LECTURA N 02 TEORIA DE CONOCIMIENTO

TEORIA DE CONOCIMIENTO/ CONOCIMIENTO HUMANO EL CONOCIMIENTO HUMANO Al finalizar el estudio de esta unidad, podrs explicar coherentemente qu es el conocimiento, cmo se produce en ambos niveles y con qu requisitos biolgicos, psicolgicos, culturales y lingsticos Son varias las disciplinas cientficas que han intentado esclarecer el problema del conocimiento; as, la Filosofa, la Psicologa, la Gnoseologa, la Pedagogia, etc., tienen sus explicaciones sobre el proceso biolgico, psicolgico, filosfico, intelectual y cultural respectivamente. Nosotros aqu, con licencia de la ciencia, vamos a sistematizar: interpretar y resumir los conocimientos existentes de autores esclarecidos sobre este caso difcil y a la vez apasionante problema. Indudablemente, es demasiado complejo responder interrogantes como estas: 1. De qu manera o cmo se origin el conocimiento en el hombre? 2. En qu momento y con qu requisito biolgico, psicolgico y cultural se produjo el conocimiento humano? 3. Hasta dnde es posible conocer la realidad objetiva que circunda al hombre? 4. De qu manera y bajo qu condiciones, el hombre ha sido capaz de desarrollar y perfeccionar las bases materiales e intelectuales para conocer? 5. Cul es la relacin del conocimiento, la ciencia y la investigacin cientfica en la praxis humana? 1.1. DEFINICIN. El conocimiento es el reflejo activo de la realidad en el proceso mental del hombre; una aprehensin dinmica de las caractersticas, propiedades y relaciones de los fenmenos naturales, sociales y del mismo pensamiento. En su acepcin etimolgica el conocimiento se origina del griego Gnosis = conocer (verbo o accin) y conocimiento (sustantivo) producto. Por lo que el conocimiento es la accin y proceso del conocer, por un lado y su resultado o producto por el otro. El conocer como accin o proceso es la asimilacin abstraida de la realidad, un proceso le aprehensin intelectual, una captacin de las caractersticas, cuantitativas y cualitativas de os objetos y fenmenos, los modos de presentarse en la realidad, sus relaciones con otros objetos y fenmenos, etc. como tal, el conocimiento es un movimiento reflejo de carcter dialctico, crtico y complejo de las funciones cerebrales; de la materia altamente desarrollada, el cerebro; una propiedad y naturaleza compleja de la estructura orgnica y fisiolgica del sistema nervioso. Las funciones cerebrales para captar las propiedades de los fenmenos, necesita una interrelacin sujeto - objeto y est ligado directamente a la experiencia prctica del hombre. Por lo anterior, el conocimiento como actividad, es "un proceso mental del "hacer", proceso en el cual se refleja (manifiesta) y aprehende (impregna) la realidad objetiva en la conciencia del hombre. Este proceso es de carcter histrico, acumulativo y dialctico en el individuo y la sociedad en cuanto se liga a la experiencia y las necesidades productivas del hombre a travs del tiempo. Acumulativo porque el sujeto aprende progresivamente desde su estado prenatal hasta la muerte y deja como herencia social para las generaciones sucesivas. El Conocimiento como producto es el saber. El saberes el reflejo de la realidad objetiva que el hombre tiene como contenido significativo y esencial sobre los objetos, cosas, fenmenos y hechos como consecuencia de las abstracciones cognoscitivas.

