Revista Crist

Setembro de 2012 Periodicidade: Mensal

ltima Chamada

Algumas

Perguntas e Respostas
sobre o

Fim dos Tempos

Revista Crist

ltima Chamada
Setembro de 2012 Periodicidade: Mensal

NESTE NMERO________________________
3 Capa Algumas Perguntas e Respostas sobre o Fim dos Tempos

12 Arrebatamento No Haver Nenhum... Arrebatamento SECRETO! 18 Segunda Vinda de Cristo Conhece os Diversos Tipos de vindas de Cristo? 23 Anticristo A Marca da Besta Esclarecendo Dvidas/Ressurreio A Ressurreio no Acontece Depois do Milnio?
Crdito das Imagens__________________

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Reflexo Escatolgica O Clima, o Aquecimento Global e a Terra

Foto Capa: Escultura O Pensador de Auguste Rodin. Pgina 2: Cartaz do filme The Happening (Fim dos Tempos) da Fox Film. Pgina 3: Imagem do filme Fim dos Dias com participao do ator Arnold Schwarzenegger.

Nosso Objetivo______________________
A Revista Crist ltima Chamada uma obra crist interdenominacional que propaga e defende a f em Cristo. uma revista totalmente especializada no assunto sobre escatologia bblica ou fim dos tempos e ltimas coisas. Nosso objetivo informar, capacitar e ensinar s pessoas a respeito das verdades escatolgicas atravs de literaturas totalmente gratuitas.

Autor e Editor Responsvel Csar Francisco Raymundo. Direitos de reproduo dos textos: Os textos do site podem ser reproduzidos ou publicados livremente, desde que seja citada a fonte (endereo, link para a home page), que o contedo no seja modificado e que sejamos informados a respeito.

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Expediente____________________________
Peridico Revista Crist ltima Chamada, publicada com a devida autorizao e com todos os direitos reservados no Escritrio de Direitos Autorais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro sob n 236.908.

Algumas Perguntas e Respostas sobre o Fim dos Tempos

[Ttulo original traduzido para o portugus: Algumas perguntas e respostas sobre escatologia.] *
Por Tom Albrecht Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1

uitas falcias abundam hoje sobre o assunto da segunda vinda de Jesus Cristo e a reunio dos santos para estar com Ele. Os ensinos histricos da Igreja tm sido abandonados em favor de doutrinas estranhas, desenvolvidas nos ltimos 150 anos. Mas essas

novas doutrinas so apoiadas pela infalvel e inerrante Palavra de Deus? Essas perguntas e respostas foram escritas para ajudar amigos a consideraram o que a Bblia ensina na verdade sobre o retorno do nosso Senhor. Possa Deus ser glorificado nesse assunto.

* Nota do Editor: No ttulo trocamos escatologia por fim dos tempos devido ao fato de que muitas pessoas desconhecem o significado da palavra escatologia. Revista Crist ltima Chamada Setembro de 2012 3

1. Quanto da profecia bblica j foi cumprido? Creio que a Escritura ensina que a maioria das profecias do Antigo Testamento concernente vinda do Messias e a salvao de Israel/julgamento das naes foram cumpridas na primeira vinda de Jesus Cristo ao mundo. Isto , a maioria das profecias do Antigo Testamento teve um cumprimento espiritual, no literal. A profecia de Elias e o cumprimento em Joo o Batista um exemplo perfeito. Somente um literalista precisa imaginar uma vinda futura de Elias para cumprir as promessas feitas em Malaquias. Eles tambm precisam ignorar parte do Novo Testamento, especialmente as palavras de Jesus (Mt. 17:12, 13).2 Dado esse entendimento do que aconteceu na primeira vinda de Cristo, o estabelecimento do Reino de Deus, o derramamento do Esprito Santo sobre judeus e gentios, o estabelecimento da Igreja como o povo de Deus, a destruio do templo em 70 d.C., e a disperso da nao de Israel, vejo tudo isso como cumprimentos espirituais das profecias do Antigo Testamento sobre o Reino Messinico. A reunio eventual dos judeus em Israel ocorrer somente quando eles aceitarem Jesus como seu Messias, e isso acontecer antes do Seu retorno (veja abaixo). Creio que o livro de Apocalipse (bem como o restante do Novo Testamento) foi escrito antes de 70 d.C. (veja meus comentrios abaixo), e diz respeito primariamente a eventos que ocorreram no primeiro sculo. Resumindo, e contrrio opinio popular, no h msseis nucleares ou helicpteros Cobra no livro de Apocalipse.
Imagem da internet Imagem da internet

Mt. 24:22; Rm. 8:33; 11:7*; Cl. 3:2; 2 Joo 1:1; 1 Pedro 2:4,9; Ap. 1:6). [* Rm. 11:7 importante, pois faz uma clara distino entre Israel e o remanescente escolhido por Deus para obter misericrdia. De acordo com Paulo, Israel segundo a carne no o povo escolhido de Deus, mas, como disse Jesus, aqueles que fazem a vontade do Pai (Mt. 12:50).] Essa uma das razes pelas quais tomo muitas das promessas espirituais ao Israel do Antigo Testamento como sendo cumpridas nas promessas de Deus Igreja. Em outras palavras, Israel a Igreja no Antigo Testamento e a Igreja Israel no Novo Testamento. 3. Israel ser congregado novamente na sua terra? Ou, o que aconteceu em 1948 foi um cumprimento da profecia bblica? A possesso da terra por Israel era condicional no Antigo Testamento. A condio era obedincia aos mandamentos de Deus. Quando Israel pecou, eles foram expulsos da terra. Essa era a solene advertncia de Deus ao povo em 1 Reis 9:6-9.3 Ora, eu argumentaria que a rejeio de Jesus Cristo como o Messias por Israel foi o pecado supremo contra Deus; o pice na adorao de Balao. Como resultado, eles foram retirados da terra em 70 d.C. (e mais tarde) pelos romanos. O que ocorreu em 1948 no tem nada a ver com a restaurao de Israel como prometido no Antigo Testamento. A restaurao estava baseada num retorno ao pacto que Deus estabeleceu entre Ele mesmo e o Seu povo, e finalmente ratificado na pessoa de Jesus Cristo. Esse o novo pacto em Seu sangue. A menos e at que o povo judeu reconhea a Jesus como Messias, no haver nenhuma restaurao bblica da terra. Mas eu creio que esse dia vir! Ns, como cristos, devemos estar preparados para esse dia, para apoiar um Israel que confiar em seu Messias. A presente nao de Israel no satisfaz essas condies. Na verdade, a presente nao de Israel MUITO hostil ao evangelho de Jesus Cristo. Eles ainda esto endurecidos em seu pecado de incredulidade. Mas como o apstolo Paulo, tenho a esperana de um dia quando as escamas da incredulidade sero removidas de seus olhos, e eles confiaro plenamente no Messias.

2. Qual a relao entre Israel e a Igreja? No Antigo Testamento, somente Israel chamado o povo de Deus, povo escolhido de Deus, o eleito, os santos, a esposa de Deus, ou outros termos especficos de identificao. No Novo Testamento, somente a Igreja identificada pelos mesmos termos (se voc igualar esposa de Deus com noiva de Cristo; de outra forma, voc tornaria Deus polgamo) (Mt. 27:52; Atos 9:13,32,41; 26:10; Rm. 8:27; 13:13; Ap. 5:8; 13:7;
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4. O templo ser reconstrudo e os sacrifcios reinstitudos? Em nenhum lugar no Novo Testamento h algum ensino de que o templo hebraico ser reconstrudo, aps sua destruio pelos romanos em 70 d.C. Pelo contrrio, o Novo Testamento ensina que a Igreja o templo de Deus, que uma habitao espiritual (1Co. 3:16,17; 6:19; Ef. 2:19-22; Ap. 3:12; 7:15; 11:19; 14:17; 21:22). Deus no mais habita em templos de pedra ou pano. Esses eram representaes, sombras, do Verdadeiro Tabernculo de Deus (Joo 1:14). Hoje, Ele habita tanto em judeus como gentios que colocaram sua confiana nele. A Igreja o Templo! 5. O Milnio 1000 anos literais? O livro de Apocalipse literatura apocalptica e, como toda literatura bblica apocalptica, no deve ser tomado literalmente. Descobrimos como os smbolos devem ser entendidos comparando-os com outros usos do mesmo smbolo, e mediante revelao adicional do Novo Testamento. Por exemplo, sabemos que Isaas 53 fala sobre Jesus porque o Novo Testamento afirma isso (Atos 8:35).4 Se algum fosse tomar Isaas 53 literalmente, poderia concluir logicamente que o Messias no est em vista ali. A descrio do servo sofredor no se encaixa com nenhuma descrio que o Antigo Testamento faa do Messias/Filho de Davi. Por todo o livro de Apocalipse os nmeros so usados de uma forma primariamente simblica. Por exemplo, os nmeros 7, 10, 12 ou alguma combinao/mltiplo desses so usados para representar vrias condies espirituais. Os 144.000 de Ap. 7 e 14 o produto de 12 ao quadrado e 10 ao cubo5; doze sendo o nmero-fundamento do povo de Deus (i.e., os 12 filhos de Israel e os 12 apstolos), e 10 representando completude. Os 24 ancios diante do trono tambm representam o povo de Deus. No vejo nenhuma razo para atribuir um valor literal aos 1000 anos. Ele simblico do tempo do aprisionamento de Satans (para no mais enganar as naes) e o reino do Messias e o Seu povo. Baseado no meu entendimento do restante da Bblia, especialmente a escritura apocalptica, devo concluir que os 1000 anos a era presente (veja minha prxima seo).

