De dnde vino la celebracin de Halloween?

Las primeras celebraciones de Halloween NUNCA fueron llevadas a cabo por la iglesia, sino por los sacerdotes de una orden llamada Druida. La celebracin de Halloween se haca en honor a Samhain, el "seor de la muerte", y sus demonios, cuyo festival caa el 1 de noviembre. De hecho, la definicin etimolgica de la palabra Halloween es "noche totalmente santa". De acuerdo con el diccionario Webster, la palabra Halloween viene de las palabras inglesas "All Hallo Even". Esta "noche totalmente santa" del 31 de octubre -amanecer 1 de noviembre - era tambin, de acuerdo con el Calendario Romano, un da santo para recordar las almas de los muertos. De ah la confusin por la mezcla de ambas celebraciones.

Por su parte los Catlicos recordaban a los santos muertos, como lo hacen la Iglesia Episcopal y la Iglesia Ortodoxa Griega, pero los sacerdotes de Druida, una orden pagana, tom la misma noche para celebrar - no el recuerdo de los muertos - sino para brindar loo al "seor de la muerte"Samhain.

Este festival tiene la intencin de honrar a los mrtires, conocidos y desconocidos que hayan muertos por la Iglesia (en realidad fue la iglesia de Roma la que mat a la gran mayora). Durante los tiempos de Constantino, estos dos das festivos - el eclesistico y el pagano - se mezclaron en un intento volicional, consciente y calculado para "tratar de cristianizar" el da pagano. Pero qu error! La Iglesia no logr cristianizar a los paganos. Sucedi lo contrario, como siempre que se intenta transar con e l mal. los paganos influyeron ms el da eclesistico que viceversa. declare ser Dios, entonces empezar la Gran Tribulacin de 42 meses. Se ordenan a los judos que viven en Israel que huyan al desierto ante la ocurrencia de este evento. Todos los santos de la tribulacin sabrn, que a partir de ese da deben esperar 1,260 das para ver a Cristo regresar en las nubes en la Segunda Venida. (Ver Daniel 9:27; Daniel 11:31 y Mateo 24:15-19

Amilenialismo (El prefijo "a" significa "no"). La creencia de que no habr ningn reino de 1,000 aos. Esta posicin es sostenida por los "cristianos" liberales. Los Amilenialistas toman Apocalipsis 20 simblicamente, no literalmente. Los Amilenialistas generalmente creen que Israel ha sido echado permanentemente a un lado para siempre y que el plan de salvacin solamente corresponde a la Iglesia.

Angustia de Jacob: Designado por Jeremas como "el tiempo de la angustia de Jacob" y por Daniel como "un tiempo de sufrimiento como nunca lo haba habido,". Este "tiempo" tendr lugar durante los 3 1/2 primeros aos del reino del Anticristo. El tiempo de la angustia de Jacob ser un tiempo de gran sufrimiento en tierra. El sufrimiento ser resultado de las acciones del Anticristo y por la ira de Dios que se vierte sobre un mundo pecador que no quiere arrepentirse. Ver Jeremas 30:7.

Anticristo: A menudo se describe como el peor hombre que alguna vez existir en la tierra. l llegar a la escena mundial y parecer ser el salvador del mundo, pero todos en la tierra pronto se darn de su misin real, la cual ser la destruccin de la humanidad, en especial la destruccin de Israel. Tambin llamado al hombre "de pecado", "Gog", "el hijo de destruccin" (o perdicin) Ver 1 Juan 2:18 y Apocalipsis 13:1-8.

Apostasa: Durante los tiempos del fin la Biblia predice que muchos se descarriarn y abandonarn la fe. Debido a que nosotros hemos experimentado varias generaciones en las que la gente se ha rebelado contra Dios, probablemente la apostasa que ocurrir durante la Gran Tribulacin superar las apostasas anteriores. La palabra apostasa viene del griego y su uso describe una revuelta organizada por parte de un comandante militar. Ver 2 Tesalonicenses. 2:3 y Mateo 24:11-13.

