Kikapes - Kikaapoa

Del nombre Los kikapes se llaman a s mismos kikaapoa, que significa "los que andan por la tierra". Algunos autores lo derivan de ki wika pa wa: "el que est alrededor" o "el que se mueve, aqu o all". Localizacin Los kikapes viven en el lugar conocido como El Nacimiento de los Kikapes, ubicado en el municipio de Melchor Mzquiz, Coahuila. Este municipio colinda al norte con el municipio de Acua; al sur con Buenaventura y Progreso; al oriente con Zaragoza, San Juan Sabinas y Sabinas, y al occidente con Ocampo. Los kikapes slo cuentan con una zona urbana de tipo compacto, aunque su distribucin no es homognea. La propiedad de la tierra es ejidal. La poblacin mestiza llamada "mexicana" habita en todo el municipio de Melchor Mzquiz y sus propiedades colindan con las de los kikapes. Infraestructura Se abastecen del agua de los nacimientos del ro Sabinas; para el consumo humano la acarrean directamente de ah, en tanto que para el uso domstico y para riego es transportada por un canal que corre a lo largo de la colonia en sus dos partes. Este canal tiene ramificaciones que llegan directamente a las casas llamadas "mexicanas" que tienen instalaciones hidrulicas. La lea es el principal combustible; por tradicin, en cada casa de invierno o de verano el fuego sagrado, smbolo de Dios o kitzahiata, debe conservarse durante todo el ao. Tambin utilizan gas licuado, el cual es transportado en vehculos particulares desde la cabecera municipal o desde Nueva Rosita y Palau. Varias familias kikapes obtienen la energa elctrica de plantas de gasolina; sta se utiliza para el funcionamiento de los televisores y la iluminacin de viviendas. Asimismo, utilizan lmparas de gas. Para obtener servicio telefnico, telgrafo o correose trasladan a Mzquiz o directamente a Eagle Pass en Estados Unidos de Norteamrica. Antecedentes histricos

A finales del siglo XVII los kikapes se encontraban al sur de Wisconsin, Estados Unidos. A principios del siglo XVIII se trasladaron al oeste del Lago Erie, y todo hace suponer que regresaron a Wisconsin. Hacia 1730 se formaron dos grupos que se desplazaron hacia el sur: la banda Bermelln se fue a Indiana y la banda de las Praderas se asent en Illinois. Ambas se coordinaban pero en ocasiones seguan diferentes polticas y movimientos. A mediados del siglo XVIII se desplazaron hacia Missouri y se form una tercera banda. Ya en Missouri las tres bandas se dividen y surgen nuevos grupos y nuevos lderes; uno de ellos se dirige hacia Horton, en Kansas, donde se asientan definitivamente; otras se dirigen hacia Arkansas y Oklahoma, donde los kikapes permanecen desde 1800-1832 hasta la actualidad, en las poblaciones llamadas Shawnee y McLeod. En 1824, grupos de kikapes y de shawnees establecieron contacto con la naciente Repblica mexicana, solicitando permiso al alcalde de la ciudad de San Antonio Bexar, estado de Texas, para asentarse ah; tal solicitud se debi a la ocupacin de su territorio por los anglosajones. El presidente Guadalupe Victoria acept esta peticin. A partir de 1833, los colonos tejanos, dependientes del gobierno de Coahuila, se rebelaron y pidieron su independencia; entre 1846 y 1848 Coahuila perdi el territorio tejano. En agosto de 1850, los kikapes, los mascogos y los seminoles solicitaron al gobierno mexicano un territorio donde vivir. Poco despus, el inspector general de las colonias de oriente, Antonio M. Juregui, se reunira con tres representantes indgenas: Gato de Monte por parte de los seminoles, Isidro por los mascogos y Popiman por los kikapes, para firmar un acuerdo. El general Jos Joaqun Herrera, presidente de Mxico, autoriz la formacin de una colonia militar en la hacienda La Navaja. Se acept su establecimiento en el pas a condicin de que los kikapes, seminoles y mascogos defendieran a los pobladores mexicanos de los ataques comanches, que tuvieran en armas a 200 hombres, y que jefes y guerreros indios estuvieran sujetos al mando del ejrcito mexicano que les proporcionara bastimento, parque y armas. Esto qued asentado en el Acuerdo de Colonizacin del 25 de octubre de 1850, ao en que los kikapes y, posteriormente en 1851 los seminoles, juraron fidelidad al gobierno mexicano. En 1852 solicitaron en la ciudad de Mxico el cambio de la colonia de La Navaja por El Nacimiento. Su peticin fue aceptada, adems de admitir como colonos a sus familiares que estuvieran en territorio norteamericano.

