestringidaenelcaso delos...quenohansidoescogidos,porrazonessantasycoherentes,paranotransformarse enunavoluntadregeneradora.LasabidurainfinitadeDiosregulatodasuvoluntady guayarmoniza(sinreprimir)todossusprincipiosprofundos." En otras palabras, la compasin que Dios siente hacia los pecadores que perecen es profundayverdadera.Ellosocupanunlugarensuexpresi ndepiedadysplica.Enel corazndeDiosexisteunainclinacingenuinaaapiadarsedeaquellosquehantraicionado al reino. Sin embargo, esa motivacin es compleja y cada elemento verdadero que la componenoresultasuficientecomoparaprovocarlaelecci n.Existenclasesdeanhelosy deseosatesoradosensumisteriosoygrancoraz n,quesonreales:noscomunicanalgo verdaderodesucarcter.Aunas,notodosestosanhelosgobiernanlasdecisionesdeDios. Diosesgobernadoporlaprofundidaddesusabiduraquellevaacabounplanqueninguna reflexin humana podra jams concebir (Romanos 11.3336; 1 Corintios 2.9). Existen razonesjustasysantasqueexplicanporqulossentimientosdelcorazndeDiostienenla naturaleza,intensidadyproporcinquemuestran. Dabneyesconscientedequehaymuchasobjecionesquepuedensurgirencontradeesta analogadeGeorgeWashingtonaplicadaaDios.Admitequeningunaanalog apuedeser consideradaperfectasisecomparanaccionesentreunainteligenciayvoluntadfinitay otrainfinita.Sinembargo,creoqueestenlociertocuandodeclaraquelasobjecionesno desmoronanlaverdadesencialdequeenuncorazngrandeynoble(aunenelcorazn divino)puedaresidir sinceracompasinhaciaun criminal que,a pesar de todo, no es liberado.Porlotanto,afirmoqueDiosamaalmundoconunacompasi nquedeseala salvacin;noobstante,tambinafirmoque lhaescogidodesdeantesdelacreacindel mundoaquienessalvaradelpecado.Laeleccineslabuenanoticiaqueanunciaquela salvacinnosloesunaofertaverazabiertaatodos,sinoquetambi nproduceresultados segurosenlavidadeloselegidos,yunatransformaci nquerealizalafeporelpoderdela graciadeDios. Quinto:estaverdadnospermitedescubrirlasexigenciasdelasantidadquesemencionan enlasEscriturasyaunas,tenerlaseguridaddelasalvacin.LaBiblianosenseanque hayunasantidadsinlacualnadieveralSeor(Hebreos12:14).Docenasdepasajesdela Biblianoshablandequelasalvacinfinal(aunquenolaeleccin)dependedeunaviday uncoraznquehansidotransformados.Lapreguntaquesurgeentonceses,c mopuedo yotenerlaseguridaddequeperseverar enlafeyenlasantidadnecesariasparaheredar lavidaeterna? La respuesta es que nuestra eleccin garantiza nuestra seguridad (2 Pedro 2:10). La eleccindivinaeslagarantadequeDiosseencargar decompletaratravsdelagracia santificadora, lo que la gracia electiva ha comenzado. Esto es lo que el nuevo pacto

significa:Diosnomandameramentequeobedezcamos. lproducelaobediencia.ElSeor tuDiosquitarlopaganoquehayaentucoraznyeneldetusdescendientes,paraquelo amescontodotucoraznycontodatualma,yas tengasvida(Deuteronomio30:6). InfundirmiEsprituenustedes,yharquesiganmispreceptos(Ezequiel36:27;11:20; vertambinHebreos13:20;Filipenses2:13).Laelecci neselmotivofinaldelaseguridad porque,yaqueDioseselquesecomprometeasalvar,tambi neslquiensecomprometea producirtodolonecesarioparalasalvacin... Sexto:estaverdadnosabrealaexperienciairresistibledeseramadosdemodopersonal con el inquebrantable amor electivo de Dios. Muchas personas no viven la experiencia personaldesaberqueDiosloshaamadoeternamenteyqueDiosloscuidar porsiempre conunamorpoderosoquetodolosuplir.MuchaspersonaspiensanenelamordeDiosen trminosdeunamorqueofreceyespera,peroquenonostomaparas mismoyobracon entusiasmoinfinitoparapreservarnosyglorificarnosportodalaeternidad.Noobstante, sa es la experiencia que se encuentra a disposicin de todo aquel que viene y bebe gratuitamentedelaguadevida(Apocalipsis22:17). ELCONSUELOYLAFORTALEZADELCORAZNCRISTIANO Hayunamorgeneralque lconcedeatodassuscriaturas.EsosehaceevidenteenMateo 5:4445:Amenasusenemigosyorenporquieneslespersiguen,paraqueseanhijosdesu Padrequeestenelcielo. lhaceuesalgaelsolsobremalosybuenos,yquelluevasobre justoseinjustos(VertambinHechos14:17;1Timoteo4:10).Sinembargo,eseamor,que