Armagedn: Armagedn viene de la palabra hebrea que significa "la Montaa de Megido. Esta fortaleza antigua se encuentra localizada en el norte de Israel, cerca de la Llanura de Esdraeln, prximo a Nazaret. Armagedn ser el lugar de reunin para la ltima de las tres grandes batallas. Ver Apocalipsis 16:16.

Cuerno pequeo: Daniel el profeta describi ver un cuerno pequeo que se levantaba de entre los diez otros cuernos. El cuerno pequeo es claramente otra representacin del Anticristo porque el recuento de Daniel coincide con el recuento del apstol Juan en Apocalipsis 13 donde describe al Anticristo. Ver Daniel 7:7-8 y Daniel 7:19:25.

Dispensacionalismo: El punto de vista historico-bblico que reconoce el Plan de Dios de salvacin a travs de los pasos progresivos llamada edades.

Dispensacionalismo hace una distincin entre el trato de Dios con los judos y con la Iglesia.

Dispensacionalismo progresivo: Una reciente forma de Dispensacionalismo que da nfasis al reino espiritual presente de Cristo en el trono de David.

Dragn:El dragn es el nombre simblico dado al diablo. Satans tambin se describe como "la antigua serpiente." Ver Apocalipsis 20:2

Escatologa: El estudio de cosas que se relacionan con los tiempos del fin. Que se relaciona a los eventos finales de la historia de la humanidad. Una palabra con la que se puede impresionar a una persona que no sepa de qu se trata!

Falso Profeta: l administrar el funcionamiento de la iglesia del mundo unido. l ser una especie de Papa de la Iglesia Falsa. La misin primaria del Falso Profeta ser hacer que el mundo le rinda culto al Anticristo. Ver Apocalipsis 13:11-14.

Gog Y Magog: La mayora de los estudiosos profticos est de acuerdo en que Gog y Magog fueron las personas que vivieron en las tierras que son ahora Rusia y parte de Turqua. Algn da Rusia y una horda de pases rabes lanzarn un ataque sorpresa contra Israel. De las tropas originales que atacarn a Israel, solamente sobrevivir una sexta parte. Ver Ezequiel 38 y 39.

Gran Ramera: Durante la primera parte de la Tribulacin se levantar el Anticristo y para impulsarlo se levantar un sistema religioso que incluir la mayora, si no todas las mayores religiones del mundo. Durante la segunda mitad de la Tribulacin el Anticristo destruir esta falsa iglesia. El libro de Apocalipsis describe esta falsa iglesia como la gran prostituta. Contrario a lo que muchos creen, esta religin no estar formada solamente por la iglesia Catlica, sin tambin por muchas de las ramificaciones "protestantes" liberales que han abandonado la doctrina sana del Evangelio de Cristo. Ver Apocalipsis 17:1-5

Gran Tribulacin: Un perodo de tiempo que durar 7 aos. Los primeros 3 1/2 aos sern relativamente pacficos. Los ltimos 3 1/3 aos no sern tan pacficos, de hecho estos traern el ms grande sufrimiento en la historia mientras la ira de Dios y del Anticristo (Satans) se vierten sobre la tierra. Ver Daniel 9:27 y Mateo 24:21.

Historicismo: Historicismo se relaciona con el proceso de llevar un orden cronomtrico de la edad de la iglesia actual a travs de la teora de que un ao es igual a un da. La teora la teora de que un ao es igual a un da toma nmeros como los 2,300 das (Daniel 8:14) y los 1,290 das (Daniel 12:11) y los declara aos. Ellos tambin relacionan los sellos, las trompetas, y los juicios de las copas de Apocalipsis y los designan como eventos histricos que han ocurrido a lo largo de los ltimos 2,000 aos. Por ejemplo, el quinto sello de Apocalipsis 6, segn ellos, puede identificarse como el martirio bajo el Emperador romano Diocleciano (AD 284-304). El Papa normalmente es identificado como el Anticristo. Historicismo es el punto de vista sostenido por los Mormones, los Adventistas del Sptimo-Da, y los Testigos de Jehov.

