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Criao e Queda
M a d u r o e R e p r o d u t i v o > B a s e s d a
S a l v a o
Exemplar do Discpulo
Mdulo 1
Misael Batista do Nascimento e Ivonete Silva
Copyright 2007 Misael Nascimento e Ivonete Silva. Proibida a reproduo sem autorizao por escrito dos autores. Dedicatria A Deus, supremo benfeitor, que nos criou para sua glria no desfrute da comunho e obedincia de sua aliana. Projeto grfico e editorao: Misael Nascimento. Reviso de contedos: Ivonete Silva e Alain Paul Laurent Rocchi. Dados para contato: Fone: (0 61) 9964-6111. E-mail: contato@misaelbn.com. Web site com recursos didticos adicionais: www.misaelbn.com. 3 Edio Revisada Agosto de 2007. Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) NASCIMENTO, Misael Batista. SILVA, Ivonete, 2007 Discipulado maduro e reprodutivo. Mdulo 01: Bases da salvao: criao e queda. Exemplar do participante ou discpulo. Braslia, DF: Agosto de 2007. 1. Cristianismo 2. Evangelho 3. Doutrina da salvao (soteriologia) 4. Os cinco pontos do Calvinismo TULIP 5. Alianas 6. Teologia do pacto.
Sumrio
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 Introduo................................................................................................................................................. 1 Seo 01: Ligados a Deus pelo pacto da criao.................................................................................. 6 Deus o Criador....................................................................................................................................... 7 O sbado, o casamento e o trabalho..................................................................................................... 10 Deus estabelece alianas......................................................................................................................... 13 O homem, imagem e semelhana de Deus.......................................................................................... 15 O mandado espiritual ou da comunho............................................................................................... 18 O mandado social................................................................................................................................... 21 O mandado cultural................................................................................................................................ 23 A responsabilidade especial de Ado.................................................................................................... 25 Concluso da seo 01. ........................................................................................................................... 27 Seo 02: A depravao do homem e o pacto da redeno............................................................. 30 A quebra do pacto das obras.................................................................................................................. 31 As conseqncias da queda.................................................................................................................... 33 A corrupo do homem......................................................................................................................... 36 A luta espiritual e a promessa de salvao............................................................................................ 38 Deus sabia? Se ele sabia, por que permitiu o pecado?......................................................................... 40 O pacto da criao no foi anulado....................................................................................................... 43 Concluso da seo 02. ........................................................................................................................... 45 Consideraes finais............................................................................................................................... 47 Referncias bibliogrficas. ..................................................................................................................... 48
iii
Introduo
Todos ns precisamos conhecer a Deus atravs de Jesus Cristo, no evangelho. Mas, afinal de contas, o que o evangelho? Nos dias atuais, ouvimos discursos religiosos que na verdade esto bem distantes do ensino da Palavra de Deus. Existimos para glorificar ao Senhor fazendo discpulos maduros e reprodutivos (Mt 28.18-20). discpulo quem compreende a revelao da Bblia sobre a pessoa e obra de Jesus Cristo e unido ao Redentor por f. O seguidor de Jesus, a partir do conhecimento das boas novas, est capacitado a compartilhar o evangelho. Nestes estudos, voc apresentado ao evangelho. Eles so baseados na formulao doutrinria de um snodo realizado no sculo XVII. Vrios cristos reuniram-se em Dordrecht, na Holanda, a fim de escrever um documento sobre a doutrina da salvao. Eles produziram um material profundamente bblico e, ao mesmo tempo, compreensvel, fcil de memorizar e explicar. Aqueles irmos responderam a um falso ensino que ganhava espao, uma tentativa de estabelecer o homem como centro do processo de salvao. Hoje, muito do que se proclama como mensagem de salvao possui uma nfase semelhante. O Cristianismo sofre nova ameaa de corrupo de sua mensagem central. Por isso o curso Discipulado maduro e reprodutivo atual e necessrio. As boas notcias (evangelho) da Escritura sobre a salvao so simples: (1) Deus criou tudo perfeito mas o homem decaiu de seu estado de santidade e comunho original; (2) Deus escolheu dentre a massa de pecadores alguns para serem salvos; (3) Cristo morreu por estes eleitos que (4) so chamados pelo Esprito Santo atravs do evangelho e, infalivelmente, (5) sero glorificados. Cada afirmao comea com Deus, o Criador Soberano relacionando-se com os seres humanos a partir dos pactos da criao e da redeno. Deus quem sempre toma a iniciativa de salvar; o homem o beneficirio de uma poderosa e eficaz obra de redeno.
O que discipulado
O termo discipulado entendido, em muitos contextos, como os estudos iniciais da vida do cristo, normalmente como a preparao para o batismo e profisso de f. Esse no o sentido da palavra nesse curso. Aqui, discipulado a totalidade da existncia do servo de Cristo, da converso at a glorificao. Isso assim porque a vida com Deus aprendizado e aperfeioamento, todos os dias, para sempre. Na converso, inicia-se a caminhada; vrias dcadas depois, ainda estamos sendo moldados graciosamente pelo Esprito que nos dispensa graa atravs da Palavra, dos sacramentos, da orao e do convvio com os irmos. E, enquanto prosseguimos amadurecemos e reproduzimos o discipulado em outras pessoas. Somos sal e luz, preservamos, damos sabor e iluminamos, amamos e servimos a Deus. Pertencemos a ele, fomos chamados para dar fruto (Mt 5.13-16; Jo 15.16). 1
Bases da salvao
Objetivos de estudo
Os principais objetivos do ensino so mostrados no incio das sees. O exemplar do discipulador contm objetivos tambm para quem instrui.
Destaques de texto
Os textos enfatizados so marcados com itlico. Ao invs de simplesmente substituir os termos teolgicos por palavras contemporneas, os autores optaram por destacar tais termos com negrito e fornecer seus significados no prprio pargrafo onde eles aparecem pela primeira vez. Alm disso, tais termos so repetidos no quadro Novas Palavras.
Textos bblicos
Os textos bblicos que comprovam as afirmaes dos estudos so transcritos da Bblia Sagrada, segunda edio da verso revista e atualizada no Brasil, traduo de Joo Ferreira de Almeida. No exemplar do discpulo, so deixadas lacunas nos textos, para serem preenchidas pelos alunos. O objetivo auxiliar o discpulo a fixar as bases bblicas de cada ensino, alm de ganhar proficincia no manuseio da Escritura.
No princpio __________________ Deus os cus e a terra (Gn 1.1).
Smbolos de f
Nos estudos, so estabelecidas ligaes dos contedos com os smbolos de f de Westminster a Confisso de f, o Catecismo maior e o Catecismo menor ou Breve catecismo. Estes documentos foram produzidos no sculo XVII por mais de uma centena de telogos, em uma reunio denominada Assemblia de Westminster. Pretende-se despertar o interesse para tais documentos que so aceitos por todas as igrejas de linha teolgica reformada como sumrio adequado da doutrina bblica.
Introduo 3 As subsees referentes aos smbolos de f so demarcadas pela figura de uma tulipa. Isso assim porque a palavra tulipa, tulip, em ingls, foi escolhida pelo Cristianismo reformado para formar o acrstico com o resumo da doutrina da salvao, cuja traduo a seguinte: Total depravao Uma escolha incondicional Limitada expiao Irresistvel chamado Perseverana dos santos.
Fique alerta
Cada seo finaliza com um quadro Fique alerta. Diante das mais variadas vertentes doutrinrias, muitas delas destitudas de biblicidade, sempre bom ser avisado quanto aos perigos existentes nos discursos religiosos atuais, muitos deles baseados em filosofia e vs sutilezas (Cl 2.8). Cada quadro um recurso de amor. Quem ama, cuida para que a pessoa amada no seja enganada pelo erro.
Para memorizar
A afirmao do salmista preciosa: Guardo no corao as tuas palavras, para no pecar contra ti (Sl 119.11). O Senhor Jesus Cristo ao ser tentado no deserto, recorreu Escritura que se encontrava em sua memria (Mt 4.4, 7 e 10). Esta a razo por que ao final de cada seo, h um versculo da Palavra de Deus a ser memorizado. Quanto mais da Bblia tivermos em nossa mente e nosso corao, mais estaremos nutridos e fortalecidos contra o pecado.
Info adicional
O quadro Info adicional contm conceitos-chave, respostas a dvidas, notas de esclarecimento e dados sobre teologia, arqueologia, lingstica e histria informaes sobre personagens, fatos e movimentos teolgicos importantes. Os contedos deste quadro no so de leitura obrigatria o sentido bsico do estudo no se perde se o quadro for desconsiderado mas, certamente, quando devidamente abordados, traro fortalecimento ao alicerce conceitual e devocional do estudante da Bblia.
CMW.
Catecismo maior de Westminster.
BEG.
Bblia de estudo de Genebra.
Cf.
Confira em.
BENVI
Bblia de estudo NVI.
CFW.
Confisso de f de Westminster.
4 lit.
Literalmente.
Bases da salvao
autor destes estudos referem-se s ordenanas da criao como mandados. Gerard Van Groningen utiliza o termo mandatos.
