La devocin de la misa

Caldern de la Barca

[Nota preliminar: edicin digital basada en la de Pedro pAndo y Mier: Autos Sacramentales de Caldern, Madrid, 1717, Manuel Ruiz de Murga, 1717 y cotejada con la edicin de Nicols Gonzlez Ruiz en Piezas maestras del teatro teolgico espaol, 4 ed,. Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1997, t. 1, pp. 687-719.] PERSONAS EL CONDE GARCI-FERNNDEZ. PASCUAL VIVAS. UN NGEL. PERNIL. LELIO. ALMANZOR. LA SECTA DE MAHOMA. AMINTA. EL DEMONIO. Soldados, moros y montaeses. Msicos.

Tocan dentro una caja, y sin salir nadie al tablado, dicen a un lado ALMANZOR y su gente, y a otro lado EL CONDE GARCI-FERNNDEZ, con msica triste.

ALMANZOR (Dentro.)

A sangre y fuego, soldados, publicad!

TODOS

Arma, arma! Guerra!

(Cajas.)

CONDE (Dentro.)

Con lgrimas y suspiros moved del cielo la esfera. MSICOS (Dentro.)

Ten de nosotros, Seor, misericordia y clemencia. ALMANZOR Haced alto, hasta que el da a estos montes amanezca. No dejen toda la noche de clamar las voces nuestras.

CONDE

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(Cajas.)

TODOS MSICOS

Arma, arma! Piedad, piedad! Favor, favor! Guerra, guerra! Todo sea horror!

TODOS ALMANZOR

CONDE

Sea todo (l y MSICA.)

misericordia y clemencia! UNOS OTROS UNOS OTROS Piedad, piedad! Arma, arma! Favor, favor! Guerra, guerra! 15

(Salen EL NGEL y LA SECTA luchando.)

NGEL SECTA

Deja esta tierra! Por qu, habindome dado della el derecho de las armas (profesin en mi primera invasin, cuyo dominio despus el tiempo hizo herencia, pues ha ya quinientos aos que en ella mis gentes reinan), contra la prescrita accin de uno y otro fuero intentas, oh, t, que no s quin eres, bien que al verte el alma tiembla!, della arrojarme? Porque contra el derecho que alegas hoy de las armas y contra los cinco siglos que cuentas

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NGEL

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hay ley de que no prescribe quien con mala fe posea, y tu siempre loco error, brbara religin ciega, nunca con buena fe pudo poseer. SECTA Detn la lengua, que siendo yo, como soy, hija del mayor profeta de Al, descendiente ilustre de Ismael, cuya nobleza desde Abraham, por Agar y Sara el nombre conserva de ismaelitas, y agarenos, y sarracenos me niegas injustamente la accin de la buena fe. T misma contra ti misma litigas, si de tu origen te acuerdas; pues no me podrs negar, ya que de Ismael desciendas, el ser de la Idolatra hija espuria, pues su ofensa de la casa de su padre le desterr a las desiertas montaas de Farn, donde, despus de una y muchas vueltas que dio el sol, le hall en sus hijos del vil el falso profeta la brbara religin que t, en sombras, representas, diablicamente horribles, tanto que, sin que merezcas nombre de ley, con el nombre de secta, que se interpreta seguido dogma, hasta hoy te has conservado.

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NGEL

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SECTA

Aunque pueda responderte con razones, no quiero, porque me ensea esa misma ley que agravias, ese mismo honor que afrentas, que antes que la voz arguya el acero la defienda. Y supuesto que al acero de su Alcorn la severa cuestin remite, hable l, dando sus aplausos la respuesta. Qu ley, qu culto, qu rito, sea dogma o no lo sea, hoy en el orbe contiene ms trofeos? Asia, llena de sus squitos, lo diga; dgalo frica, cubierta de sus familias, y cuando no baste decirlo ellas, dgalo tambin Europa, no tanto porque diadema de su oriental frente altiva Constantinopla se ostenta, cuanto porque, aun no cabiendo en mrgenes tan estrechas, saliendo de s hasta Espaa sus avenidas revienta. De mis arbigas gentes las andaluces riberas inundadas lo publiquen, desde el da que sangrienta la campaa de Jerez, rompiendo el Tarif sus puertas, sus presas rompiendo el Muza, vio mis medias lunas llenas del honor de sus victorias y el dolor de tus tragedias. Acurdate de las ruinas, las desdichas, las miserias, las lgrimas, los lamentos,

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calamidades y penas, en que qued de Rodrigo la pompa, con tan deshecha fortuna, que aun en cenizas su tumba no nos lo acuerda. Acurdate que con l, viudas sus ms ricas hembras, muertos sus ms nobles hroes, sus infantes sin defensa, sin consejo sus ancianos, qued Espaa tan sujeta, que ya establos sus altares, ya mezquitas sus iglesias, cautiva en su patria, no hubo desde el Guadalete al Esla, ese ro que divide las dos montaas soberbias de Len y de Castilla, al impulso de mi diestra, o ciudad que no se rinda, o gente que no perezca, capitulando al mirar arbolando mis banderas, la esclavitud o la fuga, siendo el que huye y el que queda o mixtirabe cautivo o racional bruto de esas rsticas montaas, donde al abrigo de sus breas forajidas, las ms nobles godas reliquias se albergan. Pues siendo as que triunfante ms la ley de mi profeta que la del profeta Cristo vive, quin duda, quin niega, que tanto favor de Al y tanto castigo sean argumento de que no est en mis ritos su ofensa, sino en los suyos, pues siendo su suma piedad inmensa,

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claro est que al que castiga quiere menos que al que premia? NGEL En las padecidas ansias que el hombre en su culpa engendra, los ceos de Dios no son castigos, sino clemencias, pues nunca llega el castigo a donde la culpa llega, y para que lo conozcas un ejemplo te convenza. El padre castiga al hijo no porque al hijo aborrezca, sino porque le ama, pues cuando le hiere, le enmienda. As, Dios, Padre piadoso, con el hijo que ms precia, por enmendarle le aflige sin que por eso se entienda que quiere ms al azote que al hijo, cuya evidencia lo es, para que consideres que en las merecidas penas de su pueblo, de quin es el que t presumes, necia, su profeta, su Dios mismo, no es la afliccin consecuencia de enojo, sino de amor, de ira, sino de clemencia, pues le oprime en esta vida para premiarle en la eterna; y as, al darte a ti victorias y a l desdichas, a ti empresas y a l ruinas, a ti trofeos y a l ansias, a ti grandezas y a l aflicciones, slo es argumento de que sea l el hijo que ama, y t la vara que le escarmienta. Y siendo as que no hay vez que el padre el amago mueva,

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que no haga el amor que el golpe antes que le d le sienta, qu extraas que llegue el da en que del hijo se duela y, lastimado el enojo, a sus carios le vuelva? El gran prncipe de Asturias, Pelayo, testigo sea de que en l termin el ceo y empez el halago, en prueba de que Espaa vinculada sus felicidades vea en los prncipes de Asturias; pues de todas sus tristezas tendr alivio siempre que prncipe de Asturias tenga. Desde su primer victoria continuadas las proezas de Covadonga lo digan, pues, continundose a ella, una y muchas ve Len y Castilla de su opresa cerviz sacudido el yugo; tanto, que en libertad puesta, van restituyendo altivas a su dominio las fuerzas, a su religin las aras y a su culto las iglesias, a cuya causa yo, que titular inteligencia soy de Castilla, pues nadie ignora que su ngel tengan no las repblicas slo, mas las especies diversas de frutos y de animales, como doctores asientan defendiendo esta custodia con nombre de presidencia, a cuya causa otra vez digo yo que inteligencia soy de Castilla, a quien tuvo

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por tantos aos sujeta el inescrutable juicio de la ciencia de las ciencias; a intimarte tu destierro me dejo hoy ver, por que veas que da que tus caudillos, con cajas y con trompetas la amenaza, y ella en himnos llenos de lgrimas tiernas, responden clamando al cielo, est la victoria cierta, y por que mejor lo digas oye esas voces diversas con que unos dicen altivos: UNOS NGEL MSICOS Arma, arma! Guerra, guerra! Y otros, humildes: Seor, misericordia y clemencia! Pues, cmo -no puedo hablares -enmudece la lenguaposible -la voz se pasmaque t -el aliento se hielaquieras -la razn delira-, arrojndome -qu pena!violentamente qu ansia!-, abreviar -el alma tiemblaplazos -volcn es el pechoque el tiempo -el corazn Etnaconcede al valor -qu ira!-, para que imposibles venza? Y pues al principio dije que no ha de argir mi lengua, sino la espada mi ley, dejando argumentos, deja obrar las segundas causas. Veamos si, piadosa, esa