En 1856 se rompe la alianza entre los kikapes, seminoles y mascogos, por lo que cada grupo exigi territorio propio y regularizado, herramientas y animales de trabajo. En 1859 los seminoles regresan a territorio norteamericano. En 1865, Maximiliano acepta la peticin de los kikapes de permanecer en la posesin de los cuatro sitios de ganado mayor, concedidos por el presidente Manuel Arista. Benito Jurez tambin reconoci la cesin de tierras de El Nacimiento, lo cual ocasion enfrentamientos con los apaches. En 1870, la colonia militar de El Nacimiento se convierte, bajo las mismas condiciones, en colonia agrcola. Los kikapes defendieron tenazmente la frontera mexicana, por lo cual el gobierno de Estados Unidos les ofreci trasladarlos a una reserva norteamericana, ofrecimiento que ellos rechazaron. En 1873 unos 500 soldados norteamericanos, al mando del coronel Mackenzie, atacaron un pueblo kikap mientras los hombres se encontraban de cacera. Asesinaron a 16 personas y capturaron a otras 39, entre los que se contaban mujeres, nios y ancianos, quienes fueron trasladados a Estados Unidos. Los kikapes formaron un consejo de guerra para perseguir a los invasores en el desierto de Chihuahua. El gobierno mexicano interpuso reclamaciones diplomticas y ofreci el regreso voluntario de los kikapes a Estados Unidos si les regresaban a sus mujeres e hijos. En 1873, 500 kikapes se dirigieron a la reservacin de Kansas; de stos, cerca de 90 decidieron quedarse en Mxico. Este grupo fue trasladado a Saltillo, de ah se dirigieron a Durango y, en 1874, 22 familias regresaron a repoblar El Nacimiento y a seguir defendiendo la frontera. Entre 1877 y 1878 se repitieron las invasiones norteamericanas a Coahuila y Nuevo Len; con el pretexto de la persecucin de comanches y lipanes atacaban el territorio kikap. Por el temor de un conflicto con Estados Unidos, en 1878 el gobierno mexicano orden que los kikapes que habitaban San Juan Sabinas fueran trasladados a Saltillo y de ah llevados a la ciudad de Mxico, de donde algunos fueron enviados a la sierra de Tolimn, en el estado de Quertaro y a la hacienda de San Marcos, en Guerrero, mientras que otros fueron expulsados del pas o encarcelados. En 1883 se cre oficialmente la reservacin kikap en Oklahoma, Estados Unidos; en 1890, el congreso de ese pas acord entregar a cada kikap que se integrara a ella 80 acres de tierra, oferta que no fue aceptada por los kikapes mexicanos. En 1899, ante la reclamacin de los seminoles de las tierras comunes recibidas en 1850, los kikapes de Mxico y de Estados Unidos protestaron ante Porfirio Daz y lograron que l les entregara los ttulos de propiedad de El Nacimiento. En el primer lustro del siglo XX, 200 kikapes se trasladaron de El Nacimiento a Tamichopa, municipio de Baserac, Sonora; poco despus, un grupo procedente de Oklahoma tambin se fue a vivir ah. Actualmente viven en el lugar alrededor de 130 kikapes. Al disminuir los combates en la frontera, los kikapes se dedicaron a la agricultura y a la caza. Volvieron a usar las armas durante la Revolucin mexicana en las filas del maderismo y, posteriormente, en las del constitucionalismo. El presidente Venustiano Carranza emiti un acuerdo el 25 de octubre de 1919 mediante el cual ceda terrenos nacionales a los kikapes por una extensin de 7 022 ha. Al trmino de la guerra se dedicaron a la cacera, a reforzar sus vnculos religiosos y a visitar a sus parientes en Kansas, Oklahoma y Texas. En 1937, el presidente Lzaro Crdenas les dio en dotacin un ejido de 4 800 ha para la cra de ganado y ratific las 7 022 ha de la colonia agrcola El Nacimiento; les entreg semillas, herramientas y troncos mulares para el cultivo de maz, y su derecho consuetudinario a la cacera del venado. Este territorio kikap, campamento de invierno, se convirti en un lugar sagrado donde se celebran desde entonces caceras rituales, misas, ofrendas a sus dioses y danzas. Los gobiernos posteriores se concretaron a respetar viejos acuerdos con los kikapes y a apoyarlos en demandas muy concretas de sus autoridades tribales y agrarias, a travs de las instituciones especficas. La conservacin de su territorio mexicano, su organizacin religiosa y la autonoma en sus formas de gobierno, han hecho de los kikapes un grupo indgena que toma sus propias decisiones. Lengua La lengua kikap pertenece a la familia algonkiniana, originaria de las tribus que habitan en el actual territorio de Estados Unidos, y la hablan todos los miembros de esta comunidad. Dicha lengua es de uso exclusivo para comunicarse entre ellos y consideran que no pueden dejar de hablarla porque Kitzihaiata (Dios) se las ense. La mayora de ellos conoce el espaol y el ingls; no obstante, el espaol que hablan es deficiente ya que ninguno de ellos ha recibido instruccin. Salud En El Nacimiento no existe ningn tipo de instalacin sanitaria, pero reciben atencin de profesionales mdicos en la cabecera municipal.