Mandado.
Preceito ou ordem de superior para inferior. Uma ordem ou incumbncia divina que deve ser seguida, obedecida e realizada pelo homem.
Smbolos de f.
A Confisso de f, o Breve catecismo ou Catecismo menor e o Catecismo maior de Westminster.
Mandato.
O mesmo que mandado. O. Palmer Robertson, Mauro Fernando Meister e o
v.; vv.
Versculo; versculos.
Citaes
Nestes estudos, so citados diversos autores. O leitor ter contato, j a partir do primeiro mdulo, com obras teolgicas importantes escritas por autores confiveis e piedosos, cujos ensinos so fiis interpretao bblica. As citaes so mostradas em margem recuada e tipo menor, seguidas da fonte entre parnteses. O homem , por isso, distinto de todos os demais habitantes deste mundo, e est colocado incomensuravelmente acima deles (HODGE, 2001, p. 555). No exemplo acima, a citao foi extrada da obra de Hodge, publicada no ano 2001, pgina 555. Para obter mais detalhes sobre essa obra, nas referncias bibliogrficas, procure por HODGE, listado em ordem alfabtica. Voc encontrar o seguinte: HODGE, Charles. Teologia sistemtica. Trad. Valter Martins. So Paulo: Hagnos, 2001. Isso indica que o nome completo do autor Charles Hodge. O livro do qual foi retirada a citao chama-se Teologia sistemtica, foi traduzido por Valter Martins e publicado em So Paulo, pela Editora Hagnos, em 2001. Sempre que a mesma obra for citada mais de uma vez, a partir da segunda citao, em lugar do ano de publicao, constar a expresso obra citada. Caso ocorra de a mesma obra aparecer em seguida ao endereamento obra citada, constar a expresso ibid. Primeira citao (HODGE, 2001, p. 555). A partir da segunda citao (HODGE, obra citada, p. 557). Citao consecutiva do mesmo autor e obra, na mesma pgina (Ibid., p. 580). Quando a obra citada tiver mais de trs autores, ser citado apenas o primeiro autor, seguido da expresso et al. BOICE et al., 1998, p. 325. Quando a citao contemplar partes extradas de diversas pginas do texto do autor, ser utilizada a expresso passim. HORTON, 1998, passim. Quando um autor cita outro autor, o registro da citao contm a expresso apud, como segue: KNOWLES, Andrew, A descoberta da f. [s.local]: Ed. Ncleo, [s.data], apud FREITAS, 2001, p. 8. No exemplo acima, trata-se de uma citao de Andrew Knowles (obra A descoberta da f, sem data ou local de publicao), que consta na pgina 8 do livro de Neli Maria de Freitas, publicado em 2001.
Caminhe devagar
Estude com calma. O ideal caminhar devagar, lendo cada referncia bblica, esmiuando conceitos, realizando as atividades propostas, memorizando os versculos indicados e respondendo com profundidade s questes levantadas. claro que tudo pode ser feito mais rapidamente, caso haja disponibilidade de tempo. O importante que os contedos sejam realmente absorvidos. Lembre-se: estamos estudando o evangelho, centro de nossa caminhada espiritual.
Introduo
Agradecimentos
Nada seria feito sem o apoio, sugestes e crticas de muitas pessoas. Os irmos da Igreja Presbiteriana Central do Gama foram bondosos, apoiando-nos para que pudssemos dedicar-nos leitura, orao e redao de estudos. Muitos trabalharam e continuam gentilmente fazendo isso como revisores de texto e leiaute, favorecendo o aprimoramento deste material. Esta uma obra feita a muitas mos. O Rev. Misael projetou o curso, organizou a pesquisa bblica e referncias bibliogrficas, escreveu as introdues, estudos e concluses. Ivonete Silva, educadora crist, revisou os contedos e produziu a maior parte das contextualizaes e atividades. Rita de Cssia, secretria da IPCG, ajudou muito administrando a agenda do Rev. Misael e fornecendo sugestes pertinentes sobre o texto. A Cidinha colaborou propondo mudanas na composio visual e na redao dos objetivos. Louvamos ao Senhor pelas revises adicionais realizadas pelo Presb. Alain Paul. Por fim, os autores agradecem pelo apoio e compreenso de seus familiares. O Rev. Misael grato a sua esposa Mirian, suas filhas Ana Carolina e Bruna e sua me, Roberta. Elas so seus maiores amores, lenitivo e sua motivao, permitindo que ele dedicasse incontveis horas na preparao destes estudos. Ivonete agradece a sua me Jael, por suas oraes, apoio e incentivo ministerial. Tudo foi escrito para agradar, servir e honrar a Deus, maravilhoso Criador, Redentor e Juiz.
Introduo
De modo geral, os cristos afirmam que Jesus Cristo o Salvador: Ns temos visto e testemunhamos que o Pai enviou o seu Filho como Salvador do mundo (1Jo 4.14). Em que sentido ns precisamos de salvao? O objetivo desta e da prxima seo responder a essa questo, analisando alguns fatos apresentados pela Bblia Sagrada. Estudos da seo 01: Ligados a Deus pelo pacto da criao Estudo 01. Deus o Criador Estudo 02. O sbado, o casamento e o trabalho Estudo 03. Deus estabelece alianas Estudo 04. O homem, imagem e semelhana de Deus Estudo 05. O mandado espiritual ou da comunho Estudo 06. O mandado social Estudo 07. O mandado cultural Estudo 08. A responsabilidade especial de Ado: O teste-prova Estudo 09. Concluso da seo 01
Criacionismo e no
evolucionismo
A criao tem sido contestada especialmente a partir do sculo dezenove, quando foi publicada a obra de Charles Darwin, A origem das espcies (1859). Darwin argumentou que todos os seres vivos evoluram de acordo com um mecanismo que ele denominou seleo natural.
Na atualidade, os cristos tm sido pressionados a aceitar como fato as hipteses evolucionistas e considerar os relatos de Gnesis 1 a 3 como um mito de valor puramente literrio. A histria bblica da criao, dizem, possui preciosas lies teolgicas, mas no vlida dos pontos de vista histrico e cientfico. Essa perspectiva ganhou tanto terreno na cultura moderna que tida como certa nos livros didticos e na maior parte dos ambientes acadmicos. Para alguns cristos, parece constrangedor assumir que no princpio, criou Deus os cus e a terra (Gn 1.1). H quem pense que possvel ser cristo enquanto se nega a doutrina da criao. Nem todos os cientistas abraam o evolucionismo. Aquilo que relatado como fato pelos evolucionistas hoje bombardeado por inmeras evidncias contrrias. H estudiosos no necessariamente cristos que defendem algum tipo de criacionismo. O fato que todo o alicerce da teologia e santidade prtica encontra-se nos primeiros trs captulos da Bblia. Neg-los sempre produzir conseqncias devastadoras.
Para saber mais sobre esse assunto, consulte NASCIMENTO, Misael. Sobre o criacionismo: Diversos artigos. Braslia: Blog do autor, 2007. Disponveis em <http://www.misaelbn.com/>.
Criao e adorao
Reconhecer Deus como Criador no uma opo e sim um importante fundamento para a adorao. Leia os textos a seguir e complete os versculos que ensinam essa verdade.
No princpio ______________ Deus os cus e a terra (Gn 1.1). Assim diz o SENHOR, que ______________ os cus e os estendeu, formou a terra e a tudo quanto produz; que d flego
de vida ao seu povo que nela est e o esprito aos que andam nela (Is 42.5). Pela f, entendemos que foi o universo ___________________ pela palavra de Deus, de maneira que o visvel ________________________ das coisas que no aparecem (Hb 11.3). T u s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glria, a honra e o poder, porque todas as cousas ___________________, sim, por causa da tua vontade, vieram a existir e foram criadas (Ap 4.11).
Quando deixa de glorificar devidamente a Deus como Criador, o homem passa a cultuar dolos. O resultado dessa idolatria sempre corrupo espiritual e moral. Em Romanos 1.18-32, o apstolo Paulo fornece uma vvida descrio de como isso acontece.
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o contato natural da mulher, se inflamaram mutuamente em sua sensualidade, cometendo torpeza, homens com homens, e recebendo, em si mesmos, a merecida punio do seu erro.
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contra toda impiedade e perverso dos homens que detm a verdade pela injustia;
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Deus, o prprio Deus os entregou a uma _____ ____________________________________________ ________, para praticarem coisas inconvenientes,
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manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. 20 Porque os atributos invisveis de Deus, assim o seu eterno poder, como tambm a sua prpria divindade, claramente se reconhecem, desde o princpio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. T ais homens so, por isso, indesculpveis;
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maldade; possudos de inveja, homicdio, contenda, dolo e malignidade; sendo difamadores, 30 caluniadores, aborrecidos de Deus, insolentes, soberbos, presunosos, inventores de males, desobedientes aos pais, 31 insensatos, prfidos, sem afeio natural e sem misericrdia.
