REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA INSTITUTO BBLICO FIEL EXTENSION RENOVADA SION CAGUA ESTADO ARAGUA

Bosquejos Hechos y Juan

Autor: Mariela Rodrguez de Barboza

Prof.: Rafael Flores Cagua, Abril 2013

Libro de Juan Autor y fecha

El autor prefiere identificarse a s mismo como el discpulo "al cual Jess amaba" (21:20-24) en ausencia de cualquier mencin del nombre de Juan directamente es impresionante cuando uno considera la participacin importante que tuvieron otros discpulos que son nombrados en este Evangelio. Sin embargo, la designacin continua de s mismo como el discpulo "al cual Jess amaba", una evasin deliberada por parte de Juan de su nombre personal, refleja su humildad y celebra su relacin para con su Seor Jess. Ninguna mencin de su nombre fue necesaria debido a que sus lectores originales claramente entendieron que l era el autor del Evangelio. Tambin, a travs de un proceso de eliminacin basado primordialmente en un anlisis del material en los captulos 20-21, este discpulo "al cual Jess amaba" se reduce al apstol Juan (21:24; cp 21:2). Debido a que el autor del Evangelio es exacto en mencionar los nombres de otros personajes en el libro, si el autor hubiera sido alguien fuera del apstol Juan, no habra omitido el nombre de Juan. El padre de la iglesia primitiva Ireneo (130-200 d.C.) fue un discpulo de Policarpo (70-160 d.C.), quin su vez fue un discpulo del apstol Juan, y l testific en la autoridad de Policarpo que Juan escribi escribi el Evangelio durante su residencia en feso en Asia Menos cuando l era avanzado en edad. Despus de Ireneo, todos los padres de la iglesia dieron por sentado que Juan era el escritor del Evangelio. Clemente de Alejandra (150-215 d.C.) escribi que Juan, consciente de los hechos establecidos en los otros Evangelios y siendo guiado por el Espritu Santo, compuso un "evangelio espiritual". Reforzando la tradicin de la iglesia primitiva hay caractersticas significativas internas del Evangelio. Mientras que los Evangelios sinpticos (Mateo, Marcos, Lucas) identifican al apstol Juan por nombre aproximadamente veinte veces (incluyendo paralelos), l no es mencionado directamente por nombre en el Evangelio de Juan.

La condicin annima del Evangelio fuertemente refuerza los argumentos en favor de que Juan sea el autor, ya que solo alguien de su bien conocida y preeminente autoridad como apstol podra ser capaz de escribir un Evangelio que fuera diferente de una manera tan marcada en forma y sustancia de los otros Evangelios y haber recibido aceptacin unnime en la iglesia primitiva. En contraste, los evangelios apcrifos producidos a mediados del siglo segundo en adelante fueron falsamente atribuidos a apstoles u otras personas famosas asociadas de manera cercana a Jess, sin embargo, universalmente fueron rechazados por la iglesia. Juan y Jacobo, su hermano mayor (Hch 12:2), eran conocidos como "los hijos de Zebedeo" (Mt 10:2-4), y Jess les dio el nombre de "Hijos del trueno" (Mr 3:17). Juan fue un apstol (Lc 6:12-16) y uno de los tres asociados ms ntimos de Jess (junto con Pedro y Jacobo, Mt 17:1; 26:37), siendo un testigo ocular y participante en el ministerio terrenal de Jess (1Jn 1:1-4). Despus de la ascensin de Cristo, Juan se convirti en un "pilar" en la iglesia de Jerusaln (G 2:9). l ministr con Pedro (Hch 3:1; 4:13; 8:14) hasta que fue a feso (la tradicin dice antes de la destruccin de Jerusaln), desde donde escribi este Evangelio y desde donde los romanos lo exiliaron a Patmos (Ap 1:9). Adems del Evangelio que lleva su nombre, Juan tambin escribi 1, 2 y 3 de Juan y el libro de Apocalipsis (Ap 1:1). Debido a que los escritos de algunos de los padres de la iglesia indican que Juan estuvo activamente escribiendo durante su edad madura y que estaba consciente de los Evangelios sinpticos, muchos fechan el Evangelio en algn momento despus de la composicin es estos ltimos, pero previo al momento en el que Juan escribi 1, 2 y 3 Juan o Apocalipsis. Juan escribi su Evangelio 80-90 d.C., alrededor de cincuenta aos despus de que fue testigo del ministerio terrenal de Jess.