Vivienda Los kikapes tienen dos tipos de vivienda: casas indias y casas mexicanas. La vivienda india tradicional se renueva dos veces al ao; una es la de invierno (apakvenikane) de forma elptica, con una estructura de troncos delgados y cubiertos de tule a lo largo formando grandes tapetes; en el centro se coloca el fuego sagrado. Construyen la casa y se bendice para recibir el ao nuevo, y es ah donde se ofrecen los sacrificios sagrados para reconocer y adorar a Kitzihaiata y a los nuevos miembros de la tribu. La casa para el verano (utenikane) es de forma rectangular, con paredes de carrizo, techo elptico de tule, con un anexo al frente. En el interior se encuentran camas de varas delgadas sostenidas por troncos, algunas de las cuales tienen colchones o petates, y al centro se encuentra el fuego sagrado. Construyen esta casa quienes se quedan a cuidar el campamento, as como los que no emigran temporalmente a Estados Unidos. Las familias unidas religiosamente cooperan en la construccin de la casa. Los hombres recolectan y acarrean los materiales; toda la familia construye la estructura; las mujeres elaboran los petates o esteras. La casa tradicional funge como templo de un clan dentro de la tribu y en ella se realizan los rituales y ceremonias de toda la vida kikap. Lo primero que hace una familia al regresar de Estados Unidos es construir su casa de invierno; el regreso a El Nacimiento significa tambin volver a cumplir las promesas a dios, y poder hacer lo que l quiere: cazar venados, ofrendar costillares y lenguas, danzar y orar. La casa mexicana es de concreto y lozas, tiene los servicios de la vida moderna, con instalaciones elctricas e hidrulicas, mobiliario y enseres domsticos comprados en la Unin Americana. La propiedad de la vivienda es particular. sta se construye de preferencia en los espacios de cada clan. Las viviendas son habitadas por familias encabezadas por el hombre de ms edad, su esposa, sus hijos y sus hermanos. Los ancianos vigilan la casa-templo y mantienen siempre encendido el fuego sagrado.