6. Qual a relao entre o Reino de Deus/Cus, o Milnio e o Reino Messinico? Em poucas palavras, a Bblia usa a mesma terminologia para as condies que constituem essas situaes. Tudo da Lei e os Profetas do Antigo Testamento apontavam para Cristo, e Seu advento como o cumprimento das promessas de Deus a Israel (Mt. 5:17; Lucas 24:25-27). Ele era o Messias prometido, e tinha vindo para instituir Seu reino messinico. Eles lhe perguntaram: Tu s o Cristo [o Messias]?. Ele lhes disse: Sim! (Joo 10:24-30). Seu Reino Messinico era inteiramente espiritual em natureza; Seu reino estava no corao e mente do Seu povo (Dt. 30:11-14; Romanos 10:5-11). Embora alguns dos judeus estivessem esperando um reino material, Jesus deixou muito claro que isso no aconteceria (Joo 18:36). Ele era um Rei muito diferente do que alguns estavam esperando. No Antigo Testamento, o Messias prometido estabeleceria Seu reino e reinado a partir do trono de Davi em Jerusalm. De acordo com o Novo Testamento, Jesus cumpriu isso em Sua primeira vinda. (Mt. 3:2; 9:35; 10:7; 11:2; 12:28; Joo 18:36; Atos 2:30ss; 1Co. 15:25; Hb. 12:22) No Novo Testamento o reino messinico identificado como o reino de Deus ou reino dos cus (compare Mt. 4:12 e Marcos 1:14). Jerusalm deve ser entendida nos termos do Novo Testamento. Hebreus 12:22 nos diz que a Igreja a Jerusalm espiritual estabelecida sobre o Monte Sio. Essa figura se torna ainda mais vvida na viso de Apocalipse 21. Deveria apontar, no caso de no estar claro, que em nenhum lugar na Bblia o Rei dos reis retratado sem o Seu reino. No Novo Testamento grego a palavra para reino, basileia, mais apropriadamente entendida como domnio, reinado, soberania ao invs de rea, esfera, regio (essa distino nos ajudar a entender versculos como 1Co. 15:25).6 Uma das caractersticas de um reino da teologia prmilenista que Jesus Rei agora, mas Ele no recebeu o Seu reino ainda. Isso simplesmente no apoiado na Escritura. Pelo contrrio, somos informados no Novo Testamento que muitas passagens importantes do Antigo Testamento que tinham a ver com o reino messinico foram cumpridas na primeira vinda de Cristo. a. O anncio anglico de paz por meio do nascimento do Messias foi proclamado dessa forma (Lucas 2:14). O Shalom de Deus tinha aparecido ao Seu povo para estabelecer Seu reino no corao do Seu povo.
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Em nenhum lugar no Novo Testamento h algum ensino de que o templo hebraico ser reconstrudo...
b. A proclamao dos judeus crentes era sobre a realidade do reino messinico, especialmente no Domingo de Ramos (Lucas 19:37,38).7 O reino estava sendo proclamado pelos seguidores do Messias. Jesus nunca lhes disse que estavam enganados e que Seu reino demoraria mais de 1900 anos para chegar! Antes, Ele enfatizou a natureza espiritual do reino messinico dizendo: Eis que o reino de Deus est entre vs (Lucas 17:21). c. Embora as pessoas tenham entendido erroneamente a natureza espiritual do reino messinico, e tentaram coro-lo rei de Israel, isso no altera o fato que eles perceberam corretamente a proximidade do reino (Mt. 4:17).8 d. Jesus usou o termo filho do homem, do livro de Daniel, para enfatizar especificamente a realidade do quarto reino de Daniel, e que ele era espiritual em natureza, em oposio ao reino poltico ou carnal. A idia que o antigo imprio romano deve ser revivido para prenunciar um futuro reino messinico parece um conto de fadas para pessoas de mente fraca, e exibe o pensamento carnal que colocou em problemas uma antiga gerao de judeus (cf. Joo 18:33-38).9 O Reino de Deus foi inaugurado no advento de Cristo. Ele foi anunciado por Joo o Batista e Jesus como estando prximo e tendo chegado (Mt. 3:2; Marcos 1:14,15). O Reino dos cus e o Reino de Deus so termos sinnimos (Mt. 19:23,24).10 A realidade do Reino de Deus foi manifestada: 1) pela vinda de Elias (Mt. 17:12,13), 2) pela pregao do evangelho, 3) pelo anncio do ano de Jubileu (Lucas 4:18-21), 4) pela vinda do Profeta (Dt. 18:15; Joo 7:40), 5) pela vinda do filho do homem (Dn. 7:13,14; Mt. 10:23; 13:41; 16:28; 26:64; Atos 7:56).

Outro sinal do Reino foi o aprisionamento do homem forte mencionado em Mt. 12:28, 29.11 Em minha estima, isso coincide com o aprisionamento de Satans que descrito no comeo dos 1000 anos em Apocalipse 20. Satans est preso para no enganar as naes (Ap. 20:3). A realidade desse aprisionamento claro por todo o Novo Testamento medida que o evangelho pregado com sucesso (cf. Lucas 10:18), e o crente tem poder sobre o diabo (Tiago 4:7; Rm. 16:20). Em nenhum lugar no Novo Testamento h qualquer indicao dada que Jesus reinar sobre a Terra num reino milenar (ainda) futuro. Todas as palavras de Jesus deixam claro que Seu reino espiritual, no carnal. Os judeus do tempo de Jesus estavam esperando um Messias que faria eles

O Reino de Deus foi inaugurado no advento de Cristo. Ele foi anunciado por Joo o Batista e Jesus como estando prximo e tendo chegado (Mt. 3:2; Marcos 1:14,15). O Reino dos cus e o Reino de Deus so termos sinnimos (Mt. 19:23,24).

Em nenhum lugar no Novo Testamento h qualquer indicao dada que Jesus reinar sobre a Terra num reino milenar (ainda) futuro. Todas as palavras de Jesus deixam claro que Seu reino espiritual, no carnal.

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retornarem sua terra e subjugaria seus inimigos. Jesus disse-lhes que eles estavam errados. Ele nunca deu qualquer indicao que o reino messinico pretendia ser como aquele descrito pelos dispensacionalistas. Penso que uma das razes dos judeus do tempo de Jesus, bem como muitos hoje, no aceitarem Jesus como Messias porque eles estavam procurando pela pessoa errada. Jesus provou que era o Filho de Deus mediante todos os milagres que realizou, mas o corao deles estava endurecido e recusaram crer (Lucas 22:6671). Pelo contrrio, versculos como Lucas 22:69; Atos 2:30-33; 1Co. 15:25; Hb. 1:3; Ap. 3:21 e outros deixam claro que Jesus recebeu o trono do Seu Pai (i.e. o trono de Davi). Essa uma condio passada, no futura. Ele reina hoje na regio celestial, e no corao de Seus seguidores pelo poder do Esprito Santo (Mt. 28:20; 1Co. 3:16). Os 1000 anos de Ap. 20 tem duas caractersticas. a. Satans est aprisionado para no enganar as naes. b. os santos esto vivendo e reinando com Cristo (nenhuma localizao fsica especificada, veja meus comentrios acima sobre reino vs. regio). O restante do Novo Testamento deixa claro que essas duas situaes (a e b ) so uma realidade presente (Mt. 12:29; Lucas 10:17,18; Atos 26:18; Rm. 16:20; Joo 5:24,25; Ef. 2:5,6). Ap. 20 no ensina que Satans est absolutamente sem poder durante estes 1000 anos. (Nem o restante da Escritura). Lembre-se: Apocalipse um livro simblico. Ele no deve ser lido como uma histria que aparece na primeira pgina da Folha de So Paulo.12 Os smbolos devem ser interpretados a partir do restante da Escritura. uma inferncia equivocada dizer que Satans est absolutamente sem poder durante os 1000 anos. Isso no requerido pelo texto, nem pelo restante da Bblia. Lemos simplesmente que ele est preso para que no mais engane as naes. O evangelho tem sido pregado, e pessoas dentre todos os povos da Terra tm chegado e chegaro ao conhecimento da salvao. Essa a era na qual vivemos agora.