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___________ o glorificaram como Deus, nem lhe deram graas; antes, se tornaram nulos em seus prprios raciocnios, obscurecendose-lhes o corao insensato. 22 Inculcando-se por sbios, tornaram-se ______________ 23 e __________________ a glria do Deus incorruptvel em semelhana da imagem de homem corruptvel, bem como de aves, quadrpedes e rpteis.
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de que so passveis de morte os que tais coisas praticam, no somente as fazem, mas tambm aprovam os que assim procedem.
No h outra opo: Ou o homem reconhece a Deus como Criador e lhe d glria por isso, ou adora a outros deuses e torna-se pervertido em sua religio e moralidade.
_________________________, pelas concupiscncias de seu prprio corao, para desonrarem o seu corpo entre si; 25 pois eles mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura em lugar do Criador, o qual bendito eternamente. Amm!
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_______________________________; porque at
9 cosmos que ele criou e o fez refletir sua pessoa como um Deus de ordem. 6 Este cosmos o reino; especificamente, o reino csmico. Existe para expressar a glria do Rei Criador. Tais consideraes nos levam a adorar a Deus, como sugeriu o apstolo Paulo:
Porque __________, e _______________ dele, e __________ ele so todas as coisas. A ele, pois, a ________________ eternamente. Amm (Rm 11.36)!
O cosmo possui ordem; Novas Palavras os relacionamentos Cosmo: O universo, entre os seus diversos a totalidade das componentes coisas visveis e foram designados e invisveis, criadas estabelecidos por Deus. como um todo Cada elemento ou organizado e aspecto constituinte do harmonioso, universo tem sua funo segundo o propsito de Deus. distintiva determinada pelo Criador. Tais funes podem ser consideradas como leis vinculadas a cada coisa existente. 6 Cada funo estava em harmonia com as demais. Deus organizou o
Depois de entender essas verdades gerais, preciso observar os fatos e significados relacionados ao sexto e stimo dias da criao.
Atividades
1. Leia a letra do hino a seguir e responda: Eterno Deus, Deus sem par, A Criao, com gratido, Te vem louvar! Nos cus teu Nome aclamam Os astros, que so teus; A terra e o mar proclamam: s o nosso Deus! (Hinrio Novo cntico, Hino Providncia de Deus na Criao, nmero 30. Annimo) a) O que esse cntico nos ensina sobre adorao e criao e qual a relao entre esses dois termos? b) Comente a afirmao: A terra e o mar proclamam: s o nosso Deus!. 2. Marque as alternativas corretas: a) O primeiro fato ensinado pelas Escrituras que Deus nosso: ( ) Redentor ( ) Consolador ( ) Criador b) A perspectiva das Escrituras sobre a origem do universo a: ( ) Ponto de vista evolucionista ( ) Verdade bblica criacionista ( ) Ponto de vista relativista 3. A falha em reconhecer Deus como Criador produz conseqncias espirituais e morais? 4. Durante essa semana, voc lembrou-se de dar Glrias a Deus como seu Criador? Se voc no fez isso ainda, pode faz-lo agora.
Figura 01: Seis dias de atividades seguidos por um dia de descanso: O ritmo divino da vida.
A instituio do sbado significa que os cristos devem separar o stimo dia para reunir-se com o objetivo de adorar a Deus conjuntamente? De acordo com Robertson (obra citada, p. 66-72), o sbado estabelece um padro estrutural (Ibid, p. 66) para toda a criao de Deus: seis dias de atividade seguidos por um dia de descanso, celebrao e culto. A grande mensagem por trs do sbado esta: o homem no deve ser cativo da criao (Ibid., p. 67; Cf. Mc 2.27-28); ele no foi criado para trabalhar ininterruptamente, mas para gozar da existncia na comunho com Deus. Por isso, a guarda do sbado foi includa na lei moral como dever de todas as criaturas (x 20.8-11). O sbado do Antigo Testamento era um descanso no ltimo dia da semana, ou seja, tinha um carter antecipatrio. O judeu iniciava a semana 10
ansiando pelo desfrute de um repouso que estava por vir. Nesse sentido, o sbado antecipava o dia da restaurao consumada na redeno (Ibid., p. 70). O cristo tem seus olhos mantidos tanto na criao quanto na redeno realizada por Jesus Cristo. A criao d origem a um povo de Deus. A redeno cria de novo um povo para Deus. Em cada caso, o Sbado desempenha papel vital (Ibid., loc. cit.). Por esta razo, o cristo percebe a histria de maneira diferente. No s olha para a frente rumo a uma redeno que ainda vem. No espera meramente por um descanso sabtico futuro. Olha para trs, rumo a uma redeno j completamente cumprida. Firma-se confiantemente sobre
Ligados a Deus pelo pacto da criao a base daquilo que o passado j trouxe. Portanto, apropriado que a nova aliana altere radicalmente a perspectiva sabtica. O crente comum em Cristo no segue o modelo sabtico do povo da velha aliana. No trabalha primeiro seis dias, olhando com esperana em direo ao descanso. Ao contrrio, comea a semana regozijandose no descanso j cumprido pelo evento csmico da ressurreio de Cristo. E ento entra alegremente nos seis dias de trabalho, confiante no sucesso por meio da vitria que Cristo j alcanou. (...). Embora o dia em que a celebrao deva ser observada tenha sido mudado do dia stimo para o primeiro dia da semana, o cristo obrigado a lembrar-se do dia de Sbado para santific-lo, para nele no trabalhar e para evitar de empregar outras pessoas. As dez palavras derivam seu poder obrigatrio do fato de refletirem a natureza do prprio Deus (Ibid., p. 71). A pergunta 116 do CMW diz o seguinte sobre o assunto:
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Que se exige no quarto mandamento? O quarto mandamento exige que todos os homens santifiquem ou guardem santos para Deus todos os tempos especificados, que Deus designou em sua Palavra, expressamente um dia inteiro em cada sete; que era o stimo desde o princpio do mundo at a ressurreio de Cristo, e o primeiro dia da semana desde ento at o dia de hoje, e h de assim continuar at ao fim do mundo; o qual o sbado cristo, e que no Novo Testamento chamado o Dia do Senhor (domingo). Referncias bblicas: Gn 2.3; 1Co 16.2; At 20.7; Jo 20.19,26; Ap 1.10.
Atividade
A fim de compreender a base bblica do sbado, casamento e trabalho, tente relacionar o texto da Bblia com a palavra-chave ou idia pertinente, sendo que a) Trabalho; b) Casamento; c) Descanso e comunho com o Criador: ( ) Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam pela terra (Gn 1.26). ( ) E, havendo Deus terminado no dia stimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito. E abenoou Deus o dia stimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera (Gn 2.2-3). ( ) Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do den para o cultivar e o guardar (Gn 2.15). ( ) Disse mais o SENHOR Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idnea (Gn 2.18). ( ) Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as aves dos cus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a todos os seres viventes, esse seria o nome deles. Deu nome o homem a todos os animais domsticos, s aves dos cus e a todos os animais selvticos (Gn 2.19-20). ( ) Ento, o SENHOR Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma das suas costelas e fechou o lugar com carne. E a costela que o SENHOR Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe. E disse o homem: Esta, afinal, osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se- varoa, porquanto do varo foi tomada. Por isso, deixa o homem pai e me e se une sua mulher, tornando-se os dois uma s carne. Ora, um e outro, o homem e sua mulher, estavam nus e no se envergonhavam (Gn 2.21-25).
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Atividades
1. Complete as frases com as palavras do quadro:
Deus na criao instituiu o __________________________ entre homem e mulher. Ao receber a incumbncia de dominar sobre a criao o homem foi agraciado com o ______________________. No stimo dia, Deus concedeu ao homem a ddiva do __________________________. O Sbado um espao de bnos do descanso e da ___________________ com o Criador. A obra de Deus foi feita sem nenhum defeito e tudo era muito ____________.
bom - trabalho - matrimnio - comunho - descanso 2. Analise as frases abaixo. Marque com um X aquelas que esto incorretas e com aquelas que esto corretas. a) Deus descansou no stimo dia porque estava cansado. b) Deus descansou no stimo dia para estabelecer o Sbado como espao para o descanso e comunho do homem com o Criador. c) Deus fez todas as coisas perfeitas. d) Ao olharmos o mundo de hoje, conclumos que Deus no criou todas as coisas perfeitas. X 3. Faa uma lista de coisas que voc costuma fazer no Domingo e que o atrapalham de guardar o descanso estabelecido por Deus na criao. Ore pedindo a ajuda do Esprito Santo e altera seus hbitos para que voc possa guardar o Dia do Senhor.
sempre deste ltimo tipo (YOUNGBLOOD, 2004, p. 43). As alianas so constitudas de trs elementos (VAN GRONINGEN, obra citada, p. 89-90): 1. Um relacionamento (ligao ou vnculo) entre as partes. 2. Privilgios (promessas e benefcios). 3. Responsabilidades (estipulaes ou mandados pactuais). Deus comprometeu-se com a criao ordenando-a, mantendo-a e concedendo-lhe promessas. Ao mesmo tempo, criou agentes pessoais livres e responsveis com os quais manteve comunho. possvel falar de aliana no singular, referindo-se ao trato divino com tudo o que existe. O mais adequado, porm, perceber que a Escritura refere-se mais detalhadamente a duas alianas que se complementam, quais sejam, da criao e da redeno. A primeira delas ser explicada neste estudo. A aliana da redeno ser abordada nas prximas sees.