RAUL QUINCHO APUMAYTA

Los saberes constituyen las informaciones contenidas en las experiencias humanas, las fuentes bibliogrficas, los sistemas de acumulacin electrnicas, en la memoria y la experiencia histrica de la sociedad, en las habilidades desarrolladas, en las potencialidades activadas, en la conducta superior; es decir la posesin de los datos confirmados sobre algn objeto o fenmeno. Para Rosental - ludin "el conocimiento es el proceso en virtud del cual la realidad se refleja y se reproduce en el pensamiento humano. Dicho proceso est condicionado por las leyes del devenir social y se halla indisolublemente unido a la actividad prctica" En la misma tendencia Afanasiev (1989: 159), afirma que "el conocimiento consiste en la asimilacin espiritual de la realidad, indispensable para la actividad prctica, en el proceso de la cual se crean los conceptos y las teoras. Esta asimilacin refleja de manera creadora, racional y activa los fenmenos, las propiedades y las leyes del mundo objetivo y tiene una existencia real en forma de sistema lingstico. 1.2 TEORA DEL REFLEJO Reflejo, es la propiedad universal de toda materia, proceso por el cual, las propiedades y caractersticas especficas de un fenmeno se reflejan (manifiestan) en las caractersticas y propiedades especficas de otro fenmeno. En su acepcin semntica, reflejar es dejarse ver una cosa en otra. Representacin, imagen. Algunos reflejos ms conocidos: - El reflejo en el espejo: imagen del objeto que se ubica a su frente. - El reflejo en un lago: imgenes estelares. - El reflejo sonoro de una campana: sonidos. - El reflejo cognoscitivo: conocimiento de las cosas que el hombre posee. Los requisitos para que se produzcan reflejos son por lo menos dos objetos: un objeto "A" que obra o influye sobre otro objeto "B" que es influido, estimulado o encausado; es decir el objeto que experimenta la accin refleja de "A". El carcter del reflejo, depende de las excitaciones externas y del estado interior del cuerpo que reacciona ante estos estmulos, por lo que los reflejos son las reacciones con las que responde la materia a los estmulos externos. 1.2.1. REFLEJO EN LAS FORMAS DE MATERIA El reflejo como propiedad universal de toda materia, es la facultad de interaccin de uno o ms cuerpos, que se influyen, estimulan o encausan. La materia se presenta en dos grandes manifestaciones: materia orgnica y materia inorgnica. Si el reflejo es propiedad de toda materia, entonces el reflejo se presenta tanto en la materia inorgnica como en la orgnica. 1.2.1.1. El Reflejo en la materia Inorgnica La materia inorgnica, es la forma inerte o abitica de los seres que no manifiestan vida y tiene las formas de existencia general:

LECTURA N 02 TEORIA DE CONOCIMIENTO

Cuerpos u objetos materiales, partculas, molculas, tomos, partculas subatmicas. La materia inorgnica, es estudiada por las ciencias fsicas, qumicas y fsico-qumicas. Los reflejos inorgnicos, son por ejemplo reflejo fotomtico: refraccin de la luz, formacin de colores, el reflejo calorfico del sol sobre la tierra, el calor producido por la friccin de los cuerpos, la gravedad, los geotropismos, las mareas, etc. Los reflejos inorgnicos se caracterizan por ser mecnicos; es decir, slo obedecen a sus propias leyes o sistemas y estructuras funcionales. El reflejo inorgnico se manifiesta a travs de propiedades fsicas, qumicas, fsico-qumicas, elctricas, etc. - Los reflejos inorgnicos son ciegos, inconscientes; es decir no manifiestan conciencia. - Los reflejos inorgnicos tienen la propiedad de existir independientemente de la conciencia humana. 1.2.1.2. Reflejo en la materia orgnica La materia orgnica, son formas de existencia que manifiestan vida; es decir, son materias biticas. Estn definidas por su estructura y composicin de carbono. La estructura del carbono es un ciclo cerrado y ciclo abierto. La composicin de la materia orgnica es celular en la serie de animales y vegetales. Serie Vegetales - Vegetales inferiores - Vegetales superiores Serie animales: - Animales inferiores - Animales superiores = HOMBRE El reflejo orgnico en general, es una manifestacin celular del ncleo y protoplasma, basado en el proceso de la asimilacin y desasimilacin. La funcin refleja es la IRRITABILIDAD, que consiste en la reaccin de la clula a todo cuerpo extrao. Por lo tanto el reflejo es la misma irritabilidad. a) El Reflejo orgnico vegetal: se manifiesta en el TROPISMO: que consiste en la orientacin de la planta hacia un determinado estmulo: - Hay tres tipos de tropismo: - El arotropismo: orientacin del tallo hacia el espacio areo - El heliotropismo: orientacin de la planta hacia la luz solar - El geotropismo: orientacin de la raz hacia el centro de la tierra. b) Reflejo orgnico animal - Reflejo de animales inferiores: manifiesta reacciones neurovegetativo - instintivas. Los instintos son reacciones naturales, conductas innatas emitidas por todos los miembros de la especie ante un patrn especfico de estmulos. - Reflejo de animales superiores: se manifiesta en sensaciones instintivas capaces de sentir dolor, placer, advertir peligros, etc. Pueden formar imgenes que reflejan el mundo placentero o doloroso, igualmente guardar ciertas experiencias e imgenes sensitivas. c) El reflejo humano: es el reflejo cognoscitivo; es decir el CONOCIMIENTO. El Conocimiento, refleja (manifiesta) la realidad objetiva en forma de sensaciones, percepciones, representaciones e imgenes sensoriales en el primer nivel y en forma de ideas, conceptos, juicios, raciocinios, hiptesis, leyes y teoras en el segundo; es decir en el nivel lgico.