7. O retorno de Jesus iminente? Um dos ensinos do pr-milenismo, especialmente a variedade dispensacionalista, que Jesus pode retornar a qualquer momento: a assim chamada doutrina da iminncia. Isso na verdade falso e totalmente sem sentido, mesmo de acordo com as prprias teorias do pr-milenismo. Eles crem que Jesus no retornaria at que (1) os judeus tivessem sido reunidos como uma nao, e (2) a Grande Tribulao tivesse ocorrido.13 Como pode essa teoria ser chamada de iminente, com tais prcondies? Certamente a maioria dos cristos que viveram nos ltimos 1900 anos no poderia ter considerado tal vinda como iminente. Na verdade, a Bblia prediz um longo perodo de tempo antes do retorno de Cristo (Mt. 24:48; 25:5,12; Lucas 19:11-27). Visto que Deus opera gradualmente na execuo do Seu plano de salvao, no h razo para crer que Cristo no possa adiar Seu retorno por outros milhares de anos. O desenvolvimento gradual do reino um fato na Escritura (Dn. 2:35ss; Ez. 17:22-24; 47:1-9; Mt. 13:31-33; Marcos 4:26-29).

Mapa de Israel (Imagem da internet)l

_____________ os santos esto vivendo e reinando com Cristo (nenhuma localizao fsica especificada...
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8. O que acontecer quando Cristo retornar? A segunda vinda de Jesus ser no fim de tudo, no no meio como os pr-milenistas crem (1Co. 15:25a). No fim dos tempos, Cristo retornar (Atos 1:11), todos os homens sero ressuscitados fisicamente ao mesmo tempo (Joo 5:28,29; Atos 24:15; 1Co. 15:51,52; 1Ts. 4:16,17), e todos ficaro diante do tribunal de Cristo (Mt. 25:31ss; Atos 17:31; 2Co. 5:10; Ap. 20:11). Os santos de Deus recebero sua recompensa eterna e entraro em novos cus e nova terra (Ap. 21:1ss). Os mpios sero sentenciados ao tormento eterno no Lago de Fogo (Ap. 20:11-15). Contrrio teoria do arrebatamento secreto, o arrebatamento ser tudo menos secreto (1Co. 15:52). 1Ts. 4:16, que supostamente descreve o arrebatamento secreto, foi descrito por Bahnsen e Gentry como o versculo mais barulhento da Escritura!. 9. Quando o livro de Apocalipse foi escrito? Telogos e estudiosos de erudio sugerem fortemente que Apocalipse (juntamente com todo o Novo Testamento) foi escrito antes de 70 d.C., e que a maioria dos smbolos do livro esto descrevendo eventos do primeiro sculo. Isso comprovado por evidncia interna de Apocalipse, bem como pelo restante do Novo Testamento, especialmente as passagens apocalpticas nos evangelhos. Recomendo que voc consiga uma cpia do livro 14 Before Jerusalem Fell: The Dating of Revelation, de Kenneth Gentry. 10. A maioria dos Pais da Igreja no eram pr-milenistas? O dr. Charles Ryrie, do famoso Dallas Theological Seminary, escreveu: O pr-milenismo a f histrica da Igreja. Mas em resposta, Alan Patrick Boyd, um estudante em Dallas, concluiu o seguinte em sua tese de doutorado: A concluso desta tese que a declarao do dr. Ryrie historicamente invlida dentro da estrutura cronolgica da presente tese [era apostlica at Justino Mrtir]. (citado por Bahnsen e Gentry, p. 235). Alguns pr-milenistas tm tentado mostrar que o pr-milenismo era a viso dominante dos primeiros Pais ortodoxos. (House e Ice, Dominion Theology, p. 202) Mas muitos estudiosos tm

mostrado que isso falso, incluindo Boyd, D.H. Kromminga, Ned Stonehouse, W.G.T. Shedd, Louis Berkhof, e Philip Schaff. De acordo com Boyd, o mximo que pode ser dito dos Pais da Igreja primitiva que eles eram amilenistas embrionrios. (cf. Bahnsen and Gentry, p. 239) Os Pais da Igreja primitiva, e.g., Justino Mrtir, Irineu, Papias, admitiram que existiam muitos outros cristos que eram bem ortodoxos e no eram prmilenistas. 11. O ps-milenismo no anti-semtico? Essa calnia tem sido direcionada a pessoas que rejeitam a idia de um futuro proftico para o Israel nacional. Deixe-me citar (extensivamente) algo de Steve Schlissel, um judeu e pastor da Messiah Christian Reformed Church [Igreja Crist Reformada Messias] em Brooklyn, Nova York. Aqueles que ouvem o debate entre os psmilenistas reconstrucionistas e os pr-milenistas dispensacionalistas podem estar interessados em saber que a existncia do Estado de Israel era uma questo muito discutida pelos ps-milenistas antes de William Blackstone (autor do famoso tomo cristo zionista do sculo 19, Jesus is Coming) ser velho o suficiente para ser bar mitzv! Um artigo no British and Foreign Evangelical Review, em 1857, fez a seguinte pergunta em seu ttulo: Os judeus, como uma nao, sero restaurados sua terra? Essa pergunta foi respondida afirmativamente; o artigo (annimo) concluiu que a Escritura ensinava que os judeus deviam ser restaurados sua terra se certas profecias haveriam de ser cumpridas. Mas contra o dispensacionalismo, o artigo asseverava: As condies da restaurao so o arrependimento e a verdadeira religio. Mas todos concordam com excees que no precisamos detalhar que os judeus, como uma nao, sero convertidos ao Cristianismo, em algum tempo ainda futuro. A condio ento ser cumprida (p. 818).
O ps-milenismo no anti-semtico! Essa calnia tem sido direcionada a pessoas que rejeitam a idia de um futuro proftico para o Israel nacional.
<< Imagem da internet

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Esse exceto reala a diferena entre a atitude dos reconstrucionistas e os dispensacionalistas para com a nao de Israel. Os dispensacionalistas crem que o povo judeu tem um direito terra que praticamente transcende qualquer outra considerao, incluindo incredulidade, rebelio e dio para com Cristo e Sua igreja. Conseqentemente, o anti-zionismo igualado com anti-semitismo. O reconstrucionismo, por outro lado, faz uma distino. Ele cr que o povo judeu pode exercer o direito somente quando cumprir a condio de arrependimento e f. Ele no tem nada contra os judeus vivendo em eretz yisrael15 per se, mas reconhece que a questo muito mais significante a f de Israel. luz disso, pode ser apropriado perguntar que sistema teolgico tem os verdadeiros e melhores interesses para o judeu em seu corao? Se o desejo do corao de algum e a sua orao a Deus por Israel concordam com o do apstolo inspirado, como registrado em Romanos 10, pode tal pessoa ser chamada de antisemtica? de interesse mais que passageiro que o artigo mencionado acima se refere ao povo judeu como um monumento miraculoso e permanente da verdade da profecia. O autor tambm mantm que os judeus, como uma nao sero convertidos ao Cristianismo Isso to claramente ensinado no captulo 11 da epstola aos Romanos que

dificilmente algum poderia negar isso e ainda reter o seu carter cristo (p. 812). Todavia, ele se sentiu compelido a oferecer essa ressalva numa nota de rodap: apropriado para (o autor) declarar enfaticamente que ele no tem nenhuma simpatia para com nenhuma teoria milenarista (i.e. prmilenista), e que considera tais idias, e especialmente aquelas que envolvem o reinado pessoal do nosso Salvador (a partir de uma Jerusalm terrena) como meramente carnal e judaizante. J em 1847 o grande dr. David Brown (do famoso comentrio bblico de Jamieson, Faussett & Brown) escreveu sobre sua convico que os judeus um dia possuiriam novamente a terra de Israel. Mas ele labutou cuidadosamente para enfatizar o ponto que, no importando qual ocupao da terra eles pudessem desfrutar fora de Cristo, isso no seria o cumprimento da restaurao prometida. O dr. Brown, em seus anos mais avanados, escreveu um livro muito estimulante e caracteristicamente pacfico sobre o assunto. Tanto dispensacionalistas como reconstrucionistas se beneficiaro em ler The Restoration of the Jews: The History, Principles, and Bearings of the Question (Edinburgh: Alexander, Strahan & Co., 1861)

Lanamento!_______________
Para os estudiosos do livro do Apocalipse temos uma tima notcia! Lanamos no ms de Agosto o e-book Apocalipse Desvendado. O livro j est disponvel para download!