A aliana da criao
Ao criar, Deus estabeleceu uma ligao de amor e cuiNovas Palavras dado com tudo o que fez. Aliana da criao: Deus revelou-se como Rei Pacto estabelecido por Criador por meio de um Deus quando criou o vnculo ou fator de unifica- ser humano, estipulando o denominado aliana da os mandados espiritual, criao, pacto da criao social e cultural. Todo o restante da Escritura e ou pacto do domnio. da histria da salvao Deus, pelos seus um desdobramento comandos verbais, deste pacto. exercitando seu poder soberano, trouxe existncia aquilo sobre o qual estaria sempre reinando. Ele criou seu reino e estabeleceu um vnculo de bondade, amor, vida e poder entre si e este reino. Este vnculo conhecido como aliana com a criao, ou como Pacto de Domnio (Ibid., p. 43). 13
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Atividades
1. Responda s questes a seguir: a) O que voc entende por aliana? b) Quais as diferenas que podemos perceber entre uma aliana divina ou vertical (Deus-homem) e uma aliana horizontal (homem-homem)?
2. Ligue corretamente os elementos que constituem uma aliana: Relacionamento Privilgios Responsabilidades Mandados pactuais Vnculo entre as partes Promessas e benefcios.
Esta imagem e semelhana diferenciam o ser humano de todas as outras criaturas, a comear pelas capacidades intelectuais e morais. Deus Esprito, a alma humana um esprito. Os atributos essenciais do esprito so a razo, a conscincia e a vontade. Um esprito um agente racional, moral e, portanto, tambm um agente livre. Assim, ao criar o homem segundo a sua imagem, Deus o dotou com aqueles atributos que pertencem sua prpria natureza como esprito. O homem , por isso, distinto de todos os demais habitantes deste mundo, e est colocado incomensuravelmente acima deles (HODGE, 2001, p. 555). Quatro realidades esto envolvidas nessa de-
clarao do homem como imagem de Deus (VAN GRONINGEN, obra citada, p. 84-85): 6 Deus um ser pessoal. A expresso faamos, em Gnesis 1.26, denota que Deus possui autoconscincia. Ser uma pessoa ser como Deus, conhecer o bem. ter uma conscincia, um senso de privilgio e responsabilidade (Ibid., p. 84). 6 Deus um ser espiritual. Assim sendo, homem e mulher so personalidades espirituais. Apesar de serem constitudos de matria, possuem capacidade para comunicar-se e relacionar-se com Deus que Esprito. 6 Homem e mulher foram criados com o potencial de conhecer, amar, confiar, desejar, querer e obedecer. Podiam ainda recusar-se a obedecer, pois Deus os fez livres no seu exerccio destas capacidades (Ibid., p. 85). 6 Deus executa sua vontade e propsitos, e alcana suas metas. Do mesmo modo, os seres humanos podem dar expresso sua personalidade, espiritualidade e virtudes (Ibid., loc. cit.). O primeiro homem foi criado perfeito, em plena retido, adaptado e capacitado para as finalidades para as quais ele havia sido feito. Na imagem moral de Deus, ou retido original, inclui-se a perfeita harmonia e a devida subordinao de tudo o que constitua o homem. Sua razo estava 15
16 sujeita a Deus; sua vontade estava sujeita razo; seus afetos e apetites, sua vontade; o corpo era o rgo obediente da alma. No havia rebelio da parte sensvel de sua natureza contra a parte racional, nem havia desproporo entre elas que tivesse de ser controlada ou equilibrada pelos dons ou influncias externas (HODGE, obra citada, p. 557). A inteireza da constituio do primeiro homem garantia plena harmonia entre sua vida interior e as condies externas, existentes no jardim
Bases da salvao: criao do den. Isso indica que Ado jamais se sentia inadequado, incompleto, infeliz, frustrado ou angustiado. Com esta expresso (imagem de Deus) se denota a integridade de que Ado foi dotado, quando era possudo de reto entendimento, tinha as afeies ajustadas razo, todos os sentidos afinados em reta disposio e, merc de to exmios dotes, verdadeiramente refletia a excelncia de seu Artfice (CALVINO, 2006, 1.15.3, p. 183).
Atividades
Procure no caa-palavras as palavras: criao, imagem, semelhana, vontade, perfeito, comunho, responsabilidade, aliana, cosmo, humanidade.
F U F H H A L I A N C A Y O S
F T J J U Z M Q O P I F F R E
E U C D M N G I J M O O T F M
Q U A P A H E I A U U Y L C E
T M Y A N C A G T R Y P Y M L
P Z H M I W E P I Z K O R V H
O K P E D M K X R V V M C E A
K T I R A Q I Y O A E X I G N
O G I F D X P N I F I D X W C
D M A E E J T I H V R D G G A
B N S T F A Y J F T A K D N T
O O L O D R J O S H Q I C Q W
G P P E C W E M K X E H B Y G
O A C A I R C P V J W R P S T
O A H N U M O C M G O B X J P
Todas essas qualificaes indicam que Deus deu ao homem e sua mulher um status singular. Eles foram colocados sobre todo o restante da criao e desfrutavam de comunho mpar com o Criador. Tinham acesso rvore da vida (Gn 2.9) e estavam prontos a responder responsavelmente como vice-gerentes do cosmo e representantes de toda a raa humana.
Quando contemplo os teus cus, obra dos teus dedos, e a lua e as estrelas que estabeleceste, que o homem, que dele te lembres e o filho do homem, que o visites? Fizeste-o, no entanto, por um _______________, menor do que Deus
e de glria e de honra o coroaste. Deste-lhe __________________ sobre as obras da tua mo e sob seus ps tudo lhe puseste (Sl 8.3-6).
por isso que a aliana da criao tambm chamada de pacto das obras. Ado foi constitudo como representante ou cabea federal de todos os seres humanos. Sua atuao na aliana traria conseqncias, boas ou ms, tanto para o cosmos, quanto para a humanidade. Deus, criando macho e fmea humanos sua imagem, os designou para serem seus vice-gerentes e executarem mandatos especficos (VAN GRONINGEN, obra citada, p. 53).
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Atividades
1. Leia o texto e responda:
O homem no seno: Gordura suficiente para sete barras de sabo. Ferro suficiente para um prego mdio. Acar suficiente para sete xcaras de ch. Cal suficiente para pintar o galinheiro. Fsforo suficiente para fazer dois mil e duzentos fsforos. Magnsio suficiente para uma dose de sais. Potssio suficiente para explodir um guindaste-brinquedo. Enxofre suficiente para libertar um co das pulgas.
Professor C. E. M. Joad. KNOWLES, Andrew, A descoberta da f. [s.local]: Ed. Ncleo, [s.data], apud FREITAS, 2001, p. 8.
Voc concorda com a viso do professor Joad? Quais os argumentos bblicos voc pode usar para refutar essa opinio?
2. Explique com suas palavras as quatro realidades envolvidas na declarao do homem como imagem e semelhana de Deus.
O homem s encontra o verdadeiro sentido da vida, quando se volta para o Criador, aquele que o fez a sua imagem e semelhana.
os verdadeiros adoradores adoraro ao Pai em _______________ e em _______________; porque so estes que o Pai _______________ para seus adoradores. Deus esprito; e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade (Jo 4.23-24).
Adorar significa reconhecer a singularidade de Deus e demonstrar amor sincero a ele. Adorar significa entregar-se a Deus em uma relao profunda que satisfaz e aprofunda a comunho. Adorar significa dispor-se para servi-lo espontnea e alegremente, com tudo o que somos e temos. Adorar significa descansar nele, alegrar-se nele, encontrar nele o mais completo prazer e contentamento.
Como suspira a cora pelas correntes das guas, assim, por ti, Deus, suspira a minha alma. A minha alma tem __________ de
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Essa intimidade com Deus estava prefigurada na instituio do sbado, no fato de Deus conversar diretamente com Ado e no desfrute humano da vida mediante o acesso rvore da vida. Ao manter esta prioridade, tudo iria bem em todas as outras esferas do cosmos e da vida humana.
_______________ do SENHOR, e ele satisfar os desejos do teu corao. Entrega o teu caminho ao SENHOR, confia nele, e o mais ele far (Sl 37.4-5). Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos? Porque os gentios que procuram todas estas coisas; pois vosso Pai celeste sabe que necessitais de todas elas; buscai, pois, em _______________ lugar, o seu
Deus veio caminhar no jardim com o homem e a mulher. Deus se fez imediata, direta, pessoal e intimamente disponvel. Deus estabeleceu o stimo dia como um dia de descanso, no qual ele e a humanidade no iriam dirigir a ateno para os desafios do cosmos, e sim, cada um para o outro. Deveria ser um tempo determinado a cada perodo de sete dias para o exerccio do vnculo de vida/amor que os unia. Deus ordenou que esse tempo deveria ser separadosemanalmenteparaoexercciodos relacionamentos amorosos e comunho ntima, pelos quais o vnculo de vida e amor poderia ser sustentado e enriquecido. (...) A comunho deveria ser exercida no andar com Deus diariamente, conversar intimamente com ele e expressar amor, honra, devoo e louvor enquanto se fosse enfrentando os desafios e privilgios de cada dia. A cada stimo dia, esta comunho deveria ser expressa da maneira mais completa e rica possvel (VAN GRONINGEN, obra citada, p. 91-92).