RAUL QUINCHO APUMAYTA

1.3 Orgenes del conocimiento Para tener la capacidad de conocer, el hombre debi contar con los requisitos biolgicos, psicolgicos, culturales y lingsticos Biolgicos: que funcione sus analizadores perceptivos y su cerebro; requisitos psicolgicos: atencin, percepcin, memoria, pensamiento; y los requisitos lingsticos: sistema de signos con qu expresar los saberes. Tambin se considera los requisitos culturales; es decir los saberes acumulados sobre determinados fenmenos especficos en los cuales se aplica la capacidad cognoscitiva. Por lo anterior, la capacidad de conocer del hombre, es producto de un largo proceso de evolucin biolgica, psquica, lingstica y cultural. Biolgicamente, el hombre pertenece a la escala zoolgica de la naturaleza y su aparicin sobre la faz de la tierra es muy posterior al planeta. Zoolgicamente, es un mamfero vertebrado que tiene la siguiente filiacin: - Gnero Horno - Orden Primates - Sub orden Antropoides - Familia Homnidos - Especie nica Horno Sapiens. El hombre, ha construido una diferencia estructural entre los pies y las manos, que le ha dado la capacidad de transformar la materia en otra elaborada y ha alcanzado un gran desarrollo cerebral con el cual puede pensar, crear y actuar inteligentemente sobre la realidad. Sociolgicamente, el hombre es un ser eminentemente social o gregario. Ha desarrollado organismos sociales (instituciones) para su proteccin y convivencia; ha creado valores socialmente aceptados para su comportamiento social. Por eso, est obligado a tres prcticas sociales fundamentales: la produccin de bienes, la participacin poltica y la investigacin cientfica (conocimiento sistemtico de la realidad) Lingsticamente el hombre es "Homo Loquenz", porque ha desarrollado un lenguaje articulado y pertenece a una comunidad lingstica. Filosficamente, el hombre es el nico serde la naturaleza que se ha creado as mismo, gracias al trabajo y es capaz de interpretar (conocer) el mundo que le rodea. Por lo tanto la facultad de pensar, conocer, actuar y transformar racionalmente la naturaleza y los fenmenos de todo orden, es producto de su largo y milenario desarrollo. Constituye ms bien, la propia creacin de su especie como la ms alta expresin del desarrollo de la materia. La complejidad de su desarrollo es adjudicada al trabajo que ha permitido revolucionar la habilidad de sus manos y la complejidad de su cerebro en funcin de su actividad prctica cada da, tambin ms compleja. El trabajo es la actividad fsica y mental (con predominancia de una sobre la otra) productora de bienes materiales y culturales para satisfacer sus necesidades de acuerdo a su nivel y clase sociales. De esa manera el trabajo es el medio transformador de la realidad natural, social y mental del hombre y un elemento que desarrolla su estructura anatmica y fisiolgica; un medio y recurso por el cual ha desarrollado, desarrolla y desarrollar la complejidad de su cerebro, creando adems, modelos sistemticos que amplan el poder de sus sentidos a travs de los aparatos e instrumentos de ayuda tecnolgica. Jos Luis Pinillos (1970:22) quien confiesa ser religioso cristiano, no duda en expresar que el hombre y su mente proceden de una

LECTURA N 02 TEORIA DE CONOCIMIENTO

largusima evolucin. l sostiene que "en el orden natural todo procede de algo. La mente humana no escapa tampoco al dictado de esta frrea ley a que est sometida la realidad entera... Al igual que el resto de los grupos bolgicos, el hombre desciende, por evolucin de otras especies inferiores que les precedieron en el milenario proceso de la filogenesis. De hecho, antes de que la especie humana dominara el planeta e hiciera su aparicin en el pleistoceno hace unos 200 000 aos, otras especies muy parecidas a la nuestra haban existido ya sobre el planeta, durante cientos de miles de aos hasta llegar a nosotros, la naturaleza llev a cabo una larga serie de transformaciones biolgicas que se designan con el nombre de hominizacin". 1.4 Proceso del conocimiento. Los conocimientos, el hombre los adquiere en el quehacer prctico, en esa relacin interdependiente entre el hombre y la naturaleza, el hombre y otros hombres y el hombre y su grupo. "La produccin del conocimiento opera como un fenmeno estrechamente conectado a la accin prctica del hombre por subsistir o sea, a su trabajo, de tal manera que el conocimiento se presenta como un resultado o un hecho derivado del trabajo mismo. Existe en consecuencia un vinculo trabajo - cognicin, que coloca el primero (trabajo) como el sustento material, procesal ya la vez que el aspecto primario. La produccin del conocimiento, por su parte, se ubica como un proceso reflejo derivado, el cual consiste en la aprehensin ideal de la realidad por parte del hombre, es decir, una transformacin del sujeto, ocurrida a partir y a travs de su actividad prctica y su afn de cambiar el mundo, el cual se presenta como objeto de conocimiento". El conocimiento se mueve "de la contemplacin viva al pensamiento abstracto, y de ste a la prctica: tal es el camino dialctico del conocimiento de la realidad objetiva" (Lenin). Todos los autores de todas las tendencias cientfico filosficas de una u otra manera, estn convencidos de que el conocimiento surge de la prctica y pasa a un nivel de sistematizacin racional para construir teoras. "Toda la vida mental (...) consiste en un doble movimiento que va del concepto a lo real y de lo real al concepto, de tal suerte que de estos dos trminos, uno no cesa de aclarar al otro y el otro de alimentarlo (Lavalle. Tr. de Mtodo Dialctico. 149). El siguiente grfico refleja la forma cmo se produce el conocimiento en interaccin directa entre el sujeto y el objeto. ESQUEMA DIALCTICO DEL CONOCIMIENTO