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SECTA

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religin que tanto ensalzas, cristiandad que tanto aprecias, en fe de sus sacrificios ms triunfante a verse llega, y yo, en fe de mi valor y mis armas. NGEL Norabuena, y, pues, a segundas causas se remite la experiencia, haciendo de lo historial alegrica materia, atiende, y atiendan todos, para que nada se pierda: Castilla, afligido pueblo de Dios, por causas secretas que l guarda en s, signifique a la primitiva iglesia, retrada por los montes. Garci-Fernndez en ella o conde o comes, que es ser compaero en sus penas, haciendo el nombre anagrama, pues con mudarle una letra el que dice Garca, dice Gracia, su caudillo sea, que de la Iglesia la Gracia siempre es la mayor defensa. T, que de la venenosa Hidra, de siete cabezas, la principal eres, siendo de siete cuellos compuesta, pues en ti la Idolatra y Gentilidad se encierran, Judasmo, Apostasa y Paganismo, soberbia sers quien la guerra le haga, y el Hombre quien la defienda. Pues que ya tan misterioso

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SECTA

lo historial quieres que sea alegrico, qu hombre, de cuantos la historia cuenta, sin que le aada el ingenio circunstancia que no tenga, representar en comn el que a dos luces intentas introducir?

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(Dentro, PERNIL como llamando.)

PERNIL NGEL

Pascual Vivas! El aire dio la respuesta, pues un soldado que llama a otro, no sin providencia articul nombre en quien cobre el sentido ms fuerza. Ms fuerza el sentido? S. Por si es posible le entienda, oir otra vez. 315 310

SECTA NGEL SECTA

PERNIL (Dentro.)

Pascual Vivas! SECTA Pascual Vivas dijo? Sepa en qu el misterio consiste. En que dijo el Real Profeta: Sea el hombre de tu Pascua 320

NGEL

vctima, Seor, y llega casi a frisar el sonido de Pascual Vivas que aquella voz dijo, con ser Pascual vctima de Dios y ofrenda. SECTA Convengo con el sentido, y aun me huelgo de que sea Pascual Vivas, en quien hoy fundar tu razn pretendas, porque le conozco y s de sus costumbres perversas que est en pecado. Eso har la metfora ms cierta, si sobre estar en pecado alguna virtud le enmienda. Pues aunque en Gracia y Pascual varios sentidos penetras, yo, sin buscar ms sentidos que militar en tu ofensa, mis esperanzas pondr en Almanzor, que es quien reina hoy en Crdoba, y quien hoy estas campaas intenta, que de la antigua Numancia ruinas son, cuyas trompetas apenas oy Castilla cuando a su opsito intenta su Conde salir, haciendo de armas plaza en Santisteban de Gorrnaz, en cuyo campo, casi a la vista las tiendas, estn esperando al alba. Pues qu aguardas? Pues qu esperas? Ve a conducirle sus tropas,

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NGEL

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SECTA

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NGEL

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SECTA NGEL

Ve t a tratar sus defensas. S har, pues que no da tiempo ni lugar en las ideas alegricas; vers cmo desde aqu le alienta la dulzura de mi voz.

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(Va cada uno por su lado.)

SECTA

Tambin en esta accin mesma, vers cmo desde aqu de la ma el horror llega a sus odos, por que mi fuego su fuego encienda.

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(Canta EL NGEL hacia un carro y representa LA SECTA a otro.)

NGEL SECTA NGEL

Conde ilustre de Castilla. Rey de Crdoba la bella. Invicto Garci-Fernndez, godo atlante de la Iglesia! 370

(brense las tiendas de campaa, y en una se ve al CONDE, viejo venerable, armado, sentado, durmiendo, y en la otra a ALMANZOR en una silla, tambin durmiendo.)

CONDE

(En sueos.) Quin me nombra?

ALMANZOR

(En sueos.) Quin me llama? (Canta.) Despierta a mi voz. Despierta a mi acento. Quin? Quin eres, divina inspiracin bella, que iluminas mis sentidos en las pardas sombras negras de la noche? Quin? Quin eres, caduca sombra funesta, que en los fantasmas del sueo nueva pesadez aumentas? (Canta.) De tu fe y tu religin espritu soy que alienta con los saves acentos de dulces clusulas tiernas tu valor, para que acudas a la piadosa defensa de la honra de Dios, cuidando de los triunfos de la Iglesia. De tu espritu valiente alma soy que altiva intenta, con las horrorosas voces, idiomas de mi soberbia, encender tu pecho en iras, por que, en rencorosa ofensa del crucificado Cristo, a Castilla a cobrar vuelvas.

NGEL

SECTA

CONDE

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ALMANZOR

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NGEL

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SECTA

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(Canta EL NGEL.)

NGEL

Al arma, al arma, Castilla, pues Dios sus gentes te entrega! Al arma, al arma, Almanzor, que Al su valor te presta! 400

SECTA

(Canta EL NGEL.)

NGEL

Lidia, pues, clamando al cielo, diciendo en lgrimas tiernas: Lidia, pues, diciendo al son de cajas y de trompetas:

SECTA

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(MSICA y EL NGEL.)

MSICA

Ten de nosotros, Seor, misericordia y clemencia. A sangre y fuego, soldados, proseguid! Arma, arma! Guerra!

SECTA

TODOS

(Cajas.)

MSICA

Piedad, piedad!

TODOS MSICA TODOS

Arma, arma! Favor, favor! Guerra, guerra!

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(Vanse los dos, y despiertan EL CONDE y ALMANZOR.)

CONDE ALMANZOR CONDE ALMANZOR CONDE ALMANZOR CONDE ALMANZOR CONDE

Espera, oye, escucha, aguarda. Aguarda, oye, escucha, espera. Nueva luz de mis sentidos. Nuevo horror de mis tinieblas. Mas qu lumbre? Mas qu sombra? Mi fe anima! Mi ira alienta! Pero qu dudo que el cielo mis deseos favorezca con sus auxilios, si es mi fe mi mayor empresa? Pero qu extrao que el alma que no duerme y siempre vela, dicte a mi vida dormida los rencores de despierta? 415

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ALMANZOR

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CONDE

Y as, pues, que ya amanece, del opsito a la vuelta marche al campo. Y as, pues, ya la aurora su luz muestra, en sus trminos mi gente la anciana Castilla sienta. Diciendo con quien me inspira. Diciendo con quien me alienta. Ten de nosotros, Seor, misericordia y clemencia.

ALMANZOR

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CONDE ALMANZOR CONDE y MSICA

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ALMANZOR y TODOS CONDE y MSICA

Arma, arma!

Piedad, piedad! Favor, favor! Guerra, guerra!

TODOS

(Con la MSICA, cajas y trompetas, se cierran las dos tiendas, y sale por una parte PERNIL, soldado ridculo, y por la otra PASCUAL VIVAS , muy bizarro, de soldado.)