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Atividades
1. Fizeste-nos para ti, e inquieto est o nosso corao, enquanto no repousar em ti (Agostinho. Confisses I,1. apud SANTOS, [s.data]). Qual a relao da frase de Agostinho com o mandado espiritual? 2. Monte a frase a partir da ordem dos nmeros e palavras do quadro.
adoradora 12 a 3
8 2
com
10
Deus
9
a
4
corresponder
7
de
6
espiritual
3. Ligue: Adorar :
Reconhecer a singularidade de Deus e demonstrar amor sincero a Deus. Entregar-se a Deus em uma relao profunda e satisfatria. Dispor-se para servir e adorar a Deus alegremente com tudo o que somos e temos. Descansar em Deus, alegrar-se em Deus, e encontrar nele o mais completo prazer e contentamento.
rosa e colaborao feminina respeitosa (Cf. Ef 5.33). 6 A fuso estabelecida pelo tornar-se uma s carne (Gn 2.24) denota a exclusividade e profundidade da relao conjugal, que quebrada com o adultrio e divrcio (Cf. Mt 5.31-32, 19.4-9).
O casamento deve ser entre um homem e uma mulher; ao homem no licito ter mais de uma mulher, nem mulher mais de um marido, ao mesmo tempo (Gn 2.24; Mt 19.4-6; Rm 7.3). O matrimnio foi ordenado para o mtuo auxlio de marido e mulher, para a propagao da raa humana por uma sucesso legtima e da Igreja por uma semente santa, e para evitar-se a impureza (Gn 2.18, 9.1; Ml 2.15; 1Co 7.2,9). CFW, 24.1,2.
A ligao de homem e mulher, macho e fmea (Gn 1.27) demonstra a contradio da ordem da criao produzida pelo homossexualismo (Cf. Rm 1.26-27). A criao da mulher como auxiliadora idnea (Gn 2.18,20), lit., auxiliadora correspondente (Ibid., p. 75) define os papis de liderana masculina amo-
Na unio matrimonial e na famlia so lanadas as bases para as inter-relaes humanas mais amplas, tornando possvel o desenvolvimento da sociedade.
Disse mais o SENHOR Deus: No bom que o homem esteja ______; farlhe-ei uma _______________________ que lhe seja idnea (Gn 2.18). Ento, respondeu ele [Jesus]: No tendes lido que
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o Criador, desde o princpio, os fez homem e mulher e que disse: Por esta causa deixar o homem pai e me e se _______________ a sua mulher, tornandose os dois uma s carne? De modo que j no
Atividades
1. Responda: a) Qual a relao entre o matrimnio e o mandado social? b) Qual o significado da expresso: No bom que o homem esteja s? 2. Segundo as funes definidas na criao de homem e mulher, formule uma resposta bblica para cada um dos assuntos presentes na sociedade de hoje. a) Homossexualismo. b) Feminismo. c) Divrcio.
A ltima responsabilidade Novas Palavras de Ado era incumbncia Mandado cultural: de sujeitar e dominar, cultivar e guardar, bem como O mandado cultural dar nome criao (Gn a incumbncia de corresponder a Deus 1.26,28, 2.15, 19 e 20) denotrabalhando, cuidando ta capacidade para gerenciar e administrando a natureza, compreend-la adequadamente a e utiliz-la com intelign- criao. cia, ou seja, trabalhar para produzir tecnologias, cultura e civilizao. Tal estipulao denominada mandado cultural.
T omou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do den para o __________________ e o __________________ (Gn 2.15).
que necessitavam, eram completamente realizados em Deus e receberam incumbncias importantssimas, como vice-gerentes do reino csmico do Criador. O homem e a mulher eram tudo que Deus pretendia que fossem. Eles tinham que ser o que tinham sido feitos para ser; tinham que fazer o que Deus os tinha feito para fazer. Eles no tinham nada a ganhar; j tinham todos os direitos, privilgios e bnos da famlia real de Deus. Foram feitos para ser filhos e filhas do Rei Soberano; deveriam cumprir suas tarefas reais para as quais foram equipados. Assim, no existia nada para o qual tornar-se merecedor. Existia tudo para eles manterem e conservarem (VAN GRONINGEN, obra citada, p. 91).
Criao e salvao
importante perceber que antes mesmo de falar em salvao, a Bblia aponta para a criao. Isso indica que Deus no apenas o Salvador de almas, tambm o Senhor da criao. A tendncia de nossa cultura enxergar a realidade dividida em duas partes. No pavimento superior ficam os valores, ou seja, as idias e crenas individuais. No pavimento inferior ficam os fatos, ou seja, as coisas palpveis da vida prtica, tais como as cincias e o trabalho (figura 02). 23
Isso no significa que o homem recebeu permisso para explorar os recursos naturais de forma ambiciosa e destrutiva. Ele no foi estabelecido como vice-regente, aquele que domina no lugar do Rei, e sim vice-gerente, aquele que administra sob a direo do Rei: a terra pertence a Deus (Cf. Lv 25.4,23; Sl 24.1; VAN GRONINGEN, obra citada, p. 87; ROBERTSON, obra citada, p. 67-68). Esta era a situao do homem e da mulher na aliana da criao: Eles tinham tudo de
24 O problema com esse ponto de vista que ele separa Deus das coisas cotidianas. Por conseguintes, o Criador separado das coisas relativas ao trabalho. O senhorio de Deus no restrito religio. Deus governa sobre todas as reas da vida.
Um modo de reconhecermos seu senhorio interpretar todo aspecto da criao, levando em conta a verdade divina (PEARCEY, 2006, p. 27).
Atividades
1. Voc acredita que a ordem de cuidar, preservar e participar do mundo criado por Deus foi exclusiva para Ado e Eva? Por qu? 2. Escreva a definio de mandado cultural. O mandado cultural _______________________________ ____________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________.
O teste-prova da rvore do
conhecimento do bem e do mal
Alm das incumbncias gerais explicadas anteriormente, Deus deu ao homem uma instruo especial. Ado honraria e demonstraria seu amor a Deus confirmando sua obedincia total, sendo aprovado em um testeprova, que consistia em no comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal. Esse teste chamado de pacto das obras.
Novas Palavras
Pacto das obras: O pacto das obras a parte do pacto da criao em que Deus prometeu castigar o homem caso este comesse da rvore do conhecimento do bem e do mal.
e servido. O homem era completamente feliz submetendo-se ao Senhor; nada mais era necessrio vida plena seno glorificar a Deus e goz-lo para sempre (BCW, pergunta 1). Ergue-se uma rvore no meio do jardim como lembrana simblica de que o homem no Deus. Tudo lhe foi graciosamente dado; permanece, porm, uma exceo para lembr-lo de que no deve confundir sua abundante bem-aventurana como estado do Criador. Ele criatura; Deus Criador (ROBERTSON, obra citada, p. 80).
E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore do conhecimento do bem e do mal ____________________; porque, no dia em que dela comeres, certamente _____________________ (Gn 2.16-17).
Segundo, o homem precisava confiar na bondade e Deus e submeter-se sua palavra. Desde o incio Deus deseja ensinar que a essncia da vida consiste em caminhar com o Criador conhecendo e submetendo-se s suas palavras reveladas como base nica de f e prtica.
Qual o objetivo deste teste? A proibio acerca do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal no decorria de algum tipo de propriedade malfica de tal fruto, nem de uma arbitrariedade ou capricho divino. Podemos listar trs razes para este teste.
O homem no Deus
Primeiro, a proibio de comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal tinha por objetivo demonstrar que o homem no Deus. Ele no podia tudo. O Criador devia ser amado, honrado
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26 Se Ado obedecesse, seria mantida sua condio original. Por outro lado, a desobedincia implicaria no distanciamento eterno do Criador, na morte no apenas fsica mas tambm espiritual. Esta era a situao do homem e da mulher na aliana da criao: Eles tinham tudo de que necessitavam, eram completamente realizados em Deus e, como vice-gerentes do reino csmico do Criador, receberam incumbncias importantes. A manuteno de tal condio, porm, dependia da aprovao no teste-prova (figura 03).
Deus Trino
Homem
Teste-Prova
A histria humana comea com o primeiro casal desfrutando de uma condio maravilhosa. O segundo captulo de Gnesis finaliza de maneira quase potica. O leitor pode preparar-se, pois algo terrvel est para acontecer.