Juicio ante el Gran Trono Blanco: Este juicio es predominantemente para los perdidos o aquellos que no buscaron perdn de sus pecados. Tambin se cree que este ser un juicio mucho ms duro que el Juicio ante el Tribunal de Cristo. Ser aqu donde todos aquellos cuyos nombres no se encuentran escritos en el Libro de la Vida sern lanzados en el lago de fuego. Ver Apocalipsis 20:11-15.

Juicio ante el Tribunal de Cristo: Inmediatamente a continuacin del Rapto de la Iglesia, los raptados recibiremos premios y coronas conforme a lo que hayamos hecho en tierra, sea bueno o malo. El Juicio ante el Tribunal de Cristo es slo para los creyentes raptados. Ver 2 Corintios 5:10, Romanos 14:10-12 y Apocalipsis 11:15-18.

Lago de Fuego: El lago de fuego es la morada final para todos el perdido, el Diablo y todos su seguidores. Todos los que sean condenados a este infierno ardiente sufrirn un indescriptible tormento por la eternidad. El Lago de Fuego y el Infierno no son el mismo lugar, el infierno es un lugar preliminar, donde se encontraba el rico en la historia de Lzaro y el rico. El Lago de Fuego se abrir solamente como morada final para todos los enemigos de Dios.

Milenio: Despus de la Tribulacin, Jesucristo preparar un Reino terrenal donde l gobernar durante 1000 aos. Ver Apocalipsis 20: 3-4.

Preterismo: La creencia de que casi todos eventos profticos ya han ocurrido. El ao 70 despus de Cristo es el ao en el cual los Preteristas alegan que todo lo que se promete en Apocalipsis sucedi. Los Preteristas estn solamente esperando que Jess regrese.

Rapto: A una hora y un da desconocidos el Seor Jess descender del cielo, y mientras permanece en el aire, recoge a su Novia, la Iglesia, y la extrae de este mundo pecador. Cristo toma la Iglesia entonces al cielo durante los 7 aos de la Gran Tribulacin. La razn terrenal para el levantamiento de la Iglesia es para permitir el levantamiento del Anticristo y para permitir el cumplimiento de la semana final de la profeca de las 70 semanas de Daniel. Ver Mateo 25:13, 1 Tesalonicenses 4:16 y 1 Corintios 15:51.

Reyes del Este: Y el sexto ngel verti su copa sobre el gran ro ufrates; y el agua del ro se sec para que los reyes del oriente puedan pasar y hacer guerra. Yo creo que los reyes del Oriente son los orientales de hoy da, principalmente involucrando a China, ya que la Biblia dice que estos reyes del oriente vendrn con un ejrcito de 200 millones de soldados y solamente China tiene esa capacidad. Ver Apocalipsis 16:12.

Rosh Hashanah: La fiesta juda del Nuevo Ao civil celebrada en el primer y segundo da del mes Tishri. Durante esta fiesta se tocan trompetas haciendo un llamado al arrepentimiento. Muchos Cristianos piensan que es posible que el Rapto de la Iglesia ocurra durante la celebracin de Rosh Hashanah. Ver Numera 10:1-10.

Segunda Venida: ste es el momento cuando Jesucristo volver, derrotar al Anticristo y reinar por 1,000 aos en tierra. La Segunda Venida no es el Rapto. El rapto ocurre en algn momento al inicio de los 3 1/2 primeros aos de los 7 de la Gran Tribulacin y antes de la Segunda Venida. Es en este evento cuando "Todo ojo le ver. Ver Apocalipsis 20:11-16, Apocalipsis 13:5 y Mateo 25:13.

Sello de la Bestia: "Adems hizo que a todos, grandes y pequeos, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiera una marca en la mano derecha o en la frente, de modo que nadie pudiera comprar ni vender, a menos que llevara la marca, que es el nombre de la bestia o el nmero de ese nombre. En esto consiste la sabidura: el que tenga entendimiento, calcule el nmero de la bestia, pues es nmero de un ser humano: seiscientos sesenta y seis." El Sello de la Bestia probablemente ser la insercin de un microchip que opera como una ATM o una tarjeta de crdito. Recuerde, todos los que reciban el Sello de la Bestia sern lanzados al infierno, as que no acepte ese sello! Ver Apocalipsis 13:16-18.