Fecha de su Escritura:

Del descubrimiento de ciertos fragmentos de papiros fechados alrededor del 135 d.C., se deduce que el libro tuvo que haber sido escrito, copiado y haber circulado antes de esa fecha. Y mientras que algunos piensan que fue escrito antes de la destruccin de Jerusaln (70 d.C), es ms aceptada la fecha de su escritura entre el 8590 Propsito de la Escritura: Juan 20:31 cita el propsito de la siguiente manera: Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre. A diferencia de los tres Evangelios sinpticos, el propsito de Juan no era presentar una narrativa cronolgica de la vida de Cristo, sino manifestar Su deidad. Juan no solo estaba buscando fortalecer la fe de la segunda generacin de creyentes, as como atraer a otros a la fe, sino que tambin buscaba corregir una falsa enseanza que se estaba difundiendo. Juan enfatizaba que Jesucristo era el Hijo de Dios, totalmente Dios y totalmente hombre, contrario a la falsa doctrina que vea al Espritu-Cristo viniendo sobre el Jess humano en Su bautismo, y abandonndolo en la BOSQUEJO I. Introduccin (1:1-51) crucifixin. d.C.

A. Prlogo (1:1-18) B. El llamado de los doce (1:19-51) II. Ministerio de Jess al mundo (2:1-11:57)

A. Ministerio de Jess en el Ciclo Can (2: 1-4:54) 1. Primera Seal de Jess en las bodas de Can (2:1-12) 2. Purificacin del templo(2:13-25)

3. Jess conversa con Nicodemo(3:1-21) 4. Juan es testigo de Jess(3:22-36) 5. Jess habla con la mujer Samaritana y el noble (4:1-45) 6. Jess regresa a Can(4:46-54) B. Ministerio de Jess en Jesrusaln(5: 1-11:57) 1. El cojo es sanado en una festividad no identificada(5:1-47) 2. la Pascua (6:1-71) a) Alimentacin de la multitud (6:1-15) b) Caminar sobre el agua (6:16-24) c) Discurso sobre el verdadero pan (6: 25-51) d) Pelea entre los seguidores (6:52-71) 3. La confrontacin de la fiesta de los tabernculos (7: 1-8:59) 4. La sanidad del hombre que naci ciego (9:1-41) 5. La fiesta de la dedicacin (10:1-42) 6. La resurreccin de Lzaro (11: 1-57) III Jess ministra a los suyos (12: 1-20:31) A. Jess vuelve a Jerusaln para la Pascua (12:1-50) B. Discurso de despedida y ltima oracin (13:1-17:26) 1. Lavamiento de los pies de los discpulos (13:1-30) 2. Jess ensea en cuanto a su partida (13:31-16:33) 3. Jess hace su oracin final (17:1-26) C. La pasin de Jess (18:1-20:29) 1. Arresto y juicio de Jess (18:1-19:16) 2. Muerte de Jess (19:16-42) 3. Resurreccin de Jess (19:1-29) D. El propsito del Evangelio (20:30,31) Libro de Hechos

Autor: El Libro de Hechos no identifica especficamente a su autor. De acuerdo a Lucas 1:1-4 y Hechos 1:1-3, es claro que el mismo autor escribi ambos libros. La tradicin, desde los primeros das de la iglesia, ha sido que fue Lucas, un compaero del apstol Pablo, quien fue el autor tanto del evangelio de Lucas como de Hechos (Colosenses 4:14; 2 Timoteo 4:11).

Fecha de su Escritura: El Libro de Hechos fue escrito probablemente entre el 61 y el 64 d.C.

Propsito de la Escritura: El libro de Hechos fue escrito para tener un registro de la historia de la iglesia primitiva. El nfasis del libro es la importancia del da de Pentecosts, y el ser investidos de poder para ser testigos eficaces de Jesucristo. Hechos registra a los apstoles siendo testigos de Cristo en Jerusaln, Judea, Samaria, y el resto del mundo circundante. El libro arroja luz sobre el don del Espritu Santo, quien da poder, gua, ensea y acta como nuestro Consejero. Al leer el libro de Hechos, somos iluminados y animados por los muchos milagros que fueron realizados durante este tiempo por los discpulos Pedro, Juan y Pablo.

El libro de Hechos enfatiza la importancia de la obediencia a la Palabra de Dios y la transformacin que ocurre como resultado de conocer a Cristo. Tambin hay muchas referencias sobre aquellos que rechazaron la verdad que los discpulos predicaban acerca del Seor Jesucristo. El poder, la avaricia, y muchos otros vicios del diablo son evidenciados y en tu el libro casa. de Hechos.