Acesse: www.revistacrista.org

Pensamentos finais. O ps-milenismo no uma teologia espetacular como algumas das teorias modernas que permeiam as igrejas crists de hoje. Histrias sobre a Confederao Europia das 10 Naes, da qual o anti-Cristo surgir so muito excitantes. Ou como a Rssia est se preparando para atacar Israel.16 Ou histrias sobre como as pessoas esto criando gados especiais para quando os sacrifcios do templo forem restitudos, ou como esto sendo feitas pesquisas para descobrir os descendentes reais de Aaro, para que possam reconstituir o sacerdcio levtico. Tolice excitante. Mas da minha perspectiva, no muito bblico. Sei que difcil nadar contra a correnteza. Esse tipo de tolice muito popular em igrejas independentes. Assim, quando algum publica um novo livro sobre profecia, tudo muito popular. Esse ltimo episdio aconteceu quando Hal Lindsey publicou The Late Great Planet Earth,17 nos anos de 1970. O livro um fiasco porque profetizar uma tarefa difcil, como testemunhado pelo recente livro 88 Reasons Why the Rapture Will Occur in 1988. Aqui esto alguns livros que achei teis.
Before Jerusalem Fell: Dating the Book of Revelation, de Kenneth L. Gentry House Divided: The Breakup of Dispensational Theology, de Greg L. Bahnsen e Kenneth L. Gentry, Jr. Days of Vengeance: An Exposition of the Book of Revelation, de David Chilton The Coming of the Kingdom, de Herman Ridderbos The Parousia: A Critical Inquiry, de J. Stuart Russell More Than Conquerors: Revelation, de William Hendriksen I Saw Heaven Opened: Revelation, de Michael Wilcock Prophecy and The Church, de Oswald T. Allis An Eschatology of Victory, de J. Marcellus Kik The Incredible Cover-up: The True Story of the Pre-Trib Rapture, de Dave MacPherson Biblical Studies in Final Things, de William E. Cox An Examination of Dispensationalism, de William E. Cox Christ's Second Coming: Will it be Premillennial?, de David Brown Wrongly Dividing the Word of Truth: A Critique of Dispensationalism de John Gerstner

_____________________ Notas:
1 E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em fevereiro/2008. 2 Mas digo-vos que Elias j veio, e no o conheceram, mas fizeramlhe tudo o que quiseram. Assim faro eles tambm padecer o Filho do homem. Ento entenderam os discpulos que lhes falara de Joo o Batista. 3 Porm, se vs e vossos filhos de qualquer maneira vos apartardes de mim, e no guardardes os meus mandamentos, e os meus estatutos, que vos tenho proposto, mas fordes, e servirdes a outros deuses, e vos prostrardes perante eles, ento destruirei a Israel da terra que lhes dei; e a esta casa, que santifiquei a meu nome, lanarei longe da minha presena; e Israel ser por provrbio e motejo, entre todos os povos. E desta casa, que to exaltada, todo aquele que por ela passar pasmar, e assobiar, e dir: Por que fez o SENHOR assim a esta terra e a esta casa? E diro: Porque deixaram ao SENHOR seu Deus, que tirou da terra do Egito a seus pais, e se apegaram a deuses alheios, e se encurvaram perante eles, e os serviram; por isso trouxe o SENHOR sobre eles todo este mal. 4 E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaas, e disse: Entendes tu o que ls? E ele disse: Como poderei entender, se algum no me ensinar? E rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse. E o lugar da Escritura que lia era este: Foi levado como a ovelha para o matadouro; e, como est mudo o cordeiro diante do que o tosquia, Assim no abriu a sua boca. Na sua humilhao foi tirado o seu julgamento; E quem contar a sua gerao? Porque a sua vida tirada da terra. E, respondendo o eunuco a Filipe, disse: Rogo-te, de quem diz isto o profeta? De si mesmo, ou de algum outro? Ento Filipe, abrindo a sua boca, e comeando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus (Atos 8:30-35). 5 Ou seja, 12 x 10 = 144.000. (N. do T.) 6 Porque convm que reine at que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus ps. 7 E, quando j chegava perto da descida do Monte das Oliveiras, toda a multido dos discpulos, regozijando-se, comeou a dar louvores a Deus em alta voz, por todas as maravilhas que tinham visto, dizendo: Bendito o Rei que vem em nome do Senhor; paz no cu, e glria nas alturas. 8 Desde ento comeou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque chegado o reino dos cus. 9 Tornou, pois, a entrar Pilatos na audincia, e chamou a Jesus, e disse-lhe: Tu s o Rei dos Judeus? Respondeu-lhe Jesus: Tu dizes isso de ti mesmo, ou disseram-to outros de mim? Pilatos respondeu: Porventura sou eu judeu? A tua nao e os principais dos sacerdotes entregaramte a mim. Que fizeste? Respondeu Jesus: O meu reino no deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu no fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino no daqui. Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu s rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci, e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que da verdade ouve a minha voz. Disse-lhe Pilatos: Que a verdade? E, dizendo isto, tornou a ir ter com os judeus, e disse-lhes: No acho nele crime algum. 10 Ver: www.monergismo.com/textos/comentarios/reino_rei_cheung.pdf 11 Mas, se eu expulso os demnios pelo Esprito de Deus, logo chegado a vs o reino de Deus. Ou, como pode algum entrar em casa do homem valente, e furtar os seus bens, se primeiro no maniatar o valente, saqueando ento a sua casa? 12 New York Times, no original. (N. do T.) 13 No caso do pr-milenismo histrico. O pr-milenismo dispensacionalista afirma (1), mas nega (2). 14 Embora no seja a ltima edio, que teve alguns incrementos e melhoramentos, esse excelente livro est disponvel para leitura e/ou download na ntegra no seguinte endereo: http://www.freebooks.com/. 15 Terra de Israel (do hebraico Eretz Yisrael). (N. do. T.) 16 O autor escreve em junho de 1992, quando haviam tais especulaes tolas. (N. do T.) 17 Publicado no Brasil com o ttulo Agonia do grande planeta Terra, pela Mundo Cristo. (N. do T.)

Downingtown, PA Junho, 1992

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Imagem de fundo (da internet)

No Haver Nenhum...