se extiende a todas las personas, no constituye el consuelo ni la fortaleza del coraz n cristiano.Nuestroconsueloyfortalezaeslacertezadequeformamospartedelpactode Diosyquesomosamadosconunamorelectivoquenos lonosbrindabuenascosassino quetambinrealizatodolonecesarioparaquenuestrasalvaci nindividualselleveacabo. Una expresin hermosa (entre muchas) de este amor en el Antiguo Testamento se encuentraenJeremas31:23:Elpuebloqueescap delaespadahahalladogracianel desierto;Israelvaenbuscadesureposo.Hacemuchotiemposemeapareci elSeoryme dijo:Conamoreternoteheamado,poresotesigoconfidelidad.Ah semanifiestala preciosuradeunamoreterno(electivo)quenosaseguranos lolaprovisindeayuda, sinoelcompromisodeunpactodefidelidad.EslavoluntaddeDiosquesupuebloconozca esteamor.Sinembargo,noser posibleapreciarloenlugaresenlosquelaverdaddela eleccinnoseconozcaniseensee. LasexpresionesdeeseamorenelNuevoTestamentosondemasiadascomoparacitarlas, pero tambin demasiado preciosas como para no mencionarlas. Hermanos amados, sabemosque lloshaescogido(1Tesalonicenses1:4).Nosotros,encambio,siempre debemosdargraciasaDiosporustedes,hermanosamadosporelSe or,porquedesdeel principioDioslosescogiparasersalvos(2Tesalonicenses2:13).Laelecci neselprimer regaloyelcanalcontinuoporelcualsemanifiestaelpactodeamordeDiosasupueblo. ComoescogidosdeDios,santosyamados,revstansedeafectoentraableydebondad... (Colosenses3:12).SerunescogidodeDiossignificaserunapersonaamadademanera nica,comolapropiedaddeCristo.Seacercabalafiestadelapascua.Jes ssabaquele haballegadolahoradeabandonarestemundoparavolveralPadre.Yhabiendoamadoa lossuyosqueestabanenelmundo,losam hastaelfin(Juan13:1;vertambinJuan 15:1314).PeroDios,queesricoenmisericordia,porsugranamorpornosotros,nosdio vidaconCristo,auncuandoestbamosmuertosenpecado.Porgraciaustedeshansido salvados!(Efesios2:45).ElpactodeamordeDiosconnosotrosnos loesunarespuesta anuestrafe,sinoquetambinincluyeconlagraciaunpoderderesurrecci nquenosha

dado vida aun cuando estbamos muertos y no podamos ejercer la fe (ver tambin Romanos8:7;1Corintios2:14;Juan10:27). Enelmundoimperalanecesidaddesesperadadesentirseamadoques lolaverdaddela eleccinpuedesatisfacer.Diosquierequenosotrosdisfrutemosdeesaexperiencia.Yvera supueblofortalecidoyalentadoporesaverdadconstituyeotradelasrazonesporlasque l sedeleitaenlaeleccin. Sptimo: esta verdad nos da la esperanza de una evangelizaci n eficaz y garantiza el triunfofinalqueobtendrlamisindeCristo.Nadadeloquehedichodebesertomadoen unsentidoquedisminuyalaurgenciadelaevangelizaci nnilasmisiones,sinoquems bienlasfortaleceyasegurasutriunfo.Jes sdijo:Tengootrasovejasquenosondeeste redil, y tambin a ellas debo traerlas. As ellas escucharn mi voz (Juan 10:16). Eso denotaqueexistenovejasdesparramadasalrededordelmundo(Juan11:52).Ellasestar n all, provenientes de todo pueblo, lengua, tribu y nacin (Apocalipsis 5:9) cuando el misionerollegueaesatierraparaemitirelllamadodeDiosabsolutamenteesencialatrav s delevangelio.PoresoJessdiceque ldebetraerlas.Ytambindeclaraqueellasoirnsu voz. En otras palabras, el triunfo que alcanzar n las misiones mundiales en cuanto a recogertodaslasovejasest aseguradoacausadelaverdaddelaeleccin: ltieneotras ovejas. EsaverdadanimaPablodeunmodotremendo.UnanocheelSeorseleaparecienun sueomientras levangelizabaenCorinto.Conelfindealentarlo,elSe orledijo:No tengasmiedo;siguehablandoynotecalles,puesestoycontigo.Aunqueteataquen,novoy adejarquenadietehagadao,porquetengomuchagenteenestaciudad(Hechos18:9 10).LabaseparaestaconfianzadePabloestabaenlaseguridadquehab arecibidodel SeorencuantoaquehabaotrasovejasenCorinto(muchasdeellas).Dioslashaba elegido.Sinembargoestaeleccinsecumplaatravsdelapredicacindelevangelio(ver Hechos13:48;16:14).Laverdaddelaelecci nincluyelanecesidaddelaevangelizaci ny delasmisionesygarantizasu xitoeneltiempodeDiosyalamaneradeDios. staha sidolafortalezaquehallenadoelcorazndemilesdemisionerosyleshainfundidocoraje.