Criao
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Atividades
1. Marque a alternativa correta: a) O teste-prova consistia em:
( ( ( ( ( (
) No comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal. ) No comer de toda rvore do jardim. ) Comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal. ) Propriedade malfica do fruto. ) Capricho divino. ) O homem deveria caminhar com Deus em obedincia.
2. Quais so as trs razes do teste-prova? 3. Escreva na tabela abaixo as conseqncias da obedincia e da desobedincia de Ado.
Obedincia
Desobedincia
A F Crist no fanatizadora ou obsoleta, mas fornece respostas para as questes humanas urgentes e fundamentais tais como a origem e propsito da existncia, a constituio, sentido e ordem do cosmos, as bases da comunho com Deus, famlia, trabalho, sexualidade, sociedade, vida e morte. Qualquer verso de religiosidade crist que desconsidere a criao com todas as suas implicaes espirituais, sociais e culturais fica muito aqum do ensino da Palavra de Deus.
Os cus proclamam a glria de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mos (Sl 19.1).
Pense e pratique
1. Com base no que vimos acima, o que podemos aprender sobre o carter de Deus? 2. De acordo com aquilo que estudamos, existem evidncias de que o Senhor se importa com sua criao? De que modo isso pode nos ajudar em nossa crena e prtica dirias? 3. Qual o lugar do homem no plano criador de Deus?
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A depravao do homem e
o pacto da redeno
TULIP. Total depravao.
Seo dois
Introduo
Como vimos na seo anterior, tudo foi criado perfeito. Uma rpida olhada, tanto no ser humano, quanto no mundo que o cerca, revela que aconteceu uma mudana. Violncias, angstias, enfermidades (do corpo e da alma) e todo tipo de pecados fazem parte do cotidiano das pessoas. Afinal de contas, como que surgiram essas coisas ruins? preciso lembrar que, aps ter sido criado por Deus, o homem foi includo em uma aliana ou pacto de obras. Nesta seo, voc aprender sobre o que aconteceu a partir daquele momento e como tais acontecimentos afetaram a humanidade. o momento de compreender a primeira expresso do acrstico TULIP, total depravao. Estudos da seo 02: A depravao do homem e o pacto da redeno Estudo 10: A quebra do pacto das obras Estudo 11: As conseqncias da queda Estudo 12: A corrupo do homem Estudo 13: Estudo 13: A luta espiritual e a promessa de salvao Estudo 14: Deus sabia? Se ele sabia, por que permitiu o pecado? Estudo 15: O pacto da criao no foi anulado Estudo 16: Concluso da seo 02
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lhe do fruto e _____________ e deu tambm ao marido, e ele ____________ (Gn 3.6).
Este ato de desobedincia de Ado e Eva Novas Palavras constitui o evento histri- Queda: A queda foi o co denominado queda. O ato de desobedincia homem rebelou-se contra de Ado e Eva, o Criador, descumpriu os que comeram do termos do pacto e abriu fruto da rvore do as portas para a entrada da conhecimento do culpa e penalidades decor- bem e do mal o que havia sido proibido pelo rentes do pecado, afetando Criador. no apenas a humanidade mas tambm todo o universo sobre o qual ele havia sido constitudo vice-gerente. Somos informados de que nossos primeiros pais caram do estado em que foram criados, quando pecaram contra Deus (HODGE, obra citada, p. 581).
Atividades
1. Marque, em cada questo, a alternativa correta: a) No contexto do Pacto da Criao, Deus estabeleceu para Ado um teste-prova denominado: ( ) Pacto de sangue ( ) Pacto consensual ( ) Pacto das obras
b) O ato de desobedincia de Ado e Eva constitui o evento histrico chamado: ( ) Morte ( ) Queda ( ) Rebeldia
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O pecado sinalizou a recusa da raa humana em viver sob a direo de Deus. A proibio da rvore do conhecimento do bem e do mal foi um teste de obedincia;
de modo que, ao obedecer, Ado podia provar que se sujeitava autoridade de Deus, de livre e deliberada vontade (CALVINO, 2006, 2.1.4, p. 18).
Atividades
1. Circule as sentenas que completam adequadamente a frase principal: Ao comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal o homem ... a) rebelou-se contra o Criador. b) obedeceu a Deus. c) descumpriu os termos do pacto. d) recusou-se a viver sob a direo de Deus. e) ficou em paz com Deus. f) passou a sofrer as penalidades e conseqncias da violao da Palavra de Deus. g) cumpriu a ordem divina. 2. Leia a pergunta 21 do CMW e responda: Aps terem pecado Ado e Eva continuaram da mesma forma? Por qu?
A partir do instante em que violou a ordem divina, o homem passou a sofrer as penalidades e conseqncias desta violao.
O homem, como coroa da criao e vicegerente do Criador, ao rebelar-se contra Deus e aceitar a sugesto da serpente, submeteu-se ao domnio do Diabo. A humanidade foi subjugada pelo reino parasita de Satans.2
As conseqncias da queda
De acordo com o ensino bblico, a queda produziu terrveis conseqncias:
6 6 6 6
Quando ouviram a voz do SENHOR Deus, que andava no jardim pela virao do dia, ________________________ da presena do SENHOR Deus, o homem e sua mulher, por entre as rvores do jardim (Gn 3.8). E mulher disse: Multiplicarei sobremodo os ____________________ da tua gravidez; em meio de ________________ dars luz filhos; o teu desejo ser para o teu marido, e ele te governar. E a Ado disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da rvore que eu te ordenara no comesses, __________________ a terra por tua causa; em fadigas obters dela o sustento durante os dias de tua vida.
2 O termo parasita indica a natureza do reino de Satans. Ele no possui vida em si mesmo, mas subsiste a partir das coisas boas da criao. O Diabo no consegue criar nada belo, muito menos prazeroso. Ele incita ao uso incorreto, desequilibrado e desobediente da boa criao de Deus.
A perda da intimidade com Deus. O sentimento de culpa e vergonha. A fuga da presena de Deus. Os sofrimentos decorrentes dessa separao, incluindo-se a morte, tanto fsica quanto espiritual, simbolizada pela expulso do jardim do den e impedimento do acesso rvore da vida. A deteriorao da razo, emoes e vontade, que a partir de ento se tornaram escravas do diabo, do mundo e do pecado. A deteriorao do cosmo. Toda a criao passou a gemer sob os efeitos do pecado. A cultura que, sob a boa administrao do homem obediente a Deus, deveria espelhar a glria do Criador, tornou-se marcada pela depravao. Um sistema de pensamento, atitude e ao contrrio ao Deus verdadeiro passou a manifestar-se em todas as sociedades.
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Ela produzir tambm cardos e abrolhos, e tu comers a erva do campo. No suor do rosto comers o teu po, at que tornes terra, pois dela foste formado; porque tu p e _______________________________ (Gn 3.16-19). O SENHOR Deus, por isso, o lanou ___________ do jardim do den, a fim de lavrar a terra de que fora tomado. E, _________________ o homem, colocou querubins ao oriente do jardim do den e o refulgir de uma espada que se revolvia, para guardar o caminho da rvore da vida (Gn 3.23-24). A ardente expectativa da criao aguarda a revelao dos filhos de Deus. Pois a ________________ est sujeita vaidade, no
A partir da queda, o homem tornou-se triplamente escravo: do mundo (o sistema antideus que permeia as culturas), da carne (sua prpria natureza decada) e de Satans.
Tais efeitos eram inevitveis. Provam a perda no s da inocncia, mas tambm da justia original e, com ela, do favor e comunho com Deus. Portanto, o estado a que Ado se reduziu, por sua desobedincia, no que diz respeito sua condio subjetiva, foi anlogo ao dos anjos apstatas. Ele ficou total e absolutamente arruinado. Diz-se que ningum se torna totalmente depravado em uma s transgresso. Em certo sentido isso procede. Uma transgresso, porm, ao incorrer na ira e maldio de Deus, bem como na perda de comunho com Ele, envolve a morte espiritual de maneira to absoluta como a perfurao do corao causa a morte do corpo; ou como
a perfurao dos olhos nos envolvem com trevas perenes. As outras formas de mal, como produto da desobedincia de Ado, eram meramente subordinadas, apenas expresses do desprazer divino e conseqncias daquela morte espiritual na qual consistia essencialmente a penalidade ameaada (HODGE, obra citada, p. 576, 580).
Por esse pecado eles decaram de sua retido original e da comunho com Deus, e assim se tornaram mortos em pecado e inteiramente corrompidos em todas as faculdades e parte do corpo e da alma (Gn 3.6-8; Rm 3.23; Gn 2.17; Ef 2.13; Rm 5.12;Gn 6.5; Jr 17.9; Tt 1.15; Rm 3.10-18). CFW, 6.2.
