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Al territorio del mismo se denomin Tahuantinsuyo (del quechua Tawantin Suyu, las cuatro regiones o divisiones) y al periodo de su dominio se le conoce adems como incanato e incario. Floreci en la zona andina del subcontinente entre los siglos XV y XVI, como consecuencia del [cita requerida] apogeo de la civilizacin incaica. Abarc cerca de 2 millones de km entre el ocano Pacfico y la selva amaznica, desde las cercanas de San Juan de Pasto en el norte hasta el ro Maule en el sur. El imperio incaico fue el dominio ms extenso que tuvo cualquier estado 1 de la Amrica precolombina. Los orgenes del imperio se remontan a la victoria de las etnias cuzqueas (actual Per) lideradas porPachactec frente a la confederacin de estados chancas en el ao 1438. Luego de la victoria, el curacazgo incaico fue reorganizado por Pachactec. El imperio incaico iniciara con l una etapa de continua expansin que sigui con su hermano Cpac Yupanqui, luego por parte del dcimo inca Tpac Yupanqui, y finalmente del undcimo inca Huayna Cpac quien consolidara los territorios. En esta etapa la civilizacin incaica logr la mxima expansin de su cultura, tecnologa y ciencia, desarrollando los conocimientos propios y los de la regin andina, as como asimilando los de otros estados conquistados. Luego de este periodo de apogeo el imperio entrara en declive por diversos problemas, siendo el principal la confrontacin por el trono entre los hijos de Huayna Cpac: los hermanos Huscar y Atahualpa, que deriv incluso en una guerra civil. Finalmente Atahualpa vencera en 1532, sin embargo su ascenso al poder coincidira con el arribo de las tropas espaolas al mando de Francisco Pizarro, que capturaran al Inca y luego lo ejecutaran. Con la muerte de Atahualpa en 1533 culmin el imperio incaico, sin embargo, varios incas rebeldes, conocidos como los Incas de Vilcabamba, continuaran la lucha contra los espaoles hasta1572 cuando fue capturado y decapitado el ltimo de ellos: Tpac Amaru I. El imperio incaico corresponde actualmente a territorios relativos al sur de Colombia, pasando por Ecuador, principalmente por Per y Bolivia, la mitad norte de Chile y el noroeste de Argentina. El imperio estuvo subdividido en cuatro suyos: el Chinchaysuyo (Chinchay Suyu) al norte, el Collasuyo (Qulla Suyu) al sur, elAntisuyo ('Anti Suyu') al este y Contisuyo ('Kunti Suyu') al oeste. La capital del imperio fue la ciudad deCuzco, en el Per.
ndice
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1 Historia
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1.1.1 Las crnicas europeas sobre el imperio incaico 1.1.2 Las fuentes histricas incaicas 1.1.3 La reinvencin de tradiciones
1.2 Antecedentes fundacionales del imperio incaico 1.3 Los orgenes mticos
1.3.1 La leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo 1.3.2 Los hermanos Ayar
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1.6.1 Gobierno de Pachactec 1.6.2 Gobierno de Tpac Yupanqui 1.6.3 Gobierno de Huayna Cpac 1.6.4 Crisis de sucesin 1.6.5 Gobierno de Huscar 1.6.6 Gobierno de Atahualpa
2 Geografa y territorio
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2.1 Ubicacin geogrfica 2.2 Distribucin del imperio incaico dentro de los actuales pases de Sudamrica
2.2.1 Los incas en Argentina 2.2.2 Los incas en Bolivia 2.2.3 Los incas en Brasil 2.2.4 Los incas en Chile 2.2.5 Los incas en Colombia 2.2.6 Los incas en Ecuador 2.2.7 Los incas en el Per
3 Organizacin poltica
3.1 El Inca
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4 Organizacin social
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4.3.2 Hatun runa 4.3.3 Los Mitmaqkuna 4.3.4 Yanakunas 4.3.5 Pinas
5 Actividades econmicas
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5.1 La tenencia de la tierra 5.2 Los mercaderes 5.3 Agricultura 5.4 Ganadera 5.5 Trabajo
6 Administracin incaica
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6.1 Reciprocidad y redistribucin 6.2 Red vial (Qapaq an) 6.3 Ejrcito
7 Religin
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8.1 Arquitectura
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8.1.1 Formas arquitectnicas incaicas 8.1.2 Centros administrativos provinciales 8.1.3 Construcciones de carcter religioso 8.1.4 Construcciones militares y conmemorativas 8.1.5 Arquitectura de lite
8.2 Cermica 8.3 Textilera 8.4 Escultura 8.5 Pintura 8.6 Arte plumario 8.7 Orfebrera y metalurgia
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9 Ciencia y tecnologa
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9.1 Tecnologa militar 9.2 Astronoma 9.3 Medicina 9.4 Agrotecnia 9.5 Matemtica y escritura
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12 Enlaces externos
Historia [
La primera imagen del Inca en Europa. Pedro Cieza de Len. Crnica del Per, 1553.