Antes que o leitor possa dizer que nego o arrebatamento da igreja, peo que o mesmo tenha pacincia e preste muita ateno nos argumentos a seguir. Observe que escrevi no ttulo deste artigo a palavra SECRETO em letras maisculas para mostrar que o que combato aqui a doutrina do arrebatamento SECRETO e no o arrebatamento da igreja de Cristo conforme a Bblia. O arrebatamento SECRETO ensinado na grande maioria das igrejas e muito falado em verso e prosa nos crculos evanglicos. Tal doutrina uma inveno do sculo 18 repleta de fantasia e falsos ensinos. O que vem a ser o arrebatamento SECRETO? A doutrina do arrebatamento SECRETO reza que a Segunda Vinda de Cristo ocorrer em duas fases distintas. A primeira fase conhecida como o arrebatamento secreto da Igreja e pode ocorrer a qualquer momento. Nessa fase, o Senhor Jesus apenas desce at as nuvens do

Arrebatamento Secreto!
cu, ressuscita os crentes adormecidos e arrebata os crentes vivos transformando-os e glorificando-os. Ambos os grupos de vivos e mortos ressuscitados so levados secreta, sbita e invisivelmente, para encontrar com o Senhor nos ares. Tal evento secreto porque a humanidade no ver Jesus e nem os crentes sendo arrebatados, mas perceber o desaparecimento de milhes de pessoas em
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todo o planeta. Os que ficarem sobre a terra aps o arrebatamento sofrero os sete anos finais de Grande Tribulao sobre o reinado do Anticristo. Quando se completar os sete anos de tribulao, acontecer a prxima fase da segunda vinda de Cristo que o Seu Retorno em glria com os santos at a Terra para destruir Seus inimigos na Batalha do Armagedom, e para estabelecer o Seu trono em Jerusalm e iniciar seu reino de mil anos sobre a terra. O mais irnico em tudo isto que justo o texto usado para defender o arrebatamento secreto o mesmo que diz que tal evento no secreto. Veja o texto: No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para no vos entristecerdes como os demais, que no tm esperana. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante Jesus, trar, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: ns, os vivos, os que ficarmos at vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras. (1 Tessalonicenses 4.13-18)

Observe os seguintes pontos do texto: 1 - Palavra de ordem do Senhor: Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem.... 2 - Voz do arcanjo: ouvida a voz do arcanjo. 3 - Som da trombeta de Deus: e ressoada a trombeta de Deus.... 4 - O Senhor desce dos cus: descer dos cus.... 5 - Ressurreio dos mortos em Cristo: e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro.... 6 - Arrebatamento dos santos: depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor.

Imagem do Game Left Behind que foi baseado na srie Deixados para Trs de Tim Lahaye.

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Baseados nesse texto de Tessalonicenses, alguns telogos afirmam que o arrebatamento ser o evento mais barulhento da histria humana! E segundo o texto acima, esse evento ser nico e sem INTERVALO de sete anos entre uma vinda e outra de Cristo. Tambm no possvel encontrar no texto nenhum Anticristo aparecendo no cenrio mundial. E pior, nada dito sobre avies se chocando em prdios, acidentes de carros e tragdias devido ao fato de milhes de pessoas terem desaparecido da terra. Isto produto de fico cientfica, fantasia e imaginao de falsos mestres. Talvez, o leitor, poder dizer que todo o evento do arrebatamento e ressurreio descrito pelo apstolo Paulo seja a nvel espiritual e assim o mundo no perceber tal evento por ser secreto. Para que no fique dvida alguma, cito somente um item do texto de Tessalonicenses que prova que o evento no ser secreto: a ressurreio dos mortos! Quando ser a ressurreio dos mortos? Ser no LTIMO DIA, NO FIM conforme os textos a seguir: Muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno. (Daniel 12.2 o grifo meu) No vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos tmulos ouviro a sua voz e sairo: os que tiverem feito o bem, para a ressurreio da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreio do juzo. (Joo 5.28, 29 o grifo meu) Eu sei, replicou Marta, que ele h de
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ressurgir na ressurreio, no ltimo dia. (Joo 11.24 o grifo meu) E a vontade de quem me enviou esta: que nenhum eu perca de todos os que me deu; pelo contrrio, eu o ressuscitarei no ltimo dia. (Joo 6.39 o grifo meu) Se habita em vs o Esprito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificar tambm o vosso corpo mortal, por meio do seu Esprito, que em vs habita. (Romanos 8.11) Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primcias dos que dormem. Visto que a morte veio por um homem, tambm por um homem veio a ressurreio dos mortos. Porque, assim como, em Ado, todos morrem, assim tambm todos sero vivificados em Cristo. Cada um, porm, por sua prpria ordem: Cristo, as primcias; depois, os que so de Cristo, na sua vinda. E, ento, vir o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destrudo todo principado, bem como toda potestade e poder. Porque convm que ele reine at que haja posto todos os inimigos debaixo dos ps. O ltimo inimigo a ser destrudo a morte. Porque todas as coisas sujeitou debaixo dos ps. E, quando diz que todas as coisas lhe esto sujeitas, certamente, exclui aquele que tudo lhe subordinou. Quando, porm, todas as coisas lhe estiverem sujeitas, ento, o prprio Filho tambm se sujeitar quele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo

em todos. (1 Corntios 15.20-28 o grifo meu) Observe que nos textos citados, a ressurreio tanto de justos como de injustos ocorre num evento nico no fim ou ltimo dia. Esses textos no do margem para se pensar em um perodo de sete anos de intervalo entre um evento e outro. Talvez o leitor dir: Espera a um pouco! No diz Apocalipse 20.4-5 que existe um intervalo de mil anos entre as ressurreies do justos e dos injustos? Numa primeira olhada ao referido texto de Apocalipse parece que sim. Vejamos o texto: Vi tambm tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar. Vi ainda as almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus, tantos quantos no adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e no receberam a marca na fronte e na mo; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Os restantes dos mortos no reviveram at que se completassem os mil anos. Esta a primeira ressurreio. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre esses a segunda morte no tem autoridade; pelo contrrio, sero sacerdotes de Deus e de Cristo e re i n a r o c o m e l e o s m i l a n o s . (Apocalipse 20.4-6) Em primeiro lugar bom que fique claro que o Apocalipse um livro altamente simblico e complexo devido ao seu simbolismo. O que muitos no entendem hoje, os leitores de Joo entenderam muito bem em sua poca. Pois bem, embora seja simblico, o Apocalipse no tem segredos uma vez que conheamos seu

contexto histrico e a Bblia como um todo. bom que fique claro que a regra de interpretao da Bblia reza que so as passagens claras das Escrituras que devem interpretar as difceis. Sendo assim, vamos usar as passagens claras da Bblia para interpretar Apocalipse captulo 20. Lembrando que no vou entrar em detalhes profundos sobre o texto em questo, mas somente aquilo que interessa segundo a proposta deste e-book. Observe que a primeira ressurreio contrastada com o simbolismo da segunda morte. Se eu te perguntar o que a segunda morte, tenho certeza que voc me dir que a condenao eterna no lago de fogo ou o estado final dos mpios. Voc est certo se pensa assim! Todavia, precisamos identificar o que o simbolismo da primeira ressurreio para podermos defini-la. Comeo fazendo a seguinte pergunta: Que ressurreio essa que de to importante te livra da segunda morte? S existe uma ressurreio que alm de ser a PRIMEIRA ressurreio, nos livra da segunda morte. Essa a ressurreio do esprito! Veja: Ele vos deu vida, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados.... (Efsios 2.1 o grifo meu) Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou tem a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida. Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora e j chegou, em que os mortos ouviro a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem vivero. (Joo 5.24-25 o grifo meu)

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...tendo sido sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a f no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. E a vs outros, que estveis mortos pelas vossas transgresses e pela incircunciso da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos delitos.... (Colossenses 2.13 o grifo meu) Com o ato da desobedincia de Ado e Eva, o ser humano foi separado de Deus, ou seja, tornou-se morto espiritualmente. Para voltar comunho com Deus preciso nascer de novo e ser ressuscitado por Cristo pela f. Esta a primeira ressurreio que pode livrarte da segunda morte! Sendo assim, a nica coisa que resta para os mpios que morreram fisicamente somente a ressurreio do corpo, e nada mais. E conforme j vimos em outras passagens claras das Escrituras, a ressurreio do corpo ser um evento nico de justos e injustos que ocorre no ltimo dia ou no fim do Milnio conforme vimos em Apocalipse captulo 20. Fica evidente que a Bblia fala de duas ressurreies: aquela da alma e aquela do corpo. Esse milnio no so mil anos literais. O simbolismo dos mil anos representa todo o perodo da histria da igreja at o dia final. Sobre isto, David Chilton fez um excelente comentrio: Como muitos outros nmeros em Apocalipse, o 1.000 um nmero simblico, grande e arredondado. Enquanto sete conota uma plenitude de qualidade nas figuras bblicas, o nmero dez contm a idia de plenitude de quantidade; em outras
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palavras, ele representa os muitos. Mil multiplica e intensifica isso (10 x 10 x 10), e usado na Escritura da mesma forma que ns, com uma mentalidade inflacionria, usamos o termo milho. Eu te falei isso um milho de vezes! (Talvez os literalistas nunca falem dessa forma, mas estou certo que o restante de ns o faz ocasionalmente). Contudo, existe uma diferena. Quando a Bblia fala de 1.000, no realmente com o propsito de exagero, como fazemos, mas simplesmente para expressar grande vastido. Assim, Deus reivindica possuir o gado sobre mil colinas (Sl. 50:10). A colina n. 1.001 pertence a algum outro? Certamente no. Deus o dono de todos os gados sobre todas as colinas. Mas ele diz mil para indicar que existem muitas colinas, e muito gado. (Para alguns usos similares de 1.000, veja Dt. 1:11; 7:9; Sl. 68:17; 84:10; 90:4). Da mesma forma Com o ato da desobedincia de Ado e Eva, o ser humano foi separado de Deus, ou seja, tornou-se morto espiritualmente. Para voltar comunho com Deus preciso nascer de novo e ser ressuscitado por Cristo pela f. Esta a primeira ressurreio que pode livrar-te da segunda morte! Esse milnio no so mil anos literais. O simbolismo dos mil anos representa todo o perodo da histria da igreja at o dia final.

