FUNDAO VISCONDE DE CAIRU FACULDADE VISCONDE DE CAIRU

CHARLES FABIAN DIMAISE REIS MRCIA CRISTINA OLIVEIRA NVEA CRISTIANE NBIA PAIXO RICARDO MENDES ROSENILDES VELOSO VANEA CRUZ

FILME A GUERRA DO FOGO: Cultura-Um conceito Antropolgico.

Salvador 2013

CHARLES FABIAN DIMAISE REIS MRCIA CRISTINA OLIVEIRA NVEA CRISTIANE NBIA PAIXO RICARDO MENDES ROSENILDES VELOSO VANEA CRUZ

FILME A GUERRA DO FOGO: Cultura-um conceito Antropolgico.

Trabalho apresentado como requisito parcial da unidade I, do curso de Antropologia do turno noturno da Faculdade Visconde de Cairu, sob a orientao da Professora Maria Augusta.

Salvador 2013

SUMRIO

1 INTRODUO 2 DESENVOLVIMENTO 2.1 O DETERMINISMO BIOLGICO 2.2 O DETERMINISMO GEOGRFICO 2.3 ANTECEDENTES HISTRICOS DO CONCEITO DE CULTURA 2.4 IDEIA SOBRE A ORIGEM DA CULTURA 2.5 A CULTURA CONDICIONA A VISO DE MUNDO DO HOMEM 2.6 A CULTURA INTERFERE NO PLANO BIOLGICO 2.7 OS INDIVIDUOS PARTICIPAM DIFERENTEMENTE DE SUA CULTURA 3 CONCLUSO

1. INTRODUO

O filme Guerra do Fogo narra histria de uma tribo de homens primitivos, que, devido a uma guerra com outra tribo, perdem o controle do fogo. Trs indivduosdessa tribo so encarregados de trazerem de volta o fogo. Em seu caminho, depara-se com inmeras dificuldades, dentre elas, outras tribos extremamente violentas eanimais selvagens, famintos. E nesse trabalho vamos compara algumas cenas do filme ao texto de Cultura -Um conceito antropolgico. Mostraremos as diferenas das culturas, da geografia, das ideias, e como os indivduos participam de culturas diferentes, estando na mesma poca.

O Filme A Guerra do Fogo retrata uma poca h 80.000 anos a.C. no perodo Paleoltico que tambm era conhecido como Idade da Pedra Lascada, este perodo marcado por muitas caractersticas entre elas podemos por em destaque a fabricao de ferramentas, a de caa de animais, a pesca e a colheita de alimentos; os homens eram nmades e tambm se organizavam em grupos onde o mais sbio era o lder, a comunicao era baseada na emisso de poucos sons e uma das grandes descobertas do perodo foi produo do fogo. Os antroplogos esto totalmente convencidos de que as diferenas genticas no so determinantes das diferenas culturais. Segundo felixKeesin, no existe correlao significativa entre a distribuio dos caracteres genticos e a distribuio dos comportamentos culturais. (LARAIA, p.17). Percebemos no filme a existncia de tribos rivais, porm em evidncia podemos destaca duas, cujo se diferenciavam pelos avanos culturais de uma para outra. Na mais avanada seus indivduos j falavam por meio de slabas, davam risadas, estabeleciam regras.
O

comportamento dos indivduos depende de um aprendizado de um processo que chamamos de endoculturao. Um menino e uma menina agem diferentemente no em funo de seus hormnios, mas em decorrncia de uma educao diferenciada. (LARAIA, p.19). No filme mostra bem claro as diferenas das 4 tribos, isso que dizer que as 4 tribos so tribos que adquiriro comportamento diferenciado, cada um com sua cultura, umas mas evoludas e outras nem tanto. correto afirmar que os diversos aspectos culturais no acontecem devido as diferentes teorias que so impostas pelo homem, tais essas que atribuem a alguns grupos certos conceitos que no provem de uma pesquisa apurada e sim pelo ponto de vista de cada um ou intuio. O determinismo geogrfico considera que as diferenas do ambiente fsico condicionam a diversidade cultural. (LARAIA, p.21). No filme demostra que na mesma localidade existem diversas tribos com o comportamento diferenciado, e que em um mesmo local podem si existir culturas diferentes. No filme mostras que a 1 tribo no ambiente que ele vivia eram mais frios por isso que eles cultivavam o fogo, para sua sobrevivncia, e quando-o perdeu eles foram a procura do fogo, e nessa caminha conheceu mas 3 tribos diferentes da suas.

Em 1871, Tylor definiu cultura como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmisso gentica, como diramos hoje. (LARAIA, p.16). O filme mostra os aprendizados que os 3 amigos adquiriro, quando saram em busca do fogo, se defrontaram com tribos diferentes, violentas e tambm com a