Testigos, los dos: Durante la Tribulacin, dos hombres profetizarn en las calles de Jerusaln. Estos dos hombres tendrn el poder de impedirle que llueva en la tierra, de llamar fuego del cielo, convertir los ros, lagos, etc. en sangre, y de ordenar varias otras plagas. Despus de que ellos prediquen por 42 meses, Dios permitir que el Anticristo los mate. Tres y 1/2 das despus, ellos resucitarn y ocurrir el quinto rapto de la historia. Estos dos hombres sern raptados ante la vista de todo el mundo. Algunos estudiosos dicen que estos dos hombres puede que sean Elas y Enoc. Ver Apocalipsis 11:3-13 y Malaquas 4:5 y 6.

Pastor Dawlin A. Urea Grand Rapids, Michigan, USA Orgenes

La celebracin del Halloween se inici con los celtas, antiguos pobladores de Europa Oriental, Occidental y parte de Asia Menor. Entre ellos habitaban los druidas, sacerdotes paganos adoradores de los rboles, especialmente del roble. Ellos crean en la inmortalidad del alma, la cual decan se introduca en otro individuo al abandonar el cuerpo; pero el 31 de octubre volva a su antiguo hogar a pedir comida a sus moradores, quienes estaban obligados a hacer provisin para ella.

El ao cltico conclua en esta fecha que coincide con el otoo, cuya caracterstica principal es la cada de las hojas. Para ellos significaba el fin de la muerte o iniciacin de una nueva vida. Esta enseanza se propag a travs

de los aos juntamente con la adoracin a su dios el "seor de la muerte", o "Samagin", a quien en este mismo da invocaban para consultarle sobre el futuro, salud, prosperidad, muerte, entre otros.

Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no todos renunciaron a las costumbres paganas. Es decir, la conversin no fue completa. La coincidencia cronolgica de la fiesta pagana con la fiesta cristiana de Todos los Santos y la de los difuntos, que es el da siguiente, hizo que se mezclara. En vez de recordar los buenos ejemplos de los santos y orar por los antepasados, se llenaban de miedo ante las antiguas supersticiones sobre la muerte y los difuntos.

Algunos inmigrantes irlandeses introdujeron Halloween en los Estados Unidos donde lleg a ser parte del folclor popular. Se le aadieron diversos elementos paganos tomados de los diferentes grupos de inmigrantes hasta llegar a incluir la creencia en brujas, fantasmas, duendes, drcula y monstruos de toda especie. Desde ah, se ha propagado por todo el mundo.

El 31 de octubre por la noche, en los pases de cultura anglosajona o de herencia celta, se celebra la vspera de la fiesta de Todos los Santos, con toda una escenografa que antes recordaba a los muertos, luego con la llegada del Cristianismo a las nimas del Purgatorio, y que ahora se han convertido en una ensalada mental en la que no faltan creencias en brujas, fantasmas y cosas similares.

En cambio, en los pases de cultura mediterrnea, el recuerdo de los difuntos y la atencin a la muerte se centra en el 2 de noviembre, el da siguiente a la celebracin de la resurreccin y la alegra del paraso que espera a la comunidad cristiana, una familia de "santos" como la entenda San Pablo. Diversas tradiciones se unen, se mezclan y se influyen mutuamente en este comienzo de noviembre en las culturas de los pases occidentales. En Asia y Africa, el culto a los antepasados y a los muertos tiene fuertes races pero no est tan ligado a una fecha concreta como en nuestra cultura.

Calabaza, golosinas, disfraces...

La calabaza fue aadida despus y tiene su origen en los pases escandinavos y luego regres a Europa y al resto de Amrica gracias a la colonizacin cultural de sus medios de comunicacin y los telefilmes y pelculas importados.

En los ltimos aos, comienza a hacer furor entre los quinceaeros mediterrneos y latinoamericanos que olvidan sus propias y ricas tradiciones para adoptar la hueca calabaza iluminada. En Hallowe'en (de All hallow's eve), literalmente la Vspera de Todos los Santos, la leyenda anglosajona dice que es fcil ver brujas y fantasmas. Los nios se disfrazan y van -con una vela introducida en una calabaza vaciada en la que se hacen incisiones para formar una calavera- de casa en casa. Cuando se abre la puerta gritan: "trick or treat" (broma o regalo) para indicar que gastarn una broma a quien no les de una especie de propina o aguinaldo en golosinas o dinero.