particularmente com respeito a um livro altamente simblico deveramos ver que os 1.000 anos de Apocalipse 20 representam um perodo de tempo vasto e indefinido. Ele j durou quase 2.000 anos, e provavelmente continuar por muito mais tempo. Exatamente quantos anos?, algum me perguntou. Ficarei feliz em lhe dizer, respondi alegremente, to logo voc me diga exatamente quantas colinas existem no Salmo 50. De acordo com alguns, o Reino de Cristo comear somente quando ele retornar na Segunda Vinda; ento, eles dizem, Jesus Cristo residir de fato em Jerusalm, onde haver um Templo restaurado e ativo, com sacrifcios reais s vezes me pergunto se essas queridas pessoas alguma vez j leram o Novo Testamento! Nenhuma dessas idias est contida neste texto (ou em qualquer outro, pra falar a verdade). Como temos repetidamente visto, Jesus Cristo est reinando agora (Atos 2:29-36; Ap. 1:5), e ele permanecer no cu at o Julgamento Final (Atos 3:2).1 Fica assim claro - de acordo com a Bblia que o arrebatamento da Igreja realmente no ser SECRETO, mas ser um evento barulhento que vai mexer com toda a terra e

TODOS NS e tambm pessoas de TODAS as eras que j viveram neste mundo, estaro l para ver esse grande Dia. A nfase dos crentes no deveria ser o arrebatamento, pois o mesmo tem sido ensinado apenas como um escape, ou seja, na hora que o mundo mais precisaria dos cristos, os mesmos seriam retirados da terra. A nfase principal deveria ser sobre a ressurreio dos mortos. Esta sim a esperana que deveramos ter. O arrebatamento descrito na Bblia s acontecer porque quando Jesus voltar encontrar pessoas vivas na terra. Do mais, aconselho ao leitor que abandone as fantasias e fices inventadas que muitos pregam por a. Que Jesus voltar um dia, ressuscitando os mortos e arrebatando os que estiverem vivos, isto eu tenho certeza absoluta e o resto pura especulao.

______________________ Mais informaes:

Para saber mais sobre o arrebatamento secreto e sua origem, acesse o endereo: www.revistacrista.org/Arrebatamento.htm Notas: 1. Artigo: Os Mil Anos. Autor: David Chilton. Fonte: Paradise Restored, David Chilton, p. 199-200. Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto.

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Segunda Vinda de Cristo_____________________________________

Conhece os diversos tipos de vindas de Cristo?

Por Csar Francisco Raymundo

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uando se fala em vinda de Cristo muito comum os crentes em geral pensarem em Sua Segunda Vinda. Os preteristas completos acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em julgamento contra Jerusalm ocorrida no ano 70 D.C. Os dispensacionalistas, por sua vez, crem que a segunda vinda de Cristo ocorrer em duas etapas, primeira seria um arrebatamento secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento. A segunda etapa seria sete anos aps o arrebatamento quando o Senhor voltaria visivelmente com poder e grande glria. Muita dessa confuso sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas conhecessem a respeito dos diversos tipos de vinda de Cristo que a Bblia ensina. Veja um exemplo de confuso e m aplicao do texto bblico: Eis que vem com as nuvens, e todo olho o ver, at quantos o traspassaram. E todas as tribos da terra se lamentaro sobre ele. Certamente. Amm! (Apocalipse 1.7) A grande maioria das pessoas aplicam este versculo de maneira equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo. Sabe-se que o tema do livro de Apocalipse a vinda de Jesus Cristo, mas somente essa informao no esclarece tudo, pois h pelo menos seis tipos de vindas de Deus mencionados na Bblia. Se compreendermos adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas, saberemos de qual vinda se trata.
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A seguir, veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor Ralph E. Bass, Jr.:1

A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus a Sua vinda em teofanias* do Antigo Testamento. Quando ouviram a voz do SENHOR Deus, que andava no jardim pela virao do dia, esconderam-se da presena do SENHOR Deus, o homem e sua mulher, por entre as rvores do jardim. (Gnesis 3:8) Quando atingiu Abro a idade de noventa e nove anos, apareceu-lhe o SENHOR e disselhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda na minha presena e s perfeito. (Gnesis 17:1)

A Vinda de Belm
O segundo tipo de vinda de Jesus a Sua encarnao chegando a Belm. Os Evangelhos contam a histria. E tu, Belm, terra de Jud, no s de modo algum a menor entre as principais de Jud; porque de ti sair o Guia que h de apascentar a meu povo, Israel. (Mateus 2:6) Alm disso, Joo menciona em sua primeira epstola uma palavra diferente, mas relacionada com o tema. Sabeis tambm que ele se manifestou para tirar os pecados, e nele no existe pecado. Todo aquele que permanece nele no vive pecando; todo aquele que vive pecando no o viu, nem o conheceu. Filhinhos, no vos deixeis enganar por ningum; aquele que pratica a justia justo, assim como ele justo. Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo. (1 Joo 3:5-8 - o grifo meu)

estais olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vs foi assunto ao cu vir do modo como o vistes subir. (Atos 1:11) No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para no vos entristecerdes como os demais, que no tm esperana. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante Jesus, trar, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: ns, os vivos, os que ficarmos at vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. (1 Tessalonicenses 4:13-17)
Muita dessa confuso sobre o assunto [vinda

O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto bvio e no est sob dvida pelos cristos [ou seja, Sua Vinda no livro do Apocalipse], no vamos insistir no ponto. No entanto, foi uma vinda de Jesus.
de Cristo] teria sido resolvida se as pessoas conhecessem a respeito dos diversos tipos de vinda de Cristo que a Bblia ensina.

A ltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda a sua ltima vinda no fim dos tempos e nica como muitos cristos consideram quando se discute este tema e este livro da Bblia. Encontramo-la mencionada em vrios versculos do Novo Testamento. e lhes disseram: Vares galileus, por que
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Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primcias dos que dormem. Visto que a morte veio por um homem, tambm por um homem veio a ressurreio dos mortos. Porque, assim como, em Ado, todos morrem, assim tambm todos sero vivificados em Cristo. Cada um, porm, por sua prpria ordem: Cristo, as primcias; depois, os que so de Cristo, na sua vinda. E, ento, vir o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destrudo todo principado, bem como toda potestade e poder. Porque convm que ele reine at que haja posto todos os inimigos debaixo dos ps. O ltimo inimigo a ser destrudo a morte. (1 Corntios 15:20-26) Essa vinda ainda no nosso futuro, pois o que vem no final do tempo. ... A chamada segunda vinda na verdade uma ltima vinda de concluir todo o processo de idas.

isso como um vai da terra ao cu, mas as imagens bblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da ressurreio e em Sua ascenso. Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis que vinha com as nuvens do cu um como o Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancio de Dias, e o fizeram chegar at ele. (Daniel 7:13 - o grifo meu) Isso ocorreu aps a ressurreio e ascenso de Cristo.

Um Esprito Vindo
O quinto tipo de vinda o Esprito Santo que vem. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, o Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque no o v, nem o conhece; vs o conheceis, porque ele habita convosco e estar em vs. No vos deixarei rfos, voltarei para vs outros. (Joo 14:16-18 - o grifo meu) Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Esprito Santo.