PERNIL PASCUAL

Pascual Vivas? Qu andas, loco pregonndome? No seas t cosa perdida, y no te pregonar. Si apenas empieza la blanca aurora

PERNIL

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a desvanecer las negras sombras de la noche, cuando de la barraca te ausentas, dejando a Aminta y a m con la precisa sospecha de que uno de tantos riesgos como te amenazan sean causa de que della faltes y hasta medioda no vuelvas, qu extraas que con su susto y el mo a buscarte venga? PASCUAL Pues dime, qu riesgo yo tengo? As no se me acuerda de que eres un angelito; perdona, que pens que eras un amo que all en Len, asturiana patria nuestra, dio la muerte a cierto hidalgo celoso de la belleza de una Aminta, a quien por no dejar en riesgos que della resultaron de la casa, a pesar de las ofensas de su padre y de su hermano, robada se trajo. Deja locuras, que aunque es verdad que deudos el muerto tenga y hermano y padre la dama, no hay por qu a uno ni a otros tema, que sabe que arriesga mucho quien a buscarme se arriesga, mayormente cuando estoy a sombra de la grandeza del Conde Garci-Fernndez, que obligado a la fineza

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PERNIL

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PASCUAL

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con que en todas ocasiones he servido, estima y precia mi valor, bien que con puestos ni me adelanta ni premia, ofendido de saber que conmigo a Aminta tenga. Pero esto ahora no es del caso: salir antes que amanezca fue porque en ese convento que en las despobladas quiebras del monte los monjes tienen de Benito, cuya iglesia a San Martn dedicada est, o a la luz primera tocar a misa de alba; a orla fui; no tan apriesa sali como pens; hube de esperarla, y bien pudieras -pues en tantas cosas malas sabes que tengo esta buena de or las misas que puedohaberme all buscado. PERNIL Fuera ermita de San Martn, y ya que ermita no sea, fuera, ya que iglesia no es, San Martn de Valdeiglesias, cuya capa abriga ms hacia dentro que hacia fuera, ten por sin duda que yo te hubiera buscado en ella aunque temiera por puerco que mi San Martn me venga. Mas djame que me ra. De qu? De que hacer pretendas el adagio del ladrn

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y de la otra buena pieza, que sin decirse se entiende, verdad, pues como a l y ella no te faltan devociones. PASCUAL Por malo que un hombre sea, no ha de vivir olvidado tanto de Dios que no tenga alguna luz de cristiano; fuera de que si advirtiera el peor cuanto el misterio de la Misa incluye y cierra desde la primera edad del mundo hasta la postrera edad del mismo, en que Dios por fuego a juzgarle venga, no habra olvido tan rebelde, no habra voluntad tan ciega que no fuera su devoto. Cmo es eso que contenga desde el principio del mundo hasta el fin? Desta manera: oye en tanto que llegamos donde Aminta nos espera. Muy bien viene uno con otro. Qu quieres? Uno es flaqueza y otro es Fe. Atencin, que el diablo predica. Verdades ciertas no se atienda a quien las dice, slo a que la son se atienda.

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PERNIL

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La Ley Natural, en quien Adn su culpa lamenta cuando en l comprometida toda la Naturaleza la dej por mayorazgo de su miserable herencia que pan de dolores coma y agua de lgrimas beba, en la confesin que hace el preste se representa cuando fuera del altar nos dice que el hombre fuera de su primer feliz patria viador, llore, gima y sienta. Compadece a Dios su llanto y viendo que al hombre sea, siendo como es infinita por el objeto la deuda, imposible que por s alcance a satisfacerla determin su bondad, su amor, su piedad, su ciencia, que hombre y Dios la satisfaga: Dios y hombre, para que tenga lo infinito en lo infinito conforme la recompensa. A este fin elige el pueblo de Israel, para ascendencia, a quien de esclavitud saca, y en Sina la Ley le entrega escrita, y significada en la sumisin primera con que entra el preste al altar, que es decir que el pueblo entra ya en tierra de promisin; con que en el introito empieza la escrita cuando besando la ara el preste al misal llega, porque como Ley escrita explique que lo es el leerla, della y de la natural,

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patrarcas y profetas, teniendo del cielo tantas, tan inefables promesas de que haba de llover su roco el alba bella, de que haba de cuajar el blanco velln sus perlas, de que haban de medir ngeles la escala excelsa, siendo el hombre cuando suban y el Verbo cuando desciendan, y, en fin, que haba de enviar Dios su salud, y la tierra producir al Salvador, en dulces lgrimas tiernas al cielo clamaron, cuyas voces, desde las tinieblas del seno de Abraham, repiten los kyries, y as se alternan una y ms veces pidiendo misericordia y clemencia. Vuelve Dios compadecido a or sus ansias, que no cierran nunca a msicas de llanto sus piedades las orejas, con que en fe de la esperanza que ya va cumpliendo suena consecutiva a los kyries la gloria, cantando, llenas de anglicas armonas una y otra dulce esfera: Gloria a Dios en las alturas y paz al hombre en la tierra. Nace, pues, Cristo, encarnado en las siempre puras, bellas entraas de Virgen Madre, antes del parto doncella, doncella en el parto y despus del parto, y aunque esta seal, prometida a Acaz, de que una intacta pureza

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fecunda y virgen sera trajo tan claras las seas de la Ley de gracia, no por eso la escrita cesa que ha de vivir, aunque nazca Cristo, hasta que Cristo muera. Y as, la Epstola dice lo que de vida le resta, que es el tiempo que durando su predicacin, la ciega sinagoga ni la admite ni la estima ni la aprecia, con que pasar el ministro el misal de la siniestra mano a la diestra, es decir, que por no recibir ella la evanglica Ley, pasa a la gentilidad; sta es la causa por que el coro en la Epstola se sienta, y en el Evangelio en pie se pone bien, como en prueba de que ya la anciana Ley caduca, yace y flaquea, y la nueva Ley est y ha de estar siempre en pie, atenta al Credo, que al Evangelio sucede, porque no fuera bastante al fiel al orla sin protestar el creerla. Y como ya, entre las sombras de luz fallecida, es fuerza haber luces, los ciriales con luz encendida llegan al dicono; y al Credo sigue el ofertorio, en muestra de que ya sus sacrificios no han de ser, como antes eran, de sangre de reses, siendo, en cumplimiento a la eterna orden de Melquisedech,

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de pan y vino la ofrenda. Pnese la hostia en el ara, y en fe de que presto sea carne y sangre de Dios hombre, el vino y el agua mezcla, la preparacin de cliz, significando la inmensa divinidad en el vino, y en menos noble materia, la humanidad en el agua. Por esto al vino no se echa bendicin y al agua s, mostrando que una se eleva por la hiposttica unin de las dos naturalezas, y otra, aunque se abata siempre, bendita est por s mesma. Al ver que aqu el preste al pueblo que ore le exhorta y alienta, oye el judasmo absorto la proposicin, y ciega su obstinacin le espavece, confundido de que pueda ser que, caribe de Dios, el hombre su sangre beba y su carne coma, andando su incredulidad tan fuera de s, que, prevaricada, en preguntas y respuestas, tal vez mquina calumnias y tal vez previene fiestas. Dgalo el prefacio, pues para darle muerte fiera al quinto da le aplaude diciendo: Bendito sea el que en nombre del Seor viene, y a sus plantas puestas olivas, palmas y ropas, una y mil veces vocean: Santo, Santo, Santo. Aqu, entorpecida la lengua,

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no se atreve a proseguir, que el respeto y reverencia de los misterios que incluye cada pice, cada letra del sacro canon, me turba, sin que articular me atreva que el momento es la oracin que hace al Padre en que encomienda, segundo Adn de la gracia, toda la naturaleza tambin en l comprendida, en fe de cuya obediencia, refiriendo las palabras de la sacramental Cena, el preste obra el Sacramento que l obr con la suprema delegada potestad que Dios a Pedro le entrega, y Pedro a sus sucesores, vice-dioses de la tierra, para que, comunicada a los obispos, se extienda a sus sacerdotes, dando a cinco palabras fuerza tan superior, que a sus manos baje Dios. Oh!, aqu enmudezca otra vez, sin que pronuncie que la consagracin hecha es el levantar la hostia, levantar la cruz, y en ella, pendiente de tres escarpias puesto Dios a la vergenza con la diferencia slo si en Dios se da diferencia que all fue cruenta oblacin y aqu oblacin incruenta. Vuelva pues a enmudecer sin que ni aun pensar vuelva que es la sangre que derraman sus rotas heridas venas la que alza el cliz corriendo

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en agua la sangre envuelta de su costado los siete Sacramentos de la Iglesia; que el partir despus la hostia es el dividirse aquella divina alma del humano cuerpo, siendo la pequea partcula que da al cliz significacin perfecta de que la divinidad en el sepulcro se queda unida al cuerpo y unida al alma, quedando entera, tambin va entera a romper de los infiernos las puertas: que volver las dos mitades a unirse en la hostia postrera es volverse a unir el cuerpo y alma en la suma, en la excelsa resurreccin suya, siendo, al quitarse all la hijuela que el cliz cubre, quitarse de su sepulcro la piedra con que al consumirle haciendo que a la vista desparezca, es subirse al cielo, donde por siglos de siglos reina. Y pues no puedo atreverme yo a tan sagradas materias, baste decir que el hacer que el ministro el misal vuelva a su primero lugar, es decir que en la postrera edad la predicacin volver, para que sea slo un pastor y un rebao el que todo el orbe tenga, el da que el Evangelio ltimo, en que Juan empieza que en el principio era el Verbo, y acaba en que el Verbo sea

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carne, confesemos todos que hombre y Dios ser el que venga en la ltima bendicin a juzgarnos; de manera que conteniendo la Misa la ley que culpas confiesa, la que preceptos escribe, la que misterios aumenta; siendo el nombre de la Misa traducido de la hebrea frase hacimiento de gracias y de la latina lengua Misa enviada oblacin del Hijo al Padre en ofrenda, el no orla cada da no solamente es tibieza del perezoso, sino descortesa grosera que se hace a Dios, pues de veinte y cuatro horas que le entrega de vida cada da, aun no le sabe volver la media. PERNIL Bueno es eso para m, que si la oigo un da de fiesta es solamente pensando si se alarga o si se abrevia. (Tocan cajas a marchar.)