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Atividades
1. Leia a letra da msica abaixo e responda:
Triste Dia
Houve um dia, um triste dia em que Ado pecou Ele e Eva acreditaram na mentira que o Diabo contou Deus j havia falado: no comam deste fruto Mas ele se rebelaram e comeram tudo O homem e a mulher desobedeceram a Deus No quiseram mais ser bons amigos de Deus Eles preferiam morrer, eles escolheram fazer o que era mau O homem e a mulher se tornaram inimigos de Deus Depois disso a amizade do homem com Deus acabou Com muito medo Ado e Eva se esconderam do Criador A Terra foi amaldioada por causa do pecado Nasceram os espinhos, a morte e a dor comearam O homem e a mulher desobedeceram a Deus No quiseram mais ser bons amigos de Deus Eles preferiam morrer, eles escolheram fazer o que era mau O homem e a mulher se tornaram inimigos de Deus O mundo comeou a experimentar tristeza e morte O pecado trouxe as doenas as diferenas entre rico e pobre Como fazer pra mudar essa triste histria O homem rebelde longe de Deus perdeu a sua glria O homem e a mulher desobedeceram a Deus No quiseram mais ser bons amigos de Deus Eles preferiam morrer, eles escolheram fazer o que era mau O homem e a mulher se tornaram inimigos de Deus (Ana Paula Valado Bessa).
a) Porque voc acha que o ttulo da msica Triste dia? b) A queda produziu conseqncias terrveis. Faa um lista das que voc consegue identificar na msica. 2. Voc consegue perceber as marcas da queda na humanidade hoje? Escreva exemplos de situaes que revelam as marcas da desobedincia hoje: Na criao: Na cultura: Em voc mesmo:
Ora, o homem natural _______________________ as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem ______________________ (1Co 2.14). Mas, se o nosso evangelho ainda est encoberto, para os que se perdem que est encoberto, nos quais o deus deste sculo ____________ o entendimento dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus (2Co 4.3-4).
A partir da desobedincia de Ado, a humanidade herdou a culpa, a perda de retido e a corrupo de toda a natureza (HODGE, obra citada, p. 652). O homem foi afetado fsica, intelectual e moralmente. Fisicamente, ele possui um corpo que adoece, envelhece e morre. Intelectualmente, ele no capaz de compreender as verdades espirituais. Moralmente, apesar de possuir a livre agncia (capacidade de tomar decises morais) sua vontade no mais livre para escolher o bem relacionado salvao, uma vez que ele escravo do pecado e encontra-se morto em seus delitos e pecados.
Como est escrito: ________________ justo, nem sequer um, no h quem entenda, no h quem busque a Deus; todos se extraviaram, uma se fizeram inteis; no h quem faa o bem, _______ ______________________________ (Rm 3.10-12).
3 Hodge (obra citada, p. 1024) refere-se a isso como imputao imediata do pecado de Ado sua prognie. O termo imputao de origem contbil e significa, literalmente, colocar na conta de.
Sendo eles [Ado e Eva] o tronco de toda a humanidade, o delito de seus pecados foi imputado a seus filhos; e a mesma morte em pecado, bem como a sua natureza corrompida, foram transmitidas a toda a sua posteridade, que deles procede por gerao ordinria (At 17.26; Gn 2.17; Rm 5.12, 15-19; 1C0 15.21,22, 45, 49; Sl 51.5; Gn 5.3; Jo 3.6). CFW, 6.3.
Esse estado de corrupNovas Palavras o denominado pecado original. por causa do pe- Pecado original: A cado (no singular; pecado desobedincia de Ado original) que cometemos e Eva; o ato de comer pecados (no plural; pensa- do fruto da rvore do conhecimento do bem mentos, atitudes e atos de e do mal. desobedincia a Deus). Isso significa que j nascemos separados de Deus, corrompidos em nossa natureza (devido ao pecado original, herdado de Ado) e continuamos nos distanciando mais e mais, uma vez que, medida que crescemos, cometemos mais pecados, consciente e inconscientemente. Essa situao faz com que estejamos debaixo da ira divina, sujeitos ao seu justo julgamento e
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A depravao do homem e o pacto da redeno destinados a sofrer castigo eterno, no inferno e no lago de fogo e enxofre.
Eu __________ na iniqidade, e em pecado me concebeu minha me (Sl 51.5). A ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e _____________________ dos homens que detm a verdade pela injustia (Rm 1.18). No vos enganeis: nem ________________, nem ________________, nem ________________, nem ________________, nem ________________, nem __________, nem ________________, nem ________________, nem ________________, nem ________________ herdaro o reino de Deus (1Co 6.9-10). Seguiu-se a estes outro anjo, o terceiro, dizendo, em grande voz: Se algum adora a besta e a sua imagem e recebe a sua marca na fronte ou sobre a mo, tambm esse beber do vinho da _____________ de Deus, preparado, sem mistura, do clice da sua _________, e ser atormentado
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com fogo e enxofre, diante dos santos anjos e na presena do Cordeiro. A fumaa do seu tormento sobe pelos ________________________________, e no tm descanso algum, nem de dia nem de noite, os adoradores da besta e da sua imagem e quem quer que receba a marca do seu nome (Ap 14.9-11). E, se algum no foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lanado para dentro do ______________________ (Ap 20.15).
Todo pecado, tanto o original como o atual, sendo transgresso da justa lei de Deus e a ela contrria, torna, pela sua prpria natureza, culpado o pecador e por essa culpa est sujeito ira de Deus e maldio da lei, e, portanto, sujeito morte, com todas as misrias espirituais, temporais e eternas (1Jo 3.4 Rm 2.15; Rm 3.9, 19; Ef 2.3; Gl 3.10; Rm 6.23; Ef 4.18; Lm 3.39; Mt 25.41; 2Ts 1.9). CFW, 6.6.
Atividades
1. Escreva com suas palavras o que imputao de pecado. 2. Ligue corretamente: Com o pecado o homem foi afetado fsica, intelectual e moralmente. Fisicamente... ele no capaz de compreender as verdades espirituais.
Moralmente...
Intelectualmente...
Apesar de possuir livre agncia, no mais livre para escolher o bem relacionado a salvao porque escravo do pecado.
Nesta maldio, o Criador fez algumas declaraes militares. Primeiramente ele afirma a completa derrota do Tentador, ao dizer que a serpente comer p (v. 14). A Bblia ensina que tal serpente , na verdade, um anjo criado por Deus, decado e expulso do cu. Note que Satans aproximou-se do homem, vice-gerente da criao, a fim de obter seu apoio na rebelio contra o Criador e foi aparentemente bem-sucedido nisso. Em seguida, Deus declarou uma guerra contnua entre a serpente e a mulher. Revela-se que a descendncia da serpente (termo plural), formada por todos os seus seguidores, lutar contra o descendente da mulher (termo singular figura 04). A mulher
A descendncia da serpente
A serpente
Guerra!
Gnesis 3.14-15
O descendente da mulher
Voc obter mais informaes sobre essa luta espiritual nos mdulos 19 e 20.
E foi expulso o grande drago, a _____________________________, que se chama ___________ e _________________, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos (Ap 12.9).
r sua cabea v. 15). Gnesis 3.15 chamado de proto-evangelho, porque a primeira referncia da Bblia pessoa e obra de Jesus Cristo. Os cristos vem nesta meno descendncia da mulher uma velada referncia ao Messias na sua luta contra Satans e na sua vitria final sobre as foras do mal (BEA, p. 22). Jesus Cristo o Filho de Deus que veio ao mundo para desfazer o que foi feito pelo primeiro Ado. Ele o descendente da mulher que, no tempo devido, providenciou salvao ao homem, permitindo a retomada do projeto divino revelado na criao.
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quando nascesse. Nasceu-lhe, pois, um filho varo, que h de ______________ todas as naes com cetro de ferro. E o seu filho foi arrebatado para Deus at ao seu trono (Ap 12.3-5).
Atividades
1. Aps a queda do homem, Deus proferiu algumas declaraes militares. Leia Gnesis 3.14-19 e escreva o que Deus disse. Palavras de Deus serpente: Palavras de Deus mulher: Palavras de Deus a Ado:
2. Responda: a) Por que Gnesis 3.15 chamado de proto-evangelho? b) H alguma relao entre Ado e Cristo? Qual?
Estudo quatorze: Deus sabia? Se ele sabia, por que permitiu o pecado?
Feliz em cima da rvore, Pedrinho nem ouvia os gritos de sua me que dizia: Menino, voc vai cair a de cima! Minutos depois, ela deixava o almoo para cuidar dos ferimentos do garoto.
Deus onisciente
Deus sabia que Ado iria pecar? Sim, ele sabia. Deus Novas Palavras jamais surpreendido por Oniscincia: O qualquer de suas criaturas. conhecimento e Deus onisciente, ou seja, sabedoria ilimitados ele sabe de todas as coisas de Deus O Senhor passadas, presentes e fu- conhece todas as turas. Alm disso, a Bblia coisas. ensina que, antes mesmo de fundar o mundo, Deus j havia conhecido a redeno pelo sangue de Cristo. Desde a eternidade passada, o Senhor j havia tomado providncias para a salvao.