Breve Resumen: El libro de Hechos proporciona la historia de la iglesia cristiana y la expansin del Evangelio de Jesucristo, as como la creciente oposicin al mismo. Aunque muchos siervos fieles fueron usados para predicar y ensear el Evangelio de

Jesucristo, Saulo, cuyo nombre fue cambiado a Pablo, fue el que tuvo ms influencia. Antes de ser convertido, Pablo se complaca en perseguir y matar a los cristianos. La dramtica conversin de Pablo en el camino a Damasco (Hechos 9:1-31) es un punto culminante del libro de Hechos. Despus de su conversin, l se fue al extremo opuesto en su amor por Dios y en predicar Su Palabra con poder, fervor, y el Espritu del Dios vivo y verdadero. Los discpulos recibieron el poder del Espritu Santo para ser Sus testigos en Jerusaln (captulos 1-8:3), Judea y Samaria (captulos 8:4-12:25), y hasta lo ltimo de la tierra (captulos 13:1 cap. 28). Incluidos en la ltima seccin, estn los tres viajes misioneros de Pablo (13:1-21:16), sus juicios en Jerusaln y Cesarea (21:17-26:32) y su viaje final a Roma (27:1-28:31).

Contexto Histrico: El Imperio Romano estaba en su apogeo.

Augusto haba colocado un firme fundamento administrativo sobre el cual sus mejores sucesores pudieron construir, y los peores no pudieron demoler.

Continuaban los beneficios que la civilizacin romana aportaba a los habitantes del imperio, aun cuando el gobernante fuera dbil o tirnico, o ambas cosas. Los emperadores, durante el perodo abarcado por el libro de Hechos, c. 31-63 d. C., fueron: Tiberio (14-37), Calgula (37-41), Claudio (41-54), Nern (54-68).

Tiberio y Claudio se esforzaron por el bien de sus vastos territorios; en cambio, Calgula y Nern, lo poco que hicieron, fue para mal. Pero, a pesar de estas variaciones en el gobierno se mantuvieron en el imperio las condiciones favorables para la propagacin del Evangelio.

Los factores que ayudaron en la tarea de los apstoles fueron: un gobierno relativamente estable, un sistema administrativo comn, la justicia romana, una ciudadana que cada vez se otorgaba con ms facilidad, la paz preservada por legiones bien disciplinadas, los caminos que llegaban hasta cada rincn del mundo entonces conocido, y su idioma - el griego - que se entenda casi en todas partes. Al principio la nueva religin aprovech su vinculacin con el judasmo. La raza escogida haba sido dispersada en muchos lugares del imperio, y sus creencias bsicas con el tiempo fueron toleradas por los romanos. El cristianismo, como un desprendimiento de la fe ms antigua, comparti esta tolerancia; pero despus el judasmo cay en desgracia. Los judos fueron expulsados de Roma durante el reinado de Claudio (Hechos 18: 2), y las vehementes aspiraciones nacionales de ello ocasionaron la rebelin en Palestina y las desastrosas guerras de los aos 66-70 d. C., que culminaron con la destruccin de Jerusaln en el ao 70 d. C. Cuando empeoro la situacin del judasmo, la posicin del cristianismo se hizo ms peligrosa. Era una religin no reconocida legalmente, y sus miembros no estaban amparados por la ley. Cuando surgan dificultades, como cuando Roma fue incendiada en el ao 64 d. C., fue fcil echarle la culpa a la comunidad cristiana; y la persecucin que sobrevino estableci un terrible precedente que se sigui Fielmente en los aos sucesivos. Esta situacin sirvi como teln de fondo a Lucas al preparar su historia de la iglesia primitiva y al escribir los Hechos de los Apstoles. Hechos Bosquejo PARTE #1 - LA IGLESIA EN JERUSALN (Cap. 1-7) Preparacin para Pentecosts (1:1-26)