RAUL QUINCHO APUMAYTA

pasa a una etapa

de las informaciones sensoriales cualitativamente nueva y superior.

A partir de la aprehensin intelectual de las caractersticas de los objetos se elabora una sistematizacin y estructuracin terica de datos con inferencias conceptuales, generalizaciones y conclusiones en las unidades vehiculares del lenguaje y el pensamiento como procesadores del raciocinio. Lo anterior implica que el conocimiento lgico tiene su expresin en formas lingsticas. La actividad del raciocinio cumple la funcin del saber a fin de ir de los conocimientos fenomnicos al conocimiento de las relaciones internas y su conexin exterior con otros fenmenos, es decir establecer la esencialidad. El producto de ese camino, del conocimiento sensorial al conocimiento lgico es un conocimiento superior expresado en I forma de conceptos, categoras, hiptesis, leyes, teoras; conocido con el nombre genrico de ciencia. En este proceso el hombre conoce la esencia de los fenmenos, sus relaciones internas, su conexin exterior con otros fenmenos y establece la esencialidad del saber cientfico. 1.4.1. ELEMENTOS DEL PROCESO DEL CONOCIMIENTO. Para que se produzcan conocimientos, es necesario elemental mente la presencia del sujeto que conoce, el objeto del conocimiento y los medios cmo y con qu se conocen. 1.4.1.1 EL SUJETO DEL CONOCIMIENTO El hombre es el que conoce: ser social agente del reflejo. Est dotado de dos sistemas de analizadores: analizadores perceptivos sensoriales y analizadores perceptivos lgicos. a) Analizadores perceptivos sensoriales: (exteroceptores e interoceptores): Son receptores sensoriales comnmente conocidos como sentidos. Funcionan como ventanas por donde ingresan las informaciones del mundo exterior. Los sentidos, son sistemas orgnicos especializados para recepcionar determinadas sensaciones especficas. Estos rganos captan estmulos que se desencadenan desde el mundo exterior como formas de energa que se encienden en los centros receptores como la retina, el rgano del golgi, las clulas olfativas, gustativas y cutneas. Son especializados para captar determinadas cualidades y cantidades del objeto que nos rodea y en la prctica se afectan mutuamente. En orden de importancia, los analizadores perceptivos exteroceptores son: - La Vista: se encarga de la recepcin de sensaciones visuales: forma, color, tamao, ubicacin en el espacio, apariencias estructurales externas, etc. La vista es el rgano sensorial de primera importancia respecto a otros. Vase cuadro de analizadores perceptivos. El Odo: es el rgano que detecta los sonidos. Puede diferenciar el son, los ruidos, la intensidad, el timbre, la meloda, el tono, el comps, el ritmo, etc. El Olfato: rgano especializado para captar los olores: aromas, fetidez, etc. Su especialidad es captar informaciones a partir de las alteraciones qumicas de las sustancias en soluciones gaseosas. El Gusto: capta sabores en las clulas gustativas que se encuentran en la superficie de la lengua. Estas informaciones las obtiene de las sustancias qumicas disueltas en forma lquida y pueden funcionar a su vez como tactos como sucede en los nios. Las sensaciones

Fig.01 Relacin dialctica sujeto - objeto del conocimiento Segn el grfico, el conocimiento se produce cuando el sujeto racional, el hombre, acta sobre las cosas. Se ubica frente a un determinado objeto, primero en forma fenomnica a travs de sus sentidos y lo refleja en forma de sensaciones, percepciones y representaciones de la forma, tamao, color, movimiento, su ubicacin en el espacio y otras caractersticas que alcanza captar sus analizadores perceptivos. En un segundo momento, el cuadro

LECTURA N 02 TEORIA DE CONOCIMIENTO

que captan son los sabores: dulce, salado, agrio, agridulce, inspido, etc. Tacto: se localiza en la superficie del cuerpo. Son las sensaciones propias de las clulas cutneas y las terminaciones nerviosas de las zonas ergenas. Los estmulos son las presiones o contactos producidos por acciones mecnicas suaves Cuadro 01 ANALIZADORES PERCEPTIVOS y SUS FUNCIONES EN LA PRODUCCIN DEL CONOCIMIENTO
RGANOS RECEPTORE ESTIMULOS SENSACIONES FUNCIN EN LA PRODU. DEL CONOC.