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Pero qu novedad hay en el campo? PASCUAL En orden puesta, la-gente marcha no s a qu fin. 815

(Sale AMINTA de mujer vestida a lo soldado.)

AMINTA

Yo s, que apenas te vi, cuando vengo a darte de lo que sucede cuenta. El Conde don Garca, de quien el cielo sus aplausos fa, tanto que si dijera Gracia en vez de Garca no mintiera equvoca mi voz, aunque al abrigo de Santisteban quiso al enemigo esperar, hecha frente de banderas la fortificacin de las trincheras que contra la campaa la deline ingeniera la montaa, habiendo dado al sueo esta noche el pequeo espacio que permite su cuidado de no s qu esplendor iluminado, despert, segn dicen, dando voces, que a un mismo tiempo graves y veloces mudaron el motivo, mandando que, del eco fugitivo, inspirado el metal y herido el parche, el ejrcito marche la vuelta de Almanzor, y aunque en aprestos al designio importantes, como no estaban antes para no tan pensada accin dispuestos, formando escuadras y ocupando puestos consumi su mejor edad el da, con todo sin temer que de la fra noche, la tez, ni el hielo, ni la escarcha, los trnsitos le impidan de la marcha, del espritu instado que le lleva, manda que todo a buen comps se mueva. Pues ven, Aminta ma, al puesto que toc a mi compaa; no vea el Conde que de ella falto en esta ocasin.

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PERNIL

Mal podrs vella sin que l te vea, que acaso distribuyendo rdenes al paso sale. All te retira, aunque el semblante con que ya te mira da a entender que te vio.

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(Retrase AMINTA; tocan cajas, salen EL CONDE y soldados, y mirando a PASCUAL y a ella da a entender que le ha visto con la accin, quedando PASCUAL entre los dos como turbado.)

PERNIL

Cul se ha quedado! Mas qu mucho que absorto y que turbado est, si cuando recatar intenta a Aminta, que es su culpa, representa, viendo su superior contra l airado, al hombre entre la Gracia y el pecado? Cmo a vuestra obligacin faltis, Pascual, este da, y de aquella compaa, que ha de ser vuestra opinin lustre, honor, fama y blasn, el batalln no segus? Y desmandado vens tan por otra parte, que, aunque conozca la fe con que tal vez me servs, no os puedo premiar al ver cunto me dan que sentir que servs para servir y no para merecer. Yo, seor...

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PASCUAL

CONDE

No, no hay que hacer cargos en vuestra disculpa. Tanto una culpa me culpa en que ca por desgracia? S, que no puede en mi gracia estar quien est en su Culpa. Id y enmendaos, que yo dar, como os enmendis, ocasin en que cobris el mrito que os falt. La fe con que os sirvo... No, no basta. Por qu? Porque aunque vuestra fe se ve en hazaas tan altivas, son obras vivas no vivas, a que no basta la fe. Y por que lleguis a ver si os deseo reducir, daros quiero en qu servir si os debo en qu merecer, que eso vos lo habis de hacer. Y as, para que sigis mejor senda que llevis, en busca del enemigo voy, aunque su busca sigo, con la prisa que miris. No tengo bastante da para la batalla que darle intento, y as habr de hacer esta noche fra

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PASCUAL

CONDE

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PASCUAL CONDE

PASCUAL CONDE

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905

alto en ella; de vos fa mi justa satisfaccin el peso de la faccin, pues quiero que en la vanguardia esta noche estis de guardia, ponindoos en ocasin de que el valor que os desvela logris sin dudar jams ser de mi campo la ms avanzada centinela. (Hblale al odo, yndose.) Mara es el nombre en vela; esperad la luz del da, que apenas veris que enva su rayo luciente el alba, cuando su primera salva mi militar armona sea tocando a embestir. Id, pues, a ocupar el puesto que de vos fo. PASCUAL Dispuesto en tu servicio a morir estoy. Esto es advertir que sin un afecto cruel postra al que, creyendo fiel yerra, toca en tal desgracia darle su auxilio a la Gracia para aprovecharle a l.

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CONDE

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(Vase EL CONDE y soldados, y vuelve AMINTA.)

PERNIL

Cuerdamente te ha reido, y aun ponindote en aprieto, castigado a lo discreto, sin darse por entendido.

PASCUAL

Favor, no castigo, ha sido el ponerme en ocasin que acuerde mi obligacin. Ay de quien ha de quedar luchando con el pesar de tu peligro! stos son lances a que siempre est expuesto, Aminta, el soldado, y pues ves cun empeado todo el ejrcito va buscando a Almanzor, ser, ya que mi vida aventure, bien que la tuya procure, pues sentir ms tu susto que mi riesgo, y as, es justo, como pueda, la asegure. Y qu seguridad, di, hay que a mi vida resuelvas? Que a Santisteban te vuelvas. Y sa es seguridad? S. Mejor estars all que en los trances estars de una batalla. Eso ms es darme que padecer que asegurarme, que al ver que t hacia el peligro vas, no es quitarme dl a m, que va en tu vida mi vida,

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AMINTA

PASCUAL

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AMINTA

PASCUAL AMINTA PASCUAL

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AMINTA

965

tanto menos defendida cuanto ms lejos de ti. PASCUAL Ahora lgrimas? No as me aflijas, Aminta bella. Pernil! Seor. T con ella irs. Aquello har yo de muy buena gana. No s qu quieres de mi estrella! No tan hermosos despojos eches, Aminta, a perder. Djame; pues no has de ver que sirvan de algo los ojos? Por que alivies tus enojos seguro voy. Cmo as? Como hoy Misa, Aminta, o, y el nombre que se me fa es el nombre de Mara. 980 970

PERNIL PASCUAL

PERNIL

AMINTA

975

PASCUAL

AMINTA

PASCUAL

AMINTA PASCUAL

(Vanse cada uno por su lado y salen LELIO y EL DEMONIO vestido de soldado, como acechando.)

DEMONIO LELIO

Haslo odo todo? S, y pues sabemos que va donde solo le hallaremos, y el nombre tambin sabemos, con que al llegar, quin podr defenderlo? Claro est. Pues por que no le perdamos de vista, t, entre estos ramos te quedas a saber cul fue el puesto, hasta tanto que yo, por que escapar podamos en matndole, a hacer voy que prevenidos estn dos caballos. Dices bien. Adis, pues. 985

DEMONIO LELIO

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DEMONIO LELIO

(Vase LELIO.)

DEMONIO

Infiernos, si hoy muerte a Pascual Vivas doy, de mi mayor enemigo el mayor triunfo consigo; pues cogindole en pecado de su devocin vengado quedar, a cuyo fin sigo en humana forma, siendo, como soy, aborrecido espritu, al que ofendido en ira y clera enciendo,

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disimulando y fingiendo que un deudo que estaba ausente soy, que, atrevido y valiente, para ayudar a vengarle ha venido a acompaarle, sabiendo cun fieramente a su hermano le mat, y pues para que le asista y en l mi furor revista, licencia el cielo me dio, ya que por mi mano no puedo matar a un tirano, ver si por otra gano este triunfo, en testimonio que el impulso del Demonio est, mortal, en tu mano. Y pues ya la noche baja, envolviendo oscura y fra el gran cadver del da en su lbrega mortaja, y por esta parte ataja a hacer la posta Pascual, invocando mi mortal saa, espritus que son del aire perturbacin, cegar a ese celestial (Terremoto).