A vinda ao Pai - A Ascenso

O quarto tipo de vinda Jesus, que vinha de Deus, o Pai no cu. Do nosso ponto de vista, vejo

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A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda a vinda de Deus em julgamento. Muitos exemplos deste tipo de vinda so encontrados nas Escrituras. Lembra-te, pois, de onde caste, arrepende-te e volta prtica das primeiras obras; e, se no, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso no te arrependas. (Apocalipse 2:5 - o grifo meu) O livro do Apocalipse acerca de uma sentena e vinda de Cristo, to simples como isso possa parecer, na verdade, no simples porque esta vinda de Cristo no a Sua Segunda Vinda. , ao contrrio, um julgamento que vem contra Jerusalm, Israel e como pode ser visto no versculo acima, a Sua Igreja. muito tpico encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento. Eles podem ser tpicos e comuns a Escritura, mas a maioria dos cristos nunca ouviram falar deles. Vindas nas Nuvens so freqentes emblemas profticos do Antigo Testamento. Eles servem como indicadores de visitaes divinas de juzo sobre as naes antigas, histricas. Deus vem 'em deciso judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 18:7-15; 104:3), sobre o Egito (Isaas 19:1), ao desobediente Israel no Antigo Testamento (Joel 2:1, 2 ), e assim por diante.

Um Julgamento veio contra Israel

O prprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministrio terreno ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel. Quando, pois, vier o senhor da vinha, que far queles lavradores? Responderam-lhe: Far perecer horrivelmente a estes malvados e arrendar a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos seus devidos tempos.

Portanto, vos digo que o reino de Deus vos ser tirado e ser entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos. Todo o que cair sobre esta pedra ficar em pedaos; e aquele sobre quem ela cair ficar reduzido a p. Os principais sacerdotes e os fariseus, ouvindo estas parbolas, entenderam que era a respeito deles que Jesus falava... (Mateus 21:40-41, 43-45 o grifo meu). Aqui, Jesus claramente promete que Ele vir, mas ser um juzo vindouro. Nosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase de destruio sobre si mesmos, que foi literalmente executada cerca de quarenta anos depois pelos exrcitos romanos. Considere tambm estas passagens. ...e os outros, agarrando os servos, os maltrataram e mataram. O rei ficou irado e, enviando as suas tropas, exterminou aqueles assassinos e lhes incendiou a cidade. (Mateus 22:6-7) Isto exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruio de Jerusalm. Nosso ponto nesta seo que h um juzo que veio contra Israel, que o que Jesus predisse. Serpentes, raa de vboras! Como escapareis da condenao do inferno? Por isso, eis que eu vos envio profetas, sbios e escribas. A uns matareis e crucificareis; a outros aoitareis nas vossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade; para que sobre vs recaia todo o sangue justo derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel at ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o santurio e o altar. Em verdade vos digo que todas estas coisas ho de vir sobre a presente gerao.

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Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e vs no o quisestes! Eis que a vossa casa vos ficar deserta. Declaro-vos, pois, que, desde agora, j no me vereis, at que venhais a dizer: Bendito o que vem em nome do Senhor! (Mateus 23:33-39) Como Ele poderia ter dito isto mais claro? Ele estava vindo em julgamento sobre a gerao de que ele estava falando. Em resumo, o tema do livro de Apocalipse a vinda de Jesus Cristo em julgamento contra Israel.
O prprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministrio terreno ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel.

__________________________ Mais informaes:

Traduo, adaptao textual por Csar Francisco Raymundo.

1. Livro: BACK TO THE FUTURE - A Study in the Book of Revelation Revised Edition, autor: Ralph E. Bass, Jr. Living Hope Press Greenville, SC Sites: www.livinghopepress.com www.ralphbass.blip.tv

* Teofania o termo usado para indicar uma apario do prprio Senhor Deus ao homem, de forma a que este possa suportar. Ningum jamais viu Deus face a face, isto , a Sua Glria, pois Deus Esprito e Santssimo e todos ns seramos consumidos em nossos pecados pela Sua presena.

Mais sobre a vinda de Cristo? Acesse: www.revistacrista.org

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____________________Anticristo

A Marca da Besta
Por Frank Brito
Foto site: www.br-gospel.blogspot.com.br 29/06/2010

...fez que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes fosse posto um sinal na mo direita, ou na testa, para que ningum pudesse comprar ou vender, seno aquele que tivesse o sinal. (Ap 13:16-17) Ouve, Israel; o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Amars, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma e de todas as tuas foras. E estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no teu corao; e as ensinars a teus filhos, e delas falars sentado em tua casa e andando pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-te. Tambm as atars por sinal na tua mo e te sero por frontais entre seus olhos. (Dt 6.4-8) Este mandamento foi citado por Jesus Cristo como sendo maior de todos os mandamentos da Lei de Deus: Mestre, qual o grande mandamento na lei? Respondeu-lhe Jesus: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. Este o grande e primeiro mandamento. (Mt 22.36-38) O corao, sendo um rgo de nosso corpo, no pode ser aberto por meio de uma cirurgia pra que literalmente escrevamos palavras l. Tambm no era possvel que toda a Lei de Deus fosse literalmente atada na mo ou na testa entre os olhos . A ordem de Deus aqui no pode possivelmente ser entendida literalmente. A linguagem aqui evidentemente figurada.

ssim como o caso do nmero da besta, a marca da besta tambm sempre foi causa de muita especulao. Muitos daqueles que interpretam a besta como significando algo contemporneo ou futuro a ns que estamos no sculo XXI acreditam que a marca da besta ser algum tipo de chip implantado sob a pele das pessoas de forma que esse se torne o nico meio de efetuar transaes econmicas. Costumam acreditar que existe em nosso prprio tempo uma conspirao mundial para unificar todo o sistema econmico do mundo de forma que tudo seja submetido ao poder da besta. Mas em um livro cheio de drages, bestas e criaturas semelhantes, fatal achar que no devemos pensar duas vezes antes de entender as vises literalmente. Devemos comparar Escritura com Escritura e no Escritura com nossa prpria imaginao para chegar a concluses slidas sobre o que cada smbolo significa. Devemos procurar na prpria Bblia pistas pra compreender o que o Apocalipse significa em vez de deixar nossa imaginao voar com base no noticirio do dia. A ideia de um povo sendo marcado na testa ou na mo tem origem no livro de Deuteronmio:

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Na Bblia o corao costuma se referir normalmente. No podiam comprar ou figuradamente ao centro das vontades, desejos e vender. Perdiam a casa, a famlia, os bens, a intenes do homem. Quando Deus diz que sua honra e at a prpria vida. Lei deve ser inscrita em nossos coraes, ele A marca da besta no a nica marca do no est mandando que faamos uma cirurgia. Apocalipse. Alguns versos depois, lemos Ele est ordenando que nossas vontades e sobre outros que tambm foram marcados: E desejos sejam submissos aos seus olhei, e eis o Cordeiro em p sobre o Monte mandamentos. Assim tambm, quando ele fala Sio, e com ele cento e quarenta e quatro mil, da Lei de Deus na testa diante que traziam na testa de nossos olhos, ele est escrito o nome dele e o falando figuradamente que nome de seu Pai. (Ap devemos amar a Deus de 14.1) Esta no era uma todo o teu entendimento. tatuagem que Deus faria (Mt 22.37) E quando Deus na testa de seus eleitos. fala de sua Lei atada em somente uma forma nossa mo, ele est falando figurada de falar da figuradamente do dever de obedincia daqueles que am-lo de todas as tuas tiveram coragem de O objetivo do Apocalipse no era alertar foras. (Dt 6.5) resistir ao Imprio. sobre um chip que s viria sculos Esse o pano de fundo para Podiam ser roubados, depois. Era alertar sobre o perigo de a viso da marca da besta. Os perseguidos e prestar obedincia e culto aos servos da besta no tem a Lei b r u t a l m e n t e imperadores de Roma. Era alertar sobre o de Deus atada na testa assassinados. Mas perigo de substituir os mandamentos de (mente) ou na mo (fora). venceram pelo sangue Jesus Cristo pelos mandamentos de Eles no prestam obedincia do Cordeiro e pela deuses pagos. a Deus e sim a besta. O palavra do seu objetivo do Apocalipse no testemunho; e no era alertar sobre um chip que s viria sculos amaram as suas vidas at a morte. (Ap depois. Era alertar sobre o perigo de prestar 12.11) Isto o que o prprio Jesus j havia obedincia e culto aos imperadores de Roma. ensinado: Quem achar a sua vida perd-la-, Era alertar sobre o perigo de substituir os e quem perder a sua vida por amor de mim mandamentos de Jesus Cristo pelos ach-la-. (Mt 10.39) mandamentos de deuses pagos. Quando Joo mandou seus destinatrios no fossem marcados pela besta, isso realmente era uma ______________________ possibilidade a eles. No seria possvel somente Mais informaes: para ns mais de dois mil anos depois, mas era algo para aqueles que estavam sendo Site: www.resistireconstruir.wordpress.com perseguidos e caados por Roma. Aqueles que Data: 27/06/2012 se recusavam a adorar Nero eram brutalmente Mais artigos sobre a Besta do Apocalipse, acesse: perseguidos. No podiam levar suas vidas www.revistacrista.org
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Imagem site: www.fimdostempos.net 25/08/2012

Esclarecendo Dvidas__________________________________________________

A ressurreio no acontece depois do milnio?