RAUL QUINCHO APUMAYTA

afirmaciones del antroplogo Victor de la Barra Guzmn (1996), el objeto del conocimiento, "es la cosa sobre la cual recae la capacidad cognoscitiva del hombre" 1.4.1.3 Los medios o instrumentos del conocimiento. Por los sentidos conocemos los colores, las formas, los olores, los sabores, las texturas, etc. Pero si ampliamos nuestros sentidos a travs de medios mecnicos, elctricos y electrnicos como el microscopio, el telescopio, televisin, etc. estos medios e instrumentos potencian o amplan los sentidos. Los impresos como libros, revistas, diarios, peridicos y otros recursos grficos, constituyen las fuentes, medios e instrumentos del conocimiento. 1.4.1.4 Modos del conocimiento. En la produccin del conocimiento cientfico adems de los elementos expuestos participan los mtodos, las tcnicas, los procedimientos, las formas, maneras, estilos del conocimiento (estrategias operativas) 1.4.1.5 El sistema terico. Conjunto de conocimientos existentes sobre el fenmeno o sistemas de concepcin con lo que se asume la interpretacin. El sistema terico con el que se interpreta la realidad estudiada. La imagen constituye un medio de conocimiento. Las imgenes fijas como las fotografas, audiovisuales como el cine, la televisin, los videos, proyectores, la multimedia, etc. son igualmente fuentes de conocimiento. 1.5 Niveles del conocimiento El hombre conoce la realidad en dos niveles de un proceso nico e interdependientes entre s. a) Nivel sensorial b) Nivel racional o lgico

ANALIZADORES PERCEPTIVOS EXTEROCEPTORES La retina Ondas electromagnticas entre 10 a 10 cm LA VISTA de longitud Formas, tamaos, colores, distancias, movimiento, claridad, oscuridad rgano de Golgi ODO Vibraciones mecnicas del aire y/o cuerpos entre 20 a 20 mil Hz. Clulas olfativas OLFATO Alteraciones qumicas en Soluciones Gaseosas Clulas gustativas de la LENGUA lengua Sustancias qumicas disueltas en forma liquida Sonido, ruido onomatopeyas, tono, timbre e intensidad Olor: aromas fragancias perfumes, fetidez, inodoro Sabor: dulce, salado, amargo, cido, agrio, picante, inspido agridulce. SUPERFICIE DEL CUERPO ZONAS ERGENAS Clulas cutneas PRESIN Acciones mecnicas suaves Tacto: textura forma, Temperaturas ligeras, consistencia, Identifica la consistencia de los fenmenos Materiales Puede realizar clasificaciones sensoriales concretas. PRODUCE: sensaciones, percepciones y representaciones visuales. Capta imgenes sensoriales. Produce: identificaciones descripciones comparaciones Mecnicas. Diferenciaciones perceptivas.

REPRESENTACIN

CONCEPTO

ANALIZADOR ES PERCEPTIVOS INTEROCEPTORES MSCULOS ARTICULACIONES Terminaciones nerviosas en tendones musculares Alteraciones qumicas y mecnicas del Medio interior. Acciones enrgicas de toda clase. Movimientos Musculares Kinestesias, sensaciones de Inteligencia motriz

TRAMO SENSITIVO

dolor PLACER.

JUICIO

PRESiN, TENSIN, MALESTAR, NAUSEAS DOLOR

Produce reacciones Orgnicas Coordinaciones intra gruesas y finas Sntoma de las reacciones

VICERAS

Clulas de las vsceras

SENSORIAL

PERCEPCIN

movimiento.