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Argos los ojos serenos, para darle ms desmayos con relmpagos, que a rayos deslumbren bramando a truenos, porque teniendo as menos que temer a instancia ma de Lelio la alevosa, vea de qu le sirvi ni la Misa que hoy oy ni el ser nombre Mara.

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(Vase. Sale PASCUAL con una pica, como asombrado, y suena terremoto.)

PASCUAL

Qu medrosamente horrible la noche de un punto a otro ha convertido la hermosa serenidad en asombro! Las derramadas estrellas, en quien como espejo roto se haba quedado el sol, brillando en menudos trozos, empaadas del tupido velo de nubes, no slo a la luna asisten, pero ni aun ella su temeroso trmulo semblante deja que puedan humanos ojos penetrar del manto de humo la brjula del embozo. (Terremoto.)

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Jess mil veces! Qu fiero! El trueno gemido es ronco con que el embrin del rayo siente la nube el aborto! Pero qu me atemoriza? De cundo ac, generoso, mi espritu le vio al miedo la plida tez del rostro? (Terremoto.)

1065

Yo espanto? Yo horror? Yo susto? Mas, ay!, que si a hacer me pongo discursos que, siempre vagos, dictaron soledad y ocios, ni sin causa temo, pues al ver ese oscuro globo

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desquiciado de sus ejes, desquiciado de sus polos, que sobre m titubea, imagen me reconozco del primero padre, cuando, arrojado del hermoso centro suyo, le asalt de la noche el pavoroso escndalo que a su culpa le fue el retrato ms propio. (Terremoto.)

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Y si del concepto (ay, triste!) toda la paridad corro, escndalo que a su culpa la imagen que soy supongo, pero en que comprometido est aquese numeroso campo en m, pues en m estriba o su blasn o su oprobio, supuesto que si yo ahora, negligente o perezoso, faltara aqueste precepto, en m peligraran todos.

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(Sale EL NGEL cantando.)

NGEL MSICA NGEL MSICA NGEL

Pues vela, Pascual, vela. Vela. Que alguien cuidadoso... Que alguien cuidadoso... Velar por ti, -cuando t por otros. 1100

MSICA DEMONIO

Velar por ti, -cuando t por otros. Porque no se cobre al canto, seguid el terror vosotros.

(Terremoto y MSICA.)

NGEL MSICA NGEL MSICA NGEL PASCUAL

Pues vela, Pascual, vela. Vela. Que alguien cuidadoso... Vela. Velar por ti, -cuando t por otros. Qu nueva confusin, cielos! Quiere hacerme creer que oigo entre tanto horrible espanto de rayos y truenos como perturban el aire, ecos que, dulcemente sonoros, sirvindoles de instrumentos el rumor del terremoto, persuaden a que a la vela no deje de acudir pronto, dicindome cuando digo que en m peligrarn todos... 1105

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(Terremoto.)

L y MSICA

Pues vela, Pascual, vela,

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que alguien, cuidadoso, velar por ti cuando t por otros. PASCUAL Que es ilusin no lo dudo, pero con muy poderoso efecto, pues que me deja helado, mudo y absorto.

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(Arrmase a la pica, y salen EL DEMONIO y LELIO con un ballestn.)

DEMONIO

ste es el puesto, y la noche tan favorable a nosotros, que para matar y huir parece que yo la formo. Llega; all est. Ya a la luz de un relmpago que, sordo, vino a alumbrar sin el trueno, le miro y le reconozco; mas por que en la oscuridad no yerre el tiro, oye el modo con que hemos de llegar: t, pues con el nombre es forzoso que le asegures, has de ir delante, y sin ver que somos dos, detrs de ti podr de ms cerca el venenoso arpn dejar de su pecho en la aleve sangre rojo. Sgueme, pues. Quin va? Amigos.

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LELIO

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DEMONIO PASCUAL DEMONIO

PASCUAL DEMONIO

El nombre. Ma... Ma... Qu asombro! Mar... No puedo pronunciarle. Oh, t, nombre misterioso, sirve un da a un rigor, pues sirves a una piedad todos! El nombre diga, o el pecho al primer bote le rompo. Mar... Mar... Por qu no lo dices? Porque con huir respondo, que no hace a traiciones nombre que est hecho a favores slo. Ahora tiemblas y huyes? Mas yo a ti sin ti me asombro. Muere, traidor. 1155

1150

PASCUAL

DEMONIO LELIO DEMONIO

LELIO

(Va a disparar, y EL NGEL quita el arpn de la ballesta y vase.)

NGEL

Eso, no, que as yo su muerte estorbo, cuidando yo siempre dl, puesto que l cuida de todos. Ah, traidor! No slo callas el nombre, pero alevoso me ha dicho el tiro que erraste quin eres.

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PASCUAL

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LELIO

Fortuna, cmo pude errarle de tan cerca? Espera, aguarda. Forzoso es que huya de aqu.

PASCUAL LELIO

(Vase como huyendo.)

PASCUAL

Aunque quieran seguirle valor y enojo, no puedo dejar el puesto. Ya que ha embarazado el logro de miserias de este campo el presidente o custodio, espritus que del aire alteris los terremotos, desmandad de tantos rayos uno contra el que os invoco!

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DEMONIO

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(Dentro, voces.)

VOZ DEMONIO VOZ

No podemos, no podemos. Pues a quin temis vosotros? Al socorro que hoy consigo trae. Consigo hoy socorro? El que en la Misa que oy,

1180

DEMONIO VOZ

al or lo prodigioso de que fue hecho carne el Verbo, se postr humilde y devoto. DEMONIO Oh Mara! Y oh Misterio que en tu virgen claustro hermoso pudo obrarse, cunto amparo el hombre tiene en vosotros!

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(Vase.)

PASCUAL

Toda la noche es prodigios, pero yo se lo perdono, que aunque traidor enemigo me busque y caliginoso rayo me amenace, no iguala el pavor al gozo de aquel acento que o. Oh, si volviera dichoso a escucharte, por si acaso puedo engaarme a m propio! Adonde son, el odo aplico.

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AMINTA (Dentro.)

Cielos piadosos, no hay quien ampare mi vida? PASCUAL De Aminta es la voz que oigo. Oh, qu poco a un infelice le duran los alborozos, pues va a buscar un halago y encuentra con un sollozo! Piedad, cielos. 1205

AMINTA

PASCUAL

Cmo (ay, triste!) escucho tan lastimoso acento, sin que tras l vaya? Mas, ay de m! Cmo seguir podr aquel acento, si es lo que me dijo el otro?

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MSICA (Lejos.)

Vela, Pascual, vela, etc. AMINTA (Dentro.)

Nadie hay que me d socorro? PASCUAL MSICA PASCUAL S hay, Aminta. Vela, vela. Mas cmo puedo, si noto que me acuerda mis empeos quien me olvida tus ahogos? Favor, cielos piadosos. Que alguien cuidadoso velar por ti, mientras t por otros. Acero de dos imanes, soy llamado a un tiempo propio. Quin vio igual pena, igual duda? 1225

1220

AMINTA MSICA

PASCUAL

(Sale PERNIL como cayendo.)

PERNIL

Hiciera ms el demonio?

(Va a abrazarle y le pone la pica al pecho.)

PASCUAL PERNIL

Quin va? Quin es? Ay, tal dicha! Amo mo de mis ojos, tu voz conozco, y... Detente porque yo a nadie conozco: el nombre. Pernil. No des ms paso si, riguroso, no quieres te rompa el pecho; el nombre diga. Ests loco; no he dicho Pernil? El nombre vuelvo a decir. No tengo otro. Pernil soy, seor, que yendo con Aminta al tenebroso nublado, perdi el camino, y dimos en lo fragoso de ese monte, en una inculta emboscada de rabiosos

1230

PASCUAL

PERNIL PASCUAL

1235

PERNIL

PASCUAL

PERNIL

1240

canes blancos, de quien fue Aminta solo despojo, que, como Pernil, debieron de codiciarme a m poco; de suerte que huyendo pude, rodando de un risco en otro, haber llegado a tus plantas. Y puesto que en ellas logro la dicha de hallarte, junta tus camaradas, y en cobro de Aminta ven, que all queda, porque en lo inculto del soto cuerpo es de guardia que est avanzado. PASCUAL Rigurosos hados, quin se vio en el mundo en empeos tan forzosos! Ay, tal flema! Hasme odo? S. Pues cmo te ests ocioso? Como dejar este puesto no puedo... Que debe noto de ser gran susto ver uno su dama en poder de moros. Mira qu dice. Ay de m! Qu importa si dicen otros?... Vela cuidadoso, etc.