Una antigua leyenda irlandesa narra que la calabaza iluminada sera la cara de un tal Jack O'Lantern que, en la noche de Todos los Santos, invit al diablo a beber en su casa, fingindose un buen cristiano. Como era un hombre disoluto, acab en el infierno.

Con la llegada del cristianismo, mientras en los pases anglosajones tomaba forma la procesin de los nios disfrazados pidiendo de puerta en puerta con el farol en forma de calavera, en los mediterrneos se extendan otras costumbres ligadas al 1 y 2 de noviembre. En muchos pueblos espaoles existe una tradicin de ir de puerta en puerta tocando, cantando y pidiendo dinero para las "nimas del Purgatorio". Hoy en da, aunque menos que antao, se siguen visitando los cementerios, se arreglan las tumbas con flores, se recuerda a los familiares difuntos y se reza por ellos; en las casas se hablaba de la familia, de todos los vivos y de los que haban pasado a otra vida y se consuman dulces especiales, que perduran para la ocasin, como en Espaa los buuelos de viento o los huesos de santo.

Mientras tanto, al otro lado del ocano y al sur de Estados Unidos, la tradicin catlica llevada por espaoles y portugueses se tea de color propio en cada pas americano, mezclada a los ritos locales precoloniales y al folklore del lugar.

Seguramente en Galicia se unen dos tradiciones: la celta y la catlica, por lo que es esta la regin de Espaa en la que ms perdura la tradicin del recuerdo de los muertos, las nimas del Purgatorio, muy unidas al folklore local, y las leyendas sobre apariciones y fantasmas. En toda Espaa perdura una costumbre sacrosanta que se ha introducido en los hbitos culturales: la de representar en esta fecha alguna obra de teatro ligada al mito de Don Juan Tenorio. Fue precisamente este personaje, "el burlador de Sevilla o el convidado de piedra", creado por el fraile mercedario y dramaturgo espaol Tirso de Molina, el que se atrevi a ir al cementerio, en esta noche, a conjurar las almas de quienes haban sido vctimas de su espada o de su posesividad egosta.

En todas estas representaciones ritos y recuerdos pervive un deseo inconsciente, y ms bien pagano, de exorcizar el miedo a la muerte, sustraerse a su angustia. El mito antiguo del retorno de los muertos, se ha convertido hoy en fantasmas o drculas con efectos especiales en los filmes de terror.

Festividad de todos los Santos

Sin embargo, para los creyentes es la fiesta de todos los Santos la que verdaderamente tiene relevancia y refleja la fe en el futuro para quienes esperan y viven segn el Evangelio predicado por Jess. El respeto a los restos mortales de quienes murieron en la fe y su recuerdo, se inscribe en la veneracin de quienes han sido "templos del Espritu Santo".

Como asegura Bruno Forte, profesor de la Facultad teolgica de Npoles, al contrario de quienes no creen en la dignidad personal y desvalorizan la vida presente creyendo en futuras reencarnaciones, el cristiano tiene "una visin en las antpodas" ya que "el valor de la persona humana es absoluto". Es ajena tambin al dualismo heredero de Platn que separa el cuerpo y el alma. "Este dualismo y el consiguiente desprecio del cuerpo y de la sexualidad no forma parte del Nuevo Testamento para el que la persona despus de la muerte sigue viviendo en tanto en cuanto es amada por Dios". Dios, aade el telogo, "no tiene necesidad de los huesos y de un poco de polvo para hacernos resucitar. Quiero subrayar que en una poca de "pensamiento dbil" en la que se mantiene que todo cae siempre en la nada, es significativo afirmar la dignidad del fragmento que es cada vida humana y su destino eterno".