CONOCIMIENTO LGICO

NERVIOS

Terminaciones nerviosas libres

CONOCIMIENTO SENSORIAL

b) Analizadores perceptivos lgicos: estn constituidos por el cerebro, cerebelo, bulbo raquideo y las cadenas nerviosas. Genricamente es conocido como sistema nervioso. El sistema nervioso, se define como la unidad de todas las estructuras nerviosas. Desde el punto de vista morfolgico se divide en dos partes o elementos: el Sistema Nervioso Central que comprende el encfalo y la mdula espinal y el Sistema Nervioso Perifrico que incluye el conjunto de los nervios cerebrales y espinales. 1.4.1.2 El objeto del conocer. Son los fenmenos de la realidad objetiva: naturaleza, sociedad y el movimiento del pensar. Cada uno se manifiesta como sistemas y subsistemas complejos con naturaleza propia. En

1.5.1 CONOCIMIENTO SENSORIAL Es llamado tambin conocimiento espontneo, conocimiento vulgar, conocimiento comn o conocimiento precientfico. Estos conceptos no son necesariamente sinnimos, tienen diferencias sustanciales de matices. Por ejemplo lo sensorial se refiere a los conocimientos adquiridos directamente por los sentidos. Como sabemos no hay conocimiento que no haya ingresado por los sentidos, de ah el nombre genrico de conocimiento sensorial. Lo precientfico se diferencia por el estado an no sistemtico, es decir que no constituye todava un cuerpo orgnico de conocimientos, ciencia. El conocimiento comn, se refiere al conocimiento que pueden poseer todas las personas slo con la suficiencia de su racionalidad, tanto iletrados como letrados, tanto el emprico como el lgico. Es ms aceptable llamar conocimiento espontneo, lo cual indica, aquel conocimiento que el hombre

RACIOCINIO

TRAMO LGICO

LECTURA N 02 TEORIA DE CONOCIMIENTO

adquiere en la praxis cotidiana, en la actividad diaria, en el trabajo prctico. Genricamente es aquel conocimiento obtenido por medio de los sentidos o analizadores perceptivos sensoriales. Se caracteriza por ser disperso y asistemtico, es decir, adquirido sin los mtodos cognoscitivos. En sntesis es el conocimiento que an no constituye ciencia. Esto no quiere decir que no tenga verdad. Los conocimientos espontneos encierran verdades a medias o parciales, se encuentran dispersos entre diversas informaciones como fantsticas, literarias, mitolgicas, basados en el sentido comn de las personas o religiosos basados en la fe. En el primer nivel de conocimiento, el objeto es reflejado en sensaciones, percepciones y representaciones: La cognicin comienza siempre reconociendo el objeto del mundo exterior mediante los rganos de los sentidos. Nos convencemos de ello por la experiencia diaria. Cuando nos disponemos a estudiar cualquier objeto desconocido, ante todo lo examinamos minuciosamente y, si hace falta, la tocamos o probamos. La contemplacin viva directa de los objetos, constituye la etapa inicial, el primer paso en el camino de la cognicin. Esta es la primera fase de la actividad cognoscitiva del hombre. Su contacto con los objetos y fenmenos de la naturaleza en el curso de la prctica le ofrece las primeras impresiones de ellos a travs de los sentidos. Estos son algo as 'como la puerta por la que el mundo exterior "penetra" en la conciencia humana. Las Sensaciones: son las informaciones del mundo exterior que se reflejan o manifiestan en la capacidad orgnica y fisiolgica de los analizadores perceptivos sensoriales. Ejemplo: el sonido, el olor, el sabor, contacto, dolor, etc. Las Percepciones: son las informaciones ms complejas del mundo exterior y se forman en la mente como producto de la asociacin de las sensaciones que ingresan por los sentidos con las experiencias y los conocimientos que posee el sujeto. Las Representaciones: son imgenes intelectuales, smbolos y recuerdos del objeto percibido en ausencia del fenmeno. Es en realidad el conocimiento de las cosas; las imgenes que queda del objeto en el cerebro cuando ya no est presente el objeto, se produce al ser sometido a la atencin selectiva de los analizadores perceptivos (observacin) donde se produce la impregnacin cognoscitiva. 1.5.2 Conocimiento del nivel lgico racional Es llamado tambin, conocimiento sistemtico, conocimiento racional, conocimiento cientfico. Estas denominaciones, no ofrecen mayores dificultades en su comprensin ya que se refieren a las caractersticas del conocimiento lgico de ser racional, cientfico, sistemtico, metdico; es decir producido por el mtodo cientfico cuya propiedad es ser lgico, porque les verdadero y correcto; racional porque es producto del raciocinio y la reflexin; es decir la puesta en accin del lenguaje y el pensamiento como funciones cerebrales. El conocimiento racional se diferencia del conocimiento sensorial, nada ms que por su produccin metdica. Este, es un sistema de verdades, demostrables en la teora y en la prctica y replicable mediante otras investigaciones. Constituyen un cuerpo