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PERNIL PASCUAL PERNIL PASCUAL

PERNIL

1265

AMINTA PASCUAL MSICA

PASCUAL

Oh, si ya, pues, el aurora descubre sus rayos rojos rompiera el nombre la sea slo esta vez en mi abono! (Cajas.)

1270

Vi al acaso y pues las cajas ya el nombre han dejado roto y yo retirarme puedo con reputacin y airoso treme un caballo. PERNIL Volando voy por l.

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(Vase.)

PASCUAL

Vers si expongo la vida en su amparo, bien que har en aventurar poco una vida que aborrezco por una beldad que adoro.

1280

PERNIL (Sale.)

Ya aqu caballo y pavs estn. PASCUAL DENTRO PERNIL Muestra; mas qu oigo? Arma, arma, guerra, guerra. Es que el Conde valeroso, apenas vio que del da 1285

rbitro el seor Apolo, la primera luz rayaba cuando el vado de ese arroyo que llaman del Cascajal, esguazar manda con todo el grueso, cuyo pasaje por impedirle de esotro margen Almanzor avanza sus tropas. PASCUAL Ya de ambos cotos la lnea parten. Quin vio batalla de tierra en golfos? Arma, arma, guerra, guerra. Ay de m, que ya es forzoso que all acuda, no se diga de m que amante abandono por ganar lo interesable a la censura lo heroico! Ay honra, alhaja del siglo, que tenida importas poco y perdida importas mucho! Mas as acudir a todo: llega el caballo y vea el mundo si el estribo una vez cobro, el fuste ocupo, el pavs embrazo y el freno tomo, que no hay alardes en quien no sepa vengar mi oprobio. Llega, pues; pero qu es esto?

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DENTRO PASCUAL

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(Tocan la campana en el carro del templo y brese una escala, que caer al tablado, quedando lo dems cubierto con cortinas.)

PERNIL

Qu ha de ser? Los religiosos que abren y tocan a Misa

por que, militantes todos, mientras los unos pelean estn orando los otros. PASCUAL En mi vida el eco o de este metal, que es sonoro clarn de la fe que no le respondiese piadoso si no es hoy; pero qu mucho? Si oigo al tiempo que le oigo...

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(Campanas y cajas.)

DENTRO PASCUAL

Arma, arma. Qu he de hacer? Mas vamos a lo forzoso del honor, que nunca el mundo toma en cuenta lo devoto; pero, ay!, con qu desconsuelo voy, de cun temporal rompo devocin de tantos das por un pundonor. Ya torno a ti, caja de la Fe.

1330

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(La campana.)

DENTRO

Arma, arma.

(Cajas.)

PASCUAL

Y a ti y todo,

campana de la Fortuna. PERNIL Pareces criado bobo, de aquellos que nada hacen por querer hacerlo todo. Resulvete, pues. S har. En qu? En que si victoroso de mi amor quedo y mi honor no de mi Fe; y en el corto breve espacio de una Misa, qu falta har? Segn como se est el monje. Aqu me espera, tenindome al salir pronto caballo, lanza y pavs; y cuando se pierda todo, all Aminta, all la Fama, all el Gusto, all el Decoro, no se pierda aqu la Fe con que el Sacrificio adoro de la Misa: honor y vida, Seor, en tus manos pongo!

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PASCUAL PERNIL PASCUAL

1345

PERNIL

PASCUAL

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(Sbese por la escala al templo, y queda PERNIL con pavs, lanza y rienda.)

PERNIL

Dame el caballo, vers si voy, si vengo, si torno, si hago, si digo, si mato..., y viene y pnese en cobro.

1360

Eso, seor Pascual, yo lo hiciera con ser un tonto... Pero bueno me ha dejado a las puertas del suntuoso templo con caballo, lanza y pavs; pero no ignoro que haya de quedar por puertas el simple que sirve a un loco. Mas cul anda la batalla repitiendo unos y otros!...

1365

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(Cajas.)

DENTRO OTROS CONDE ALMANZOR

Arma, arma. Guerra, guerra. Viva Espaa! Mueran todos!

(Dase la batalla, y sale LA SECTA con espada y bengala.)

SECTA

Desde que hicimos porfa para el fin desta victoria, que haya de tener la historia vislumbres de alegora, nunca de vista perd a aqueste soldado, en quien las esperanzas se ven de quien lidia contra m; y sabiendo que aqu estaba de posta vengo a impedir que pueda al empeo ir de la lid ms fiera y brava

1375

1380

1385

que vio el Sol desde su esfera. Mas poco tendr que hacer en impedirle si al ver (Mirando dentro.) que all el peligro le espera. Veo que en el templo ha entrado; pero, aunque lo sea, no puedo persuadirme a que sea miedo el que le haya retirado, y as he de ver en qu hora se detiene; suba, pues, sus gradas.

1390

1395

(Empieza a subir LA SECTA y sale EL NGEL por la cortina, sin correrla.)

PERNIL

Sin duda es buena cristiana esta mora, pues para or misa ha dejado la batalla. Dnde vas, fiera, no sabes que ests negada a entrar en sagrado? Como esos sagrados yo no tan solamente entr, pero ultraj y profan. Pues ste, enemiga, no; que si por secreto juicio de Dios tuviste licencia, no fue nunca en la presencia del inmenso sacrificio que celebrndose est; y si has venido por ver cmo puede aleve ser que te d cuidado all 1405

NGEL

1400

SECTA

NGEL

1410

el que por caudillo mo en la cuestin eleg, estando escondido aqu, por que veas que dl fo no en vano mi honor, dispongo mostrar cmo su valor desde aqu lidia.

1415

(Corre EL NGEL la cortina y vese a PASCUAL VIVAS hincado de rodillas delante de un altar, que estar pintado con su retablo en el fondo del carro.)

PASCUAL

Seor, mi vida en tus manos pongo! Y pues la Misa acab ahora a la batalla ir, que tan trabada se ve. (Mirando hacia dentro.) Pero otra Misa sali sin que la llegue ayudar; a ella vaya, no me note el mundo que a un sacerdote dej solo en el altar.

1420

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(ntrase dentro del carro, y EL NGEL vuelve a correr la cortina, cubriendo el templo.)

SECTA

Aunque por darme disgusto me le has dejado ver, yo lo tengo a placer, pues no me da ni temor ni susto que orando lidie, y por que veas si lidia o no, mira (Cajas.)

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si tu gente se retira, cuyo alcance seguir hasta que aquesta campaa dejen y de mi cuchilla esclava otra vez Castilla se retire a la montaa.

1440

(Vase, y EL NGEL, y va bajando.)

NGEL

Ve, fiera, que tambin yo en tu oposicin ir. Hombre en quien pudo la Fe ms que horror y fama no dejes de tu devocin el impulso soberano, que primero es ser cristiano que caballero, blasn ms heroico has de ver que halla la fama que has de lograr en el ara del altar que en el fin de la batalla. Y pues t en el sacrificio de la Misa que sali mi oficio has tomado, yo tomar tambin tu oficio; troquemos los dos y as ser igual nuestra divisa, ayuda por m esa Misa que yo lidiar por ti; que es Dios tan honrado, que al ver que t dl te acuerdas aun no permite que pierdas la honra humana, y as, en fe de ese afecto, por que asombre al infierno su poder, hombre el ngel se ha de ver, ya que se ve el ngel hombre.

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PERNIL

De una mora que subi y aun no s quin ha bajado bien la pltica he escuchado, pero entendindola no, y sea quien fuere, no es bueno que tan despacio se est mi amo, lo que hace ver por si es que de temor lleno no osa salir; ato aqu el caballo y subir quiero al templo a acecharle; pero, ay desdichado de m, que el caballo echa a correr, ir tras l ser mejor.

1470

1475

1480

(Vase, dejando el pavs y lanza en el suelo, y suenan dentro las cajas y ruido de batalla.)