I) Prlogo (1:1-3) II) Jess y los discpulos (1:4-26) A) Cuando hars de restablecer el reino a Israel? (1:6-7) B) Jess promete la venida del Espritu Santo y luego asciende al cielo (1:4-11) C) Hechos 1:8 ("sern mis testigos...") puede servir como bosquejo geogrfico del libro de Hechos. D) Discurso de Pedro para reemplazar a Judas (1-1) y la eleccin de Matas como un de los doce (1:12-26). Pedro y la iglesia en Jerusaln (2:1-5:42) I) La iglesia nace en el da de Pentecosts (2:1-47) A) Derrame del Espritu Santo y la proclamacin de las maravillas de Dios a todo el mundo judo (2:1-13) B) Discurso / predicacin de Pedro a los judos proclamando que Jess es el Mesas (22) y la cosecha (2:14-39) C) La nueva iglesia comparte sus bienes, la comunin y la enseanza (2:40-47). II) Conflicto con los lderes religiosos (3:1-4:31) A) Pedro sana al hombre cojo (3:1-10) B) Discurso / predicacin de Pedro a los judos en el templo (3-3) (3:11-26) C) Los lderes religiosos arrestan a Pedro y a Juan (4:1-4) D) Discurso de Pedro ante el concilio del Sanedrn (4-4) (4:5-12) E) Los discpulos oran para tener ms coraje en su predicacin y el Espritu Santo cae de nuevo sobre ellos (4:23-31) III) Otro retrato de la vida comunitaria de la iglesia (4:32-5:16) A) La iglesia comparte sus bienes (4:32-35) B) El pecado de Ananas y Safira en mentirle a Pedro y al Espritu (5:1-11) C) Resumen de las seales y los prodigios a travs de los apstoles (5:12-16) IV) La iglesia de nuevo tiene conflicto (5:17-42) A) Arresto, liberacin y predicacin de los apstoles en el templo (5:17-21)

B) Discurso de Pedro frente al tribunal judo (5-5) (5:22-32) C) Discurso de Gamaliel aconsejando sabidura en el tratamiento de los discpulos (1-6) (5:33-41) D) Resumen que siguen enseando y predicando todos los das (5:42) V) Ministerio de Esteban y persecucin de la iglesia en Jerusaln (6:1-8:4) A) "Los siete" son elegidos para lidiar con la distribucin de alimentos a las viudas (6:1-7) B) Arresto de Esteban y acusacin frente al consejo (6:8-15) - Lo acusan de hablar contra el templo y la contra la ley. C) Discurso de Esteban frente al consejo antes de su muerte (1-7) (6:16-7:53) D) El martirio de Esteban (7:54-60) E) Sal persigue a la iglesia y la iglesia se dispersa (8:1-3)

PARTE #2 - LA IGLESIA EN JUDEA Y SAMARIA (Cap. 8-12) Ministerio de Felipe y Pedro y la conversin de Pablo (8:4-9:30) I) Ministerio de Felipe en Judea y Samaria (8:4-40) A) Felipe lleva el evangelio a Samaria (8:4-8) B) Simn el mago se convierte (8:9-13) C) Pedro y Juan enfrentan el pecado de Simn el mago (8:14-25) D) El eunuco etope se convierte bajo la enseanza de Felipe (8:26-40) II) La conversin de Saulo y su predicacin inicial (9:1-30) A) La conversin de Saulo en el camino a Damasco (9:1-9) B) Ananas bautiza a Saulo (9:10-19) C) Saulo predica a Cristo en las sinagogas en Damasco (9:20-22; 26:20) D) Saulo se escapa de la muerte (9:23-25) E) Bernab introduce a Saulo a los apstoles en Jerusaln (9:26-30) F) Resumen de la iglesia prosperando (9:31) III) Pedro ministra en Judea y la conversin de Cornelio

(9:32-11:08) A) Pedro sana a Eneas el paraltico en Lida (9:32-35) B) Pedro resucita a Dorcas en Jope (9:36-43) C) La conversin de Cornelio (10:01-48) 1) Discurso / predicacin de Pedro a Cornelio (6-8) (10:34-43) 2) El Espritu Santo se derrama sobre los gentiles (10:44-48) D) Discurso de Pedro frente a los judos-cristianos defendiendo la predicacin del evangelio a Cornelio (7-9) (11:1-18)

Otros acontecimientos en Judea y Samaria (11:19-12:24) I) Interludio de la iglesia en Antioqua (11:19-30) A) Bernab y Saulo ministran en Antioqua (11:19-26) B) La iglesia en Antioqua enva ayuda financiera a Jerusaln (11:27-30) II) La violencia de Herodes y su muerte (12:1-24) A) Herodes persigue a la Iglesia en Jerusaln y mata a Jacobo (12:1-4) B) Pedro es liberado de la prisin (12:5-19) C) La muerte violenta de Herodes (12:20-25) PARTE #3 - LA IGLESIA EN LOS PUEBLOS GENTILES (Cap. 13-20) El primer viaje misionero de Pablo (13:1-14:28) I) Pablo y Bernab ministran en la zona de Galacia (13:1-14:28) A) Pablo y Bernab son designados como misioneros de la iglesia (13:1-3) B) La predicacin en Chipre, la denuncia de Elimas y la conversin del gobernador Sergio Paulo (13:4-12) C) Ministerio en Antioqua de Pisidia (13:13-52) 1) Discurso de Pablo a los judos en Antioqua de Pisidia (1-10) (13:13-41) 2) Pablo denuncia a sus compatriotas por no recibir el evangelio