totalmente distinta a la que estaban acostumbrados. Esto conllev a que existan varias contradicciones entre los textos coloniales y un ejemplo de ello lo representan las cronologas sobre los gobernantes incas; en muchas crnicas se atribuyen las mismas 2 hazaas, hechos y episodios a distintos gobernantes. Sobre las crnicas del imperio incaico, es importante acotar que los diversos cronistas tuvieron ciertos intereses al escribirlas. En el caso de los intereses de los cronistas espaoles, su inters fue legitimar la conquista a travs de la historia, para esto en muchas crnicas se seala que los incas conquistaron usando enteramente la violencia y por lo tanto no tenan derechos sobre los territorios conquistados. En otro caso los cronistas ligados a la iglesia catlica buscaron legitimar la evangelizacin describiendo a la religin incaica como obra del demonio, a los incas como hijos de No y tratando de identificar a las deidades incaicas con las 2 creencias bblicas o el folclor europeo. Igualmente existieron otros cronistas mestizos e indgenas que tambin tuvieron un inters de ensalzar el imperio o alguna de las panacas con las cuales se emparentaban, como el caso del Inca Garcilaso, quien mostraba un imperio incaico idealizado en donde no exista la pobreza, se reparta la riqueza y los recursos se 3 explotaban racionalmente.
hombres blancos y barbados que impartieron enseanzas. Igualmente el imaginario europeo busc, e incluso creyeron encontrar, el dorado y el pas de las amazonas en el nuevo mundo. En otros casos, afirmaban que el Cuzco tena el perfil de un len americano (puma), poniendo similitudes con algunas ciudades del renacimiento europeo que tenan perfil 2 aleonado. Ms recientemente, en el siglo XX, aparecen otros elementos de esta reinvencin de tradiciones, como son los casos de la bandera del imperio incaico y la ceremonia cuzquea 4 del Inti Raymi. Cabe indicar que todas estas re-invenciones, son parte de un proceso natural en todas las culturas, pero para entender la historia incaica es necesario diferenciar cuales son 2 los aspectos sincrticos o inventados y cuales no lo son.
Decidieron separarse, marchando Manco Cpac al norte y Mama Ocllo al sur del valle, para convocar a la gente y someterla. Los habitantes de todo el valle no tardaron en reconocerlos como seres sobrenaturales. Despus de un largo recorrido, el cetro se hundi en el cerro Huanacauri. Manco Cpac y Mama Ocllo se establecieron all. Manco Cpac mand a los que estaban con l instalarse en la parte alta del valle, que se llam Hanan Cuzco; y Mama Ocllo coloc a los suyos en la parte baja o Hurin Cuzco. Ambos ayudaron a mejorar el lugar; ensearon a los hombres que all vivan a trabajar la tierra y a construir canales. A las mujeres Mama Ocllo les ense a coser, cocinar y hacer telares.
Al respecto de los 2 mitos fundacionales, la leyenda de la pareja fundacional (Manco Cpac y Mama Ocllo), surge posterior a la entronizacin de Pachacutec, pues relaciona una huaca panandina, como lo es el Lago Titicaca, con la fundacin del Cuzco. Garcilazo tradujo el mito planteando una pareja que lleg para civilizar a pueblos brbaros ensendoles nuevas tecnologas; el hecho real es que actualmente se sabe que el rea central andina ya posea avances tecnolgicos milenarios que fueron difundidos por los estados panandinos Huari y Tiahuanaco, y que ya eran de conocimiento de los pequeos pueblos que habitaban la zona 3 del Cuzco. Si bien ambos mitos narran un xodo poblacional buscando tierras frtiles, slo el mito de los hermanos Ayar narra la petrificacin de personajes y ste ltimo relato es muy recurrente en 3 otras etnias del rea central andina. Sobre la ubicacin de las cuevas, Bingham en 1912 comision a George Eaton para ubicar las ventanas de Tambotoco, teniendo en cuenta que todava existe el poblado de Pacarictambo pero la bsqueda de Eaton no encontr las cuevas. Luego en 1945, Jorge Muelle, Luis Llanos y Csar Lobn recorrieron Mollebamba buscando el sitio de Guaynacancha (en el distrito de Pacarictambo), ah asoci un grupo de cavernas cerca del pen de Puma Orqo con las cuevas de Tambotoco. Posteriormente Gary Urton aport investigaciones sobre el poblado de Pacarictambo, afirmando que fue trasladado en tiempos de la colonia y que era muy posible que su ubicacin original hubiese sido cercano a las ruinas de Maukallajta, cercana al sitio 3 encontrado por Muelle, Llanos y Lobn en 1945. En general, el relato de los hermanos Ayar nos muestra a un hombre guerrero (Ayar Auca) y a una mujer guerrera (Mama Huaco), dando una visin distinta a la de Garcilazo, en donde el rol femenino est dedicado al tejido, la cocina y el cuidado de los infantes; ste mito narra un hecho ocurrido durante una de las tantas batallas para posesionarse del Cuzco, en la que Mama Huaco hiere a un hombre luego le abre el pecho y sopla sus bofes haciendo que la 3 gente de Acamama huyera temerosa.