DENTRO CONDE ALMANZOR

Victoria por Almanzor. Fieles, morir o vencer. Morir o vencer, valientes africanos, que el da es nuestro. Pues ya rotos se retiran; a ellos, Almanzor. A ellos. Arma, arma, guerra, guerra. 1490 1485

SECTA

ALMANZOR TODOS

(Salen LELIO y EL DEMONIO.)

DEMONIO

Entre el militar estruendo que lo peor da a Castilla, pues, roto, herido y deshecho, el Conde va retirando su gente, a buscarte vengo. Para qu, si has de dejarme, como anoche, en el empeo que solicito, que es ver si en la batalla encuentro a ese traidor para darle muerte? Disculpar no quiero las turbaciones de anoche, pues te pas a ti lo mesmo; que si yo err el nombre, t el tiro; lo que pretendo es enmendarlas ahora con decirte que no, atento a tu venganza en la lid, busques a ese traidor, puesto que yo, que nunca de vista le he perdido, s de cierto que no est en ella. Pues, dnde est? En aqueste convento, donde el temor le ha tenido escondido todo el tiempo de la batalla; conmigo sube, solo est en el templo, (Suben; EL DEMONIO mira por entre la cortina.)

1495

LELIO

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DEMONIO

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LELIO

DEMONIO

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donde el fin de tu venganza logres, y aun tres fines, puesto

1520

que l muere y cometes t homicidio y sacrilegio. (Aparte.) LELIO Y aun por esto no le hallaba yo.

(Corre EL DEMONIO la cortina y se ve hincada de rodillas una estatua de bulto, que imite lo ms que pueda a PASCUAL.)

DEMONIO LELIO DEMONIO

No lo ves? Ya lo veo. Pues qu esperas?Pues qu aguardas? Sube esta grada y resuelto dale la muerte. S har; mas, ay!, que al pisarla tiemblo. De qu? No s por qu; slo s que, embargado el aliento, ni aun a respirar me animo, quebrado dentro del pecho el corazn... Hombre, a quien ampara sin duda el cielo, yo te perdono, no vibres ms rayos contra m. 1525

LELIO

DEMONIO LELIO

1530

1535

(Vase.)

DEMONIO

Infiernos, ahora de vuestras iras la saa me falta. Huyendo de l aun ms que del contrario que al Conde retira, haciendo que las fortificaciones intente cobrar los puestos, sin proseguir la venganza con todos la espalda ha vuelto. (Eso lo dice sin bajarse de la grada ni correr la cortina.)

1540

Mas consuleme, si puede haber para m consuelo, que ya que este fin no logro, logro de ver que cayendo en la retirada el Conde de su caballo de muerto o prisionero no puede escapar.

1545

1550

(Sale EL CONDE, cayendo, y sobre l ALMANZOR, LA SECTA y moros.)

CONDE ALMANZOR CONDE

Vlgame el cielo! Date a prisin o la vida. La vida importar menos, pues he de morir matando. Es desesperado intento. La vida o la libertad, escoge.

1555

SECTA

(Dentro.)

NGEL

Monstruo soberbio, ni la libertad ni vida, que yo una y otra defiendo. (Con esos versos que dice dentro EL NGEL, semejante a PASCUAL, baja en un caballo, y apendose de l, como dicen los versos, sube en l EL CONDE y desaparece. Todos embisten con l, y l los retira, huyendo de su vista.)

1560

Sube, Conde, en mi caballo mientras yo a lidiar me quedo en tu defensa. CONDE A tu lado, Pascual, sabr quedar muerto. Qu es esto? Ay de m! Pues cmo, pues cmo un alma en dos cuerpos all orando, aqu lidiando, puede hallarse a un mismo tiempo? Mas a la Iglesia le importas vivo; ve donde poniendo en orden la gente vuelve a la lid, que yo te ofrezco la victoria. No s qu dominio, no s qu imperio, Pascual, hay hoy en tu voz que forzado te obedezco. 1565

DEMONIO

NGEL

1570

CONDE

1575

(Sube al caballo y desaparece.)

NGEL

Cobra el caballo seguro, que yo tu vida defiendo. Brbaro, que contra tantos temerariamente opuesto piensas guardarle y guardarte, muere a mis manos. No puedo morir yo.

ALMANZOR

1580

NGEL

(Pelean contra l y los retira.)

SECTA

De cuantas flechas se disparan a su pecho ninguna le hiere y todas se vuelven contra los nuestros. Rayo es de acero su espada, a cuyos vislumbres ciego he quedado al ver que esgrime en cada golpe un incendio.

1585

ALMANZOR

1590

CONDE (Dentro.)

Volved a la lid, soldados, pues yo os animo y aliento. TODOS Arma, arma, guerra, guerra, que ya nos ayuda el cielo. Soldados, a retirar, pues el Conde, componiendo sus gentes contra nosotros, vuelve con mayor esfuerzo. 1595

ALMANZOR

(Salen todos.)

UNOS OTROS NGEL TODOS

Arma, arma. Guerra, guerra. A ellos, Conde invicto. A ellos. 1600

(Dase la batalla, retirando a los moros.)

ALMANZOR

Al amparo de este asombro, este horror, este portento, a cuya vista me pasmo y a cuyo semblante tiemblo... Ay de m, que bien conozco que no es posible que un cuerpo en dos lugares exista, si no es en el Sacramento, de quien l es tan devoto; y as han querido los cielos con seas suyas premiar su devocin y su afecto. 1605

DEMONIO

1610

(Vase y crrese la cortina, y salen VIVAS y LA SECTA.)

VIVAS

Cmo huyendo todos t no huyes tambin?

SECTA

Como tengo yo ms races que todos y por ms que sea tu acero corva segur, de este tronco podr, atrevido y resuelto, cortar sus ramas, mas no arrancarle de su centro. S podr; pero no ahora, porque hay superior decreto para que aquestas races se arranquen en otro tiempo, y as quedars vencida, si no arrancada. Primero que ese tiempo llegue, yo entre mis brazos pretendo hacerte pedazos. Pues si te atreves, llega a ellos; vers quin soy y que no te ser fcil romperlos.

1615

1620

VIVAS

1625

SECTA

VIVAS

1630

(Vase. Sale EL NGEL, quedndose en la accin que PASCUAL VIVAS estaba.)

SECTA NGEL SECTA NGEL

Cmo no? Como son mos. Qu es esto? Ay de m! Qu es esto? Esto es que desde all orando el hombre est aqu venciendo para que conozcas, fiera, si son armas los afectos, 1635

mayormente cuando son si a la metfora vuelvo de Pascual, vctima y gracia en orden al Sacramento, sacrificio que en la Misa se celebra, a cuyo efecto (Tocan las cajas a marcha.)

1640

mira de su devocin los soberanos trofeos, pues el Conde victorioso con Almanzor prisionero y libres cuantos cautivos haba en estos montes hecho, en hacimiento de gracias viene acercndose al templo. SECTA Oh, quin antes que los viera cegara para no verlo! Pero, como dije, aunque hoy me vences, por lo menos no me arrojas de tu patria. Tambin yo respondo a eso que habr tiempo en que la dejes. Pues dile que corra al tiempo. l se lo tendr en cuidado. Pues entonces nos veremos, que por no ver este triunfo me aparto, mas no me ausento.

1645

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1655

NGEL

SECTA NGEL SECTA

1660

(Vase. Cajas y trompetas.)

NGEL

Qu importa, si dondequiera que vayas has de ir oyendo?... (Dentro.)

1665

Viva el Conde don Garca!

(Tocan cajas y trompetas y sale por lo bajo del tablado PERNIL, y por lo alto PASCUAL VIVAS , despus de las voces que dirn dentro, y vase EL NGEL.)

CONDE (Dentro.)

Mejor dir vuestro acento: Viva Pascual Vivas!; que es a quien yo la vida debo; a vosotros, la victoria; y puesto que l de modesto no parece, dadle voces, llamadle todos diciendo: Pascual Vivas? TODOS Pascual Vivas?

1670

1675

( Sale PERNIL.)

PERNIL

Cobrado el caballo vuelvo a ver si sale mi amo, que pues se ha pasado el riesgo ya, qu tengo que esperar?

(Sale por lo alto PASCUAL.)

PASCUAL

Una a otra sucediendo tantas Misas, nunca tuve para dejarlas aliento. Pernil, caballo, pavs y lanza me da. A buen tiempo.

