Nos Vedas, compromisso uma vida de Yoga. Tattvabodhah o conhecimento da verdade. o meio para se alcanar a maturidade emocional e o autoconhecimento.

to. Tattva (verdade) Bodhah (conhecimento); Tattvabodhah foi escrito por Sankara, que nasceu no sul da ndia em 788 D.C. Ele diz: adquirir autoconhecimento diferente de somente adquirir conhecimento; Ele afirma que o homem tem quatro objetivos e quatro qualificaes na vida que so: Os quatro objetivos: o o o o Dharma: busca da conscincia, do adequado: Artha: busca de segurana; Kama: busca de prazer; Moksha: busca da libertao;

As quatro qualificaes: o o o Viveka: discriminao entre o eterno e o no eterno; Viragah: desapego das aes; Mumuksutvam: aquele que tem o desejo ardente por libertao, pelo conhecimento completo de si mesmo; Sadhana: preparao para o controle da mente atravs das seis virtudes;

As seis virtudes: o o o o Sama: comando sobre a mente; Dama: comando sobre os rgos dos sentidos Uparama: cumprimento dos prprios deveres. Titiksa: aceitao diante da dualidade (frio/calor prazer/dor) Sraddha: confiana nas palavras do mestre e de Vedanta; Samadhanam: estado de alerta da mente concentrada num ponto;

Discrimina entre o eterno e o no eterno dizendo: Brahman o nico, eterno, mitya, e tudo mais no eterno, amitya; Eterno aquilo que existe sempre. Essa a verdade passado, presente e futuro. Existe nos trs tempos (trikala). O ser real no tem momento de existncia;

No eterno a limitao. aquele que nasce e morre sucessivamente;

Primeiramente explica o que verdade/Atma no : No corpo denso; No corpo sutil; No corpo causal No os trs estados de conscincia (acordado, sonhando e sono profundo); No as 5 bainhas

No o corpo denso, fsico: Sthula Sarira O que corpo denso, fsico? Corpo denso a ao em si, chamado de sarira que significa aquilo que tem a sua natureza em constante decadncia. Forma-se atravs dos 5 elementos que existem 1 em estado sutil e depois se condensam num estado denso; O corpo denso formado pelos 5 mahabhutas: o o o o o Akasa: o espao o corpo ocupa um espao; Vayu: o ar o corpo tem gases em seu interior; Agni: o fogo possui uma temperatura Apah: a gua constitudo em sua maioria de gua; Prthivi: a terra muitos minerais que constituem os ossos;

O corpo nasce com predominncias das aes positivas;

O corpo denso passa por 6 transformaes bsicas: existe, nasce, cresce, se transforma, decai- se e morre; nico objetivo do conhecimento do corpo o desenvolvimento de Kiragah, desapego, renncia; Quando cumprimos o nmero de respiraes acabou o tempo do corpo; No corpo sutil, Suksma sarira O que corpo sutil? O corpo sutil feito dos 5 elementos mahabhutas que ainda no passaram pela transformao, grossificao; o que possibilita a experincia, Sadhanam; a inteno por trs da ao ( ao positiva: punya ,e ao negativa: papam); Constitudo de 17 partes: o Jnanendriya: 5 rgos de percepo: 1. Olhos; 2. Ouvidos; 3. Nariz; 4. Lngua; 5. Pele o Karmendriya: 5 rgo de ao: 6. Fala; 7. Mos; 8. Ps; 9. Anus; 10.Genitais; o Prana: 5 modalidade 11.Prana: respirao 12.Apana: energia que elimina aquilo que o corpo rejeita;

13.Samana: energia que processa e transforma o alimento que comemos; 14.Vyana: energia que faz circular os nutrientes pelo corpo atravs da corrente sangunea; 15.Udana: energia diferente das outras, ela faz a ordem inversa, ao invs de circular ela expulsa atravs do vmito; a energia que no momento da morte rene todos os outros ares e sai do corpo. o ltimo que sai do corpo. 16.Mente: pensamento que oscila. Ex: vou ou no vou; 17.Intelecto: pensamento que no oscila. Ex: Eu vou; No corpo causal: O que corpo causal? Corpo causal feito de tudo aquilo que no se manifestou ainda, seja no fsico ou no sutil, onde esto todas as nossas tendncias; Cuja natureza a prpria ignorncia de sua prpria natureza real, do eu; Sua forma livre de dualidade;

causa de todos os problemas, a causa dos nascimentos e mortes; o corpo que permite novas experincias necessrias para nosso crescimento espiritual; Tudo aquilo que agente j viveu em outras manifestaes, que est guardado e ainda no veio para o consciente. Ainda um potencial; Essa tendncia e esse potencial a que viermos viver nesse mundo o que vai determinar o tipo de corpo causal; O tipo de corpo fsico e o tipo de mente que h por isso ele chamado de causal; Ele a causa do corpo fsico e do corpo sutil; constitudo de todas as nossas tendncias e, de uma caracterstica fundamental: a nossa ignorncia de ns mesmos; Essa ignorncia a causa de nossos vrios nascimentos;

 Quando morremos abandonamos o corpo fsico, depois de um tempo o sutil, mas o corpo causal permanece; Queremos encontrar ns mesmo, e no outra pessoa. Temos uma viso parcial do que ns somos Aquele que desenvolve o causal, que no tem mais causa, que eliminou a ignorncia de si mesmo, no tem razo para outro nascimento, se tornando um Jivamukta. No os trs estados de conscincia: Quais so os trs estados de conscincia? Acordado: conhecido como o objeto, como o som que captamos atravs dos ouvidos: sua identificao Visva. Sonhado: quando projetamos as impresses nascidas daquilo que foi visto ou ouvido em estado acordado. Sua identificao Taijsa; Sono profundo: eu no sei nada, mas sei que dormi bem; No as cinco bainhas: Quais so as cinco bainhas? 1. Annamayah Kosa bainha do alimento ( alimentao); 2. Pranamayah Kosa bainha do prana (funes fisiolgicas); 3. Manomayah Kosa bainha da mente (pensamentos); 4. Vijmanamayah Kosa bainha do intelecto (decises); 5. Anandamayah kosa bainha da felicidade (felicidade pura); Afinal o que Atma? Atma = satyam: verdade que no muda. Tudo . Atma aquele que sempre existe. Sat Cit Ananda: Sat: aquilo que existe sempre. Na forma de pura conscincia. Existncia (ser) aquele que existe nos 3 perodos de tempo: passado, presente e futuro; Cit: a conscincia que sempre existe. a natureza essencial de toda forma de conhecimento.

 Ananda: completo em si mesmo. Plenitude. a natureza da alegria.