Artesanas La produccin artesanal actual consiste en la elaboracin de ropa tradicional a partir del curtido de pieles de venado y la fabricacin de tehuas o mocasines, mitazas o pantalones, ambas adornadas con chaquira. Las mujeres se encargan adems de la preparacin de la piel del venado para su corte y bordado con chaquira; realizan esta actividad despus de las labores domsticas. Son ellas tambin quienes se encargan de la comercializacin de sus productos, deciden si los venden, si los dejan a consignacin o los dan a un intermediario. Territorio, ecologa y reproduccin social La caza es la principal actividad de los hombres kikapes; con ella se abastecen de carne y pieles. La cacera tiene un carcter ritual y se realiza de manera grupal durante todo el ao, sobre todo de enero a abril, meses de celebraciones religiosas de ao nuevo, bautizos, misas de agradecimiento a Kitzihaiata y como condicin propia del ser kikap. La agricultura es una actividad secundaria, pues ellos han sido cazadores por excelencia desde hace mucho tiempo. En El Nacimiento existen pequeas parcelas individuales; siembran trigo, avena, maz, cebada, frijol y calabaza. Los kikapes tienen en propiedad ejidal una extensin de 7 022 hectreas, de las cuales cerca de 6 500 son utilizadas como agostaderos y unas 500 son irrigadas. En El Nacimiento tienen ganado vacuno en propiedad comunal, administrado y comercializado por las autoridades agrarias y tradicionales para gastos sociales y productivos de la comunidad. Hay pequeos hatos particulares propiedad de la familia. Tambin la recoleccin de nueces y de chile kipn o piquin tiene cierta importancia comercial; los rboles silvestres son propiedad de los kikapes y cualquier miembro de la tribu puede juntarlos; los intermediarios llegan al poblado a comprar los frutos. La ruta ancestral de traslados de campamentos de verano de Norteamrica y de invierno, en Mxico, fue tambin la ruta para la venta de su trabajo en los campos agrcolas de ese pas. En El Nacimiento iniciaban este recorrido despus de las fiestas del ao nuevo (de enero a abril). Recorran reas en las que podan trabajar como recolectores de frutas; al trmino de la cosecha de un producto en un lugar se trasladaban a otro y as hasta llegar al territorio kikap. El regreso a El Nacimiento tambin va precedido de otros trabajos recorriendo diferentes rutas. Estos recorridos an se realizan ao con ao; su principal ruta va de El Nacimiento a Oklahoma. Toda la familia realiza de manera coordinada este trabajo. Los ancianos no emigran, se quedan a

trabajar en los pequeos campos agrcolas y a cuidar el ganado. Este ciclo inicia en mayo y termina en noviembre, cuando regresan a El Nacimiento a preparar el campamento y las casas de invierno.

Organizacin social Las autoridades tradicionales reconocen a un jefe o capitn de la tribu que es, al mismo tiempo, sacerdote. Por diversas circunstancias histricas ahora hay dos jefes o capitanes, que son responsables de la vida civil y religiosa. Ambos dirigen sus celebraciones o "misas", bautizan y vigilan el cumplimiento de las ofrendas a su dios. Se cree que estos jefes tienen los conocimientos sobre su religin, son los justos y los sabios de la comunidad. Los capitanes eligen como consejeros a ancianos reconocidos como personas de honor; fungen como jueces, organizadores de los trabajos colectivos y de la supervisin de intercambio en el trabajo agrcola. Existen otros servidores religiosos que son responsables de los clanes y de sus propias manifestaciones religiosas. Las autoridades agrarias o comisariado ejidal, subordinadas a las autoridades tradicionales, son las responsables legales ante las autoridades mexicanas de los asuntos relacionados con la tierra, la cacera y el bienestar comunitario. Cosmogona y religin Todo kikap debe cumplir con lo que dios ha mandado. Kitzihaiata escogi a los kikapes para poblar la tierra, por lo cual deben cumplir con sus mandatos y estar preparados para enfrentar el momento final del mundo, que les permitir ir con dios a cazar venados de manera permanente. Ser buen kikap significa cumplir siempre con los ritos de cacera, purificacin, ao nuevo, fuegos sagrados y bautizos por medio de oraciones, sacrificios y ayunos. Las celebraciones rituales siempre van acompaadas de carne de venado. El momento culminante de sus oraciones consiste en el consumo de la lengua de este animal, devolvindolos as a quien se los da, a Kitzihaiata. El venado representa el centro de la vida kikap; cada venado sacrificado vuelve a nacer. Por esta razn no dejarn de existir y no hay peligro de que se extingan. El fuego constantemente encendido en el centro de la casa recuerda a los kikapes que siempre debern tener encendida la oracin a Kitzihaiata. Sobre el fuego sagrado se secan las lenguas y los costillares de venado que se consumirn en las misas y bautizos, en las fiestas de ao nuevo y en el regreso a los campamentos de invierno.