1680

PERNIL

(Alza el pavs lleno de flechas.)

PASCUAL PERNIL

Quin aqu estas flechas puso? Yo me las dej en el suelo, yndose el caballo, y alguien por burla las habr puesto. Y aun tedome con sangre de la lanza el asta y hierro. Yo responder al baldn. (Hace la accin de querer arrancar las flechas del pavs.)

1685

PASCUAL

1690

En la batalla no puedo quitarlas de l. PERNIL Ya acabada, sales ahora con eso? Y quin venci? (Dentro.)

PASCUAL

Pascual Vivas. PERNIL Pascual Vivas dice el viento,

1695

t debes de haber vencido, si no es que estn de bureo, desparramando ironas. TODOS PASCUAL Pascual Vivas. Vive el cielo que todos me buscan, y es sin duda que, echado en menos en la ocasin, querr el Conde prenderme, y sobre el desprecio que harn de m quiz darme la muerte para escarmiento de otros; di que no me has visto, mientras yo esconderme intento. 1700

1705

(Al irse huyendo, salen al encuentro EL CONDE, DON GARCA, ALMANZOR, prisionero, y otros moros; AMINTA y soldados, y entre ellos LELIO y EL DEMONIO.)

TODOS PASCUAL CONDE PASCUAL CONDE

Aqu est. Ya no es posible. Pascual Vivas, vos huyendo? Yo, seor? De la ocasin de ms honor que los cielos pudieron daros. No es (Turbado.) huir faltar por... Ya os entiendo; 1710

PASCUAL

CONDE

claro est que no es huir faltar, porque, humilde y cuerdo, no queris que os d las gracias de la victoria que os debo. Qu valiente habis andado! PERNIL CONDE No est malo el cordelejo. Castilla os debe su honor; yo, la vida. Bueno es esto. Yo, en mi ruina, ser vos quien me venza es mi consuelo. Hasta el moro est de gorja. Dichosa yo que te veo, mayormente cuando s que estoy de mi cautiverio libre de ti. Y aun Aminta tambin. De vergenza muero cuando de sus alabanzas se componen mis desprecios. Si yo en el templo le vi, cmo es suyo el vencimiento? Oh, quin pudiera ocultar la verdad de este misterio! Llegad, llegad a mis brazos, honor, blasn, lauro y premio

1715

1720

PERNIL ALMANZOR

PERNIL AMINTA

1725

PERNIL

PASCUAL

1730

LELIO

DEMONIO

1735

CONDE

de Len y de Castilla. PASCUAL Seor, baste el fingimiento, y si me has de dar la muerte que por mi culpa merezco, cjame en mejor estado; la mano a Aminta le ofrezco, que es propsito que hice de enmendar pasados yerros, si a verla libre volva; en las Misas que hoy oyendo he estado por quien falte de la lid. Eso no entiendo. Vos faltado de la lid? Pues no os vi yo en ella, siendo quien su caballo me dio y se qued en el empeo? Las plumas de aquestas flechas, que en vuestro pavs advierto, no son con las que la fama ha de escribir vuestros hechos, siendo la tinta esa sangre, en los anales del tiempo? Todo aqueso es afrentarme cuando yo, seor, confieso mi culpa a voces. Por que aun no falte este pequeo rasgo de la alegora con la confesin que ha hecho y propsito a la enmienda, bien con la Gracia se ha puesto, pues ella le da los brazos. Otra vez a dudar vuelvo. Por qu negis haber sido 1740

1745

CONDE

1750

1755

1760

PASCUAL

DEMONIO

1765

CONDE

1770

de tan gran victoria dueo? PASCUAL Porque no he sido, seor, yo quien tanto honor merezco. No le visteis todos? S. Pues no fui yo. No seas necio, djate honrar, mentecato, que no sers el primero que se deje dar las gracias de cosas que no haya hecho. Vos no fuisteis? No. Quin pudo ser? 1775

CONDE TODOS PASCUAL PERNIL

1780

CONDE PASCUAL CONDE

(Tocan chirimas y se abre el carro donde se vio la tienda del CONDE; se abre una nube, y en ella EL NGEL en una pirmide, en que se ve en su retrato el Santsimo Sacramento.)

NGEL

Yo responder de ello, pues quiere el cielo que quede pblico al mundo este ejemplo. Yo fui quien en su lugar peleaba por l, al tiempo que estaba l por m ayudando las Misas que estaba oyendo; y por que veis que el da que adora el hombre en el suelo

1785

1790

en este gran sacrificio el divino Sacramento de la Eucarista, hacen fiesta los ngeles en el cielo; volved los ojos, veris en pirmides del viento cmo le adoran postrados en altas voces diciendo: (Cantando.) Cmo puede en dos partes estar un cuerpo? DENTRO Slo Dios en la Hostia del Sacramento. (Cantando.) Pues, cmo hoy en dos partes Pascual se ha visto? Como uno era su imagen, que no era l mismo. (Todos y MSICA.)

1795

1800

NGEL

1805

MSICA

Porque el cielo quiso premiar su valor con vislumbres y rasgos de su Devocin. DEMONIO Aunque el cielo le ha premiado, ya que yo sufrir no puedo la crcel de aquesta humana forma, a sus triunfos opuestos me vengar, pues no pude en su vida, en sus aumentos, pues nuevamente juntando alarbes tropas mi incendio el rey de Sevilla, Azarque y Alimaimn de Toledo,

1810

1815

1820

en venganza de Almanzor har que infesten soberbios los trminos de Castilla, por que nunca falte de ellos la arbiga secta. NGEL Ya respond otra vez eso, que habr tiempo que de Espaa expulsa salga. Qu tiempo? En que viniendo del Austro el Seor, segn el verso del cntico de Abacuc, vea el castellano Imperio que reina el Austria en Espaa generosamente uniendo la melena de Len al guila de dos cuellos, siendo aquesta devocin culto, adoracin y celo del Sacramento el mejor patrimonio de sus reinos. Y por que desde hoy lo sientas, mira en las sombras y lejos de aquella antevista luz al gran Felipe Tercero hollar de esa infausta fiera la cerviz.

1825

DEMONIO NGEL

1830

1835

1840

1845

(Chirimas, y brese otra nube en el carro donde se vio primero a ALMANZOR en su tienda y vese en ella retratado a Felipe III a caballo, y a sus pies LA SECTA.)

SECTA

Yo dir de eso, por que, infeccionado el aire del tsigo de mi aliento,

pueda persuadirme a que con respirarme me vengo. Este hroe generoso, a cuyas plantas me veo, ahora en sombras ser quien realmente sucediendo siglos y siglos arranque del campo de sus imperios de mis ltimas races los ms arraigados feudos; porque este misterio que hoy en tanta ruina me ha puesto, continuado en mi justicia piedad, religin y celo, es quien de esta primer causa lograr el postrer efecto con la expulsin que ha de hacer de m en todos sus imperios. Para que el Cuarto Felipe, gloriosamente heredero de su celo, su piedad, su fe y religin, teniendo esta misma devocin por patrimonio, que el cielo vincul en Espaa al Austria, goce feliz sus aumentos, dejando para despus que reine siglos eternos por sucesor suyo... Aqu ni puedo, ay de m!, ni quiero proseguir, porque la voz desmaya y falta el aliento. CONDE (A PASCUAL.) Dichoso vos, por quien hoy en rasgos y visos veo esta dicha. PASCUAL De Dios es,

1850

1855

1860

1865

1870

1875

1880

1885

no mo, el merecimiento. LELIO Ya perdonado, no slo vuestro amigo, esclavo vuestro ser. Qu gozo! Qu agravio! Qu ventura! Qu tormento! Pues para que ms lo sea tuyo y de todos aliento, tener el Austria en Espaa este patrimonio inmenso, todos aplaudid su triunfo una y otra vez diciendo los unos para castigo, los otros para consuelo: Cmo puede en dos partes estar un cuerpo? Slo Dios en la Hostia del Sacramento. Pues cmo hoy en dos partes Pascual se ha visto? Como uno era su imagen, que no era el mismo, porque el cielo quiso premiar su valor con vislumbres rasgos de su Devocin. 1890

AMINTA ALMANZOR PERNIL DEMONIO NGEL

1895

TODOS Y MSICA

1900

1905

1910

(Con esta repeticin tocan las chirimas, canta LA MSICA y se da fin al auto.)