RAUL QUINCHO APUMAYTA

orgnico de cognicin lgica que es una etapa cualitativa mente superior al conocimiento espontneo. El conocimiento sensorial sometido a la sistematizacin de la investigacin cientfica bajo los procesos del mtodo cientfico, constituye la ciencia. El conocimiento lgico o racional, se manifiesta a travs de conceptos, categoras, hiptesis, leyes, teoras y sistemas cientficos, de este texto: Estructura lgica de la ciencia. 1.6 DIFERENCIAS ENTRE EL CONOCIMIENTO SENSORIAL Y EL CONOCIMIENTO LGICO. Entre el conocimiento emprico y el conocimiento lgico de un fenmeno, la diferencia no es ms que el nivel de sistematizacin u organizacin metodolgica a que est sometido el segundo. El conocimiento sensorial y el conocimiento lgico, son estados cognoscitivos del mismo proceso, el camino a la ciencia. Las diferencias que pueden establecerse entre el conocimiento espontneo y lgico para fines acadmicos son: Cuadro 02 Diferencias entre el conocimiento espontneo y el conocimiento lgico
Conocimiento espontneo Es conocimiento cotidiano producido mediante los analizadores perceptivos sensoriales: los sentidos Se manifiesta como conocimiento sensorial a travs de las formas de cognicin: SENSACIONES, PERCEPCIONES Y REPRESENTACIONES Es ametdico: su produccin no utiliza ningn mtodo, sino procesos empricos o cursos naturales de los fenmenos. Es asistemtico: no es un conocimiento organizado en sistemas de conocimientos, sino conocimientos dispersos Es FENOMNICO, resuelve solo problemas de apariencia, lo visual, lo superficial, lo unilateral Su forma de adquisicin es mediante la experiencia directa Su validacin es mediante la repeticin de hechos y la prueba error Conocimiento lgico Es conocimiento cientfico, producido a travs de los analizadores lgicos: Sistema nervioso Se manifiesta como conocimiento lgico en forma de CONCEPTOS, CATEGORAS, HIPTESIS, LEYES Y TEORIAS Est basado en el mtodo cientfico y un mtodo especifico de produccin cientfica. Su produccin es a travs de la investigacin cientfica. Es conocimiento sistemtico: est organizado en cuerpos tericos de lo simple a lo complejo Es ESENCIAL: resuelve problemas de la esencia de los fenmenos, refleja las relaciones internas. Descubre leyes que rigen el desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. Su forma de produccin est basado en los procedimientos del Mtodo Cientfico: problema, hiptesis, datos de la realidad y conclusiones. Su validacin se hace a travs de procedimientos especiales como la confrontacin con la realidad (observacin experimentacin) las inferencias lgicas y las estadsticas. Es experiencia metodolgica de cientficos

Es producto de la experiencia comn de las preguntas

1.7 UNIDAD DEL CONOCIMIENTO SENSORIAL Y EL CONOCIMIENTO LGICO El conocimiento sensorial o espontneo y el conocimiento lgico no estn desligados, son ms bien etapas del mismo proceso que es el conocer. Estn unidos sobre la base de la prctica social del hombre. Ambos reflejan el mismo mundo material y objetivo; ambos tienen una misma base material biolgico - orgnica y fisiolgica del hombre, el sistema nervioso. La interdependencia es tal, que no hay conocimiento lgico racional sin el conocimiento sensorial o que no haya sido conocimiento espontneo previamente. 1.8 FORMAS DE VALIDACIN DE LOS CONOCIMIENTO Tanto los conocimientos espontneos como los conocimientos cientficos, tienen sus propias formas de validacin. El saber espontneo para ser tratado como cierto, es sometido al curso y

LECTURA N 02 TEORIA DE CONOCIMIENTO

accin repetida de los fenmenos y los conocimientos lgicos utiliza mtodos lgicos y empricos de validacin de hiptesis. En qu nos amparamos para decir que un saber es verdadero? Cuadro N 03
Validacin del conocimiento emprico a) La prueba error: por repeticin de hechos. Ejemplo: un nio acerca el dedo sobre el fuego, siente que quema y retira el dedo, vuelva a poner el dedo sobre el fuego y nuevamente la llama quema y retira el dedo otra vez y as repetidamente. Conclusin: el fuego quema b) El aferramiento: llamado tambin de tanacidad. Por el cual, la gente se aferra a ciertos indicios sin juzgar si son verdaderos o falsos. Ejemplos: Todo tiempo pasado fue mejor. La Educacin antigua era mejor que la actual. La mejor herencia que puede dejar un padre a sus hijos, es la educacin. Todo llega para quien sabe esperar. No hay diferencia entre el ignorante y el sabio, ambos comen pan. c) Mtodo de autoridad: basado en la tradicin, el dicho o hecho de una persona notable o famosa. "Solo s que nada s" para justificar su ignorancia o limitacin. "No se puede democratizar la educacin sin antes democratizar la economa" (Maritegui). "Hechos y no palabras Validacin del conocimiento cientfico La ciencia se vale de los mtodos de demostracin y verificacin de hiptesis. 1. La comprobacin emprica - La observacin sistemtica - La experimentacin 2. La comprobacin lgica o formal.- Los mtodos estadsticos descriptivos e inferenciales - La deduccin lgica o inferencia formal - La interpretacin dialctica bajo principios y leyes cientficas - Las especulaciones intuitivas, inferencias analgicas, generalizacin de casos a hechos de la misma naturaleza con conocimientos de las leyes del desarrollo de los fenmenos.