La fiesta de Todos los Fieles Difuntos fue instituido por San Odiln, monje benedictino y quinto Abad de Cluny en Francia el 31 de octubre del ao 998. Al cumplirse el milenario de esta festividad, el Papa Juan Pablo II record que "San Odiln dese exhortar a sus monjes a rezar de modo especial por los difuntos. A partir del Abad de Cluny comenz a extenderse la costumbre de interceder solemnemente por los difuntos, y lleg a convertirse en lo que San Odiln llam la Fiesta de los Muertos, prctica todava hoy en vigor en la Iglesia universal".

"Al rezar por los muertos -dice el Santo Padre-, la Iglesia contempla sobre todo el misterio de la Resurreccin de Cristo que por su Cruz nos obtiene la salvacin y la vida eterna. La Iglesia espera en la salvacin eterna de todos sus hijos y de todos los hombres".

Tras subrayar la importancia de las oraciones por los difuntos, el Pontfice afirma que las "oraciones de intercesin y de splica que la Iglesia no cesa de dirigir a Dios tienen un gran valor. El Seor siempre se conmueve por las splicas de sus hijos, porque es Dios de vivos. La Iglesia cree que las almas del purgatorio "son ayudadas por la intercesin de los fieles, y sobre todo, por el sacrificio propiciatorio del altar", as como "por la caridad y otras obras de piedad".

En razn a ello, el Papa a los catlicos "a rezar con fervor por los difuntos, por sus familias y por todos nuestros hermanos y hermanas que han fallecido, para que reciban la remisin de las penas debidas a sus pecados y escuchen la llamada del Seor".

Cultura y negocio del terror

Una cultura de consumo que propicia y aprovecha las oportunidades para hacer negocios, sin importar cmo. Hollywood ha contribuido a la difusin del Halloween con una serie de pelculas en las cuales la violencia grfica y los asesinatos crean en el espectador un estado morboso de angustia y ansiedad. Estas pelculas son vistas por adultos y nios, creando en estos ltimos miedo

y una idea errnea de la realidad. El Halloween hoy es, sobre todo, un gran negocio. Mscaras, disfraces, dulces, maquillaje y dems artculos necesarios son un motor ms que suficiente para que algunos empresarios fomenten el "consumo del terror". Se busca adems favorecer la imitacin de las costumbres norteamericanas por considerarse que esto est bien porque este pas tiene chapa de "superior".

Pensndolo desde la fe

Una propuesta de temas para considerar detenidamente nuestra fe catlica y la actitud que debemos tomar ante el halloween.

Ante todos estos elementos que componen hoy el Halloween, vale la pena reflexionar y hacerse las siguientes preguntas:

Es que, con tal que se diviertan, podemos aceptar que los nios al visitar las casas de los vecinos, exijan dulces a cambio de no hacerles un dao (estropear muros, romper huevos en las puertas, etc.)? Respecto de la conducta de los dems se puede leer el criterio de Nuestro Seor Jesucristo en Lc 6,31.

Qu experiencia (moral o religiosa) queda en el nio que para "divertirse" ha usado disfraces de diablos, brujas, muertos, monstruos, vampiros y dems personajes relacionados principalmente con el mal y el ocultismo, sobre todo cuando la televisin y el cine identifican estos disfraces con personajes contrarios a la sana moral, a la fe y a los valores del Evangelio.? Veamos qu dice Nuestro Seor Jesucristo del mal y lo malo en Mt. 7,17. Mt. 6,13. La Palabra de Dios nos habla de esto tambin en 1 Pe. 3, 8-12.

Cmo podemos justificar como padres de una familia cristiana que nuestros hijos, el da de Halloween hagan dao a las propiedades ajenas? No seramos totalmente incongruentes con la educacin que hemos venido proponiendo en la cual se debe respetar a los dems y que las travesuras o maldades no son buenas? No sera esto aceptar que, por lo menos, una vez

al ao se puede hacer el mal al prjimo? Qu nos ensea Nuestro Seor Jesucristo sobre el prjimo? Leamos Mt. 22, 37-40

Con los disfraces y la identificacin que existe con los personajes del cine ... no estamos promoviendo en la conciencia de los pequeos que el mal y el demonio son solo fantasas, un mundo irreal que nada tiene que ver con nuestras vidas y que por lo tanto no nos afectan? La Palabra de Dios afirma la existencia del diablo, del enemigo de Dios en St. 4,7 1 Pe 5,18 Ef. 6,11 Lc. 4,2 Lc. 25, 41

Qu experiencia religiosa o moral queda despus de la fiesta del halloween?

No es Halloween otra forma de relativismo religioso con la cual vamos permitiendo que nuestra fe y nuestra vida cristianas se vean debilitadas?

Si aceptamos todas estas ideas y las tomamos a la ligera en "aras de la diversin de los nios" Qu diremos a los jvenes (a quienes durante su infancia les permitimos jugar al Halloween) cuando acudan a los brujos, hechiceros, mdiums, y los que leen las cartas y todas esas actividades contrarias a lo que nos ensea la Biblia?

Es que nosotros, como cristianos, mensajeros de la paz, el amor, la justicia, portadores de la luz para el mundo podemos identificarnos con una actividad en donde todos sus elementos hablan de temor, injusticia, miedo y oscuridad? Sobre el tema de la paz podemos leer Fil. 4,9 Gl. 5,22. Ver qu dice Jess sobre esto en Mt. 5,14 Jn. 8,12

Si somos sinceros con nosotros mismos y buscamos ser fieles a los valores de la Iglesia Catlica, llegaremos a la conclusin de que el halloween no tiene nada que ver con nuestro recuerdo cristiano de los Fieles Difuntos, y que todas sus connotaciones son nocivas y contrarias a los principios elementales de nuestra fe.

Sugerencias para los padres de familia El Da de Todos los Santos honraba a los mrtires de la persecucin de Roma.

El nombre Halloween proviene del hecho mencionado anteriormente.

Todos los Santos en ingls era All Hallow, o all holy. Con el tiempo se le agreg la terminacin en, una abreviatura de evening (anochecer) y de eve que significa vspera.

De all el nombre Halloween.

Amrica del Norte desde su colonizacin fue declarada una tierra donde se respetara todas las creencias religiosas.

Esto abra las puertas para que las fiestas de los druidas fueran implantadas all.

Sin embargo no fue hasta 1848, cuando debido a una gran hambruna que sobrevino en Irlanda, y millones de irlandeses emigraron a Norteamrica, cuando esta costumbre se implant en el Nuevo Mundo.

Los irlandeses trajeron con ellos las festividades Druidas.

En Amrica encontraron un elemento que no tenan en el Viejo Mundo y lo incorporaron a las festividades: las calabazas.

Las vaciaban y convertan en linternas, con velas adentro, con las que iluminaban sus reuniones.

Una prctica que sigue hasta hoy.

El 31 de Octubre es el da que esperan todos los satanistas y ocultistas del mundo entero para dar honor a Satans y para orarle a l pidiendo la cada de la Iglesia de Cristo Jess y la destruccin de las familias.

Es la noche del sacrificio humano a Satans.

Es el mejor da del ao para Satans.

No es un da de una celebracin inofensiva, mediante el cual por ignorancia permitimos que nuestros hijos participen.

Hay pases (cada vez ms) en que a los nios se los disfrazan de demonios, brujas, fantasmas y salen a la calle cuando ya est oscuro, a repetir los que hacan los Druidas: pedir comida, solo que ahora piden golosinas y en vez de maldiciones, amenazan con travesuras.

Despus de enterarnos realmente que es y que significa "Halloween", ya no somos mas ignorante, por lo tanto, los hijos de Dios, no deben participar en nada de estas costumbres paganas, ya que nuestro gozo solo puede realizarse en Cristo Jess,

el Hijo Amado de Dios y nuestro Salvador.

Dios no se agrada de nada de estas cosas, por lo tanto miremos bien, de agradar y amar a Dios, ya que el primer mandamiento.

La palabra de Dios nos dice:

"Escudriadlo todo, retened lo bueno" ~1 Tesalonicenses. 5:21~

" No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. " Romanos 12:2 ~

Dios desecha totalmente la brujera, y todo lo satnico, y nosotros que amamos a nuestro Padre, no podemos amar ni compartir, nada de lo que a l desagrade.