Lembrai-vos das cousas passadas da antiguidade: que eu sou Deus, e no h outro, eu sou Deus, e no h outro semelhante a mim; que desde o princpio anuncio o que _______________________________ e desde a antiguidade, as cousas que ainda no sucederam... (Is 46.9-10). Sabendo que no foi mediante cousas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso ftil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo, conhecido, com efeito, ____________ da fundao do mundo, porm manifestado no fim dos tempos, por amor de vs (1Pe 1.18-20).
Novas Palavras
Soberania: A autoridade de governar sobre tudo. Onipotncia: O poder ilimitado de Deus. Ao referir-se onipotncia divina, a Bblia afirma que Deus TodoPoderoso. Providncia: Atividade divina de criar, sustentar e governar todas as coisas.
T udo quanto ________________ ao SENHOR, ele o ________, nos cus e na terra, no mar e em todos os abismos (Sl 135.6). S tu s SENHOR, tu fizeste o cu, o cu dos cus e todo o seu exrcito, a terra e tudo quanto nela h, os mares e tudo quanto h neles; e tu os ____________________ a todos com vida, e o exrcito dos cus te adora (Ne 9.6). ... que digo: o meu __________________ permanecer de p, farei toda a minha ________________; que chamo a ave de rapina desde o Oriente e de uma terra longnqua, o homem do meu conselho. Eu o disse, eu tambm o _________________; tomei este _________________, tambm o _________________ (Is 46.10-11).
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quais o prprio Deus realizou por intermdio dele entre vs, como vs mesmos sabeis; sendo este entregue pelo determinado _________________ e prescincia de Deus, _____________________, crucificando-o por mos de inquos (At 2.22-23). Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu ________________ (Rm 8.28).
Aplicado a Deus o termo soberano significa, literalmente, aquele que faz o que quer, como quer, quando quer, com quem quer. A grande bno entendermos que ele faz isso sendo Deus, ou seja, perfeito, santo, justo e bom. Sua soberania jamais usada de forma arbitrria, caprichosa ou injusta. Sua vontade, mesmo quando incompreensvel, sempre boa, agradvel e perfeita (Rm 12.2).
A Bblia ensina que a providncia no elimina a responsabilidade das criaturas morais. Os homens e anjos so plenamente responsveis por suas decises e aes, ao mesmo tempo em que cada uma dessas obras se encaixa no Propsito divino.
Disse Jos a seus irmos: Agora, chegai-vos a mim. E chegaram-se. Ento, disse: Eu sou Jos, vosso irmo, a quem vendestes para o Egito. Agora, pois, no vos entristeais, nem vos irriteis contra vs mesmos por me haverdes vendido para aqui; porque, para conservao da vida, ___________________ adiante de vs (Gn 45.4-5).
Pela sua muito sbia providncia, segundo a sua infalvel prescincia e o livre e imutvel conselho de sua prpria vontade, Deus, o grande Criador de todas as coisas, para o louvor da glria de sua sabedoria, poder, justia, bondade e misericrdia, sustenta, dirige, dispe e governa todas as suas criaturas, todas as aes delas e todas as coisas, desde a maior at a menor (Pv 15.3; 2Cr 16.9; Sl 145.14-16; At 15.18; Ef 1.11; Sl 33.10, 11; Ef 3.10; Rm 9.17; Ne 9.6; Dn 4.34, 35; Sl 135.6; Mt 10.29-31; Gn 45.5). CFW, 5.1. Nossos primeiros pais, seduzidos pela astcia e tentao de Satans, pecaram ao comer do fruto proibido. Segundo o seu sbio e santo conselho, foi Deus servido permitir esse pecado deles, havendo determinado orden-lo para a sua prpria glria (Gn 3.13; 2Co 11.3; Rm 11.32; Rm 5.20, 21). CFW, 6.1.
No sabemos os detalhes relacionados aos decretos de sua providncia, mas reconhecemos, nas mais delicadas nuances da histria, o governo de um Deus soberano que bondade, justia, santidade e amor.
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Atividades
1. Quais as caractersticas da pessoa de Deus descritas nesse estudo? Qual o significado de cada uma delas?
O pecado anulou o pacto da criao? O erro de Ado desbaratou o plano de Deus? Como vimos acima, logo aps a queda, Deus anunciou um plano de salvao. O fracasso humano no teste-prova do pacto das obras no anulou o pacto da criao, mas deu vazo revelao do pacto da redeno.
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Criao
Mandado espiritual
Cada uma dessas alianas apresenta, de certo modo, alguma novidade, encaminhando desdobramentos importantes na histria da salvao. As alianas estabelecidas a partir de No contribuem, cada uma a seu modo, para a realizao da promessa de redeno. O propsito ltimo de todas elas
O N I E 2 /
Mandado social
Mandado cultural
Figura 05: As alianas da Bblia
Consumao
fornecer recursos divinos para o cumprimento do pacto estabelecido desde a criao. A histria, sob o governo do Senhor, caminha para a consumao, quando tudo ser novamente sujeito a Deus.
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Porque todas as cousas sujeitou debaixo dos ps. Quando diz que todas as cousas lhe esto sujeitas, certamente, exclui aquele que tudo lhe subordinou. Quando, porm, todas as cousas lhe estiverem sujeitas, ento, o prprio Filho tambm se sujeitar quele que todas as cousas lhe sujeitou, para que Deus seja ___________________________ (1Co 15.27-28).
O pacto da redeno
As palavras divinas em Novas Palavras Gnesis 3.14-15, citadas Pacto da redeno acima, apontam para um pacto de redeno, tam- ou pacto da graa: A bm denominado pacto da aliana estabelecida entre as pessoas graa. O Deus que criou o da Trindade, com o homem no o abandonou objetivo de separar um sua prpria sorte. Ele povo para Deus, por providenciou meios para a meio da pessoa e obra salvao, por meio de seu de Jesus Cristo. Filho Jesus Cristo. Aprenderemos mais sobre isso nos prximos estudos.
Atividade
Procure no caa-palavras, as palavras que completam as frases abaixo:
O P H W C X J H B V G D E P G
A W V B R T A F R P L M B A O
C Z C L I M C K N F V L O C O
A E A J A D N D N M W F S T Q
V K Q N C O O I J F E R L O C
L D T T A H B M F N K V Z U B
A N T R O O I O R N Z U V Z X
S S H S J D F X V O O E X H J
O T N E M I R P M U C Z W B E
A S I L A O A C N E D E R I J
J N W C D E N P O B Z K Z W O
D S A J B A C X Q W O V F O U
K R K Y T V P W Z W Z C R D D
G P B B W A J S N I Y E C F G
D Z E C P Q M L S O A H Y M V
Cada uma das alianas contribui para o __________________ da promessa de __________________. O objetivo de cada aliana fornecer recursos divinos para o cumprimento do __________ estabelecido desde a criao. O pacto da redeno tambm denominado pacto da ___________. Mesmo aps a desobedincia do homem, Deus no abandonou sua ______________. Ele providenciou meios para a ______________ do homem, por meio de __________________.
Cuidado com as doutrinas que proclamam a salvao baseada em obras humanas, tais como bom comportamento, prtica de caridade, participao em cerimnias religiosas (correntes de libertao, oraes poderosas, troca da bno de Deus pelo dzimo etc.). Afaste-se ainda da chamada sabedoria oriental (todo tipo de esoterismo), que ensina que o ser humano divino, bom em si mesmo e necessita apenas de iluminao e desenvolvimento espiritual, obtidos por sua prpria capacidade. Para sua salvao, confie apenas naquilo que ensinado na Bblia Sagrada.
Quem pode dizer: Purifiquei o meu corao, limpo estou do meu pecado? (Pv 20.9).
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Pense e pratique
1. Com base no que vimos acima, o que podemos aprender sobre o carter de Deus? 2. De que modo a doutrina da queda auxilia na compreenso da existncia do mal? 3. De que modo esta doutrina lhe ajuda a compreender a sua situao com relao a Deus?
Consideraes finais
Esteja certo de crer, de fato, nos ensinos da Bblia. Suplique ao Senhor que confirme em seu corao a primeira verdade do evangelho: Deus criou tudo perfeito, mas o homem decaiu de seu estado de santidade e comunho original. a partir desta base que voc compreender, de fato, o maravilhoso anncio da salvao por meio de Jesus Cristo. Aps estudar este material voc poder utiliz-lo para estudar com outra pessoa. Voc foi constitudo por Cristo como um evangelista, recebendo a nobre incumbncia de fazer discpulos. Estas pginas contm doutrina bblica slida, rica e equilibrada, necessria para formar carter e vida profunda com Deus. Ore, suplicando que Deus o capacite para a tarefa e lhe mostre uma pessoa para testemunhar, quem sabe algum que est comeando a freqentar sua igreja, ou, talvez, um familiar ou colega de estudos ou trabalho. Faa contato e inicie os estudos. No prximo mdulo, voc aprender sobre a segunda e terceira declaraes do acrstico TULIP: Uma eleio incondicional e Limitada expiao. Nossa orao que sua vida seja abenoada com a aplicao de tudo o que voc estudou e outras pessoas sejam alcanadas pelo poder do Esprito Santo, agindo atravs de voc. Fraternalmente, em Cristo. Os autores.
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Referncias bibliogrficas
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