RAUL QUINCHO APUMAYTA

AUTOEVALUACIN 01 I. Identificar los conceptos con sus respectivas categoras, escribiendo un nmero de la columna de la izquierda en el parntesis de la derecha, segn corresponda (01 punto cada uno).
Posesin de datos confirmados sobre algn objeto o fenmeno Proceso por el cual las propiedades especficas de un objeto se manifiesta en las propiedades de otro fenmeno Sistemas orgnicos especializados para receptar determinadas sensaciones Proceso de aprehensin cognoscitiva de la realidad Realidad sobre la cual recae la capacidad del sujeto cognoscente ( ) Conocimiento como proceso ( ) Conjunto de conocimientos demostrados y demostrables ( ) Objeto del conocimiento ( ) El saber

1. 2.

3.

4. 5.

( ) El reflejo ( ) Analizadores perceptivos

II. 1. 2. 3. 4.

A MANERA DE CONCLUSIONES 1. El conocimiento es el reflejo activo y dialctico de la realidad objetiva en el proceso cognitivo (mental) del hombre 2. El proceso dialctico del conocimiento se desarrolla por la va de la contemplacin viva, al pensamiento abstracto y de ste a la prctica en una aproximacin eterna e infinita del pensamiento al objeto con intermediacin del mtodo sobre los objetos y fenmenos. 3. La facultad del hombre para conocer los fenmenos del mundo que le rodea, es producto de un largo proceso de evolucin biolgica, psicolgica y creacin cultural, cuyo factor determinante fue el trabajo; proceso en el cual transforma la realidad y se transforma as mismo, perfecciona la habilidad de sus rganos y la complejidad de su pensamiento como producto de su cerebro, materia altamente desarrollada. 4. El hombre es capaz de conocer enteramente la realidad en un proceso progresivo que marcha de lo simple a lo complejo, de lo fenomnico a lo esencial, del no saber al saber y viceversa. 5. El hombre conoce la realidad en dos niveles de un mismo proceso: el nivel sensorial o espontneo y el nivel lgico o racional. 6. El conocimiento espontneo es aquel que se obtiene cotidianamente en la interaccin dialctica del hombre con la naturaleza, del hombre con otros hombres bajo las exigencias de su cultura productiva. La base material del conocimiento sensorial son los analizadores perceptivos, sistemas orgnicos de percepcin como la vista, el odo, olfato, gusto y tacto. 7. El conocimiento lgico o racional, es aquel conocimiento del segundo nivel, producto de la aplicacin del mtodo cientfico y un mtodo especfico. Se produce con la intervencin. cualitativa de los analizadores lgicos o sistema nervioso: cerebro, cerebelo, bulbo raqudeo y las cadenas nerviosas. 8. La produccin del conocimiento cientfico es lgico y lingstico, es decir, se produce cuando entra en funcionamiento el lenguaje I pensamiento, cuyo proceso de funcionamiento es el raciocinio.

Llenar los espacios de puntos suspensivos segn corresponda: (02 puntos cada uno) Para adquirir conocimientos el hombre debe tener cuatro requisitos bsicos: El conocimiento sensorial se manifiesta como: El conocimiento lgico o racional se estructura mediante: El tipo de composicin de la materia orgnica esy su estructura est definida por el....................................................................... El reflejo de los vegetales es...y de los animales superiores es...

5.

III. Las siguientes proposiciones son verdaderas o falsas. Marque con aspa (X) en V si las proposiciones son verdaderas y F en las falsas (0,5 puntos cada uno) 1. El reflejo se produce en uno o ms fenmenos 2. Los reflejos son reacciones de un fenmeno sobre otro 3. El conocimiento humano es un reflejo cognoscitivo 4. Los animales muestran reflejo cognoscitivo 5. El hombre a travs del trabajo no ha sido capaz de crearse as mismo 6. El conocimiento sensorial y el lgico son etapas de un mismo proceso 7. Si no estudiara ciencia, el hombre no tendra conocimiento 8. Antropolgicamente el hombre es "Homo Loquens" 9. Existe unidad de contradiccin entre el conocer sensorial y lgico 10. Conocer es aproximarse progresivamente al mundo que nos rodea