tribo que foi a da moa, tribo essa, que contribuiu bastante para o desenvolvimento deles, nessa tribo eles viram rituais, pinturas no corpo, tudo que no tinham visto antes, isso confirma que a cultura so conhecimento aprendido e no uma transmisso gentica. Segundo diversos autores, entre eles Richard Leackey e Roger Lewin, o inicio do desenvolvimento do celebro humano uma consequncia da vida arborcola de seus remotos antepassados. Esta vida arborcola, onde a faro perdeu muito de sua importncia, foi responsvel pela ecloso de uma viso estereoscpica, abriu para os primatas, principalmente os superiores, um mundo tridimensional, inexistente para qualquer outro mamfero (LARAIA, p.53). No filme mostra quando os 3 amigos vo em busca do fogo e so atacados pelos lees fazendo com que eles subam na arvore para se protegerem, passando vrios dias, at que um cai da arvore, e percebem que os lees j tinha indo embora, isso mostra-nos o determinado estgio de sua evoluo biolgica, o homem, j se locomove como bpede e tendo suas mos livres, fazendo o que subam na arvore, para a sua sobrevivncia. Kenneth P. Oakley destaca a importncia da habilidade manual, possibilitada pela posio ereta, ao proporcionar maiores estmulos ao crebro, com o consequente desenvolvimento da inteligncia humana. (LARAIA, p. 54). A partir do momento em que o grupo aprende a usar arco e flecha, com o grupo da mulher, eles se tornam capazes de lutar contra grupos mais fortes ou mais numerosos. Isso tambm pode ser dito em relao forma como cada grupo se relaciona com a natureza, medida que o grupo aprende a domina-la ele aumenta suas chances de sobrevivncia, a cena em que os protagonistas usam os mamutes para fugirem do grupo rival, um exemplo disso. A prpria busca pelo controle do fogo, tambm mostra essa caracterstica. A nossa herana cultural, desenvolvida atravs de inmeras geraes, sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relao ao comportamento daquele que agem de fora dos padres aceitos pela maioria da comunidade. (LARAIA, p. 67). Rir uma propriedade do homem e dos primatas superiores (LARAIA, p.68). No filme a mulher sorrir ao v uma pedra cair na cabea de um deles, os 3 amigos no entendem o que era aquilo que ela estava fazendo, pois na sua tribo aquela expresso no existe. Outro fato que o deixou meio assustado foi quando eles aproximaram-se da 3 tribo e entrem s cinzas, eles viram um crnio, eles olharam um pra outro com nojo, percebendo que aquele crnio era

de um humano, pois a 3 tribo eles eram canibais, O modo de ver o mundo, as apreciaes de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais so assim produtos de uma herana cultural, ou seja, o resultado da operao de uma determinada cultura. Podemos entender o fato de que indivduos de culturas diferentes podem ser facilmente identificados por uma serie de caractersticas, tais como o modo de agir, vestir, caminhar, comer, sem mencionar a evidencia das diferenas lingusticas, o fato de mais imediata observao emprica. (LARAIA, p.68). O filme nos mostra 4 tribos de culturas bem diferentes, cada uma sua suas caractersticas, a 1 eles grunhia e tinha expresso corporal, usava madeira, osso e pedra lascada para sua defesa, dormiam em cavernas, a 2 andavam nus, grunhia, usava troncos, ossos e pedras para sua defesa, a 3 grunhia e tinha expresso corporal, utilizava ossos para sua defesa, e a 4 tribo linguagem era mais desenvolvida, com sons mais articulados, pinturas corporais e exibio e atos sexuais com entretenimento, utilizava bolsa para ferramentas, cermicas, dormiam em cabanas cercadas por armadilhas naturais. Tinham conhecimento sobre as plantas medicinais dotados de conhecimentos superiores as outras tribos usavam a arma da era pr-escrita que arremessa flechas, porm, o maior conhecimento era o conhecimento da tcnica de desenvolver o fogo.O ponto fundamental de referencia no a humanidade, mas o grupo, pois os comportamentos etnocntricos resultam tambm em apreciaes dos padres culturais de povos diferentes. O importante, porem, que deve existir um mnimo d e participao do individuo na pauta de conhecimento da cultura a fim de permitir a sua articulao com os demais membros da sociedade. (LARAIA, p.82). A relao da tribo principal com o fogo era de extrema necessidade mais eles no sabiam como fazer, quando um pequeno grupo sai em busca desse fogo eles s pensam em trazer o fogo no o conhecimento, com isso um desses indivduos se destaca, pois ele comea a perceber o todo, tudo chama a sua ateno ele observa ,toca e tenta entender as coisas, quando a tribo mais evoluda faz o fogo na sua frente ele fica espantado mais atento a sua descoberta de que possvel fazer o fogo, ento ele adquiriu o conhecimento e esse nenhuma tribo poder lhe tirar e sua tribo jamais ficara sem o fogo.

Mas, qualquer que seja a sociedade, no existe a possibilidade de um individuo dominar todos os aspectos de sua cultura. Isto por que, como afirmou Marion Levy Jr., nenhum sistema de socializao idealmente perfeito, em nenhuma sociedade so todos os indivduos igualmente bem socializados, e ningum perfeitamente socializado. (LARAIA, p.82). Um individuo da tribo que buscava o fogo adquiriu o conhecimento, ou seja, como fazer, isso foi muito importante, mais ele no conseguiu dominar colocar na pratica, pois ele no era totalmente socializado com o seu conhecimento. como afirma a citao acima nem todos esto totalmente socializado com a sua cultura, na tribo mais evoluda era muito comum eles j tinham total conhecimento terico e pratico tanto que quando a moa da ultima tribo tenta fazer o fogo flui com muita naturalidade. O conhecimento de como fazer o fogo agora faz parte da cultura da primeira tribo, mais nem todos conseguiram dominar, pois essa tribo no est bem socializada e ainda est em processo de evoluo. ..., este conhecimento mnimo deve ser partilhado por todos os componentes sociedade de forma a permitir a convivncia dos mesmos. (LARAIA, p.86). Isso foi o que o rapaz da primeira tribo fez quando retornou a sua tribo, tentou passar o seu conhecimento adquirido para que todos aprendessem a fazer o fogo e desta forma cada um teria seu papel importante na sociedade garantindo sua convivncia na mesma.