(13:42-48) 3) Los judos incitan persecucin contra Pablo y Bernab (13:49-52) D) La predicacin en Icono con una recepcin mixta (14:1-7) - Algunos Judos y Gentiles creen, pero algunos no. E) Pablo y Bernab son confundidos como dioses en Listra (14:8-14) F) Discurso de Pablo a los habitantes de Listra (2-11) (14:15-18) G) Pablo es apedreado y dejado por muerto en Derbe (14:19-20) H) Resumen del fortalecimiento de los conversos y el informe de la misin en Galacia (14:21-28) II) El Concilio de Jerusaln y el Decreto (15:1-35) A) El requisito para los Gentiles de la circuncisin para ser salvo y de guardar la ley de Moiss(15:1-5) B) Los apstoles, ancianos y Pablo y Bernab se renen para discutir el tema (15:6-21) C) Discurso de Pedro recordando de su experiencia con Cornelio (8-12) (15:7-11) D) Discurso de Santiago brindando una resolucin (1-13) (15:13-21) E) El decreto del concilio no exige la ley Mosaica para los Gentiles (15:22-29) F) La entrega del decreto a las iglesias (15:23-35) III) El segundo viaje misionero de Pablo (15:36-18:28) A) Desacuerdo entre Pablo y Bernab acerca de Juan Marcos (15:36-41) B) Timoteo se une con Pablo y Silas en Derbe (16:1-5) C) Ministerio en Flipos (16:6-40) 1) Visin de Pablo para visitar a Macedonia (16:6-10) 2) Lidia se convierte y es bautizada en Flipos (16:11-15) 3) Pablo y Silas son encarcelados (16:16-24) 4) Carcelero de Flipos es salvado (16:25-34) 5) Liberacin de Pablo y Bernab (16:35-40) D) Ministerio en Tesalnica (17:1-9) 1) La predicacin en Tesalnica (17:1-4)

2) Alboroto, Jasn asaltado y la huida de Pablo y Silas (17:5-9) E) Predicando en Berea (17:10-15) 1) Pablo predica y establece una iglesia en Berea pero los Judos de Tesalnica causan otro alboroto y Pablo es forzado a huir 2) Los Bereanos escudriaron el Antiguo Testamento para comprobar las cosas que Pablo les estaba predicando. F) Ministerio en Atenas (17:16-34) 1) Llegada a Atenas (17:16-21) 2) Discurso de Pablo en Atenas (3-14) (17:22-34) G) Ministerio de Pablo en Corinto (18:1-17) H) Pablo se defiende ante Galin (18:12-17 IV) Interludio en feso (18:18-28) V) Pablo regresa a Antioqua y luego se establece en feso (18:18-23) A) Pablo bautiza a los discpulos de Juan (19:1-10) B) Milagros en feso (19:11-20) C) Discurso de Demetrio y el estorbo en feso (1-15) (19:21-41) D) Discurso del secretario de feso para calmar a la multitud (1-16) (19:35-40) VI) El regreso de Pablo a Jerusaln (20:01-21:14) A) Pablo en Grecia y Macedonia (20:1-6) B) Ministrando en Troas / Eutico (20:7-12) C) Pablo viaja a Mileto (20:13-16) D) Discurso de Pablo a los ancianos de feso (4-17) (20:17-38) E) Advertencias en Tiro y en Cesrea (21:1-14)

Bibliografia Diccionario Biblico Ilustrado Holman (2008) por By H Publishing Group . Nashville, Tennesse. Segunda Edicion Biblia de Estudio Mac Carthur (1960). Reina-Valera 1960.Sociedades Bblicas America Latina. Edicion 2011 http://www.recursosteologicos.org/Documents/Bosquejos_Juan.htm Mayo, 2013 http://karakey.com/biblia/wp-content/uploads/2012/08/Bosquejo-Hechos.pdf Consultado: Mayo, 2013 http://www.gotquestions.org/Espanol/Libro-de-Hechos.html#ixzz2TQ42jCyE Consultado: Mayo, 2013 Consultado: