Ejercicios Espirituales

Pecado y misericordia II Apocalipsis 2, 2-5a 1. Mtodo: Reglas de Discernimiento I [318-322] La quinta regla: Salmo 51, 10: La sexta regla: Salmo 57,7: La sptima regla: Marcos 14, 34: La octava regla: Apocalipsis 2, 3: La novena regla: Apocalipsis 3, 16: En tiempo de desolacin nunca hacer mudanza [318] Dame un espritu nuevo y fiel! (...) mucho aprovecha el intenso mudarse... [319] Mi corazn est dispuesto, Dios mo... "El que est en desolacin considere... [320] Siento en mi alma una tristeza de muerte "El que est en desolacin trabaje... [321] Has sido paciente y has sufrido mucho por mi causa... Tres causas (...) son porque nos hallamos desolados [322] Pero como eres tibio, y no fro ni caliente...

2. Tema: Pecado Misericordia De mis pecados, a mi pecado, a yo pecador (Eddie Mercieca): El proceso de la persona que se adentra en la experiencia del pecado es ir pasando del plural de sus pecados, al singular de su pecado radical, hasta llegar a reconocerse, delante de s mismo, de la comunidad creyente y delante de Dios, como pecador. En ese momento, la persona se abre a la misericordia del Padre que nos acoge siempre con su perdn. Acoger el perdn: El perdn de Dios es un regalo que nos alegra la vida y nos libera para el servicio a los dems. Por eso, no debemos temer pedirle perdn a Dios; porque su oficio y su alegra ms grande es perdonar al pecador que est sinceramente arrepentido y que busca una nueva vida por todos los medios a su alcance. Aborrecimiento del pecado: La intencin de San Ignacio es que el ejercitante sienta interno conocimiento de sus pecados, que se haga consciente del desorden de sus operaciones y que conozca el mundo y sus seducciones, para aborrecer todo esto, tal como queda expresado en el coloquio del nmero [63]. Este triple coloquio, dirigido a nuestra Seora, al Hijo y al Padre, es fundamental para llegar a tener una clara conciencia del pecado y una actitud de rechazo radical de todo lo que nos aparta de Dios. 3. Puntos Textos bblicos: Lucas 7, 36-50 Lucas 18, 9-14: Lucas 19, 1-10: Filipenses 2, 1-11: Apocalipsis 3, 14-22: Quin es este, que hasta perdona pecados? Oh Dios, ten compasin de m, que soy pecador! Hoy ha llegado la salvacin a esta casa Ninguno busque nicamente su propio inters Se que no eres fro ni caliente...

Preguntas y sugerencias: Creemos, de verdad, que el Seor es capaz de perdonar nuestros pecados? Nos sentimos justificados o somos conscientes de nuestra realidad limitada? Estamos dispuestos a bajarnos de nuestros esquemas para acoger el perdn? Somos tibios en nuestra vida, como los cristianos de Laodicea?

Perdn sin condiciones

T nos regalas el perdn. No nos pides negociarlo contigo a base de castigos y contratos. Tu pecado est perdonado. No peques ms. Vete y vive sin temor. Y no cargues el cadver de ayer sobre tu espalda libre. No nos pides sanear la deuda impagable de habernos vuelto contra ti. Nos ofreces una vida nueva sin tener que trabajar abrumados por la angustia, pagando intereses de una cuenta infinita. Nos perdonas con todo el corazn. No eres un Dios de tantos por ciento en el amor. A ste setenta y cinco, y al otro slo veintitrs. Hagamos lo que hagamos, somos hijos cien por cien. Tu perdn es para todos. No slo cargas sobre el hombro a la oveja perdida, sino tambin al lobo manchado con la sangre del cordero. Perdonas siempre. Setenta veces siete saltas al camino para acoger nuestro regreso, sin cerrarnos tu rostro ni racionarnos la palabra, por nuestras fugas repetidas. Con el perdn nos das el gozo. No quieres que rumiemos en un rincn de la casa nuestro pasado roto, como un animal herido, sino que celebremos la fiesta de todos los hermanos, vestidos de gala y de perfume, entrando en tu alegra. Te pedimos en el Padre Nuestro: Perdnanos como perdonamos. Hoy te pedimos ms todava: Ensanos a perdonar a los dems y a nosotros mismos como t nos perdonas a nosotros.

BENJAMN GONZLEZ BUELTA, En El Aliento de Dios, Sal Terrae, Santander, 1995, 48-49. *******************

Historia de las vasijas

Hace mucho tiempo, en un lugar apartado de la India, haba un cargador de agua que llevaba siempre dos grandes vasijas a los extremos de un palo que se meca sobre sus hombros. Una de las vasijas era perfecta y la otra tena algunas grietas. La primera, conservaba toda el agua al final del largo camino desde el arroyo hasta la casa, mientras la vasija rota llegaba con la mitad del agua a su destino. Desde luego, la vasija perfecta estaba muy orgullosa de sus logros, pues se saba sin defectos. Pero la pobre vasija agrietada estaba avergonzada de su propia imperfeccin y se senta miserable porque slo poda hacer la mitad de lo que se supona era su obligacin. Despus de un tiempo, la tinaja quebrada le habl al aguador dicindole: Estoy avergonzada y me quiero disculpar contigo porque debido a mis grietas slo puedes llevar a casa la mitad del agua que necesitas. El aguador le dijo, compasivamente, Cuando regresemos a casa quiero que te fijes en el borde del camino. Eso hizo la tinaja. Lo que vio fue una variedad inmensa de plantas y flores que adornaban el trayecto, desde el arroyo hasta la casa. El aguador le dijo entonces: Te diste cuenta que las plantas y flores slo crecen del lado por el que tu vas? Durante mucho tiempo el agua que dejabas escapar, fue regando esta orilla del camino y, poco a poco, gracias a tus grietas, ha ido floreciendo la vida sin que lo hubieras pretendido. Si no fueras exactamente como eres, con todo y tus defectos, no hubiera sido posible crear tanta belleza.