Gary North Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1

Resposta Questionvel
A incapacidade de a igreja exercer autoridade, sem a presena fsica de Jesus sobre a terra, bvia. No existe nenhum progresso cultural. As coisas esto piorando. Elas tm piorado desde o final do primeiro sculo d.C., e Cristo no ir derrotar seus inimigos por meio de ns. Minha Resposta: Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13). Se Paulo podia fazer todas as coisas por meio de Cristo, ento o que impede a igreja de Cristo de estender o governo de Cristo sobre a terra, em resposta ao domnio pactual de Deus (Gnesis 1: 27-28; 9:17)? Paulo buscou nos enganar sobre o poder espiritual de Deus? Ele queria que perdssemos nossa f no poder transmitido pelo Esprito Santo, unido com a lei de Deus? Claramente, a histria da igreja tem tido seus altos e baixos. Mas estamos bem melhores hoje do que no primeiro sculo. Qualquer um pode comprar sua prpria Bblia impressa em nossos dias. Temos a histria dos credos para nos mostrar onde os malentendimentos surgiram, e como a igreja lidou com eles. Temos comunicaes via satlite. Temos grande renda per capita, produto (inicialmente) do trabalho tico Protestante. Temos mais responsabilidades, sem dvida, mas claramente temos mais influncia e poder. E podemos superar aquilo do que carecemos, se e quando retornarmos f no poder abrangente do evangelho. Se negamos que os princpios do reino de Deus podem mudar o mundo, no teremos dito assim que esses princpios so culturalmente impotentes? Para estudo adicional: Is. 56:3-8; 59:19-21; 62:1-12; 66:7-23; Zc. 14:20-21. _____________
Fonte: 75 Bible Questions, Gary North, 179-80.

Mas cada um por sua ordem: Cristo as primcias, depois os que so de Cristo, na sua vinda. Depois vir o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o imprio, e toda a potestade e fora (1 Corntios 15:23-24, ACF) As primcias eram oferecidas em Pentecoste, no Antigo Testamento. Eram os primeiros frutos oferecidos da produtividade de cada homem. Cristo no era apenas a Pscoa, mas tambm as primcias. Ele foi a primeira oferta. Seremos a prxima. Nossa ressurreio est assegurada. A parbola do trigo e do joio nos informa que a continuidade de desenvolvimento bsica para o reino de Deus. No existe nenhuma separao do trigo e do joio at o final dos tempos. Essa passagem nos informa que existe apenas uma ressurreio aps a de Cristo: a nossa ressurreio. Depois vir o fim. Aqueles que crem num reino pessoal, fsico e de 1.000 anos de Cristo sobre a terra, tm argumentado que a palavra depois abrange pelo menos 1.000 anos (e talvez, 1.007). Eles dizem isso para fazer com que seu sistema de profecia funcione. Mas voc nunca postularia um depois de 1.000 anos se tivesse lido apenas essa passagem. Seremos ressurretos, e ento vir o julgamento final, o fim dos tempos. Isso vem aps Cristo ter aniquilado toda a oposio. Como ele far isso? Atravs do seu povo, que exerce domnio.

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Reflexes Escatolgicas

O Clima, o Aquecimento Global e a Terra____________________________________________________________

Por Joo Pedro Robalo *

O tema aquecimento global que, ser debatido estes dias em Copenhaga, Dinamarca, pelos principais lderes mundiais; surge, como um dos principais problemas que qualquer cidado do mundo considera como preocupante e fulcral para o futuro da humanidade. Apesar do que r e f e r i d o n a comunicao social, ensinado nas escolas e defendido pelas organizaes ecologistas, a verdade que, a comunidade cientifica no consegue chegar a uma c o n c l u s o ; principalmente em dois pontos essncias: Se o aquecimento realmente global e se isso se deve aco humana. Sei que esta perspectiva causar um coro de protestos, mas no sei se o ser por boa informao, ou por intoxicao da comunicao social. No tenho qualquer dvida que h uma "agenda" que os "Mdia" desenvolvem, por isso o que escutamos nem sempre to livre nem sequer ingnuo. No pretendo discutir aqui esta diferena
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de perspectivas que dividem a comunidade cientifica, remeto-vos para um bom artigo do P r . M a l F l e t c h e r (www.nextwaveonline.com/comment.asp?I D=265) A minha abordagem teolgica e sobre tudo escatolgicamente confiante. Apesar de o homem ser irresponsvel em muitos aspectos, sei que a Terra no lhe foi entregue, nem tem capacidade para decidir ou determinar o futuro deste planeta. "A Terra do Senhor..." Dt.10.14; Sl.24.1; 1Co.10.26 teologicamente errado, ensinar que, pela queda de Ado a terra foi entregue ao diabo, o que se revela uma impossibilidade, Imagem do site: www.geograficamentecorreto.com pois Deus nunca a havia entregue ao homem. A nica coisa que o diabo adquiriu foi o domnio que, pelo pecado o homem transferiu para Satans essa funo, mas, a qual, o ltimo Ado (Cristo), atravs da cruz recuperou essa autoridade perdida, para a exercer como Cabea da igreja em domnio na sua posio direita de Deus.

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Outro aspecto importante de uma escatologia confiante, a conscincia da responsabilidade ecolgica que os cristos tm no mundo, para uma restaurao completa de tudo, que tambm uma expectativa da prpria criao. (Rm.8.21) No s nos restituda a condio de comunho plena com Deus, tal como tnhamos no Jardim do den, como nos oferecido em Cristo a possibilidade de domnio sobre a criao, no para a sua destruio, mas preservao e restaurao. Sl.37.11 "Mas os mansos herdaro a terra, e se deleitaro na sua abundncia de paz" A minha abordagem a este assunto ecolgico e de sobrevivncia, no cientfico, racionalista ou humanista, mas teolgico. crer em esperana contra a esperana; aquilo que vulgarmente chamamos f, aquela que o nosso pai Abrao teve e devemos imitar. Sei que o homem egosta, avarento, ambicioso de forma desmedida, etc., mas, tambm sei, e creio, na providncia divina, na garantia Deus no se demitir da sua funo de preservar e cuidar da criao estabelecida, do seu domnio que se estende de gerao em gerao e principalmente cuidar da sua obra mais importante, a terra, onde foi executado o plano restaurador de todas as coisas que conhecemos e desconhecemos atravs da encarnao do Verbo, da sua morte expiatria e da sua ressurreio que estabelece o vnculo da vitria. O plano de Deus, no passa pela destruio

do planeta terra, mas pela sua preservao e restaurao - alis se o contrrio acontecesse a sua vitria sobre Satans no seria completa. Como cristos devemos estar na linha da frente na preservao, conservao e respeito ecolgico, num desenvolvimento sustentado, pois, somos apenas mordomos, no donos, da maravilha da criao divina; o planeta terra. Alis uma das minhas canes preferidas : "What a Wonderful World" de Louis Armstrong. A minha perspectiva perante o futuro de confiana, no tanto pelo que o homem pode ou no fazer, mas porque Deus no permitir que entremos num descalabro descontrolvel de destruio planetria. Com isto, no deixo de responsabilizar e pressionar quem exerce poder para tomar decises politico-econmicas sustentadas na preservao do nosso mundo. Como cristo fao a minha parte, quer tendo comportamentos ecolgicos, quer confiando em Deus para o futuro deste belo planeta. Bem-haja ______________________
Mais informaes:
* Joo Pedro Robalo Pastor da igreja CCVA na Figueira da Foz e estudante. Blog: www.umaterrasemfim.blogspot.com.br Data: 05/12/2009

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